2021年上海市徐匯區(qū)高三一模語文試卷
【考生注意】
1.本場考試時間150分鐘，試卷滿分150分，試卷共8頁，答題紙共2頁。
2.所有作答必須填涂或書寫在答題紙上與試卷題號對應的區(qū)域，不得錯位。
3.用2B鉛筆作答選擇題，用黑色字跡鋼筆或水筆作答非選擇題。
?
一?積累應用?10分
1.按要求填空。（5分）
（1）體說鱸魚堪膾，___________，___________？（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）
（2）?_____________，玉壘浮云變古今，（杜甫《登樓》）
（3）孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/span>”韓愈在《師說》中也明確提出了擇師的標準：“_____________，_______________。”
2.按要求選擇。（5分）
（l）疫情的壓力之下，校長引用詩句以鼓勵畢業(yè)生，以下最合適的一項是（???）。（2分）
A.山重水復疑無路，柳暗花明又一村。? B.洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
C.千淘萬灘雖辛苦，吹盡狂沙始到金。? D.莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
（2）進博會網(wǎng)站的主頁上有“展館介紹”欄目，請對以下信息進行梳理，選擇最合適的語序，形成清晰的展館簡介。（?????）（3分）
①國家會展中心總建筑面積近150萬平方米。
②國家會展中心可展覽面積50萬平方米，包括40萬平方米的室內展廳和10萬平方米的室外展場。
③國家會展中心室內展廳由13個3萬平方米的大展廳和3個面積為1萬平方米的小展廳組成。
④國家會展中心各展廳周邊有60多個大小不等的會議廳，配套的會議設施充足。
⑤國家會展中心由展覽場館、商業(yè)中心、辦公樓、酒店四部分構成，通過8米標高的會展大道聯(lián)成一體。
⑥國家會展中心位于虹橋商務區(qū)核心區(qū)，通過地鐵與高鐵站、機場緊密相連，周邊高速公路網(wǎng)絡四通八達，交通便利。
A.①②③⑤④⑥
B.①⑤②③④⑥
C.⑤①⑥②④③
D.⑥①②
二?閱讀70分
（一）閱讀下面語段，完成第3—6題。（12分）
[甲]
反對黨八股（節(jié)選）
毛澤東
黨八股的第二條罪狀是：裝腔作勢，借以嚇人。有些黨八股，不只是空話連篇，而且裝樣子故意嚇人，這里面包含著很壞的毒素。空話連篇，言之無物，還可以說是幼稚；裝腔作勢，借以嚇人，則不但是幼稚，簡直是無賴了。魯迅曾經批評過這種人，他說：“辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗。”科學的東西，隨便什么時候都是不怕人家批評的，因為科學是真理，決不怕人家駁。主觀主義和宗派主義的東西，表現(xiàn)在黨八股式的文章和演說里面，卻生怕人家駁，非常膽怯，于是就靠裝樣子嚇人；以為這一嚇，人家就會閉口，自己就可以“得勝回朝”了。這種裝腔作勢的東西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不裝樣子嚇人，它只是老老實實地說下去和做下去。從前許多同志的文章和演說里面，常常有兩個名詞：一個叫做“殘酷斗爭”，一個叫做“無情打擊”。這種手段，用了對付敵人或敵對思想是完全必要的，用了對付自己的同志則是錯誤的。黨內也常常有敵人和敵對思想混進來，如《蘇聯(lián)共產黨（布）歷史簡要讀本》結束語第四條所說的那樣。對于這種人，毫無疑義地是應該采用殘酷斗爭或無情打擊的手段的，因為那些壞人正在利用這種手段對付黨，我們如果還對他們寬容，那就會正中壞人的奸計。