2021年上海市徐匯區(qū)高三一模語(yǔ)文試卷
【考生注意】
1.本場(chǎng)考試時(shí)間150分鐘，試卷滿分150分，試卷共8頁(yè)，答題紙共2頁(yè)。
2.所有作答必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題紙上與試卷題號(hào)對(duì)應(yīng)的區(qū)域，不得錯(cuò)位。
3.用2B鉛筆作答選擇題，用黑色字跡鋼筆或水筆作答非選擇題。
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一?積累應(yīng)用?10分
1.按要求填空。（5分）
（1）體說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，___________，___________？（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）
（2）?_____________，玉壘浮云變古今，（杜甫《登樓》）
（3）孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/span>”韓愈在《師說(shuō)》中也明確提出了擇師的標(biāo)準(zhǔn)：“_____________，_______________。”
2.按要求選擇。（5分）
（l）疫情的壓力之下，校長(zhǎng)引用詩(shī)句以鼓勵(lì)畢業(yè)生，以下最合適的一項(xiàng)是（???）。（2分）
A.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。? B.洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。
C.千淘萬(wàn)灘雖辛苦，吹盡狂沙始到金。? D.莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。
（2）進(jìn)博會(huì)網(wǎng)站的主頁(yè)上有“展館介紹”欄目，請(qǐng)對(duì)以下信息進(jìn)行梳理，選擇最合適的語(yǔ)序，形成清晰的展館簡(jiǎn)介。（?????）（3分）
①國(guó)家會(huì)展中心總建筑面積近150萬(wàn)平方米。
②國(guó)家會(huì)展中心可展覽面積50萬(wàn)平方米，包括40萬(wàn)平方米的室內(nèi)展廳和10萬(wàn)平方米的室外展場(chǎng)。
③國(guó)家會(huì)展中心室內(nèi)展廳由13個(gè)3萬(wàn)平方米的大展廳和3個(gè)面積為1萬(wàn)平方米的小展廳組成。
④國(guó)家會(huì)展中心各展廳周邊有60多個(gè)大小不等的會(huì)議廳，配套的會(huì)議設(shè)施充足。
⑤國(guó)家會(huì)展中心由展覽場(chǎng)館、商業(yè)中心、辦公樓、酒店四部分構(gòu)成，通過(guò)8米標(biāo)高的會(huì)展大道聯(lián)成一體。
⑥國(guó)家會(huì)展中心位于虹橋商務(wù)區(qū)核心區(qū)，通過(guò)地鐵與高鐵站、機(jī)場(chǎng)緊密相連，周邊高速公路網(wǎng)絡(luò)四通八達(dá)，交通便利。
A.①②③⑤④⑥
B.①⑤②③④⑥
C.⑤①⑥②④③
D.⑥①②
二?閱讀70分
（一）閱讀下面語(yǔ)段，完成第3—6題。（12分）
[甲]
反對(duì)黨八股（節(jié)選）
毛澤東
黨八股的第二條罪狀是：裝腔作勢(shì)，借以嚇人。有些黨八股，不只是空話連篇，而且裝樣子故意嚇人，這里面包含著很壞的毒素?？赵掃B篇，言之無(wú)物，還可以說(shuō)是幼稚；裝腔作勢(shì)，借以嚇人，則不但是幼稚，簡(jiǎn)直是無(wú)賴(lài)了。魯迅曾經(jīng)批評(píng)過(guò)這種人，他說(shuō)：“辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗?！笨茖W(xué)的東西，隨便什么時(shí)候都是不怕人家批評(píng)的，因?yàn)榭茖W(xué)是真理，決不怕人家駁。主觀主義和宗派主義的東西，表現(xiàn)在黨八股式的文章和演說(shuō)里面，卻生怕人家駁，非常膽怯，于是就靠裝樣子嚇人；以為這一嚇，人家就會(huì)閉口，自己就可以“得勝回朝”了。這種裝腔作勢(shì)的東西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不裝樣子嚇人，它只是老老實(shí)實(shí)地說(shuō)下去和做下去。