現(xiàn)代文閱讀：（20分）
（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）
漫說姓名文化
當(dāng)我們熱熱鬧鬧地討論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，我以為，其實(shí)遺忘了最大的一筆遺產(chǎn)，這就是姓名文化。漢族的姓名文化經(jīng)數(shù)千年積累演變，形成了一整套獨(dú)特的文化系統(tǒng)，蘊(yùn)涵著豐厚的人文信息、民俗資源、歷史積淀、社會(huì)符號(hào)、文明指向、思想意趣、家族身份、修養(yǎng)成果。這一文化系統(tǒng)不但影響了其他民族，也輻射至周邊地區(qū)。
人人都有自己的原初之根、文化之根，這個(gè)根是民族、國家和省籍、家鄉(xiāng)不能替代的。在我們的五千多個(gè)姓氏中，大多源于上古，幾乎都存有自己的起源故事和嬗變歷史。從先秦姓與氏的“別婚姻”“別貴賤”，到秦漢的姓氏合一，再到中華民族大家庭內(nèi)許多民族紛紛采用漢姓，每個(gè)姓就是一部歷史。
根的意識(shí)曾是我們民族歷史文化的組成部分，根的文字載體就是綿延不斷的譜牒，根的終極意義是宗親歸屬感。從前，譜牒和宗親的廣博關(guān)懷可以讓人千里之外也互為依托；現(xiàn)在，宗親仍可以令個(gè)人與家庭在茫茫人海中，在生疏的大千世界里，在冷漠的現(xiàn)代社會(huì)內(nèi)，尋求到一份精神的慰藉。這宗親早已不是血緣之親，而是一種天然存在的橫向聯(lián)系。
在濃濃的姓氏文化熏陶下，不管走在哪里，仰望“四知堂”的匾文，我們知道了主人姓氏的歸屬；遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見“隴右名望”，我們也明白了這一村的大姓是什么。有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)寄身于無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之中，無形的姓氏文化則保存在有形的匾額和石刻里。
我們的人名文化歷史也很悠久，包涵更為豐富。從商代的干支入名，到后來的“不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以牲畜，不以器幣”入名的禁忌；由春秋戰(zhàn)國時(shí)期打破禁忌，好以賤丑隱疾為名，再到西漢以后尊崇圣潔文雅為風(fēng)尚；從新莽禁用雙字，到南北朝盛行二字；由唐宋時(shí)代形成的以輩次命名，再到清乾隆欽定孔子后裔輩次用字三十個(gè)，非但組成了綿延不絕的人名歷史，也在人名的走向轉(zhuǎn)變中顯示了我國歷代官風(fēng)民俗、文學(xué)禮儀。人名文化還包括字、號(hào)，還有學(xué)名、小名、諢名，互補(bǔ)互襯，傳遞出長輩的期待，自己的志向、性情和旨趣。
我們的人名文化最講究避諱，“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”，是避諱的基本原則，反映了我國文化傳統(tǒng)的道德觀念。其中，家諱、內(nèi)諱是家庭之避諱，國諱、憲諱、圣諱，屬于社會(huì)之避諱。在避諱中，嫌名，即避字音同或字音近之諱，最為普及。避諱的方法可以改字、空字、缺筆、換音，當(dāng)然也有嫌名不諱、二名不偏諱、已祧不諱、詩書不諱、臨文不諱等不予避諱的規(guī)則。那個(gè)時(shí)代，家諱這一顯示民族倫理精髓的避諱最為頑強(qiáng)。?
姓名文化，作為最大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，必須是一種活的傳承，而這傳承就在我們每個(gè)人的身上。我們所有人都是這傳承的載體，我們所有人都應(yīng)該對(duì)其興衰負(fù)責(zé)。如何傳承我們的姓名文化，這個(gè)問題需要我們每個(gè)人思考。
1.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ???）(3分)
A．我們?cè)从谏瞎诺奈迩Ф鄠€(gè)姓氏中，都存在著自己的起源故事和演變歷史。
B．綿延不斷的譜牒上的文字記錄的是人們的原始之根、文化之根、它能給人一種宗親歸屬感。?
