2018--2019學(xué)年上海市浦東新區(qū)建平中學(xué)高三年級(jí)上學(xué)期開(kāi)學(xué)考

語(yǔ)文試卷

一、積累運(yùn)用10分

1.按要求填空（5分）

（1）鍥而不舍，朽木不折。鍥而舍之，。（荀子《勸學(xué)》）

（2）是處紅衰翠減，。唯有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。（柳永《》）

（3）陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中與“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”意思相近的詩(shī)句的是“????????????????， ???????????????。”

2.按要求選擇（5分）

（1）.下列用來(lái)稱贊魯迅文章精當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)中最合適的一項(xiàng)是（ ???）（2分）

A.文不加點(diǎn) ????B.不刊之論 ????C.標(biāo)新立異 ????D.言簡(jiǎn)意賅

（2）.下列新詩(shī)中依次填入詞語(yǔ)最合適的一項(xiàng)是（ ????）（3分）

甲：這樣/我是唯一的人/擁有這聲車?guó)Q/它在深山 ??????/喚醒一兩位敏感的山民/并得到隱約的回聲......（海子《小站——畢業(yè)歌》）

乙：鳥(niǎo)聲在漢城各座宮殿庭院內(nèi) ??????/如密密雨點(diǎn)落在鬼面上/一處處都是回響......（蓉子《古典留我》）

丙：大麗花/開(kāi)在后院里/月亮 ??????籬笆時(shí)，順手帶走一絲春天殘余的香氣（洛夫《花落無(wú)聲》）

A.傳開(kāi)、滴落、翻過(guò) ??????B.傳開(kāi)、流淌、駐足 ????C.散開(kāi)、流淌、駐足 ???D.散開(kāi)、滴落、翻過(guò)

【答案】

1.(1) 金石可鏤

(2) 苒苒物華休 ??八聲甘州

(3)?云無(wú)心以出岫???鳥(niǎo)倦飛而知還

2.(1) （2分） B（選D給 1分） ????(2)（3分）D

【分析】

1.課內(nèi)重要背誦篇目的識(shí)記和理解，掌握其作者及文學(xué)文化常識(shí)。

2.文不加點(diǎn)：文章一氣寫(xiě)成，不用涂改。形容文思敏捷，下筆成章

????????不刊之論：比喻不能改動(dòng)或不可磨滅的言論，用來(lái)形容文章或言辭的精準(zhǔn)得當(dāng)，無(wú)懈可擊。

????????標(biāo)新立異：獨(dú)創(chuàng)新意，理論和別人不一樣。通常指提出新的主張、見(jiàn)解或創(chuàng)造出新奇的樣式。

????????言簡(jiǎn)意賅：形容言語(yǔ)簡(jiǎn)練而意思完整。

二、閱讀 ??70分

（一）、閱讀下文，完成3-8題（16分）

在《旅行青蛙》里，藏著巴贊的電影理論

陳思航

近日，一只面無(wú)表情的青蛙在各大社交網(wǎng)絡(luò)流行起來(lái)，喚醒了無(wú)數(shù)人的母愛(ài)與父愛(ài)。它來(lái)自日本HIT-POINT公司制作的手機(jī)游戲　《旅行青蛙》。這樣簡(jiǎn)單、休閑的一款游戲，竟登上了蘋(píng)果應(yīng)用商店免費(fèi)游戲榜首位。它為何讓玩家蜂擁而至？

借助電影創(chuàng)作的“窗戶論”，青蛙游戲?qū)?huà)外空間的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)得淋漓盡致，引導(dǎo)著玩家們通過(guò)腦補(bǔ)進(jìn)入自己的角色。當(dāng)青蛙不在家中的時(shí)候，玩家們難免要想，現(xiàn)在它踏上了世界上的哪一個(gè)角落？　玩家們不免揣測(cè)它的心情，它在旅途上可能遇到的朋友，和它將要帶回來(lái)的伴手禮。當(dāng)玩家們凝視著兩個(gè)一成不變的場(chǎng)景時(shí)，總是免不了要陷入遐想——沒(méi)錯(cuò)，遐想。當(dāng)玩家所能“掌控”的僅有兩個(gè)場(chǎng)景的時(shí)候，遐想注定是沒(méi)有疆界的。

　“畫(huà)外空間”被頻繁地運(yùn)用于電影創(chuàng)作之中，這可以從著名電影理論家巴贊的“窗戶論”說(shuō)起。巴贊認(rèn)為，電影銀幕是一個(gè)觀察世界的窗口，在這窗口之外，是無(wú)限延伸的世界。換句話說(shuō)，在巴贊的電影觀中，世界就在那里存在著，攝像機(jī)所做的，僅僅只是選擇窗口的位置。

