易錯易混點28??孔子和蘇格拉底的思想

錯因歸納：對孔子和蘇格拉底的思想相同點及在目的、內(nèi)容、影響方面的不同點疏于歸納。

釋疑解惑

真題突破

1．（2011·北京文綜·20）某位古希臘哲學家首次讓哲學“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學問，這位哲學家是(　　)

A．普羅泰格拉（普羅塔格拉） ????????B．蘇格拉底 ?????

C．柏拉圖 ??????????????????????????D．亞里士多德

【答案】B

【解析】本題考查學生分析能力。古希臘哲學家首次讓哲學“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學問，說明這位哲學家重視道德的作用，強調(diào)知識的作用，認為人必須具有知識，才能達到善；無知是一切罪惡的首要根源。他把道德和知識合二為一，認為道德行為必須以知識為基礎(chǔ)，最高的知識就是對“善”這個概念的認識，而善包括健康、財富、地位、榮譽以及正義、勇敢等美德。

2．（2011·全國新課標文綜·27）蘇格拉底在受審時申辯說：“打一個可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到處叮住你們不放，喚醒你們、說服你們、指責你們……我要讓你們知道，要是殺死像我這樣的人，那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害?！边@段話表明蘇格拉底(　　)

A．維護公民生存權(quán)利 ????????????????B．捍衛(wèi)思想自由原則

C．抗議雅典司法不公 ????????????????D．反對貴族專權(quán)暴政

【答案】B

【解析】蘇格拉底的本意是強調(diào)思想自由而不是公民生存權(quán)利，A項排除；C項與題干材料本意不符；蘇格拉底反對極端民主政治，D項不符合史實。故選B項。

3.（2008·江蘇單科·12）孔子和蘇格拉底是公元前5世紀的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處是(　　)

A. 重視道德的意義　 ????????????????B. 肯定人的價值

C. 強調(diào)知識的作用 ??????????????????D. 推崇君主權(quán)威

【答案】D

【解析】孔子主張維護周朝的禮，主張“君君、臣臣、父父、子子”，維護君主權(quán)威。而蘇格拉底出生于雅典，推崇的古希臘的民主政治。A、B、C項是二者的相同點。

4．（2009·山東基能·42）書博會開幕式的背景墻上有孔子泰山等形象，若為背景墻選配孔子的兩句名言，下列最合適的是(　　)

①人無遠慮，必有近憂 ???????????????②學而時習之，不亦說乎

③己所不欲，勿施于人 ???????????????④有朋自遠方來，不亦樂乎

A．①② B．①④? ?????????

C．②③ D．②④

【答案】D

【解析】名言要與書博會的主題相一致，所以選②④。

5．（2007·廣東單科·2）孔孟學說主要討論的是(　　)

A．人與人的關(guān)系 B．人與自然的關(guān)系

C．國與國的關(guān)系 D．夷夏關(guān)系

【答案】A

【解析】孔子和孟子都主張“仁政”，旨在調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序。

模擬突破

1.下列兩位人物思想的共同之處是(　　)。

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A．每個人都應(yīng)該有自己判斷社會道德的標準

B．不符合禮的事，就不看、不聽、不說、不做

C．用禮樂來規(guī)范人的行為，使人向善

D．通過教育手段回復和擴充人的善性

【答案】D

【解析】孔子興辦私學，重視教育的教化作用。蘇格拉底提出善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無知。他進一步指出，教育對美德同樣重要，教育可以使人認識自己靈魂之內(nèi)已有的美德。

2.針對當時“天下無道……禮樂征伐自諸侯出”的社會現(xiàn)狀，孔子主張(　　)

A．克己復禮 ? B．為政以德

C．仁者愛人 ? D．有教無類

【答案】A

【解析】材料“天下無道……禮樂征伐自諸侯出”大意是世道混亂……制作禮樂和發(fā)令征伐的權(quán)力都出自諸侯。這種現(xiàn)象是孔子十分反對的，在政治追求中，他一直以恢復周禮為己任，并把克己復禮稱之為仁。克己復禮指約束自己，使每件事都歸于周禮。