從前許多同志的文章和演說(shuō)里面，常常有兩個(gè)名詞：一個(gè)叫做“殘酷斗爭(zhēng)”，一個(gè)叫做“無(wú)情打擊”。這種手段，用了對(duì)付敵人或敵對(duì)思想是完全必要的，用了對(duì)付自己的同志則是錯(cuò)誤的。黨內(nèi)也常常有敵人和敵對(duì)思想混進(jìn)來(lái)，如《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（布）歷史簡(jiǎn)要讀本》結(jié)束語(yǔ)第四條所說(shuō)的那樣。對(duì)于這種人，毫無(wú)疑義地是應(yīng)該采用殘酷斗爭(zhēng)或無(wú)情打擊的手段的，因?yàn)槟切娜苏诶眠@種手段對(duì)付黨，我們?nèi)绻€對(duì)他們寬容，那就會(huì)正中壞人的奸計(jì)。但是不能用同一手段對(duì)付偶然犯錯(cuò)誤的同志；對(duì)于這類(lèi)同志，就須使用批評(píng)和自我批評(píng)的方法，這就是《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（布）歷史簡(jiǎn)要讀本》結(jié)束語(yǔ)第五條所說(shuō)的方法。從前我們那些同志之所以向這些同志也大講其“殘酷斗爭(zhēng)”和“無(wú)情打擊”，一方面是沒(méi)有分析對(duì)象，一方面就是為著裝腔作勢(shì)，借以嚇人。無(wú)論對(duì)什么人，裝腔作勢(shì)借以嚇人的方法，都是要不得的。因?yàn)檫@種嚇人戰(zhàn)術(shù)，對(duì)敵人是毫無(wú)用處，對(duì)同志只有損害。這種嚇人戰(zhàn)術(shù)，是剝削階級(jí)以及流氓無(wú)產(chǎn)者所慣用的手段，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不需要這類(lèi)手段。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最尖銳最有效的武器只有一個(gè)，那就是嚴(yán)肅的戰(zhàn)斗的科學(xué)態(tài)度。共產(chǎn)黨不靠嚇人吃飯，而是靠馬克思列寧主義的真理吃飯，靠實(shí)事求是吃飯，靠科學(xué)吃飯。至于以裝腔作勢(shì)來(lái)達(dá)到名譽(yù)和地位的目的，那更是卑劣的念頭，不待說(shuō)的了?？傊?，任何機(jī)關(guān)做決定，發(fā)指示，任何同志寫(xiě)文章，做演說(shuō)，一概要靠馬克思列寧主義的真理，要靠有用。只有靠了這個(gè)才能爭(zhēng)取革命勝利，其他都是無(wú)益的。
[乙]
修辭立其誠(chéng)（節(jié)選）
張岱年
①“修辭立其誠(chéng)”，是《易傳·文言》的一句話。這句話雖然是二千年以前講的，現(xiàn)在仍應(yīng)加以肯定，仍應(yīng)承認(rèn)這是發(fā)言著論寫(xiě)文章的一個(gè)原則。“立其誠(chéng)”即是堅(jiān)持真實(shí)性。誠(chéng)者，實(shí)也，真也，現(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠(chéng)”。
②“立其誠(chéng)”可以說(shuō)包括三層含義：一是名實(shí)一致，二是言行一致，三是表里一致。
③名實(shí)一致即是言辭或命題與客觀實(shí)際的一致。一般言辭的內(nèi)容包括許多命題。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的。哲學(xué)命題與客觀命題都可稱(chēng)為理論命題，理論命題符合于客觀實(shí)際，就是真理的揭示。文學(xué)不是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的，然而也必須對(duì)于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動(dòng)人心。
④言行一致亦即理論與實(shí)踐一致，思想與行動(dòng)一致。淺言之，即一個(gè)人的言論與他的行為一致；深言之，即學(xué)說(shuō)理論與社會(huì)實(shí)踐一致。古語(yǔ)說(shuō)“聽(tīng)其言而觀其行”，聽(tīng)一個(gè)人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。與社會(huì)實(shí)踐相符合的，才能稱(chēng)為真理。
⑤表里一致即心口一致，口中所說(shuō)的與心中所想的應(yīng)該一致?！?，是最明顯的不誠(chéng)。“修辭立其誠(chéng)”，首先要表達(dá)自己的真實(shí)思想。