但是不能用同一手段對付偶然犯錯誤的同志；對于這類同志，就須使用批評和自我批評的方法，這就是《蘇聯(lián)共產黨（布）歷史簡要讀本》結束語第五條所說的方法。從前我們那些同志之所以向這些同志也大講其“殘酷斗爭”和“無情打擊”，一方面是沒有分析對象，一方面就是為著裝腔作勢，借以嚇人。無論對什么人，裝腔作勢借以嚇人的方法，都是要不得的。因為這種嚇人戰(zhàn)術，對敵人是毫無用處，對同志只有損害。這種嚇人戰(zhàn)術，是剝削階級以及流氓無產者所慣用的手段，無產階級不需要這類手段。無產階級的最尖銳最有效的武器只有一個，那就是嚴肅的戰(zhàn)斗的科學態(tài)度。共產黨不靠嚇人吃飯，而是靠馬克思列寧主義的真理吃飯，靠實事求是吃飯，靠科學吃飯。至于以裝腔作勢來達到名譽和地位的目的，那更是卑劣的念頭，不待說的了?？傊?，任何機關做決定，發(fā)指示，任何同志寫文章，做演說，一概要靠馬克思列寧主義的真理，要靠有用。只有靠了這個才能爭取革命勝利，其他都是無益的。
[乙]
修辭立其誠（節(jié)選）
張岱年
①“修辭立其誠”，是《易傳·文言》的一句話。這句話雖然是二千年以前講的，現(xiàn)在仍應加以肯定，仍應承認這是發(fā)言著論寫文章的一個原則。“立其誠”即是堅持真實性。誠者，實也，真也，現(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠”。
②“立其誠”可以說包括三層含義：一是名實一致，二是言行一致，三是表里一致。
③名實一致即是言辭或命題與客觀實際的一致。一般言辭的內容包括許多命題。哲學命題與科學命題都是表示客觀事實或客觀規(guī)律的。哲學命題與客觀命題都可稱為理論命題，理論命題符合于客觀實際，就是真理的揭示。文學不是表示客觀事實或客觀規(guī)律的，然而也必須對于事物現(xiàn)象的本質有所顯示，才能夠感動人心。
④言行一致亦即理論與實踐一致，思想與行動一致。淺言之，即一個人的言論與他的行為一致；深言之，即學說理論與社會實踐一致。古語說“聽其言而觀其行”，聽一個人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實踐是檢驗真理的標準。與社會實踐相符合的，才能稱為真理。
⑤表里一致即心口一致，口中所說的與心中所想的應該一致?！?，是最明顯的不誠?！靶揶o立其誠”，首先要表達自己的真實思想。
……
⑥“修辭立其誠”，包含端正學風的問題。據(jù)《漢書·儒林傳》記載，齊詩的經師轅固曾對公孫弘說：“務正學以言，無曲學以阿世?！彼^曲學阿世即是嘩眾取寵，曲解經典的原義以討好于時尚，也就是背離了原則而順風轉舵，這就違反了追求真理的學術宗旨?！靶揶o立其誠”應是端正學風的首要準則。漢代經師所尊崇的是儒家的原則，我們今天則應強調社會主義的基本原則。
3.甲文中，與乙文“修辭立其誠”的“誠”這個概念含義最接近的是（????）。（2分）
A.科學???????????B.有用????????C.自我批評????????D.實事求是
4.選擇最合適的語句，填入乙文第⑤段畫線部分省略處。（???）（2分）
表里一致即心口一致，口中所說的與心中所想的應該一致。……，是最明顯的不誠。
A.如果表里不一致，必然說假話
B.所謂說假話，就是表里不一致
C.如果口說的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說假話
D.所謂說假話，就是口說的是一套，心里所想的卻是另一套
5.乙文第⑥段用《漢書》為論據(jù)證明觀點，你認為論證是否充分？請具體分析。（4分）
?
6.乙文倡導“立其誠”要“言行一致”，甲文即“言行一致”的典范。請加以闡釋。（4分）
?
