樓船夜雪瓜洲渡 ，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)
2、（1） ?D ??（2）A ?
【分析】：1、古詩(shī)文名篇名句、詩(shī)詞手法
2、（1）新情境中使用名篇、名句，對(duì)名句的識(shí)別判斷
（2）文章內(nèi)容聯(lián)系邏輯考察
1、這是考查學(xué)生默寫(xiě)古詩(shī)文的能力。不僅要求學(xué)生直接默寫(xiě)出指定的文句，而且加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生理解古詩(shī)詞能力的考察，包括詩(shī)詞手法的考察。這類(lèi)題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識(shí)記和理解，尤其是不僅能背誦默寫(xiě)，還要真正理解古詩(shī)詞的意思并對(duì)古詩(shī)詞的手法進(jìn)行理解和對(duì)比記憶。
2、（1）題干的主要意思是說(shuō)祖父年輕的時(shí)候錯(cuò)過(guò)了受教育的良好機(jī)會(huì)，現(xiàn)在想?yún)⒓永夏甏髮W(xué)又有點(diǎn)猶豫，我們的目的是鼓勵(lì)祖父去參加老年大學(xué)，不要因?yàn)槟贻p錯(cuò)過(guò)了年輕時(shí)美好的機(jī)會(huì)現(xiàn)在年老就覺(jué)得晚了?，F(xiàn)在雖然年老但并不算晚，還是可以抓住機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)的。
“老當(dāng)益壯，寧移白首之心”出自王勃的《滕王閣序》，意思是說(shuō)年歲雖老而心猶壯,即使白了頭發(fā)也不改變初衷。與題干的意思不符?！拔鹧阅挲X暮，尋途尚不迷。”出自南北朝時(shí)期沈炯的《詠老馬詩(shī)》，意思是說(shuō)不要說(shuō)良馬已經(jīng)年老了，但它的識(shí)別能力還很強(qiáng),不致迷失道路。喻人意思則可理解為不要覺(jué)得自己已經(jīng)年邁，但還是有能力在的。與題干意思不符。
“烈士暮年，壯心不已?！背鲎圆懿俚摹洱旊m壽》，意思是說(shuō)有遠(yuǎn)大志向的人士到了晚年,奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息。表達(dá)了作者的雄心報(bào)復(fù)，與題干意思不符?！皷|隅已逝，桑榆非晚。”
出自王勃的《滕王閣序》，意思是說(shuō)早年的時(shí)光雖然已經(jīng)逝去，珍惜將來(lái)的歲月，還為時(shí)不晚。 與題干的意思相契合。
（2）在做選擇之前要對(duì)給出的文章進(jìn)行仔細(xì)的分析，把握橫線前后的文章意思及關(guān)鍵詞、限定詞。第一句是描寫(xiě)雨后月光的皎潔，第二句寫(xiě)在有積水的洼地上，初步推測(cè)劃?rùn)M線的地方可能寫(xiě)的是積水里映出的東西，或者和積水有關(guān)系，將B、C暫時(shí)排除；結(jié)合橫線后面的內(nèi)容“透明”“奇異”“童話”三個(gè)限定詞的先后順序便容易判斷橫線的內(nèi)容前后分三部分，分別對(duì)應(yīng)“透明”“奇異”“童話”，進(jìn)一步確定將B、C項(xiàng)排除；A、D選項(xiàng)第一部分相同，只需要判斷后兩部分的對(duì)應(yīng)性，燃放的煙花使我們常見(jiàn)的，不能說(shuō)奇異。奇異是指神奇不同尋常，與“無(wú)數(shù)個(gè)月亮”向?qū)?yīng)。而水晶體原本就是童話里的東西，所以與“童話”更相符。
二 ?閱 讀70分
（一）閱讀下文，完成第3-7題。（15分）
為了紀(jì)念的忘卻
楊震
①用石頭、金屬這些比肉體更長(zhǎng)久的事物，來(lái)銘刻歷史，對(duì)抗時(shí)間，是二戰(zhàn)前人類(lèi)對(duì)紀(jì)念碑的期許。但石頭被轟炸了，銘文上的道德底線被顛覆了，高聳的強(qiáng)權(quán)毀傷了世界，自身也被摧毀了。奧斯威辛之后，人類(lèi)該如何記憶？背負(fù)沉重罪孽的德意志民族，在懺悔與紀(jì)念的兩難中，又該如何面對(duì)？