優(yōu)秀的電影創(chuàng)作者，永遠(yuǎn)不會(huì)放過(guò)對(duì)畫(huà)外空間的運(yùn)用。首先，它可以使敘事更為完整，譬如觀眾們最為熟識(shí)的畫(huà)外音，經(jīng)常在影片的關(guān)鍵處起到推進(jìn)、暗示、評(píng)論劇情的作用。畫(huà)外空間也可以使電影畫(huà)面富有層次、擴(kuò)充影像的意涵。在某些時(shí)候，畫(huà)外空間甚至可以替換成觀眾們所處的空間，由電影中的角色直接向觀眾發(fā)話。

但是，《旅行青蛙》　主要利用了畫(huà)外空間的另一種更為重要的特性：誘發(fā)玩家　(觀眾)　的聯(lián)想，增強(qiáng)作品與玩家的交互性，從而豐富玩家的體驗(yàn)。而在女性主義電影的創(chuàng)作實(shí)踐中，我們可以更多地看到這種手法的極端形式的體現(xiàn)。例如，在瑪格麗特·杜拉斯的　《印度之歌》　中，大多數(shù)的戲劇性動(dòng)作都發(fā)生在畫(huà)外或者鏡像空間之中。女性主義影片是對(duì)主流影片的逆反，它們要求觀眾主動(dòng)地參與到影片的“創(chuàng)作”之中，用聯(lián)想補(bǔ)足影片的敘事，而不是隨著創(chuàng)作者的敘事流被動(dòng)地?fù)u蕩。

《旅行青蛙》雖為一款游戲，也將畫(huà)外空間的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)得淋漓盡致，它是一張精致的鏤空紗，引導(dǎo)著玩家們填補(bǔ)著場(chǎng)景之外的空缺，從而進(jìn)入自己的角色：一位戶外旅游的愛(ài)好者，能夠更為生動(dòng)地想象出青蛙翻山越嶺的過(guò)程；一位熱愛(ài)考據(jù)的游戲迷或許會(huì)窮究游戲的算法，從而精確地定位青蛙旅行的目的地。而很多人提到的關(guān)于親子關(guān)系的熱議，想必也是更多發(fā)生在中國(guó)玩家的群體中，因?yàn)槲覀冇兄鼮榫o密的家庭關(guān)系與集體感。

　毋庸置疑，在一款優(yōu)秀的游戲中，可以嵌入動(dòng)人的故事、電影化的畫(huà)面與動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。游戲與電影一樣，能夠吸收各門(mén)藝術(shù)之所長(zhǎng)。而使游戲區(qū)別于其他藝術(shù)的特征，則是它更為突出的交互性。對(duì)畫(huà)外空間的運(yùn)用，無(wú)論是在游戲還是電影中，都是對(duì)交互性的增強(qiáng)，使觀眾與玩家更積極地參與到作品的“完成”中來(lái)。但是，不同的是，在電影中，觀眾對(duì)畫(huà)外空間的聯(lián)想，削弱了創(chuàng)作者的控制力，而在游戲中，這種聯(lián)想則削弱了玩家的控制力。

控制者的不同強(qiáng)有力地體現(xiàn)在主流商業(yè)電影和角色扮演類游戲之中，它也可以說(shuō)明這兩者采取了完全不同的盈利模式。當(dāng)觀眾走進(jìn)影院，觀看一部好萊塢商業(yè)巨制時(shí)，震撼的特效、緊湊的剪輯、不斷推進(jìn)的敘事拖拽著觀眾不斷向前，迫使他們經(jīng)歷一次感官的洗禮；而當(dāng)玩家們進(jìn)入一個(gè)主流角色扮演游戲時(shí)，他們付費(fèi)充值是為了使自己的角色更為強(qiáng)大，能夠在游戲中叱咤風(fēng)云。當(dāng)然，無(wú)論是前者還是后者，背后都是龐大的資本在運(yùn)轉(zhuǎn)著，聽(tīng)?wèi){擺布的受眾們也是文化工業(yè)中的一環(huán)——這正是阿多諾所批判的藝術(shù)的商品化。

我們當(dāng)然需要一些不同的東西。當(dāng)我們從“控制”中解脫出來(lái)時(shí)，我們可以從不同的角度欣賞同一個(gè)藝術(shù)品，而藝術(shù)也使我們得以用不同的視角反思我們自身、反思這個(gè)世界。《印度之歌》　靜態(tài)的影像與極少的對(duì)話，讓我們得以體認(rèn)一種新奇的女性語(yǔ)言；而　《旅行青蛙》　的獨(dú)特玩法，也使玩家在面對(duì)小窩時(shí)無(wú)盡的遐想中，創(chuàng)造出屬于自己的那只獨(dú)特的青蛙。

3.第?段“蜂擁而至”在文中指???????????????????????。（2分）

4.第?段詳細(xì)展現(xiàn)玩家進(jìn)入角色的情況，對(duì)其用意分析不正確的一項(xiàng)（ ???）（2分）

A.揭示電影創(chuàng)作中“窗戶理論”的具體內(nèi)涵。

B.表現(xiàn)游戲畫(huà)外空間能誘發(fā)玩家的豐富聯(lián)想。

C.幫助讀者對(duì)話外空間的概念形成感性認(rèn)識(shí)。

D.為下文深入探討巴贊“窗戶理論”做鋪墊。

5.下列對(duì)畫(huà)外空間在游戲中的作用分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ???)（3分）