……
⑥“修辭立其誠(chéng)”，包含端正學(xué)風(fēng)的問(wèn)題。據(jù)《漢書(shū)·儒林傳》記載，齊詩(shī)的經(jīng)師轅固曾對(duì)公孫弘說(shuō)：“務(wù)正學(xué)以言，無(wú)曲學(xué)以阿世?！彼^曲學(xué)阿世即是嘩眾取寵，曲解經(jīng)典的原義以討好于時(shí)尚，也就是背離了原則而順風(fēng)轉(zhuǎn)舵，這就違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨?！靶揶o立其誠(chéng)”應(yīng)是端正學(xué)風(fēng)的首要準(zhǔn)則。漢代經(jīng)師所尊崇的是儒家的原則，我們今天則應(yīng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的基本原則。
3.甲文中，與乙文“修辭立其誠(chéng)”的“誠(chéng)”這個(gè)概念含義最接近的是（????）。（2分）
A.科學(xué)???????????B.有用????????C.自我批評(píng)????????D.實(shí)事求是
4.選擇最合適的語(yǔ)句，填入乙文第⑤段畫(huà)線部分省略處。（???）（2分）
表里一致即心口一致，口中所說(shuō)的與心中所想的應(yīng)該一致。……，是最明顯的不誠(chéng)。
A.如果表里不一致，必然說(shuō)假話
B.所謂說(shuō)假話，就是表里不一致
C.如果口說(shuō)的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說(shuō)假話
D.所謂說(shuō)假話，就是口說(shuō)的是一套，心里所想的卻是另一套
5.乙文第⑥段用《漢書(shū)》為論據(jù)證明觀點(diǎn)，你認(rèn)為論證是否充分？請(qǐng)具體分析。（4分）
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6.乙文倡導(dǎo)“立其誠(chéng)”要“言行一致”，甲文即“言行一致”的典范。請(qǐng)加以闡釋。（4分）
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（二）閱讀下文，完成第7—11題。（19分）
說(shuō)書(shū)人
師陀
我第一次看見(jiàn)說(shuō)書(shū)人是在這個(gè)小城里。在城隍廟月臺(tái)下面，他放一張斷腿板桌，周?chē)?/span>——前面和兩旁，放幾條板凳。他是個(gè)中年人，穿一件藍(lán)布長(zhǎng)衫，臉很黃很瘦。他有一把折扇——黑色的扇面已經(jīng)不見(jiàn)了，一塊醒木，一個(gè)收錢(qián)用的小笸籮，這便是他的一切。他說(shuō)武松在景陽(yáng)岡打虎，說(shuō)李逵從酒樓上跳下去，說(shuō)十字坡跟快活林，大名府與扈家莊。他的聲音不高，并且時(shí)?？人?，但是很清楚，有時(shí)候他要學(xué)魯智深大吼，嘍啰們吶喊。他用折扇打、刺、砍、劈，說(shuō)到關(guān)節(jié)處把驚堂木一拍，聽(tīng)書(shū)的每次給他一個(gè)或兩個(gè)制錢(qián)。
這無(wú)疑是一種賤業(yè)。我不知道別人對(duì)于這種職業(yè)抱的態(tài)度；但是如其有人教我填志愿書(shū)，我會(huì)在我自己的大名下面，毫不躊躇的寫(xiě)上——說(shuō)書(shū)人，一個(gè)世人特準(zhǔn)的撒謊家！
我很難說(shuō)出所以要如此決定的理由；也許這是唯一的理由，我覺(jué)得這種職業(yè)可愛(ài)，另外，或者我應(yīng)該說(shuō)我被他迷住了。
實(shí)際上我們?nèi)幻宰×恕Ｋ麖陌碇闭f(shuō)到天黑，一會(huì)兒定更炮響過(guò)，接著是寺院里的大鐘，再接著，鼓樓上的云牌。當(dāng)這些聲音一個(gè)跟著一個(gè)響過(guò)之后，攤肆全被收去，廟里安靜下來(lái)，在黑暗中只有說(shuō)書(shū)人和他的聽(tīng)客。其實(shí)只剩下大盜劉唐或莽夫武松——這時(shí)候，即使過(guò)后回想起來(lái)，還有什么是比這更令人感動(dòng)的？一切曾使我們歡喜和曾使我們苦痛的全過(guò)去了，全隨了歲月暗淡了，終至于消滅了；只有那些被吹噓和根本不曾存在過(guò)的人物，直到現(xiàn)在，等到我們稍微安閑下來(lái)，便在我們昏暗的記憶中出現(xiàn)，永遠(yuǎn)頂生動(dòng)頂有光輝。跟這些人物一起，我們還想到在夜色模糊中玉墀四周的石欄，一直沖上去的殿角，在空中飛翔的蝙蝠。天下至大，難道還有比這些更使我們難忘，還有比最早種在我們心田上的種子更難拔去的嗎？