（二）閱讀下文，完成第7—11題。（19分）
說書人
師陀
我第一次看見說書人是在這個小城里。在城隍廟月臺下面，他放一張斷腿板桌，周圍——前面和兩旁，放幾條板凳。他是個中年人，穿一件藍布長衫，臉很黃很瘦。他有一把折扇——黑色的扇面已經不見了，一塊醒木，一個收錢用的小笸籮，這便是他的一切。他說武松在景陽岡打虎，說李逵從酒樓上跳下去，說十字坡跟快活林，大名府與扈家莊。他的聲音不高，并且時常咳嗽，但是很清楚，有時候他要學魯智深大吼，嘍啰們吶喊。他用折扇打、刺、砍、劈，說到關節(jié)處把驚堂木一拍，聽書的每次給他一個或兩個制錢。
這無疑是一種賤業(yè)。我不知道別人對于這種職業(yè)抱的態(tài)度；但是如其有人教我填志愿書，我會在我自己的大名下面，毫不躊躇的寫上——說書人，一個世人特準的撒謊家！
我很難說出所以要如此決定的理由；也許這是唯一的理由，我覺得這種職業(yè)可愛，另外，或者我應該說我被他迷住了。
實際上我們全被迷住了。他從傍晚直說到天黑，一會兒定更炮響過，接著是寺院里的大鐘，再接著，鼓樓上的云牌。當這些聲音一個跟著一個響過之后，攤肆全被收去，廟里安靜下來，在黑暗中只有說書人和他的聽客。其實只剩下大盜劉唐或莽夫武松——這時候，即使過后回想起來，還有什么是比這更令人感動的？一切曾使我們歡喜和曾使我們苦痛的全過去了，全隨了歲月暗淡了，終至于消滅了；只有那些被吹噓和根本不曾存在過的人物，直到現(xiàn)在，等到我們稍微安閑下來，便在我們昏暗的記憶中出現(xiàn)，永遠頂生動頂有光輝。跟這些人物一起，我們還想到在夜色模糊中玉墀四周的石欄，一直沖上去的殿角，在空中飛翔的蝙蝠。天下至大，難道還有比這些更使我們難忘，還有比最早種在我們心田上的種子更難拔去的嗎？
時光于是悄悄的過去，說書人所有的仍舊是那把破折扇，那塊醒木，那個收錢用的小笸籮。我每次到這小城里來第一個總想到他。漸漸的他比先前更黃更瘦；他的長衫變成了灰綠色；他咳嗽，并且吐血。間或他仍舊吼，但是比先前更衰弱，他的嗓子塌了，瘖啞了。聽書的也由每次一個或兩個制錢給他增加到三個，后來五個。
“再請八個，一個饅頭的錢。還有六個；還剩四個；只剩三個了，哪位一動手就夠了。”時常將收到的錢數(shù)一下，他嘆息日子艱難，讓客人另外給他增加。
他的老聽客慢慢減少了，年老的一個跟著一個死了；年少的都長成大人，他們有了大人的職務，再不然他們到外鄉(xiāng)去，離開了這個小城。而最重要也是最不幸的，乃是他時常發(fā)病，他不能按時開書，有時候他要在中間停好幾天。
最后一次我到這小城里來，就在不久以前，我已經好幾年不曾聽說書人的書。我到城隍廟里（城隍廟早已改成俱樂部），在月臺下面，原來說書人放桌子的地方停著一個賣湯的。我感到一陣失望，城隍廟原先我們看來多么熱鬧，現(xiàn)在又如何荒涼；它的大殿原先在我們心目中是多么雄偉，現(xiàn)在又如何卑陋；先前我們以為神圣的現(xiàn)在又如何可憐了??！
“說書的還沒有來嗎？”我忍不住問。
賣湯的說他正害病——
“他好幾天沒有來了?！?/span>
第二天說書人死了。我正在城外漫不經意走著，一副靈柩從后面趕上來，我停在路旁讓他們過去。他們是兩個杠手，另外跟著個拿鐵鏟的。
“你們抬的是誰？”
“說書的，”他們中間有人回答。
“說書的死了？”
他們大概認為我的話沒有意思，全不作聲。