A.能誘發(fā)玩家的聯(lián)想，豐富玩家的體驗(yàn)。

B.能增加雙方的交互，提高玩家參與度。

C.能使畫(huà)面富有層次，擴(kuò)充影像的意涵。

D.能削弱玩家控制力，多維欣賞藝術(shù)品。

6.下列推斷與文意一致的一項(xiàng)是（ ???）（3分）

A.玩家“掌握”的范圍越廣則遐想的空間越大。

B.巴贊認(rèn)為電影銀幕之外是無(wú)限延伸了的世界。

C.中國(guó)的玩家群體熱衷于對(duì)親子議題展開(kāi)討論。

D.阿多諾認(rèn)為聽(tīng)?wèi){擺布的受眾使得藝術(shù)商品化。

7.簡(jiǎn)析第⑧段在文中的作用。（3分）

8.作者認(rèn)為，游戲可以使玩家在無(wú)盡的遐想中，創(chuàng)造出屬于自己的獨(dú)特空間。你是否同意這種觀點(diǎn)，談?wù)勛约旱目捶?。?/span>3分）

【答案】

3.吸引的玩家眾多/喜愛(ài)這款游戲的玩家眾多

4.A

5.C

6.B

7.結(jié)構(gòu)上，承接上文電影和游戲在“畫(huà)外空間”的運(yùn)用中會(huì)產(chǎn)生不同，（1分）內(nèi)容上，補(bǔ)充論證游戲和電影盈利模式的不同，但同時(shí)指出其本質(zhì)是藝術(shù)的商品化，使文意更加全面。（1分）

8.同意本文觀點(diǎn)。游戲利用“畫(huà)外空間”可以創(chuàng)造出屬于自己的畫(huà)外空間，豐富的畫(huà)面和美妙的音樂(lè)可以讓我們從不同角度欣賞游戲。

不同意本文觀點(diǎn)。作者所談的只適用于應(yīng)用“畫(huà)外空間”的游戲，并不是指所有，例如角色扮演游戲。

?（理由2分，表達(dá)1分）

【分析】

3.詞語(yǔ)本義要有一定的了解，區(qū)分語(yǔ)境義、比喻義等，然后結(jié)合文本進(jìn)行分析。

4.準(zhǔn)確找到出處，仔細(xì)分析每個(gè)選項(xiàng)和文本之間的關(guān)系。

5.對(duì)具體內(nèi)容的概括理解，在仔細(xì)比對(duì)文本的同時(shí)，注意常見(jiàn)選擇題的誤區(qū)，比如無(wú)中生有、范圍的擴(kuò)大或者縮小等等。

6.根據(jù)文章中的信息，進(jìn)行合理的推斷，需要學(xué)生有一定的想象力和探究能力，從整個(gè)文本出發(fā)，注意作者的感情傾向。

7.段落作用，首先看位置，然后從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)惡角度進(jìn)行回答。

8.開(kāi)放性的題目，考生可以根據(jù)文本內(nèi)容任意選擇一個(gè)方面作答，但是一定要言之有理。穩(wěn)妥起見(jiàn)，最好是同意作者的觀點(diǎn)，這樣可以更快的找出依據(jù)。

（二）、閱讀下文，完成9-12題。（15分）

在天堂喝下時(shí)間

畢淑敏

9.請(qǐng)分析第?段畫(huà)線句的表達(dá)效果。（3分）

?

10.文中運(yùn)用大量筆墨展現(xiàn)南極的“安靜”，極具感染力，試做簡(jiǎn)要分析。（4分）

?

11.賞析本文以“在天堂喝下時(shí)間”為題的妙處。（4分）

?

12.評(píng)析本文思想內(nèi)涵及意義。（4分）

【答案】

9.運(yùn)用比擬手法，（1分）形象生動(dòng)地寫(xiě)出了冰山兇險(xiǎn)和寧?kù)o兼有的特點(diǎn)，（1分）表現(xiàn)作者對(duì)冰山的敬畏。（1分）

10.①—⑦段，作者先寫(xiě)初見(jiàn)南極冰山塌落崩裂令人膽戰(zhàn)心驚的兇險(xiǎn)情景，為展現(xiàn)下文南極鋪墊，以動(dòng)襯靜（2分）；⑨--14段又進(jìn)一步描寫(xiě)企鵝劃水、小鳥(niǎo)啄食親鳥(niǎo)、雛鳥(niǎo)鳴叫等聲音，來(lái)反襯南極的靜默，以聲襯靜（2分）。

11.（共4分，以下答到點(diǎn)即給分）

形式上，運(yùn)用了比喻修辭手法，形象生動(dòng)，富有詩(shī)意，吸引讀者閱讀興趣；把南極比作天堂，寫(xiě)出南極的環(huán)境之美；（1分）把冰比作時(shí)間，寫(xiě)出他的歷史悠久，內(nèi)涵豐富；（1分）