時(shí)光于是悄悄的過(guò)去，說(shuō)書(shū)人所有的仍舊是那把破折扇，那塊醒木，那個(gè)收錢(qián)用的小笸籮。我每次到這小城里來(lái)第一個(gè)總想到他。漸漸的他比先前更黃更瘦；他的長(zhǎng)衫變成了灰綠色；他咳嗽，并且吐血。間或他仍舊吼，但是比先前更衰弱，他的嗓子塌了，瘖啞了。聽(tīng)書(shū)的也由每次一個(gè)或兩個(gè)制錢(qián)給他增加到三個(gè)，后來(lái)五個(gè)。
“再請(qǐng)八個(gè)，一個(gè)饅頭的錢(qián)。還有六個(gè)；還剩四個(gè)；只剩三個(gè)了，哪位一動(dòng)手就夠了?！睍r(shí)常將收到的錢(qián)數(shù)一下，他嘆息日子艱難，讓客人另外給他增加。
他的老聽(tīng)客慢慢減少了，年老的一個(gè)跟著一個(gè)死了；年少的都長(zhǎng)成大人，他們有了大人的職務(wù)，再不然他們到外鄉(xiāng)去，離開(kāi)了這個(gè)小城。而最重要也是最不幸的，乃是他時(shí)常發(fā)病，他不能按時(shí)開(kāi)書(shū)，有時(shí)候他要在中間停好幾天。
最后一次我到這小城里來(lái)，就在不久以前，我已經(jīng)好幾年不曾聽(tīng)說(shuō)書(shū)人的書(shū)。我到城隍廟里（城隍廟早已改成俱樂(lè)部），在月臺(tái)下面，原來(lái)說(shuō)書(shū)人放桌子的地方停著一個(gè)賣(mài)湯的。我感到一陣失望，城隍廟原先我們看來(lái)多么熱鬧，現(xiàn)在又如何荒涼；它的大殿原先在我們心目中是多么雄偉，現(xiàn)在又如何卑陋；先前我們以為神圣的現(xiàn)在又如何可憐了??！
“說(shuō)書(shū)的還沒(méi)有來(lái)嗎？”我忍不住問(wèn)。
賣(mài)湯的說(shuō)他正害病——
“他好幾天沒(méi)有來(lái)了?！?/span>
第二天說(shuō)書(shū)人死了。我正在城外漫不經(jīng)意走著，一副靈柩從后面趕上來(lái)，我停在路旁讓他們過(guò)去。他們是兩個(gè)杠手，另外跟著個(gè)拿鐵鏟的。
“你們抬的是誰(shuí)？”
“說(shuō)書(shū)的，”他們中間有人回答。
“說(shuō)書(shū)的死了？”
他們大概認(rèn)為我的話沒(méi)有意思，全不作聲。
“他怎么死的？”因此我接著問(wèn)。
“吐血?！?/span>
“他病的很長(zhǎng)遠(yuǎn)嗎？”
“不，不長(zhǎng)遠(yuǎn)，七八天前他還說(shuō)書(shū)?！?/span>
“他家里人呢？他家里有人嗎？”
“他壓根兒沒(méi)有家?！?/span>
“那么他也沒(méi)有兒子嗎？”
“誰(shuí)知道！我們沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)?！?/span>
他們順著大路到郊野上去。天氣是很好的，大路上照滿了陽(yáng)光；游絲在空中飛動(dòng)，有的掛在草上；郊野上，一望幾乎看不見(jiàn)行人。我跟在他們后面。這所謂靈框，其實(shí)只是一卷用繩子捆著的蘆席，說(shuō)書(shū)人的腳從席子里露出來(lái)，不住隨著杠手的步驟擺動(dòng)，他的破長(zhǎng)衫的一角直垂到地上，一路上掃著路上的浮土。
我們?nèi)徽f(shuō)話。不久便越過(guò)一個(gè)土坡，在亂葬崗上停下來(lái)了。就在這里，他們?cè)诨内Ｖ虚g掘了個(gè)坑，然后把說(shuō)書(shū)人放下去，將泥土送下去。
“現(xiàn)在你好到地下去了，帶著你的書(shū)?！碑?dāng)他們把說(shuō)書(shū)人放下去時(shí)候，內(nèi)中有一位嘲弄的說(shuō)。
我在旁邊看著，毫不動(dòng)彈的站著。一點(diǎn)不錯(cuò)，說(shuō)書(shū)人，現(xiàn)在你的確應(yīng)該帶著你的書(shū)到地下去了；但是當(dāng)你還活著的時(shí)候，你可曾想到你感動(dòng)過(guò)多少人，你給了人多少幻想嗎？你也曾想到你向這個(gè)沉悶的世界吹進(jìn)一股生氣，在人類(lèi)的平凡生活中創(chuàng)造了一個(gè)世人永不可企及的、俠義勇敢的天地嗎？埋葬的人走了，郊野上只剩下我一個(gè)人了。這是怎么回事？十字坡現(xiàn)在在哪里？小商河在哪里？隋煬帝賞過(guò)的瓊花又在哪里？凡是回憶中我們以為好的，全是容易過(guò)去的，一逝不再來(lái)的，這些事先前在我們感覺(jué)上全離我們多么近，現(xiàn)在又多么遠(yuǎn)，多么渺茫，多么空虛！……我抬頭望望前面，這個(gè)小城的城外多荒涼?。?/span>