②以伽茨、拉德馬赫、霍海澤爾為代表的德國(guó)藝術(shù)家接受了這個(gè)歷史難題，反思傳統(tǒng)紀(jì)念碑，展開(kāi)了反紀(jì)念碑的運(yùn)動(dòng)。他們發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的紀(jì)念碑，只是把應(yīng)該記憶的歷史外化在碑銘上，并未著力于把它內(nèi)化在人心中；紀(jì)念碑與其說(shuō)是紀(jì)念，不如說(shuō)是遺忘，人們把記憶的責(zé)任推卸給了石頭，自己反倒忘記了紀(jì)念。為了達(dá)到紀(jì)念的目的，必須反傳統(tǒng)紀(jì)念碑，把記憶從石頭上拆卸下來(lái)，重新植入活著的人心中。
③伽茨1986年在漢堡市的哈堡地區(qū)設(shè)計(jì)了一座12米高的方柱，由中空鋁材制成，分成多節(jié)，外表鍍鉛，四面配備可以在上面寫(xiě)畫(huà)的鐵筆。旁邊有一個(gè)說(shuō)明，邀請(qǐng)參觀者在上面留下自己的名字。每當(dāng)名字寫(xiě)滿一節(jié)，這一節(jié)就沉入地下，寫(xiě)的人越多，紀(jì)念碑就下沉得越快；如今，整個(gè)紀(jì)念碑已經(jīng)沉入地下，只有一塊牌匾記錄了它最初的目的：“有朝一日，它將完全消失，哈堡反法西斯紀(jì)念碑將空空如也。最后，將只有我們自己能站立起來(lái)反對(duì)非正義。”
④哈堡紀(jì)念碑的意義在于：邀請(qǐng)觀眾介入紀(jì)念碑的塑造（同時(shí)也就是毀滅）過(guò)程，取代了那種靜止、僵死的紀(jì)念碑膜拜活動(dòng)；讓紀(jì)念者自己行動(dòng)起來(lái)、活躍起來(lái)；通過(guò)反思和刻畫(huà)，讓物理上的紀(jì)念碑下沉，讓心中的紀(jì)念和反思上升；最后，紀(jì)念碑消失，記憶留下了——聳立在此地，對(duì)歷史進(jìn)行反思、憑吊和紀(jì)念的，別無(wú)他物，唯有觀者自己。
⑤與此理念相似又不同，1994年，拉德馬赫在柏林的新克爾恩區(qū)一處納粹強(qiáng)制勞工營(yíng)遺址旁的陽(yáng)光大道上設(shè)計(jì)了一個(gè)自始至終“不存在”的反法西斯紀(jì)念碑。他保持周?chē)h(huán)境的原貌，不聳立任何異物來(lái)干擾這個(gè)歷史現(xiàn)場(chǎng)。這里有的只是一個(gè)暗藏的光柱機(jī)關(guān)，走在大道上的人無(wú)心中觸發(fā)了機(jī)關(guān)，一個(gè)聚光投影儀就會(huì)啟動(dòng)，游移著，把一篇有關(guān)當(dāng)年歷史的銘文投射到周?chē)沫h(huán)境中：樹(shù)梢、鐵絲網(wǎng)、人行道上……從模糊到清晰可讀。每一次啟動(dòng)，投射的銘文都不一樣。就這樣，它讓路人自己來(lái)啟動(dòng)對(duì)歷史的記憶，觸發(fā)一個(gè)記憶的機(jī)關(guān)，來(lái)反思?xì)v史，每次紀(jì)念都是個(gè)體行為，都是獨(dú)特而不可重復(fù)的。走在這里，紀(jì)念碑無(wú)處可尋，紀(jì)念卻欲罷不能。
⑥在反紀(jì)念碑運(yùn)動(dòng)中，伽茨的創(chuàng)作可謂是“紀(jì)念碑的沉沒(méi)”，拉德馬赫的可謂是“紀(jì)念碑的虛化”，而霍海澤爾的反紀(jì)念碑，則是“紀(jì)念碑的顛覆”。1908年新建卡塞爾市政廳的時(shí)候，猶太實(shí)業(yè)家阿什洛特捐建了一個(gè)哥特風(fēng)格的噴泉，被命名為“阿什洛特噴泉”，在1939年被納粹黨人以“猶太人的噴泉”為名摧毀并運(yùn)走，只剩下基座。隨后三年，該市3000多名猶太人遭到屠殺。為了銘記這一事件，1986年，霍海澤爾設(shè)計(jì)了新的“阿什洛特噴泉”。藝術(shù)家用混凝土原樣復(fù)制了12米高的哥特尖塔式中空噴泉裝置，不同之處在于，這個(gè)哥特尖塔不像當(dāng)年那樣聳立在空中，而是在短暫展覽之后，在噴泉遺址的基座上，被倒插入深深的地底，沉沒(méi)在地下水中，上面覆蓋著鐵柵欄和鋼化玻璃，看上去就像那個(gè)被摧毀的阿什洛特噴泉的倒影、幽靈。