“他怎么死的？”因此我接著問。
“吐血?！?/span>
“他病的很長遠嗎？”
“不，不長遠，七八天前他還說書?！?/span>
“他家里人呢？他家里有人嗎？”
“他壓根兒沒有家。”
“那么他也沒有兒子嗎？”
“誰知道！我們沒聽說過?！?/span>
他們順著大路到郊野上去。天氣是很好的，大路上照滿了陽光；游絲在空中飛動，有的掛在草上；郊野上，一望幾乎看不見行人。我跟在他們后面。這所謂靈框，其實只是一卷用繩子捆著的蘆席，說書人的腳從席子里露出來，不住隨著杠手的步驟擺動，他的破長衫的一角直垂到地上，一路上掃著路上的浮土。
我們全不說話。不久便越過一個土坡，在亂葬崗上停下來了。就在這里，他們在荒冢中間掘了個坑，然后把說書人放下去，將泥土送下去。
“現(xiàn)在你好到地下去了，帶著你的書?！碑斔麄儼颜f書人放下去時候，內中有一位嘲弄的說。
我在旁邊看著，毫不動彈的站著。一點不錯，說書人，現(xiàn)在你的確應該帶著你的書到地下去了；但是當你還活著的時候，你可曾想到你感動過多少人，你給了人多少幻想嗎？你也曾想到你向這個沉悶的世界吹進一股生氣，在人類的平凡生活中創(chuàng)造了一個世人永不可企及的、俠義勇敢的天地嗎？埋葬的人走了，郊野上只剩下我一個人了。這是怎么回事？十字坡現(xiàn)在在哪里？小商河在哪里？隋煬帝賞過的瓊花又在哪里？凡是回憶中我們以為好的，全是容易過去的，一逝不再來的，這些事先前在我們感覺上全離我們多么近，現(xiàn)在又多么遠，多么渺茫，多么空虛！……我抬頭望望前面，這個小城的城外多荒涼??！
7.?文中三處寫到說書人的長衫，分析其在表達上的作用。（3分）
8.?畫線部分的描寫巧妙地表現(xiàn)了說書人說書的魅力，請對此加以賞析。（4分）
?
?
9.?最后一段中，除了“說書人”和“我”之外，還出現(xiàn)了“你”和“我們”，分析這種人稱轉換的表達效果，（4分）
?
10.?有人認為《說書人》作為小說缺少情節(jié)張力，影響了作品的感染力。請對此加以評析。（4分）
?
11.《修辭立其誠》提出“文學不是表示客觀事實或客觀規(guī)律的，然而也必須對于事物現(xiàn)象的本質有所顯示，才能夠感動人心”。以《說書人》為例，對這個觀點進行分析。（4分）
?
?
?
（三）閱讀下面的詞作，完成第12—14題。（8分）
滿庭芳·歸去來兮
[北宋]蘇軾
元豐七年四月一日，余將去黃移汝，留別雪堂鄰里二三君子，會李仲覽①自江東來別，遂書以遺之。
歸去來兮，吾歸何處？萬里家在岷峨。百年強半，來日苦無多。坐見黃州再閏②，兒童盡楚語吳歌。山中友，雞豚社，相勸老東坡。
云何？當此去，人生底事，來往如梭。待閑看，秋風洛水清波。好在堂前細柳，應念我，莫剪柔柯。仍傳語，江南父老，時與曬漁蓑。
注：①李仲覽：蘇軾好友，名翔。②再閏：陰歷三年一閏，蘇軾自元豐二年貶黃州，元豐三年閏九月，六年閏六月，故云“再閏”。
12.“莫剪柔柯”“時與曬漁蓑”與上闋中的“_____________”相照應。（1分）
13.下列關于這首詞寫作特點的說法，不準確的一項是（????）。（2分）
A.敘述與抒情相融??????????B.實寫與虛寫結合
C.現(xiàn)在與過去對比??????????D.比擬與比喻兼用
14.這首詞借留別抒懷，卻哀而不傷。結合具體語句，對此加以賞析。（5分）
?
?