7.?文中三處寫(xiě)到說(shuō)書(shū)人的長(zhǎng)衫，分析其在表達(dá)上的作用。（3分）
8.?畫(huà)線部分的描寫(xiě)巧妙地表現(xiàn)了說(shuō)書(shū)人說(shuō)書(shū)的魅力，請(qǐng)對(duì)此加以賞析。（4分）
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9.?最后一段中，除了“說(shuō)書(shū)人”和“我”之外，還出現(xiàn)了“你”和“我們”，分析這種人稱(chēng)轉(zhuǎn)換的表達(dá)效果，（4分）
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10.?有人認(rèn)為《說(shuō)書(shū)人》作為小說(shuō)缺少情節(jié)張力，影響了作品的感染力。請(qǐng)對(duì)此加以評(píng)析。（4分）
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11.《修辭立其誠(chéng)》提出“文學(xué)不是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的，然而也必須對(duì)于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動(dòng)人心”。以《說(shuō)書(shū)人》為例，對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行分析。（4分）
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（三）閱讀下面的詞作，完成第12—14題。（8分）
滿庭芳·歸去來(lái)兮
[北宋]蘇軾
元豐七年四月一日，余將去黃移汝，留別雪堂鄰里二三君子，會(huì)李仲覽①自江東來(lái)別，遂書(shū)以遺之。
歸去來(lái)兮，吾歸何處？萬(wàn)里家在岷峨。百年強(qiáng)半，來(lái)日苦無(wú)多。坐見(jiàn)黃州再閏②，兒童盡楚語(yǔ)吳歌。山中友，雞豚社，相勸老東坡。
云何？當(dāng)此去，人生底事，來(lái)往如梭。待閑看，秋風(fēng)洛水清波。好在堂前細(xì)柳，應(yīng)念我，莫剪柔柯。仍傳語(yǔ)，江南父老，時(shí)與曬漁蓑。
注：①李仲覽：蘇軾好友，名翔。②再閏：陰歷三年一閏，蘇軾自元豐二年貶黃州，元豐三年閏九月，六年閏六月，故云“再閏”。
12.“莫剪柔柯”“時(shí)與曬漁蓑”與上闋中的“_____________”相照應(yīng)。（1分）
13.下列關(guān)于這首詞寫(xiě)作特點(diǎn)的說(shuō)法，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（????）。（2分）
A.敘述與抒情相融??????????B.實(shí)寫(xiě)與虛寫(xiě)結(jié)合
C.現(xiàn)在與過(guò)去對(duì)比??????????D.比擬與比喻兼用
14.這首詞借留別抒懷，卻哀而不傷。結(jié)合具體語(yǔ)句，對(duì)此加以賞析。（5分）
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（四）閱讀下文，完成第15—20題。（20分）
楊萬(wàn)里傳
①楊萬(wàn)里，字廷秀，吉州吉水人，中紹興二十四年進(jìn)士第，為贛州司戶(hù)，調(diào)永州零陵丞。時(shí)張謫永，杜門(mén)謝客，萬(wàn)里三往不得見(jiàn)，以書(shū)力請(qǐng)，始見(jiàn)之?？Ｃ阋浴罢恼\(chéng)意”之學(xué)，萬(wàn)里服其教終身，乃名讀書(shū)之室曰“誠(chéng)齋”。
②浚入相，薦之朝。除臨安府教授，未赴，丁父憂。改知隆興府奉新縣，戢追胥不入鄉(xiāng)，民逋賦者揭其名市中民歡趨之賦不擾而足縣以大治。
④淳熙十二年五月，應(yīng)詔上書(shū)曰：金人日逼，疆場(chǎng)日擾，而未聞防金人者何策，保疆場(chǎng)者何道？愿陛下超然遠(yuǎn)覽，昭然遠(yuǎn)寤。勿以海道為無(wú)虞，勿以大江為可恃。增屯聚糧，治艦扼險(xiǎn)。姑置不急之務(wù)，精專(zhuān)備敵之策。
④十四年夏旱，萬(wàn)里復(fù)應(yīng)詔，言：“旱及兩月，然后求言，不曰遲乎？上自侍從，下止館職①，不曰隘乎？今之所以旱者，以上澤不下流，下情不上達(dá)，故天地之氣隔絕而不通?！币蚴杷氖乱垣I(xiàn)，言皆懇切。