水從四周的地底涌起，形成瀑布，發(fā)出回聲。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，阿什洛特噴泉一無(wú)所有，只是一個(gè)空曠的廣場(chǎng)，只有當(dāng)你走到近前，踏上去，自己作為紀(jì)念碑站立在遺址之上，才看到深入地底那記載著歷史、曾被毀壞的噴泉的“倒影”，和自己的倒影混為一體，那是歷史也是現(xiàn)實(shí)，是他人也是自我。悲劇發(fā)生的時(shí)候，我們每個(gè)人都是歷史的受難者，“莫問(wèn)喪鐘為誰(shuí)而鳴，它為你而鳴?！?/span>阿什洛特噴泉復(fù)活了，不僅在地底，而且在心底。
⑦德國(guó)的反紀(jì)念碑運(yùn)動(dòng)宣告世人：為了紀(jì)念，忘卻那些石頭。在良知和理智之上聳立起來(lái)的人，才是唯一應(yīng)有的紀(jì)念碑。?
（選文有刪改）
3.第②段中“這個(gè)歷史的難題”指的 ????????????????????????????????。(2分）
4.簡(jiǎn)析第⑥段畫(huà)線句的作用。（3分）
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5.文中反復(fù)提到“自己”，對(duì)此理解正確的一項(xiàng)是（ ????）（3分）
A.第②段中的“自己”強(qiáng)調(diào)的是今天的我們已經(jīng)沒(méi)有了紀(jì)念的行為和意識(shí)，為了達(dá)到紀(jì)念的目的，必須要喚醒人們，不能“遺忘”。
B.第③、④段中多次提到“自己”，目的是強(qiáng)調(diào)了紀(jì)念碑的無(wú)意義性，只有每個(gè)人行動(dòng)起來(lái)，自己去反思和憑吊才是真正有價(jià)值的。
C.第⑥段中的“自己”強(qiáng)調(diào)的是我們只有真正和紀(jì)念碑及其意義完全融為一體時(shí)，我們才能獲得對(duì)歷史的深刻而正確的反思與憑吊。
D.文章中大量使用“自己”這個(gè)詞語(yǔ)確實(shí)可以起到強(qiáng)調(diào)的作用，但有些地方還是顯得生硬，比如第⑤段中的“自己”一詞就可刪去。
6.下列對(duì)文中所提到的三座紀(jì)念碑的理解與文意不相符的一項(xiàng)是（ ????）（3分）
A.伽茨設(shè)計(jì)的紀(jì)念碑邀請(qǐng)參觀者留下名字，目的是想通過(guò)這種方式讓大家用行動(dòng)關(guān)注這座紀(jì)念碑的存在，進(jìn)而內(nèi)化為自己的反思和憑吊。
B.拉德馬赫設(shè)計(jì)的紀(jì)念碑被稱(chēng)為“紀(jì)念碑的虛化”，這里的“虛化”指的就是紀(jì)念碑根本不存在，人們的紀(jì)念行為都是自發(fā)的個(gè)體行為。
C.霍海澤爾設(shè)計(jì)的紀(jì)念碑被稱(chēng)之為“紀(jì)念碑的顛覆”，這里“顛覆”的不僅是當(dāng)年高聳在地面的哥特尖塔，更有人們對(duì)于紀(jì)念碑的認(rèn)識(shí)。
D.文中所提及的三座紀(jì)念碑理念相似但又不完全相同，但是不管是無(wú)意識(shí)的觸發(fā)，還是參觀者的主動(dòng)參與，都是想喚起人們心中的紀(jì)念。
7.賞析文章的標(biāo)題。（4分）
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【答案】：
3. 是人類(lèi)該如何記憶、面對(duì)充滿了沉重罪孽的歷史
4. 畫(huà)線句運(yùn)用了引證，引用海明威的名言，更有說(shuō)服力，更加形象生動(dòng)地表明了無(wú)論是現(xiàn)實(shí)還是歷史，我們每個(gè)人都不會(huì)是旁觀者，我們都必然參與其中，承受苦難，所以紀(jì)念應(yīng)該是每一個(gè)人身處其中、發(fā)自?xún)?nèi)心的反思。這是對(duì)本段內(nèi)容的總結(jié)和提升。