（四）閱讀下文，完成第15—20題。（20分）
楊萬里傳
①楊萬里，字廷秀，吉州吉水人，中紹興二十四年進士第，為贛州司戶，調永州零陵丞。時張謫永，杜門謝客，萬里三往不得見，以書力請，始見之?？Ｃ阋浴罢恼\意”之學，萬里服其教終身，乃名讀書之室曰“誠齋”。
②浚入相，薦之朝。除臨安府教授，未赴，丁父憂。改知隆興府奉新縣，戢追胥不入鄉(xiāng)，民逋賦者揭其名市中民歡趨之賦不擾而足縣以大治。
④淳熙十二年五月，應詔上書曰：金人日逼，疆場日擾，而未聞防金人者何策，保疆場者何道？愿陛下超然遠覽，昭然遠寤。勿以海道為無虞，勿以大江為可恃。增屯聚糧，治艦扼險。姑置不急之務，精專備敵之策。
④十四年夏旱，萬里復應詔，言：“旱及兩月，然后求言，不曰遲乎？上自侍從，下止館職①，不曰隘乎？今之所以旱者，以上澤不下流，下情不上達，故天地之氣隔絕而不通。”因疏四事以獻，言皆懇切。
⑤韓侂胃用事，欲網(wǎng)羅四方知名士相羽翼，嘗筑南園，屬萬里為之記，許以掖垣②。萬里曰：“官可棄，記不可作也?！?侂胃恚，改命他人。臥家十五年，皆其柄國之日也。侂胃專僭日益甚，萬里憂憤，怏怏成疾。忽族子自外至，遽言侂胃用兵事。萬里慟哭失聲，亟呼紙書曰：“韓侂胃奸臣，專權無上，動兵殘民，謀危社稷，吾頭顱如許，報國無路，惟有孤憤！”又書十四言別妻子，筆落而逝。
（選自《宋史·楊萬里傳》，有刪節(jié)）
注：①館職：指在昭文館，史館、集賢院等處擔任修撰、編校等工作的官職。②掖垣：唐代門下、中書兩省，后指重要部門。這里代指高官。
15.寫出下列加點詞在句中的意思。（2分）
（1）萬里服其教終身（????）?????????????????????（2）昭然遠寤（???????）
16.為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（2分）
（1）戢追胥不入鄉(xiāng)（??????）
A.追繳??????B.阻止??????C.收藏??????????D.隱藏
（2）吾頭顱如許（????）
A.稱贊??????B.應允??????C.地方??????????D.這樣
17.第②段畫線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標識出來。（3分）
民逋賦者揭其名市中民歡趨之賦不擾而足縣以大治。
18.把第⑤段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。（6分）
韓侂胃用事，欲網(wǎng)羅四方知名士相羽翼，嘗筑南園，屬萬里為之記，許以掖垣。
19.?楊萬里對于旱災原因的分析是否有說服力？請根據(jù)第④段內容加以評析。（4分）
?
?
20.楊萬里終身以“正心誠意”自勉，請以第⑤段為例，對此加以分析。（3分）
?
（五）閱讀下文，完成第21—24題。（11分）
知己說
[清]劉開
①韓子云：非知之難，處知者實難。悲夫！士以遇知己而名著，亦有得知己而遂至行虧名辱者，可不懼哉！
②余觀穆生在楚，以未設醴①而去，未嘗不怪其恝然②徑行，負疇昔知遇之意；及見后世正人，處鄉(xiāng)里之間，其才氣學識卓然異乎眾人，一旦受當事之知，遂心馳勢利，變剛正之操，以事媚悅，所求未獲，已為天下所非笑；然后知古人不屈道以徇私者，?□?善處交游以全人己之美也。正人上交不諂，下交不瀆，是故天子有不召之臣，貴爵有不屈之士，將軍得揖客而身益重。如使受知者皆讒餡而諛，希迎意旨，圖旦夕之安而忘其所有事，卒使世之論者謂下無可取之實，而上無知人之明，此豈遇合中之美事哉？