“喝”，用詞生動(dòng)準(zhǔn)確，表層是指喝下南極來(lái)自遠(yuǎn)古的冰水的動(dòng)作，深層的“喝時(shí)間”應(yīng)是指浸潤(rùn)內(nèi)心的過(guò)程，人的精神為之拓展和開(kāi)闊，靈魂升華、心靈的凈化。（2分）

內(nèi)容上，表達(dá)作者在天堂般的南極體會(huì)到跨越時(shí)空、亙古未變的寂靜之美，揭示文章中心，深化主旨的作用。（1分）

12.天堂般的南極啟迪感悟，超越世俗，在內(nèi)心開(kāi)啟一片萬(wàn)物與我交融的闊大境界（心胸更加開(kāi)闊、精神更加超脫）。（2分）

引發(fā)思考、思索，發(fā)人深省，反思現(xiàn)實(shí)，對(duì)當(dāng)下浮躁的社會(huì)的啟示作用，寄寓作者遠(yuǎn)離世俗，保持內(nèi)心的寧?kù)o，追求詩(shī)性生活。（2分）

【分析】

9.鑒賞和表達(dá)效果類的題目首先考慮的是修辭及表現(xiàn)手法，然后結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析，最后是考生最容易忘記的一點(diǎn)：情感。

10.大量筆墨展現(xiàn)的內(nèi)容一般跟文本的情感主旨有關(guān)，而且各部分之間有著緊密的關(guān)聯(lián)。本題更重要的是運(yùn)用了表現(xiàn)手法來(lái)展現(xiàn)安靜，要結(jié)合具體內(nèi)容來(lái)分析。

11.標(biāo)題的妙處，除了標(biāo)題作用的答題思路外，還要特別賞析標(biāo)題中特別的詞語(yǔ)，最后揭示主旨、表達(dá)感情。

12.首先分析本文思想內(nèi)涵及意義，基于對(duì)文本內(nèi)容主旨的準(zhǔn)確把握；然后結(jié)合當(dāng)今社會(huì)及個(gè)人經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，一般為正面評(píng)價(jià)，要求言之有理。

（三）閱讀下面詩(shī)歌，完成第13——15題，(8分），

春陰^①

朱弁

關(guān)河迢遞繞黃沙，慘慘陰風(fēng)^④塞柳斜。

花帶露寒無(wú)戲蝶，草連云暗有藏鴉。

詩(shī)窮莫寫(xiě)愁如海，酒薄難將夢(mèng)到家。

絕域東風(fēng)竟何事？只應(yīng)催我鬢邊華！^?[2

【注釋】①朱弁：宋高宗建炎元年冬出使金國(guó)，拒絕金人的威脅利誘，不肯屈服，被拘留了整整十五年，此詩(shī)就寫(xiě)于他被拘留金國(guó)時(shí)期。②迢遞^：高遠(yuǎn)的樣子

13.本詩(shī)從體截上看，是一首 ???????????詩(shī)（1分）

14.對(duì)本詩(shī)分析理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ???）（3分）

A首聯(lián)以漫漫黃沙、慘慘陰風(fēng)展現(xiàn)邊塞高原蒼涼的異域景象。

B頸聯(lián)描寫(xiě)詩(shī)人正處窮困潦倒之際，只能以淡酒澆愁的苦況。

C.尾聯(lián)“華”字一語(yǔ)雙關(guān)，未能吹開(kāi)花朵的東風(fēng)只能吹白鬢發(fā)。

D.全詩(shī)中作者的情感李靜感慨、無(wú)奈、遺憾和扼腕嘆息之變

15、從意象運(yùn)用的角度，賞析詩(shī)中的畫(huà)線句（4分）

【答案】

13.近體（七言律、七律、律、格律）（1分）

14.B?

15.頷聯(lián)運(yùn)用“寒露之花”、“無(wú)邊之草”、“戲蝶”、“寒鴉”等意象（1分），展現(xiàn)一幅荒涼的邊塞圖景（1分），營(yíng)造了一種凄慘、愁苦的氛圍（1分），寄寓因被拘異國(guó)而有家難歸的滿懷愁情。（1分）。

【分析】

13.對(duì)于這一題型要明確近體詩(shī)與古體詩(shī)之間的區(qū)別，根據(jù)句數(shù)、字?jǐn)?shù)、押韻、對(duì)仗進(jìn)行辨別

14.該題目中要注意選項(xiàng)中的對(duì)象是哪一聯(lián)，同時(shí)明確詩(shī)句中的意思和文章整體意境，分析情感，而B(niǎo)錯(cuò)在“只能”這一詞的不準(zhǔn)確性。

15.該題主要就學(xué)生的理解性翻譯進(jìn)行考查，對(duì)于詩(shī)歌的整體情感要能把握準(zhǔn)確，注意一是從意象出發(fā)，要列舉出來(lái)，二是從氛圍入手，三就是情感呈現(xiàn)。