C．人名文化比姓氏文化歷史更悠久，所包含的內(nèi)容更豐富，它傳遞著長輩的期待和自己的志向旨趣。
D．人名文化中的避諱包括家庭避諱和社會(huì)避諱，顯示了民族倫理精髓。
2.下列對(duì)“姓名文化”的理解和表述，不正確的一項(xiàng)是（ ???）（3分）
A.幾乎每個(gè)姓氏都有自己的起源故事，每個(gè)姓都是-部歷史。
B.姓名文化是最大的一筆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，經(jīng)過數(shù)千年的積累和演變，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容。
C.每個(gè)人都是姓名文化的傳承者，都應(yīng)對(duì)它的興衰負(fù)責(zé)。
D. “為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”是姓名文化避諱的基本原則，反映了我國文化傳統(tǒng)的道徳觀念。
3.根據(jù)文中信息，以下理解和推斷不正確的是（ ???）(3分)
A．現(xiàn)今社會(huì)，宗親仍可以讓人們?cè)诿ＣＨ撕Ｖ泻蜕枋澜缋铽@得一份精神的慰藉，這在某種程度上體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)里人們對(duì)自己原始之根和文化之根的認(rèn)同。
B.春秋戰(zhàn)國前期，有“不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣，入名的禁忌,如今這種禁忌在人名文化中消失。
C.人名的走向轉(zhuǎn)變正顯示了我國歷代的官風(fēng)民俗，由乾降欽定孔子后裔輩次用字三十個(gè)這一現(xiàn)象可看出，清朝是我國古代最尊崇儒家思想的一個(gè)朝代。
D.姓名文化之所以是我國最大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其主要原因是沒有任何一種文化遺產(chǎn)像姓名文化那樣與所有人都息息相關(guān)。
（二）文學(xué)類文本閱讀（11分）
多余一句話
秋林
那天，我坐公交車去找朋友。
車上人不多，但也沒有空位子，有幾個(gè)人還站著吊在拉手上晃來晃去。一個(gè)年輕人，干干瘦瘦的，戴個(gè)眼鏡，身旁有幾個(gè)大包，一看就是剛從外地來的。他靠在售票員旁邊，手拿著一個(gè)地圖在認(rèn)真研究著，眼不時(shí)露出茫然的神情，估計(jì)是有點(diǎn)兒迷路了。
他猶豫了半天，很不好意思地問售票員：“去頤和園應(yīng)該在哪兒下車啊？”
售票員是個(gè)短頭發(fā)的小姑娘，正剔著指甲縫呢。她抬頭看了一眼外地小伙子說：“你坐錯(cuò)方向了，應(yīng)該到對(duì)面往回坐。”
要說這些話也沒什么錯(cuò)了，但是售票員可沒說完，她說了那多余的最后一句話：“拿著地圖都看不明白，還看個(gè)什么勁兒啊！”售票員姑娘眼皮都不抬。
外地小伙兒可是個(gè)有涵養(yǎng)的人，他嘿嘿笑了一笑。旁邊有個(gè)大爺可聽不下去了，他對(duì)外地小伙子說：“你不用往回坐，再往前坐四站換904也能到?！?/span>
要是他說到這兒也就完了那還真不錯(cuò)，既幫助了別人，也挽回北京人的形象?？纱鬆斠欢ㄒ涯嵌嘤嗟淖詈笠痪湓捳f完：“現(xiàn)在的年輕人哪，沒一個(gè)有教養(yǎng)的！”
站在大爺旁邊的一位小姐就忍不住了：“大爺，不能說年輕人都沒教養(yǎng)吧，沒教養(yǎng)的畢竟是少數(shù)嘛，您這么一說我們都成什么了！”
這位小姐穿得挺時(shí)髦，兩細(xì)帶子吊個(gè)小背心，臉上化著鮮艷的濃妝，頭發(fā)染成火紅色?？赡迫诉@話，不像沒教養(yǎng)的人吧，跟大爺還“您”啊“您”的。誰叫她也忍不住非要說那多余的最后一句話呢：“就像您這樣上了年紀(jì)看著挺慈祥的，一肚子壞水兒的可多了呢！”
沒有人出來批評(píng)一下時(shí)髦的小姐是不正常的。這不，一個(gè)中年的大姐說了：“你這個(gè)女孩子怎么能這么跟老人講話呢，要有點(diǎn)兒禮貌嘛，你對(duì)你父母也這么說嗎？”
您瞧大姐批評(píng)得多好！把女孩子爹媽一抬出來，女孩子立刻就不吭聲了。要說這會(huì)兒就這么結(jié)了也就算了，可大姐的“多余的最后一句話”還沒說呢：
“瞧你那打扮，估計(jì)你父母也管不了你?！?/span>
后面的事大家就可想而知了，簡單地說，出人命的可能都有。這么吵著鬧著，車可就到站了。車門一開，售票員小姑娘說：“都別吵了，該下的趕快下車吧，別把自己正事兒給耽誤了?！?/span>
當(dāng)然，她沒忘了把最后一句多余的話給說出來：“要吵統(tǒng)統(tǒng)都給我下車吵去，不下去我車可不走了?。┎粺┌。 ?/span>
煩不煩？煩！不僅她煩，所有乘客都煩了！整個(gè)車廂這可叫炸了窩了。罵售票員的，罵外地小伙子的，罵時(shí)髦小姐的，罵中年大姐的，罵天氣的，罵自個(gè)兒孩子的。真是人聲鼎沸，甭提多熱鬧了！
那個(gè)外地小伙子一直沒說話，估計(jì)受不了了，大叫一聲：“都別吵了！都是我的錯(cuò)，我自個(gè)兒沒看好地圖，讓大家跟著生一肚子氣！大家就算給我面子，都別吵了行嗎？”
聲音很快平息下來，但你們不要忘了，外地小伙子的多余的最后一句還沒說呢：“早知道北京人都是這么一群不講理的王八蛋，我還不如不來呢！”
想知道事情最后的結(jié)果嗎？
我那天的事情沒有辦成，大伙兒先被帶到公安局錄了口供，然后到醫(yī)院外科把頭上的傷給處理了一下。我頭上的傷是在混戰(zhàn)中被售票員小姑娘用票匣子給砸的。你們可別認(rèn)為我參與了他們打架，我是去勸架來著。我呼吁他們都冷靜一點(diǎn)兒，有話好好說。
我多余的最后一句話是這么說的：“不就是售票員說話不得體嗎？你們就當(dāng)她是個(gè)傻瓜，和她計(jì)較什么呢？”