5. C
6. B ?
7. 形式上，化用魯迅文章《為了忘卻的紀(jì)念》的標(biāo)題，設(shè)置懸念，既然是“紀(jì)念”，為什么又說(shuō)“忘卻”，增強(qiáng)了文章引人入勝的效果，引發(fā)讀者的閱讀興趣。同時(shí)又和文章結(jié)尾相呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。
內(nèi)容上，概括了文章的主要內(nèi)容，點(diǎn)明了主題。文章就是圍繞“紀(jì)念”和“忘卻”這一組相反相成的概念展開(kāi)，告訴我們紀(jì)念碑的下沉和消失，喚起的是人們內(nèi)心的紀(jì)念，“忘卻”恰是最好的“紀(jì)念”。
【分析】：
3.詞語(yǔ)在文中的含義，要結(jié)合文章具體內(nèi)容來(lái)看，這里指的是人類(lèi)該如何記憶、面對(duì)充滿了沉重罪孽的歷史
4.引用海明威的名言，所以為引證，更有說(shuō)服力，更加形象生動(dòng)地表明了無(wú)論是現(xiàn)實(shí)還是歷史，我們每個(gè)人都不會(huì)是旁觀者，我們都必然參與其中，承受苦難，所以紀(jì)念應(yīng)該是每一個(gè)人身處其中、發(fā)自?xún)?nèi)心的反思。這是對(duì)本段內(nèi)容的總結(jié)和提升。
5. 根據(jù)第六段內(nèi)容，我們分析得知 “自己”強(qiáng)調(diào)的是我們只有真正和紀(jì)念碑及其意義完全融為一體時(shí)，我們才能獲得對(duì)歷史的深刻而正確的反思與憑吊。是正確的。
6.可用排除法得知B是錯(cuò)誤的。
7.文章標(biāo)題的賞析可以從內(nèi)容上和形式上兩方面入手。內(nèi)容上，概括了文章的主要內(nèi)容，點(diǎn)明了主題。形式上，化用魯迅文章《為了忘卻的紀(jì)念》的標(biāo)題，設(shè)置懸念
3. 詞語(yǔ)在文中的含義
4.句子的作用
5. 詞語(yǔ)含義的正確理解
6. 文章內(nèi)容的理解
7.文章標(biāo)題賞析
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（二）閱讀下文，完成第8-11題。（15分）
一棵樹(shù)能站多久？
耿立
①平原深處上的木鎮(zhèn)，沒(méi)有人能說(shuō)清樹(shù)能站多久。
②在我家的老院，空閑地隨意地栽種著各式樣的樹(shù)，花椒、榆樹(shù)，槐樹(shù)，椿樹(shù)，棗樹(shù)、梨樹(shù)、杏樹(shù)，這些樹(shù)每個(gè)季節(jié)早晚都不一樣，有脾性有語(yǔ)言，父母能聽(tīng)得懂，這些樹(shù)是父母生命的一部分，父母對(duì)樹(shù)有敬畏也有寵愛(ài)。
????③母親說(shuō)一九四二年的大旱來(lái)臨的時(shí)候，人們還沒(méi)感覺(jué)，老鼠就從房屋的縫隙，從地邊，從樹(shù)上下來(lái)，他們成群結(jié)隊(duì)，義無(wú)返顧地逃，隨著老鼠出逃的人活了下來(lái)，后來(lái)想逃的也沒(méi)有力氣逃了，幾千里的大旱，河南山東餓死上千萬(wàn)的人。
④那些年，樹(shù)沒(méi)有逃，樹(shù)往哪逃呢？那些樹(shù)還在老地方頑強(qiáng)地站著，在院子里，在村頭。
????⑤樹(shù)不拋棄它立根的土地，人們回來(lái)了，但有些人沒(méi)有回來(lái)，回來(lái)的是一把骨殖，埋在這片土地里，旁邊栽種一棵樹(shù)，那靈魂就開(kāi)始在樹(shù)下生活。
⑥我知道父親有一個(gè)遺傳爺爺?shù)牧?xí)慣，好背靠樹(shù)干剔牙，剛吃過(guò)飯，還要喝碗水喘口氣。
????⑦“樹(shù)枝是樹(shù)扎在天上的根吧！”