3.孔子的教育思想中與其“貴賤有序”的政治主張相矛盾的是(　　)

A．因材施教　　　　　　　　 B．有教無類

C．學而不思則罔 ? D．知之為知之

【答案】B

【解析】在政治上，孔子主張“貴賤有序”，強調(diào)了尊卑貴賤的社會等級秩序。而教育上卻主張“有教無類”，認為不分社會等級，人人有受教育的權(quán)利，這兩者是相互矛盾的。

4.蘇格拉底畢其一生都在反對敗壞道德的相對主義，他相信存在著不以每個人的觀點為轉(zhuǎn)移的絕對價值，這就是美德。這表明蘇格拉底(　　)

A.推崇理性的力量 ? B.否定神的意志權(quán)威

C.強調(diào)個人主觀感受 ? D.反對智者詭辯行為

【答案】D

【解析】據(jù)所學可知，智者學派講求“人是萬物的尺度”，導致極端個人主義和主觀隨意性的存在，而蘇格拉底與智者學派的觀點相左，故選D項。

5.行刑的前一夜，來探監(jiān)的老朋友克里托極力鼓勵蘇格拉底越獄，但他拒絕了。他認為：“逃監(jiān)是毀壞國家和法律的行為，如果法庭的判決不生效力、被人隨意廢棄，那么國家還能存在嗎？”對此理解最準確的是(　　)

A.蘇格拉底具有很強的公民意識 B.蘇格拉底強調(diào)了道德的重要性

C.雅典民主政治存在很大局限性 D.雅典城邦具有完備的法律體系

【答案】A

【解析】蘇格拉底認為“逃監(jiān)是毀壞國家和法律的行為”，他寧可死，也要維護國家和法律的權(quán)威，說明他具有很強的公民意識，故A項正確；材料未出現(xiàn)關(guān)于道德的表述，故B項錯誤；雅典陪審法庭判決蘇格拉底有罪才體現(xiàn)了雅典民主政治的局限性，這在材料中沒有體現(xiàn)出來，故C項錯誤；材料未體現(xiàn)“完備的法律體系”，故D項錯誤。

6.蘇格拉底不再著重研究宇宙、自然等問題，轉(zhuǎn)而研究人類本身，即研究人類的倫理問題，如什么是正義，什么是非正義；什么是國家，具有什么品質(zhì)的人才能治理好國家，治國人才應(yīng)該如何培養(yǎng)等等，從而實現(xiàn)了古希臘哲學由“自然哲學”向“倫理哲學”的轉(zhuǎn)變。這表明他(　　)

A.注重提升公民素質(zhì) ? B.捍衛(wèi)思想自由與民主權(quán)利

C.不滿雅典民主現(xiàn)狀 ? D.試圖擴大公民的基本權(quán)利

【答案】C

【解析】注重提升公民素質(zhì)不是材料體現(xiàn)主旨，故A項錯誤；材料中沒有體現(xiàn)捍衛(wèi)思想自由與民主權(quán)利，故B項錯誤；“具有什么品質(zhì)的人才能治理好國家”說明對雅典民主不滿意，故C項正確；材料中蘇格拉底只是指出，而不是采取措施，故D項錯誤。

7.(2019·湖北華師大一附中押題)周公將從遠古到殷商的禮儀進行了大規(guī)模的整理、改造和規(guī)范化，孔子也一再強調(diào)自己“夢見周公”“吾從周”。但后世普遍認為儒家思想的開創(chuàng)者是孔子而非周公，這主要是基于孔子(　　)

A.將血緣紐帶注入到政治秩序之中

B.更加注重等級規(guī)范和尊卑秩序

C.將禮樂制度改造為封建統(tǒng)治秩序

D.高揚道德自覺并關(guān)注人倫親情

【答案】D

【解析】孔子儒家思想的核心是仁的思想，就是要求人要有高度的道德自覺，并且關(guān)注人倫親情，故D項正確。

8.(2018·陜西師大附中預(yù)測卷)《孟子·滕文公下》記載：世衰道微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之?？鬃討?，作《春秋》。這反映了孔子(　　)