⑤韓侂胃用事，欲網(wǎng)羅四方知名士相羽翼，嘗筑南園，屬萬(wàn)里為之記，許以掖垣②。萬(wàn)里曰：“官可棄，記不可作也?！?侂胃恚，改命他人。臥家十五年，皆其柄國(guó)之日也。侂胃專(zhuān)僭日益甚，萬(wàn)里憂憤，怏怏成疾。忽族子自外至，遽言侂胃用兵事。萬(wàn)里慟哭失聲，亟呼紙書(shū)曰：“韓侂胃奸臣，專(zhuān)權(quán)無(wú)上，動(dòng)兵殘民，謀危社稷，吾頭顱如許，報(bào)國(guó)無(wú)路，惟有孤憤！”又書(shū)十四言別妻子，筆落而逝。
（選自《宋史·楊萬(wàn)里傳》，有刪節(jié)）
注：①館職：指在昭文館，史館、集賢院等處擔(dān)任修撰、編校等工作的官職。②掖垣：唐代門(mén)下、中書(shū)兩省，后指重要部門(mén)。這里代指高官。
15.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）
（1）萬(wàn)里服其教終身（????）?????????????????????（2）昭然遠(yuǎn)寤（???????）
16.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）
（1）戢追胥不入鄉(xiāng)（??????）
A.追繳??????B.阻止??????C.收藏??????????D.隱藏
（2）吾頭顱如許（????）
A.稱(chēng)贊??????B.應(yīng)允??????C.地方??????????D.這樣
17.第②段畫(huà)線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來(lái)。（3分）
民逋賦者揭其名市中民歡趨之賦不擾而足縣以大治。
18.把第⑤段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）
韓侂胃用事，欲網(wǎng)羅四方知名士相羽翼，嘗筑南園，屬萬(wàn)里為之記，許以掖垣。
19.?楊萬(wàn)里對(duì)于旱災(zāi)原因的分析是否有說(shuō)服力？請(qǐng)根據(jù)第④段內(nèi)容加以評(píng)析。（4分）
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20.楊萬(wàn)里終身以“正心誠(chéng)意”自勉，請(qǐng)以第⑤段為例，對(duì)此加以分析。（3分）
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（五）閱讀下文，完成第21—24題。（11分）
知己說(shuō)
[清]劉開(kāi)
①韓子云：非知之難，處知者實(shí)難。悲夫！士以遇知己而名著，亦有得知己而遂至行虧名辱者，可不懼哉！
②余觀穆生在楚，以未設(shè)醴①而去，未嘗不怪其恝然②徑行，負(fù)疇昔知遇之意；及見(jiàn)后世正人，處鄉(xiāng)里之間，其才氣學(xué)識(shí)卓然異乎眾人，一旦受當(dāng)事之知，遂心馳勢(shì)利，變剛正之操，以事媚悅，所求未獲，已為天下所非笑；然后知古人不屈道以徇私者，?□?善處交游以全人己之美也。正人上交不諂，下交不瀆，是故天子有不召之臣，貴爵有不屈之士，將軍得揖客而身益重。如使受知者皆讒餡而諛，希迎意旨，圖旦夕之安而忘其所有事，卒使世之論者謂下無(wú)可取之實(shí)，而上無(wú)知人之明，此豈遇合中之美事哉？
③人之相知，貴相知心。光武知嚴(yán)光之不能屈，而不繩以君臣之法；獻(xiàn)子有友五人，皆無(wú)獻(xiàn)子之家③。故士之自負(fù)也愈大，則其自待也愈重。抱杰出之才，逢破格之賞識(shí)，而即欲順從求悅者，是不以道義自處，而又以世俗之心待君子也。
④夫輕合者必易離，故其始必有所甚難，而其終也至于久遠(yuǎn)而不廢。信陵之客三千，其最難屈者，莫若侯生及毛、薛二公。然卒賴(lài)其力以建功人國(guó)，顯名天下。嗟乎！無(wú)比特達(dá)之士，亦未必不終為人用也，夫固可以禮屈而不可以勢(shì)束也。持尺寸之絲以系北溟之鵬，雖欲為之回翼，豈可得哉？
⑤然而有子夏之賢，猶未免出見(jiàn)紛華而悅，吾誠(chéng)為士之有志于立身者憂其繼也。
注：①醴：甜酒。穆生不嗜酒，楚元王為之設(shè)醴，及楚王孫戊即位，忘設(shè)醴。穆生認(rèn)為醴酒不設(shè)，是王不再重視自己。②恝然：淡漠，無(wú)動(dòng)于衷的模樣。③皆無(wú)獻(xiàn)子之家：指春秋時(shí)魯國(guó)貴卿孟獻(xiàn)子與樂(lè)正裘等五人交朋友，這五人心里都沒(méi)有把獻(xiàn)子當(dāng)作顯貴的大夫看待。
21.對(duì)第①段中“悲夫”的理解，正確的一項(xiàng)是（??????）（2分）