③人之相知，貴相知心。光武知嚴光之不能屈，而不繩以君臣之法；獻子有友五人，皆無獻子之家③。故士之自負也愈大，則其自待也愈重。抱杰出之才，逢破格之賞識，而即欲順從求悅者，是不以道義自處，而又以世俗之心待君子也。
④夫輕合者必易離，故其始必有所甚難，而其終也至于久遠而不廢。信陵之客三千，其最難屈者，莫若侯生及毛、薛二公。然卒賴其力以建功人國，顯名天下。嗟乎！無比特達之士，亦未必不終為人用也，夫固可以禮屈而不可以勢束也。持尺寸之絲以系北溟之鵬，雖欲為之回翼，豈可得哉？
⑤然而有子夏之賢，猶未免出見紛華而悅，吾誠為士之有志于立身者憂其繼也。
注：①醴：甜酒。穆生不嗜酒，楚元王為之設醴，及楚王孫戊即位，忘設醴。穆生認為醴酒不設，是王不再重視自己。②恝然：淡漠，無動于衷的模樣。③皆無獻子之家：指春秋時魯國貴卿孟獻子與樂正裘等五人交朋友，這五人心里都沒有把獻子當作顯貴的大夫看待。
21.對第①段中“悲夫”的理解，正確的一項是（??????）（2分）
A.“悲夫”是感慨賢士被人了解欣賞之難。
B.“悲夫”是感慨士人與知己者相處之難。
C.“悲夫”是感慨賢士被知遇后自處之難。
D.“悲夫”是感慨士人被知遇后揚名之難。
22.第②段方框內應填入的虛詞是（?????）。（1分）
A.則????????B.乃???????C.且??????D.因
23.分析第④段中舉信陵君例子的作用。（5分）
?
?
24.概括本文的寫作意圖。（3分）
?
三?寫作70分
25.有人說，當我們認為某些事“當然應該是這樣”的時候，反而是危險的。
你對這句話有怎樣的思考？請自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。
?
?
參考答案及評分細則
1.（5分，每空1分）
（1）盡西風 ???季鷹歸未
（2）錦江春色來天地
（3）道之所存 ?????師之所存也
2.（5分）
（1）（2分）C（選A得1分）
（2）（3分）B
3.（2分）D
4.（2分）C
5.（4分）
答案示例一：乙文第⑥段提出端正學風要尊崇真理的學術宗旨，引言強調尊崇“正學”的重要性，并以漢代尊儒引到現(xiàn)代應強調的基本原則，論據(jù)有針對性和時代性，論證充分有說服力。
答案示例二：乙文第⑥段提出端正學風要尊崇真理的學術宗旨，借引言重點闡釋了“曲學”違反追求真理的宗旨，從論據(jù)支撐觀點的角度缺漏了對“務正學”的闡釋，論據(jù)有針對性但論述欠嚴謹。
（觀點1分，引述分析2分，論述效果1分）
6.（4分）甲文針對黨八股主觀主義和宗派主義的不良文風，倡導言之有物、以理服人的文風，作者的論述即針對問題，剖析其“無賴”的根源，擺事實批評其“妨害真理”的危害性，有理有據(jù)、語言平易，成為“言行一致”的典范。（“言”即內容概括1分，“行”即論述分析2分，分析“言行一致”1分）
7.（3分）第一處描寫，刻畫出說書人的基本形象特征；第二處描寫，突顯出說書人生活的困頓：第三處描寫，寫出說書人生命的破敗、卑賤。（從藍布長衫，到灰綠色長衫，到破長衫，）長衫的變化折射出說書人境遇的變化，從一個側面表現(xiàn)出生活在社會最底層的說書人孤苦無依，被社會遺棄的景況。（對三處描寫的分說1分，總說2分）
8.（4分）先寫鐘聲，將抽象的時間付諸聽覺，變得具體可感。逐一寫與說書人的聲音相伴的“定更炮”“大鐘”和“云牌”的聲音，鐘聲的變化表現(xiàn)說書時間之久，隨著時間的推移，聽眾久久不肯離去，間接寫出說書人說書之精彩絕妙、引人入勝。再進一步渲染聽書之后的主觀感受。以書中人物給人留下的印象之鮮活與其它切記憶之暗淡相對比，用聽書者生動的聯(lián)想和想象，從側面表現(xiàn)并強化說書人說書之精彩。（對鐘聲的賞析2分，對想象聯(lián)想的賞析2分）