A.經(jīng)世致用的修史觀念 ?B.會通古今的歷史視野

C.秉筆直書的勇敢精神 ?D.高尚的學術(shù)道德修養(yǎng)

【答案】A

【解析】針對春秋戰(zhàn)國分封制逐漸走向瓦解，為維護等級秩序，孔子作《春秋》，體現(xiàn)了經(jīng)世致用的觀念，故A項正確。

9.(2019·天津南開模擬)“在軸心時代里，各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導師——古希臘有蘇格拉底，中國有孔子。他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，而且更重要的是，它們在軸心時代的文化卻有許多相通的地方?！边@里“許多相通的地方”應(yīng)包括(　　)

A.重視道德和教育的作用 ? B.宣揚理性主義

C.代表新興工商業(yè)者的利益 ? D.強調(diào)個人自由

【答案】A

【解析】根據(jù)所學知識可知蘇格拉底主張“美德即知識”、孔子主張“德治”，二者的共同點是重視道德和教育的作用，故A項正確。

10.(2019·安徽宣城模擬)蘇格拉底主張，凡是為一個人自己的理智所宣判為錯誤的東西，就不應(yīng)該去做，哪怕受到當權(quán)者或任何法庭的強迫，也要不惜任何代價予以抵制——“未經(jīng)考察的生活是不值得過的”。蘇格拉底強調(diào)的是(　　)

A.物質(zhì)生活 ? B.科學精神

C.自由權(quán)利 ? D.理性價值

【答案】D

【解析】據(jù)材料“一個人自己的理智所宣判為錯誤的東西，就不應(yīng)該去做，哪怕受到當權(quán)者或任何法庭的強迫，也要不惜任何代價予以抵制”可知，理智是人理性的體現(xiàn)，故D項正確。

11.(2017·山東日照模擬)蘇格拉底說：“我是一只牛虻……這個國家好比一匹碩大的駿馬，可是由于太大，需要一只牛虻叮叮它，使它的精神煥發(fā)起來?！边@表達了怎樣的人生價值觀(　　)

A.人格獨立，思想自由 ? B.民主意識，參政意愿

C.天下興亡，匹夫有責 D.批判精神，社會責任

【答案】D

【解析】蘇格拉底認為國家“由于太大，需要一只牛虻叮叮它，使它的精神煥發(fā)起來”，這表現(xiàn)了蘇格拉底的愛國情懷，并非追求個人自由，故A項錯誤；民主意識，參政意愿與材料所述內(nèi)容無關(guān)，故B項錯誤；材料表明，蘇格拉底是在強調(diào)自己本人對國家、社會應(yīng)盡的責任，并非要求“匹夫有責”，故C項錯誤；“由于太大，需要一只牛虻叮叮它”說明蘇格拉底在關(guān)注國家的弊端，希望通過自己的盡職盡責，為國家的發(fā)展做出貢獻，故D項正確。

12.(2016·安徽百校聯(lián)考)蘇格拉底堅持“無人有意作惡”，一切罪惡都是來源于人的愚昧無知。這符合蘇格拉底(　　)

A.“美德即知識”的哲學觀

B.“性善論”的言論

C.“認識你自己”的價值觀

D.對真理的追求

【答案】A

【解析】“一切罪惡都是來源于人的愚昧無知”，所以蘇格拉底主張知識的重要性，有了知識才能發(fā)揚善性才能避免罪惡，故A項正確；性善論是儒家人性論的主流，故B項錯誤；材料的側(cè)重點是說知識與善性的關(guān)系，意在指導人們通過教育接受知識，提高德性，而“認識你自己”只強調(diào)最終的人生價值，并沒提出具體的手段或方法，與題干意思不合，故C項錯誤；材料信息沒有涉及真理的地方，故D項錯誤。