A.“悲夫”是感慨賢士被人了解欣賞之難。
B.“悲夫”是感慨士人與知己者相處之難。
C.“悲夫”是感慨賢士被知遇后自處之難。
D.“悲夫”是感慨士人被知遇后揚(yáng)名之難。
22.第②段方框內(nèi)應(yīng)填入的虛詞是（?????）。（1分）
A.則????????B.乃???????C.且??????D.因
23.分析第④段中舉信陵君例子的作用。（5分）
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24.概括本文的寫(xiě)作意圖。（3分）
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三?寫(xiě)作70分
25.有人說(shuō)，當(dāng)我們認(rèn)為某些事“當(dāng)然應(yīng)該是這樣”的時(shí)候，反而是危險(xiǎn)的。
你對(duì)這句話有怎樣的思考？請(qǐng)自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
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參考答案及評(píng)分細(xì)則
1.（5分，每空1分）
（1）盡西風(fēng) ???季鷹歸未
（2）錦江春色來(lái)天地
（3）道之所存 ?????師之所存也
2.（5分）
（1）（2分）C（選A得1分）
（2）（3分）B
3.（2分）D
4.（2分）C
5.（4分）
答案示例一：乙文第⑥段提出端正學(xué)風(fēng)要尊崇真理的學(xué)術(shù)宗旨，引言強(qiáng)調(diào)尊崇“正學(xué)”的重要性，并以漢代尊儒引到現(xiàn)代應(yīng)強(qiáng)調(diào)的基本原則，論據(jù)有針對(duì)性和時(shí)代性，論證充分有說(shuō)服力。
答案示例二：乙文第⑥段提出端正學(xué)風(fēng)要尊崇真理的學(xué)術(shù)宗旨，借引言重點(diǎn)闡釋了“曲學(xué)”違反追求真理的宗旨，從論據(jù)支撐觀點(diǎn)的角度缺漏了對(duì)“務(wù)正學(xué)”的闡釋?zhuān)摀?jù)有針對(duì)性但論述欠嚴(yán)謹(jǐn)。
（觀點(diǎn)1分，引述分析2分，論述效果1分）
6.（4分）甲文針對(duì)黨八股主觀主義和宗派主義的不良文風(fēng)，倡導(dǎo)言之有物、以理服人的文風(fēng)，作者的論述即針對(duì)問(wèn)題，剖析其“無(wú)賴(lài)”的根源，擺事實(shí)批評(píng)其“妨害真理”的危害性，有理有據(jù)、語(yǔ)言平易，成為“言行一致”的典范。（“言”即內(nèi)容概括1分，“行”即論述分析2分，分析“言行一致”1分）
7.（3分）第一處描寫(xiě)，刻畫(huà)出說(shuō)書(shū)人的基本形象特征；第二處描寫(xiě)，突顯出說(shuō)書(shū)人生活的困頓：第三處描寫(xiě)，寫(xiě)出說(shuō)書(shū)人生命的破敗、卑賤。（從藍(lán)布長(zhǎng)衫，到灰綠色長(zhǎng)衫，到破長(zhǎng)衫，）長(zhǎng)衫的變化折射出說(shuō)書(shū)人境遇的變化，從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)出生活在社會(huì)最底層的說(shuō)書(shū)人孤苦無(wú)依，被社會(huì)遺棄的景況。（對(duì)三處描寫(xiě)的分說(shuō)1分，總說(shuō)2分）
8.（4分）先寫(xiě)鐘聲，將抽象的時(shí)間付諸聽(tīng)覺(jué)，變得具體可感。逐一寫(xiě)與說(shuō)書(shū)人的聲音相伴的“定更炮”“大鐘”和“云牌”的聲音，鐘聲的變化表現(xiàn)說(shuō)書(shū)時(shí)間之久，隨著時(shí)間的推移，聽(tīng)眾久久不肯離去，間接寫(xiě)出說(shuō)書(shū)人說(shuō)書(shū)之精彩絕妙、引人入勝。再進(jìn)一步渲染聽(tīng)書(shū)之后的主觀感受。以書(shū)中人物給人留下的印象之鮮活與其它切記憶之暗淡相對(duì)比，用聽(tīng)書(shū)者生動(dòng)的聯(lián)想和想象，從側(cè)面表現(xiàn)并強(qiáng)化說(shuō)書(shū)人說(shuō)書(shū)之精彩。（對(duì)鐘聲的賞析2分，對(duì)想象聯(lián)想的賞析2分）