⑧冷不丁父親說(shuō)出了這沒(méi)頭沒(méi)尾的話，我們看不見(jiàn)樹(shù)扎在泥下的根，但看到越過(guò)房檐的樹(shù)枝，是啊，樹(shù)是有兩部分組成，那些地下的躲藏在土里的根，那些劃拉在空白中的枝梢。我們猜想地下的根，他們呼吸地氣，采集養(yǎng)分，我有時(shí)胡亂想，樹(shù)根該是木鎮(zhèn)最敏感的神經(jīng)吧，她把細(xì)部把觸角伸到泥土的深處，他們最理解泥土，他們抱著泥土。有時(shí)泥土累了，他們撓泥土的咯吱窩，直到泥土咯咯笑出聲，笑的抽筋，父親說(shuō)那是驚蟄了。父親的手也像皴皮斑駁的樹(shù)根，他也在泥土里摸索，這手指也吸收泥土里的養(yǎng)分，什么時(shí)候，手指不能接受泥土的養(yǎng)分，那人也該成了泥土的養(yǎng)分，回歸到泥土里。
⑨但我們能知道多少樹(shù)的秘密，在我們不知道的夜里，樹(shù)躲藏在我們的察覺(jué)之外，那時(shí)候的樹(shù)是什么模樣？即使高過(guò)房檐的樹(shù)枝，我們知道多少呢？有些事是神秘的，樹(shù)也是如此，長(zhǎng)成一棵樹(shù)不易，就如我家老院里的杏樹(shù)，鄰居家蓋房打夯，雖然離我家的老院還有幾十米的距離，隔著幾家的屋檐，幾處土墻，但沒(méi)多少時(shí)間，那花也開(kāi)晚了，果也掛少了，你說(shuō)奇怪不？第二年還是如此，驚蟄三天了，這棵杏樹(shù)，才遲遲疑疑地打點(diǎn)了花苞，勉強(qiáng)地露出了笑，像春天也蹣蹣跚珊遲遲疑疑，不想親近木鎮(zhèn)了。連續(xù)幾年那棵老杏，都是高踞在我家的老院，不再繁花似錦，只幾朵素素的花，像一個(gè)個(gè)翹凸的嘴唇，但說(shuō)的什么我沒(méi)聽(tīng)懂。
⑩父親是聽(tīng)懂了，父親說(shuō)這樹(shù)被驚嚇了，得幾年才緩勁過(guò)來(lái)，是的，在我們看不見(jiàn)的地帶，樹(shù)有樹(shù)的生存的方式。早春，木鎮(zhèn)的樹(shù)大都還沒(méi)長(zhǎng)出葉子，要不了幾天，幾場(chǎng)東南風(fēng)一吹，那在屋角的樹(shù)，原先還半死不活的樹(shù)枝頭上，就像一下長(zhǎng)出了角，有紅的，有綠的，好像要斗牛場(chǎng)上的牛的犄角。其實(shí)木鎮(zhèn)的人看到那樹(shù)枝，就說(shuō)：發(fā)青了。那代表春天來(lái)了，對(duì)杏樹(shù)也說(shuō)：發(fā)青了，他們言簡(jiǎn)意賅，一針見(jiàn)血，他們不像詩(shī)人說(shuō)春意在鬧，這是完全不同的對(duì)春天的看法。
?有的樹(shù)，是被人砍下死去的，那是木匠相中了或者有人想拿樹(shù)來(lái)?yè)Q錢(qián)了，確實(shí)很多的樹(shù)不是它想活多久就活多久的，有一年，就是春分那天，一個(gè)響雷，把我家老院的杏樹(shù)劈開(kāi)了一半，父親以為這棵老杏要死呢，誰(shuí)知第二年的驚蟄夜里，沒(méi)有炸雷，沒(méi)有雞叫，只是我家的狗突然汪汪對(duì)著父親睡的屋子狂吠，父親打開(kāi)房門(mén)，吃了一驚，滿滿的星光下，那枝頭的杏花像商量好了，一下子都張開(kāi)了小嘴，是他們一起對(duì)著屋門(mén)喊父親了么，小嘴吹出：唔……唔……。興許那時(shí)父親睡的沉，父親沒(méi)聽(tīng)到，那狗子看不下去了，就狂吠，父親看到杏花開(kāi)了，用手撫摸一下還剩半拉身子的老杏，回到屋里對(duì)我說(shuō)：咱家的老杏沒(méi)死。
?我感到我的枕上有淚，不知是父親的還是我的。
?但木鎮(zhèn)的樹(shù)有時(shí)也會(huì)老死的，樹(shù)在那里站著站著，有時(shí)候就空了，誰(shuí)要踢上一腳，那樹(shù)干就轟然仆地，是啊，樹(shù)老會(huì)死，但父親說(shuō)木鎮(zhèn)的樹(shù)很少能老死，像人一輩子經(jīng)歷七災(zāi)八難，能活成個(gè)老頭可不容易。
?后來(lái)，我在填寫(xiě)履歷時(shí)，在親戚社會(huì)關(guān)系一欄，真想填上老杏，年齡：八十，戶(hù)口住址：木鎮(zhèn)：黨派：無(wú)：與本人關(guān)系：老杏比我高一個(gè)輩分，是我的父輩。
（選文有刪改）