13．(2019·安徽六校教育研究會高三第一次·2)《孔子家語》中記載：“汝以民為餓也，何不白于君，發(fā)倉廩以賑之？而私以爾食饋之，是汝明君之無惠，而見己之德美矣?！逼湟庠趶娬{(diào)(　　)

A．救饑是仁的具體化? ????????????????????B．君臣關(guān)系的重要性

C．應(yīng)該遵循等級秩序????????????D．治國要以德政為主

【答案】C

【解析】根據(jù)材料“何不白于君，發(fā)倉廩以賑之”意思是為什么不向君主說明，開倉賑濟，說明強調(diào)君主的重要性，體現(xiàn)等級秩序，故選C項；材料強調(diào)的是臣子如何處理問題，而不是說仁的思想，排除A項；君臣關(guān)系的重要性的實質(zhì)是遵循等級秩序，排除B項；治國要以德政是對君主而言，材料說的臣子，排除D項。

14．(2019·浙江湖州高二第二學期期末·17)《孔子家語·致思》中記載：“汝以民為餓也，何不白(告知)于君，發(fā)倉廩以賑之？而私(自)以爾食饋之，是汝明君之無惠，而見(凸顯)己之德美矣?！笨鬃哟朔哉撘庠趶娬{(diào)(　　)

A．救助饑民與否值得商榷???????????B．儒家思想應(yīng)得到統(tǒng)治者的重視

C．等級秩序應(yīng)該受到推崇????????????D．國家統(tǒng)治中“仁”的核心地位

【答案】C

【解析】材料強調(diào)對饑民進行救濟，排除A項；材料不能體現(xiàn)儒家思想應(yīng)得到統(tǒng)治者的重視，排除B項；材料中體現(xiàn)了“仁”的思想，但是并不能反映國家統(tǒng)治中“仁”處于核心地位，排除D項。

15．(2019·湖北荊、荊、襄、宜四地七校聯(lián)盟高三10月聯(lián)考·1)《論語》顏回第十二記載：齊景公問政孔子，孔子對曰：“君君、臣臣、父父、子子?！惫唬骸吧圃?！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，雖有粟，吾得而食諸？”據(jù)此可知(　　)

A．孔子的思想在當時受到廣泛認同????????B．孔子主張實行嚴格的社會等級

C．齊景公禮賢下士，廣納人才??????????D．孔子的主張得到齊景公的贊同

【答案】D

【解析】“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，雖有粟，吾得而食諸”可見齊景公對這些觀點是贊同的，故選D項；“君君、臣臣、父父、子子”僅限于孔子與齊景公之間的對話，不能代表全體，排除A項；“齊景公問政孔子”是孔子的對策，強調(diào)建立社會秩序，但不代表他主張“嚴格實行”，排除B項；“齊景公問政孔子”不代表孔子已經(jīng)被齊國所作用，排除C項。

16．(2019·四川雅安高二第二學期期末·20)馮友蘭先生在《孔子在中國歷史中之地位》一文中比較孔子與蘇格拉底，他認為：“蘇格拉底自以為負有神圣的使命，以覺醒希臘人為已任，孔子亦然。”由此可見，作者認為兩位先哲有相似的(　　)

A．民主思想?????????B．自由觀念????C．政治主張????D．責任意識

【答案】D

【解析】蘇格拉底生活的年代雅典道德淪喪，孔子則面臨禮崩樂壞，兩者都面臨著世道的沉淪，所以都負有神圣的使命，“以覺醒其國人為己任”，即崇高的社會責任意識，故選D項；民主思想的核心是“人民當家做主(即由多數(shù)人進行統(tǒng)治)，材料體現(xiàn)了先哲的社會責任感，不涉及民主思想，排除A項；“自由”指沒有外在障礙而能夠按照自己的意志進行的行為，材料強調(diào)責任意識，而不是自由觀念，排除B項；材料體現(xiàn)了先哲的社會責任感，不涉及政治主張，排除C項。