（四）閱讀下文，完成第16一21題。（18分）

張祖，字彥宗，以字行。十三歲，父祖繼歿，獨(dú)奉母以居。洪武改元，閩中法令嚴(yán)核，繩吏之法尤峻。憚應(yīng)役者邀祖斬右大指以自黜。祖疑之，入白母。母曰：“法可避也，指斬不可復(fù)續(xù)，盍去諸？”遂避匿。未幾，斬指事覺(jué)，詔逮捕戍邊。犯者言張某始與某輩約如此。逮久弗獲。會(huì)天變肆赦，乃歸。室中空虛，至系馬檻牛，毀斗桶為薪。念非力學(xué)無(wú)以樹(shù)門(mén)戶，于是決意習(xí)儒業(yè)。是時(shí)，詔民田八頃以上家，擇子若①孫一人為吏?？h檄至，祖揮之弗受，執(zhí)卷奮曰：“吾而吏耶？”令白按察司，復(fù)檄祖往，固弗受如縣。使者熟視之，曰：“君，我輩中人也，勿辱于縣。”遂挾以去。
　　祖既通儒術(shù)，兼曉丸章算法。時(shí)方行方田②令，即以其事屬之。文案盈幾，祖精勤不舍，晝夜櫛理而錯(cuò)畫(huà)之，皆有緒可按據(jù)。
　　建文時(shí)，祖為吏部吏。未幾，云南布政張公紞召入為尚書(shū)，于屬吏多所更易，獨(dú)言張某老成，守法不易也。時(shí)帝方與方孝孺輩講求古治，經(jīng)濟(jì)之事多變太祖舊章，章奏日下吏部。祖密言于紞曰：“高皇帝起布衣，有天下，立法創(chuàng)制，規(guī)模遠(yuǎn)矣。為治當(dāng)責(zé)實(shí)效。令法制已定，日有變更，未必勝于舊，徒使異議者以為口實(shí)，盍先其急者？”，紞深然之，而奪于群議，不能用。會(huì)添設(shè)京衛(wèi)知事一員，詔吏部選可者。紞曰：“無(wú)逾祖矣?！笔诹羰刂隆?/span>
　　及靖難師渣渡江，祖為安吉縣丞。紞被譴自經(jīng)③，舁尸歸，屬吏無(wú)敢往視，祖獨(dú)往經(jīng)理其殯。殯畢，哭奠而去。時(shí)人義之。
　　安吉在萬(wàn)山中，向多逋民④，隱田不以自實(shí)，財(cái)賦甚少。祖至，清勤自持，敬禮賢士大夫，與講究磨礪。在職九年，稽核財(cái)賦，修筑陂塘圩岸，不可勝計(jì)。逋民隱田者令以占籍⑤輸稅，免其罪。聲稱著聞，以最薦升湖廣按察司經(jīng)歷。行至吳橋卒，惟一子扶喪歸。?
　　(摘編自《小山類稿》)
　　[注]①若：或者。②方田：指方田均稅法。③紞被譴自經(jīng)：朱棣登位，張紞被解除職務(wù)后自殺。④逋民：逃到本地的百姓。⑤占籍：自外地遷來(lái)的成為有戶籍的當(dāng)?shù)鼐用瘛?/span>

16.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的含義（2分）

（1）盍去諸（ ?????????）（2）使者熟視之（ ??????）

17.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）

（1）祖獨(dú)往經(jīng)理其殯

A、經(jīng)路，治理、B擔(dān)任主管C處理、料理D常理、道理

（2）向多遺民

A、逃亡B拖延C散亂D怠慢

18、下列各組句子加點(diǎn)虛詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是（ ???）。（2分）

A、斬右大指以自黜???????????問(wèn)征夫以前路

B、即以其事屬之 ????????????其就能譏之乎

C、固弗受如縣 ??????????????少年固強(qiáng)之

D、紞深然之 ???????????????鞣使之然也

19.把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）

令法制已定，日有變更，未必勝于舊，徒使異議者以為口實(shí)，盍先其急者？

?

20、簡(jiǎn)要列舉張祖勤政為民的典型事跡（3分）

①??????????②????????????????????????③??????????????????????????????

21、全文展現(xiàn)了張祖??????????、????????????????和清正廉潔等思想品格。（4分）

【答案】

16.1）之乎（這里呢）（2）仔細(xì)地

17.（1）C （2）A

18.C

19.現(xiàn)在法令制度已定，每天都有變更，不一定比原來(lái)的法令要好，只會(huì)讓持不同意見(jiàn)的人把這作為借口，為什么不把緊要的事情放在前面（考慮）呢?