8.第⑧段畫(huà)線句運(yùn)用了比擬的修辭，請(qǐng)賞析其妙處。（3分）
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9.第⑩段段末寫(xiě)出了木鎮(zhèn)人與詩(shī)人對(duì)春天的看法不同，試分析其用意。（4分）
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10.文章最后一段很有特色，請(qǐng)聯(lián)系全文進(jìn)行賞析。（4分）
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11.聯(lián)系全文，概括“樹(shù)”的象征含義。（4分）
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【答案】：
8、形象生動(dòng)地寫(xiě)出了樹(shù)與泥土的依存關(guān)系，將樹(shù)的敏感、活潑和泥土的寬厚、無(wú)私表現(xiàn)出來(lái)了，更形象地寫(xiě)出了驚蟄時(shí)節(jié)的特點(diǎn)，萬(wàn)物復(fù)蘇萌動(dòng)，樹(shù)木生長(zhǎng)，大地充滿活力。也為下文進(jìn)一步寫(xiě)樹(shù)與土地的關(guān)系埋下了伏筆。
9、木鎮(zhèn)人對(duì)于春天的看法是“發(fā)青了”，看到的是春天到來(lái)時(shí)最細(xì)微的色彩和變化，是直觀的、率真的，更是質(zhì)樸的；詩(shī)人對(duì)春天的看法是運(yùn)用了擬人手法的一個(gè)“鬧”字，是更重主觀感受的，是審美的，也是有距離的。作者的用意在于表達(dá)自己對(duì)鄉(xiāng)人的淳樸、本真的喜愛(ài)和贊美，更呼應(yīng)了第⑩段開(kāi)頭的內(nèi)容，父親是聽(tīng)懂了樹(shù)的話，鄉(xiāng)人們才是真正懂得春天的人。
10、文章最后一段用填寫(xiě)履歷的方式（或運(yùn)用比喻）將老杏樹(shù)作為父輩填入自己的履歷表，既是對(duì)上文刻畫(huà)老杏樹(shù)的概括，寫(xiě)出了老杏樹(shù)的默默堅(jiān)守、頑強(qiáng)不屈、庇護(hù)陪伴家人，儼然就是父輩的形象。更是用直抒胸臆的方式表達(dá)了自己對(duì)老杏樹(shù)的贊美和深沉的愛(ài)。這樣的結(jié)尾新穎別致，令讀者回味無(wú)窮。
11、?“樹(shù)”是扎根于土地上的父輩們的象征，他象征著父輩們身上的優(yōu)秀品質(zhì)。首先是歷經(jīng)磨難，依舊頑強(qiáng)不屈的精神的象征；其次是扎根鄉(xiāng)土、守護(hù)鄉(xiāng)土，寬厚善良的精神品質(zhì)的象征；再次是親近自然、理解自然、尊重自然，與自然和諧共存的精神品質(zhì)的象征。
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【分析】：
8、比擬
????(1)擬人。如：荷花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的。
????(2)擬物。如：在眾人的呼喝聲中，那個(gè)惡霸?shī)A著尾巴逃走了。(以人擬物)月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。(以物擬物)
????效果：生動(dòng)形象，增強(qiáng)感情色彩。
比擬與比喻的區(qū)別：比喻用乙事物來(lái)比甲事物，比擬用描寫(xiě)乙事物的詞語(yǔ)來(lái)描寫(xiě)甲事物；比喻出現(xiàn)喻體，比擬不出現(xiàn)擬體；比喻常用名詞，比擬常用動(dòng)詞、形容詞。
9、審題要清楚，首先寫(xiě)出木鎮(zhèn)人對(duì)春天的看法，再分析詩(shī)人對(duì)春天的看法，再結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比發(fā)現(xiàn)兩者不同，并且注意理清第十段的段落作用。