9.（4分）這一段是“我”的直接抒情，采用第二人稱“你”形成與說書人直接對話的效果，感情色彩更為濃郁，強烈表達出對說書人的贊美，從“我”到“我們”，更是跳出了個人視域，從一起聽說書的聽眾（甚至包括讀者在內的所有人）角度，生發(fā)感概、反思，隱含著與讀者的對話，使讀者自然而然地與作者產生共情、共識。（對“你”的分析2分，對“我們“的分析2分）
10.（4分）
答案示例一：將是否“以生動曲折的情節(jié)塑造人物性格”作為評判小說的唯一標準有失偏頗?！墩f書人》以散文筆法敘事，淡化情節(jié)，雖然只寫了關于說書人的若干斷片，但以細節(jié)的變化暗示人物每況愈下的情形，直觀而耐人尋味。同時，作者在回憶性的敘述中加入了議論和抒情，由“我”的情緒連貫起作品，充分表達出同情、感嘆和反省，增強了故事的悲劇力量。
答案示例二：在有限的篇幅內巧設矛盾沖突，形成情節(jié)張力，構成讀者的心理期待與落差，能增加作品的感染力與震撼力。如果小說對說書人曲折的命運有更直接、鮮明的表現(xiàn)，更能增加作品內涵的深度。
（觀點1分，分析3分，結合小說，講到一點即可。反面評價最高得3分。）
11.（4分）小說中的說書人以說書為唯一的生存方式，帶給人感動與安慰：但其自身卻處在社會最底層，他對大多數(shù)人的意義，只是消費與被消費的關系。作者借寫說書人被輕視、被遺棄的人生境遇，顯示人與生存環(huán)境的矛盾、人與社會的對立，造出一個在舊時代被涼薄、被遺棄的“多余人”形象，（說書人的形象特征2分，社會意義2分）
12.歸去來兮（1分）
13.（2分）C
14.（5分）答案示例：在“去黃移汝”之際，詩人以歸隱自問，將宦途失意之情與留戀黃州之意對寫，表達思歸故里但有家難歸的無奈：隨即敘寫黃州父老的盛情餞行又深情挽留：下闋答復父老的關切，只盼閑看洛水，細致交待父老為他照顧柳樹、晾曬蓑衣，將留戀之情、重返之意、自適之態(tài)等復雜之感慨相融合，（仕室、思歸分析2分，留戀、自適分析3分）
15.（2分）（1）遵從（2）通“悟“，認識
16.（2分） （1）B ???（2）D
17.（3分）民逋賦者揭其名市中/民歡趨之/賦不擾而足/縣以大治
18.（6分）韓侂胃當權后，想要搜求各方知名人士輔佐他，曾經建造了南園，（韓）矚咐楊萬里為南園寫一篇記，用高官許諾楊萬里。（用事，網(wǎng)羅，相，羽翼，筑，屬，省略句或倒裝句，一個分句各1分，扣完為止）
19.（4分）“天地之氣隔絕”指天早時朝廷沒有及時把對百姓的關愛落到實處，也沒有廣泛地聽從各方意見來減少早情，楊萬里的分析從時間和范圍兩方面，強調人為因素導致因旱而災，有說服力。（“遲”“隘”分析各1分，評析2分）
20.（3分）韓侂胃位高權重之時，以高官誘惑楊萬里為南園寫記，但楊以不合作態(tài)度回應，展現(xiàn)他不懼權威、不受誘惑的耿介與剛正。（評分：事例分析2分，品性概括1分）
21.（2分）D
22.（1分）B
23.（5分）證明知己之間輕率相交的容易分離，開始難以相處的，反而能夠保持長久關系。另一方面，從用人者角度，說明任用賢士不能以威勢約束而要以道義相交；從士的角度，更強調“上交不諂，下交不瀆”，才能“全人己之美”，達成遇合的美事。（寫出一點得2分，給滿5分為止。）
24.（3分）告誡有志于修身立命的賢士，遇到知己（出仕）要保持節(jié)操，不媚不諂
獲得更多試題及答案，歡迎聯(lián)系微信公眾號：ygjjcom