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4．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是（ ?）（ ??）（5分）
A．小說情節(jié)并不復(fù)雜，以對(duì)話為主，也有少許議論，中間穿插人物外貌、神情、動(dòng)作等措寫，突出了不同人物的身份特點(diǎn)。
B. 小說中的人物基本上前一句是好話，后一句卻引入反感，這說明人們既有講理的一面，也有修養(yǎng)缺失的一面。
C.小說開頭“有幾個(gè)人還站著吊在拉手上晃來晃去”，能夠表現(xiàn)出乘坐公交車時(shí)乘客無聊的心態(tài)，為下面的爭吵埋下了伏筆。
D.?小說以沉重的語調(diào)敘述，文字間飽含著對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考和擔(dān)憂，使讀者在會(huì)心一笑的同時(shí)，不自覺地思考原因和反思自我。
E. 小說以我的所見所聞作為線索，以外地年輕小伙子的問話為開端，然后售票員、大爺、時(shí)髦小姐、中年大姐的話語推動(dòng)了故事一步步向前發(fā)展。
5．小說情節(jié)中每當(dāng)事情要解決時(shí)卻被“多余一句話”所打破，這樣安排有什么樣的藝術(shù)效果？結(jié)合文本進(jìn)行簡要分析。（6分）
二、古代詩文閱讀（30分）
（一）文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成6-9題。
甲
晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。
佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。
夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭、又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。
子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。
乙
褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
6.對(duì)下面各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ?）（3分）
A.若舍鄭以為東道主（若：假如）
今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也（冢：墳?zāi)?/span>）
B.焉用亡鄭以陪鄰（陪：增加）
不出，火且盡（且：將要）
C.共其乏困（共：通“供”，供給）
而卒葬之（卒：死）
D. 且君嘗為晉君賜矣（賜：賜予）
蓋音謬也（謬：錯(cuò)誤）
7.下面對(duì)各句句式特點(diǎn)解說，不正確的一項(xiàng)是（ ?）（3分）
A. 唐浮圖慧褒始舍于其址。（介賓結(jié)構(gòu)后置）
B.秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。（被動(dòng)句）
C. 是寡人之過也。（判斷句）
D. 有碑仆道。（省略句）
8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ?）（3分）
A.甲文中，佚之狐的話“師必退”，表現(xiàn)了佚之狐對(duì)燭之武的了解與信任，使讀者未見其人，先知其才，直接表現(xiàn)了燭之武的才能。
B.甲文中的主要人物是燭之武，作者通過他的語言，不管是牢騷，還是說辭，都表現(xiàn)了他不僅能言善辯，而且深明大義、機(jī)智勇敢。
C.乙文中寫山洞的情況，有詳有略，略寫前洞，詳寫后洞。
D.乙文中對(duì)比手法明顯。前洞的平曠與后洞的窈然，前洞記游者甚眾與后洞來而記之者少，余之至淺與好游者所至，余進(jìn)洞時(shí)的欣喜與出洞時(shí)的后悔，都形成了鮮明的對(duì)比。
9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。（5分）
（2）既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（5分）
（二）古代詩歌閱讀（11分）
閱讀下面兩首詞，完成10－11題。
沁園春·長沙
毛澤東
獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭?？慈f山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉??？
攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？
憶秦娥·婁山關(guān)①
毛澤東
西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。
【注】①婁山關(guān)：又稱婁關(guān)、太平關(guān)，是貴州北部進(jìn)入四川的重要隘口，地勢極為險(xiǎn)要，歷來為兵家必爭之地。紅軍在婁山關(guān)與蔣軍進(jìn)行了激戰(zhàn)，并最終取得勝利。
10.下列對(duì)兩首詞的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（ ? ）（ ???）（5分）
A.詞根據(jù)字?jǐn)?shù)的多少可以分為：小令、中調(diào)和長調(diào)。《沁園春·長沙》屬于中調(diào)，《憶秦娥·婁山關(guān)》屬于小令。
B.詞牌原是曲譜的名稱，詞牌規(guī)定著詞的字?jǐn)?shù)、句數(shù)和平仄聲韻等。“沁園春”“憶秦娥”是詞牌，“長沙”“婁山關(guān)”是標(biāo)題，表明作品內(nèi)容。