9.（4分）這一段是“我”的直接抒情，采用第二人稱(chēng)“你”形成與說(shuō)書(shū)人直接對(duì)話的效果，感情色彩更為濃郁，強(qiáng)烈表達(dá)出對(duì)說(shuō)書(shū)人的贊美，從“我”到“我們”，更是跳出了個(gè)人視域，從一起聽(tīng)說(shuō)書(shū)的聽(tīng)眾（甚至包括讀者在內(nèi)的所有人）角度，生發(fā)感概、反思，隱含著與讀者的對(duì)話，使讀者自然而然地與作者產(chǎn)生共情、共識(shí)。（對(duì)“你”的分析2分，對(duì)“我們“的分析2分）
10.（4分）
答案示例一：將是否“以生動(dòng)曲折的情節(jié)塑造人物性格”作為評(píng)判小說(shuō)的唯一標(biāo)準(zhǔn)有失偏頗。《說(shuō)書(shū)人》以散文筆法敘事，淡化情節(jié)，雖然只寫(xiě)了關(guān)于說(shuō)書(shū)人的若干斷片，但以細(xì)節(jié)的變化暗示人物每況愈下的情形，直觀而耐人尋味。同時(shí)，作者在回憶性的敘述中加入了議論和抒情，由“我”的情緒連貫起作品，充分表達(dá)出同情、感嘆和反省，增強(qiáng)了故事的悲劇力量。
答案示例二：在有限的篇幅內(nèi)巧設(shè)矛盾沖突，形成情節(jié)張力，構(gòu)成讀者的心理期待與落差，能增加作品的感染力與震撼力。如果小說(shuō)對(duì)說(shuō)書(shū)人曲折的命運(yùn)有更直接、鮮明的表現(xiàn)，更能增加作品內(nèi)涵的深度。
（觀點(diǎn)1分，分析3分，結(jié)合小說(shuō)，講到一點(diǎn)即可。反面評(píng)價(jià)最高得3分。）
11.（4分）小說(shuō)中的說(shuō)書(shū)人以說(shuō)書(shū)為唯一的生存方式，帶給人感動(dòng)與安慰：但其自身卻處在社會(huì)最底層，他對(duì)大多數(shù)人的意義，只是消費(fèi)與被消費(fèi)的關(guān)系。作者借寫(xiě)說(shuō)書(shū)人被輕視、被遺棄的人生境遇，顯示人與生存環(huán)境的矛盾、人與社會(huì)的對(duì)立，造出一個(gè)在舊時(shí)代被涼薄、被遺棄的“多余人”形象，（說(shuō)書(shū)人的形象特征2分，社會(huì)意義2分）
12.歸去來(lái)兮（1分）
13.（2分）C
14.（5分）答案示例：在“去黃移汝”之際，詩(shī)人以歸隱自問(wèn)，將宦途失意之情與留戀黃州之意對(duì)寫(xiě)，表達(dá)思?xì)w故里但有家難歸的無(wú)奈：隨即敘寫(xiě)黃州父老的盛情餞行又深情挽留：下闋答復(fù)父老的關(guān)切，只盼閑看洛水，細(xì)致交待父老為他照顧柳樹(shù)、晾曬蓑衣，將留戀之情、重返之意、自適之態(tài)等復(fù)雜之感慨相融合，（仕室、思?xì)w分析2分，留戀、自適分析3分）
15.（2分）（1）遵從（2）通“悟“，認(rèn)識(shí)
16.（2分） （1）B ???（2）D
17.（3分）民逋賦者揭其名市中/民歡趨之/賦不擾而足/縣以大治
18.（6分）韓侂胃當(dāng)權(quán)后，想要搜求各方知名人士輔佐他，曾經(jīng)建造了南園，（韓）矚咐楊萬(wàn)里為南園寫(xiě)一篇記，用高官許諾楊萬(wàn)里。（用事，網(wǎng)羅，相，羽翼，筑，屬，省略句或倒裝句，一個(gè)分句各1分，扣完為止）
19.（4分）“天地之氣隔絕”指天早時(shí)朝廷沒(méi)有及時(shí)把對(duì)百姓的關(guān)愛(ài)落到實(shí)處，也沒(méi)有廣泛地聽(tīng)從各方意見(jiàn)來(lái)減少早情，楊萬(wàn)里的分析從時(shí)間和范圍兩方面，強(qiáng)調(diào)人為因素導(dǎo)致因旱而災(zāi)，有說(shuō)服力。（“遲”“隘”分析各1分，評(píng)析2分）
20.（3分）韓侂胃位高權(quán)重之時(shí)，以高官誘惑楊萬(wàn)里為南園寫(xiě)記，但楊以不合作態(tài)度回應(yīng)，展現(xiàn)他不懼權(quán)威、不受誘惑的耿介與剛正。（評(píng)分：事例分析2分，品性概括1分）
21.（2分）D
22.（1分）B
23.（5分）證明知己之間輕率相交的容易分離，開(kāi)始難以相處的，反而能夠保持長(zhǎng)久關(guān)系。另一方面，從用人者角度，說(shuō)明任用賢士不能以威勢(shì)約束而要以道義相交；從士的角度，更強(qiáng)調(diào)“上交不諂，下交不瀆”，才能“全人己之美”，達(dá)成遇合的美事。（寫(xiě)出一點(diǎn)得2分，給滿5分為止。）
24.（3分）告誡有志于修身立命的賢士，遇到知己（出仕）要保持節(jié)操，不媚不諂
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