20.（1）廢寢忘食地處理公文，辦事兢兢業(yè)業(yè)，井井有條；（2）認(rèn)真稽查核實(shí)財(cái)賦，修筑池塘堤岸；（3）讓流民擁有當(dāng)?shù)貞艏U納賦稅，并免去他們的罪過(guò)。（1個(gè)要點(diǎn)1分）21.高邁超眾（清高脫俗）、勤政為民、有情有義（寫(xiě)對(duì)一點(diǎn)2分）

【分析】

16.注意實(shí)詞的準(zhǔn)確，本身是?？嫉膬蓚€(gè)字（300實(shí)詞）

17.首先這兩個(gè)字相對(duì)比較常見(jiàn)，但是因?yàn)檫€要要求學(xué)生關(guān)注語(yǔ)境意義才可以確定

18.按照代入法以及排除法進(jìn)行分析，注意虛詞的用法和詞性十分重要

19.要能掌握后兩句重點(diǎn)落實(shí)“徒、以為、口實(shí)、盍、先、急”6個(gè)點(diǎn)即可

20.要有事跡的列舉，然后結(jié)合題干中的人物形象進(jìn)行概括，注意事件與人物形象的匹配度

21.學(xué)會(huì)結(jié)合事件進(jìn)行概括人物形象即可

【參考譯文】

　張祖，字彥宗，世人通常稱之張彥宗。洪武帝元年，閩中一帶的法令嚴(yán)厲，約束官吏的法令尤其嚴(yán)刻。害怕服勞役的人邀請(qǐng)張祖斬?cái)嘤沂执竽粗竵?lái)消除自己的徭役。張祖對(duì)此感到疑惑，回家告訴母親。母親說(shuō)：“法令可以規(guī)避，手指斷了不能再接，為什么不離開(kāi)這里呢?”于是逃避躲藏了起來(lái)。（張祖）想到若不用功學(xué)習(xí)就無(wú)以樹(shù)立門(mén)戶，于是下決心學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典。這時(shí)，朝廷下詔從百姓中有農(nóng)田八頃以上的人家，可以選擇兒子或者孫子一人擔(dān)任小吏。縣里的公文來(lái)了，張祖把它拋在一旁，不接受，拿著書(shū)卷憤激地說(shuō)：“我就當(dāng)個(gè)小吏嗎?”縣令把這事稟告給按察司，再次下公文讓張祖前往，張祖堅(jiān)決不接受任命前往縣衙。使者審視了他一番，說(shuō)“您是我們這一類的人，不要在縣里受委屈?！庇谑菐еx開(kāi)了。

　　張祖已精通儒學(xué)，并且通曉九章算法。當(dāng)時(shí)朝廷正在推行方田均稅法令，就把這事交付給他。面對(duì)滿桌公文案卷，張祖專心勤勉不停地工作，晝夜整理籌措謀劃這些事情，使之有章可循，有據(jù)可查。建文帝時(shí)，張祖擔(dān)任吏部官職。沒(méi)過(guò)多久，云南布政使張紞入朝擔(dān)任(吏部)尚書(shū)，對(duì)屬下的官吏多有更換，唯獨(dú)認(rèn)為張祖為人老成，遵守法紀(jì)，沒(méi)有更換。當(dāng)時(shí)，皇帝正與方孝孺等人探求古代的治國(guó)之法，經(jīng)世濟(jì)民之事，對(duì)太祖舊制多有改變，奏章每日下到吏部。張祖私下對(duì)張紞說(shuō)：“高皇帝(朱元璋)從平民百姓起家，擁有天下，確立法令和創(chuàng)建制度，可謂籌劃深遠(yuǎn)。治理天下理當(dāng)追求實(shí)效。法令制度已經(jīng)確定，而如今卻每日都有變更，未必比舊的好，只能給那些異議者留下口實(shí)，為什么不把急切緊要的事情放在前面呢?”張紞十分贊同他的觀點(diǎn)，但迫于群議，無(wú)法采用。

等到朱棣部隊(duì)渡江時(shí)，張祖擔(dān)任安吉縣丞，張紞被解除職務(wù)后自殺，張紞的尸體被抬回來(lái)后，屬下官吏沒(méi)有人敢去探視，張祖獨(dú)自前往料理他的喪事。下葬后，張祖哭泣祭拜完才離去。當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為他很有情義。

　　安吉處在群山之中，歷來(lái)有很多從外地逃到本地的百姓，隱瞞田畝，不如實(shí)上報(bào)，以致賦稅收入很少。張祖到任后，堅(jiān)持清廉勤政，尊敬禮遇那些賢能的士大夫，并與他們研討學(xué)問(wèn)，砥礪修養(yǎng)。（張祖）在職九年，稽查核對(duì)財(cái)稅，修筑池塘堤岸，數(shù)不勝數(shù)。他讓那些逃到本地隱瞞田畝的百姓成為擁有戶籍的當(dāng)?shù)鼐用瘢U納賦稅，并免去他們的罪。張祖聲望顯著聞名，以最佳政績(jī)被舉薦升任湖廣按察司經(jīng)歷。張祖走到吳橋而身亡，只有一子護(hù)送靈柩歸葬故里。

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（五）閱讀下文，完成第22——26題。(13分）

余問(wèn)養(yǎng)生于吳子。得二言焉∶曰和，曰安。

何謂和？曰∶子不見(jiàn)天地之為寒暑乎？寒暑之極，至為折膠流金而物不以為病。其變者微也，寒暑之變。晝與日俱逝，夜與月并馳。俯仰之間屢變，而人不知者。微之至，和之極也。使此二極者相尋而狎至，則人之死久矣。

何謂安？曰∶吾嘗自牢山，浮赫達(dá)于淮，遇大風(fēng)焉，舟中之人，如附于桔槔。而與之上下，如蹈車輪而行。反逆眩亂不可止，而吾飲食起居如他日，吾非有異術(shù)也。惟莫與之爭(zhēng)，而聽(tīng)其所為。顧凡病我者舉非物也。食中有蛆，人之見(jiàn)者必嘔也。其不見(jiàn)而食者，未嘗嘔也。請(qǐng)察其所從生。論八珍者必咽言糞穢者必唾，二者未嘗與我接也。唾與咽何從生哉？果生于我乎？知其生于我也。則雖與之接而不變安之至也。

安則物之感我者輕，和則我之應(yīng)物者順。外輕內(nèi)順，而生理備矣。

吳子，古之靜者也，其觀于物也審矣，是以私識(shí)其言，而時(shí)省觀焉！

【選解】天子：天京要，就范題

案如吊桿忽上忽下。（②分）內(nèi)和。

22、可填入第一段方框處的虛詞是（ ????）（2分）

A矣B焉C也D哉

23、對(duì)第三段所論“安”的含義理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ??）（2分）

A不與外物相爭(zhēng)，順其自然，淡然自安

B不受外物影響，聽(tīng)從內(nèi)心的主觀感受

C不畏人生艱險(xiǎn)，安于貧賤，超然物外

D不因外物變化而改變自我，處變不驚。

24.對(duì)第④段畫(huà)線句理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ???）（3分）

A、對(duì)外物的感受輕微，內(nèi)心和順，因而養(yǎng)生的道理就具備了。

B、在外事物變化輕微，在內(nèi)心情順暢，進(jìn)而養(yǎng)生的道理就完備了。

C、在外對(duì)事物的感受細(xì)微，在內(nèi)心情順暢，進(jìn)而養(yǎng)生的道理就完備了。

D、外物帶來(lái)的感受細(xì)微，內(nèi)心對(duì)外物的感應(yīng)順?biāo)?，因而養(yǎng)生的道理就具備了。

25.吳子深得養(yǎng)生之道的根本原因在于???????????????????????????

26.本文在說(shuō)理上頗具特色，試從形式和內(nèi)容兩方面加以賞析。（4分）

【答案】

22.B

23.C

24.D

25.他天性安靜，對(duì)事物的觀察能夠細(xì)致入微，故能發(fā)現(xiàn)真正的養(yǎng)生之道在于“和安”而已。（回答“吳子，古之靜者也。其觀于物也，審矣?！苯o1分）

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26.從形式上看，全文采用總分總結(jié)構(gòu)，層次清楚有序；行文上采用主客問(wèn)答形式，多用設(shè)問(wèn)引發(fā)，富有啟發(fā)性；從內(nèi)容上看，善于結(jié)合生活現(xiàn)象，運(yùn)用比喻論證，層層揭示出養(yǎng)生貴在外和內(nèi)安的道理，說(shuō)理深入淺出而形象生動(dòng)。（形式和內(nèi)容各2分）

【分析】

22.本題本身不是很難，但是對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)還是比較困難的，所以針對(duì)本題可以就選項(xiàng)中虛詞的常見(jiàn)位置、固定句式、語(yǔ)氣已經(jīng)語(yǔ)境意義進(jìn)行即可。

23.首先要能針對(duì)“安”的段落中的意義進(jìn)行整合，之后再在選項(xiàng)中尋找出些許不同點(diǎn)，會(huì)發(fā)現(xiàn)C選項(xiàng)中內(nèi)容與段落不符合。

24.首先要能把畫(huà)線句結(jié)合段落進(jìn)行翻譯，之后再在選項(xiàng)中尋找更符合句子翻譯的，重點(diǎn)也要關(guān)注個(gè)別字詞。

25.本題中要能明確根本原因的提問(wèn)，同時(shí)是關(guān)于“養(yǎng)生之道”的這一對(duì)象，要能在文中找到并整合。

26.要能抓住題干中一個(gè)是形式，一個(gè)是內(nèi)容，也要回答出說(shuō)理手法，就該手法進(jìn)行舉例分析，最終回答出文章中心論點(diǎn)。

參考翻譯：

我向吳子詢問(wèn)養(yǎng)生之道，從他那里聽(tīng)到了兩個(gè)字。一個(gè)叫和，一個(gè)叫安。

什么稱作和呢？吳子說(shuō)，你不看見(jiàn)天地間有寒來(lái)暑往嗎？寒暑到了極點(diǎn)，以致到了使漆膠折斷使金屬融化的程度，可是天地萬(wàn)物不因此受到禍害，是因?yàn)楹铋g的變化是細(xì)微的。寒暑之間不斷變化，白天與太陽(yáng)一起逝去，夜晚與月亮一起奔來(lái)，很短的時(shí)間里，屢屢發(fā)生變化，可是人們不能察覺(jué)的原因是這種變化細(xì)微到了極點(diǎn)，柔和到了極點(diǎn)。如果使寒暑之變，日夜交替，相互緊接著交錯(cuò)地到來(lái)，那么人們?cè)缇退懒恕?/span>

什么稱作安呢？吳子說(shuō)：我曾經(jīng)從嶗山經(jīng)海上乘船到達(dá)淮州，在途中遇到大風(fēng)，船上的人，好像依附在吊桿上，隨船身顛簸而忽上忽下，又好像蹬踏著車輪前行，順逆不定令人炫目亂心而不可停止?？墒俏业娘嬍称鹁酉衿匠Ｒ粯?。我不是有什么奇異的辦法，唯獨(dú)不去與風(fēng)浪相爭(zhēng)，而是任其發(fā)展。所以大凡使我陷入困窘的，完全不是外物。如果食物中生了蛆，人們見(jiàn)到了一定嘔吐。可是那些沒(méi)有看見(jiàn)蛆而用食的人，卻并不嘔吐。請(qǐng)審察產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因。人們?cè)诼?tīng)人談?wù)摪苏涿朗硶r(shí)一定會(huì)咽口水，而聽(tīng)人說(shuō)到糞便污穢之物時(shí)一定會(huì)口吐唾沫。美食和穢物并沒(méi)有與我接觸，那么吐唾沫和咽口水，又從哪里產(chǎn)生呢。果真是由外物產(chǎn)生呢，還是由自我產(chǎn)生呢。如果懂得了是由自我產(chǎn)生的道理，那么即便與外物接觸，也不會(huì)因受外物影響而改變自己，這就是內(nèi)心安定到了極至。

如果內(nèi)心安定，那么外物對(duì)我的影響就很輕，如果內(nèi)心和順，那么我對(duì)外物的感應(yīng)就很順?biāo)?。外物?duì)我的影響輕微，我對(duì)外物的感應(yīng)順?biāo)?，因而養(yǎng)生的道理就具備了。

吳子，是古來(lái)那種生性安靜的人。他對(duì)外物的觀察細(xì)致入微。因此我私下里認(rèn)肯他的話，并時(shí)時(shí)對(duì)他的話加以反省審察。

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三、寫(xiě)作70分

27.尼采說(shuō)：“要真正體驗(yàn)生命，你必須站在生命之上！為此，要學(xué)會(huì)向高處攀登！為此，要

學(xué)會(huì)俯視下方！”對(duì)此，你有什么感悟和思考？自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章（不能寫(xiě)成詩(shī)歌）

【答案】略

【分析】略

作文審題與批改

l?名言類

第一句話是核心（要達(dá)成的目標(biāo)），后面兩句話是要素（不能一味向高處攀登，還要學(xué)會(huì)俯視下方?！_(dá)成目標(biāo)的方法）

必須：非此不可，一定要這樣做。

什么叫體驗(yàn)生命？什么叫真正？偽體驗(yàn)？

什么叫站在生命之上？——超越世俗、超越物質(zhì)、超越平庸，追求高度

對(duì)“高處”和“下方”的理解？

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l?適合的素材：魯迅（對(duì)民眾）、史懷哲、莊子（拋棄物質(zhì)）、司馬遷

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l?47基準(zhǔn)分

??偏題、套題、只寫(xiě)一個(gè)要素（例：我們要向高處攀登）、或轉(zhuǎn)移關(guān)鍵詞<42

??觀點(diǎn)基本正確、論述不充分、重點(diǎn)不明確42-47

??圍繞第一句談“是什么”“為什么”，兼顧后兩句的議論，但沒(méi)有理清關(guān)系（如：有對(duì)“真正體驗(yàn)”、“站在生命之上”內(nèi)涵的闡釋和界定，或談這句話批判什么情況、有對(duì)原因的分析）48-52

??能夠明確三句話的要點(diǎn)和關(guān)系，能夠闡釋清楚材料的含義>53

??論述有層次上的推進(jìn)>56

??論據(jù)恰當(dāng)、有說(shuō)服力>60

??現(xiàn)實(shí)意義>63

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【難度】中等、

【重要考點(diǎn)】句子的理解考查、文章思路的考查、虛詞理解的考查等

【備考建議】

對(duì)于自己比較薄弱的環(huán)節(jié)進(jìn)行針對(duì)性練習(xí)，特別是現(xiàn)代文的答題方法和文言文中的選擇題理解性的考查。就手上的模擬卷進(jìn)行專項(xiàng)的練習(xí)與分析，在考前要能強(qiáng)化力度進(jìn)行總結(jié)。

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