17．齊景公向孔子請教如何為政，孔子說：“國君要像國君的樣子，臣子要像臣子的樣子，父親要像父親的樣子，兒子要像兒子的樣子?！饼R景公高興地說：“對呀，要不這樣，即使有很多糧食，我還能吃得著嗎？”這說明孔子提倡(　　)

A．仁者，愛人，理解和體貼他人???????B．克己復禮，人們應(yīng)貴賤有序

C．政在愛民，國君要嚴于律己????????D．仁政治國，人際關(guān)系要和諧

【答案】B

【解析】孔子的言語體現(xiàn)了“君君、臣臣、父父、子子”的等級制度，他想按照周禮要求恢復社會等級秩序，達到貴賤有序，這反映了他思想中“禮”的有關(guān)內(nèi)容。

18．(2019·河南洛陽高二第二學期期中·19)蘇格拉底認為，任何一個國家的治理，都需要有政治頭腦、富于政治知識、擁有管理經(jīng)驗的人來承擔，而不能把權(quán)力交到-個毫無政治知識的普通公民手中。蘇格拉底意在說明雅典(　　)

A．直接民主存在弊端??B．人民主權(quán)遭到破壞

C．城邦體制逐漸衰落??D．急需建立精英政治

【答案】A

【解析】蘇格拉底認為雅典的抽簽選舉和輪流坐莊會讓不具備參政素質(zhì)的人參政對城邦會造成損害，故選A項；公民大會體現(xiàn)了人民主權(quán),這一點蘇是認可的，排除B項；蘇格拉底討論的是直接民主的弊端,不是說明城邦體制有問題，排除C項；他認為應(yīng)該有有智慧的人管理，排除D項。

19．(2019·河南焦作高三定位考試·16)“我每到一處便告訴人們，財富不會帶來美德(善)，但是美德(善)會帶來財富和其他各種幸福，既有個人的幸福，又有國家的幸福?！辈牧现械摹拔摇笔?　　)

A．蘇格拉底????????????B．普羅泰格拉?????????

C．伯利克里????????????D．克利斯提尼

【答案】A

【解析】根據(jù)材料“我每到一處便告訴人們，財富不會帶來美德(善)，但是美德(善)會帶來財富和其他各種幸?！笨芍牧现腥宋飶娬{(diào)美德的作用為蘇格拉底，故選A項；普羅泰格拉強調(diào)人是萬物的尺度，忽視道德和法律的約束，排除B項；伯利克里雅典民主政治頂峰，排除C項；克利斯提尼將雅典民主政治引向軌道，排除D項。

20．(2019·河南信陽高二第一學期期末·8)蘇格拉底主張用一問一答的方式考查一切已有見解，從而確立普遍公認的、絕對的真善美。他的這種認識基于(　　)

A．美德即知識，無知即罪惡??????????B．雅典道德淪喪，政治腐敗

C．教育可以發(fā)現(xiàn)人的內(nèi)在美德?????????D．辨證的邏輯方式具有科學性

【答案】B

【解析】通過所學知識可知，蘇格拉底主張“有思想力的人是萬物的尺度”，他之所以提出這種主張，主要是針對雅典社會世風日下、道德淪喪的現(xiàn)象，故選B項；題干強調(diào)的是如何“確立普遍公認的、絕對的真善美”，而不是強調(diào)美德即知識，排除A項；題干中沒有體現(xiàn)通過教育的方式來“確立普遍公認的、絕對的真善美”，排除C項；題干沒有提及“辯證的邏輯方式”這一思維方法，排除D項。

21．(2019·河南中原名校高三第五次質(zhì)量考評·32)《國憶錄》中寫到，“蘇格拉底說，既然正義和其他美好的事情都是美德，很顯然正義和其他一切美德都是智慧“，蘇格拉底的這一觀點(　　)

A．推動了民主政治的發(fā)展??????????????????B．強調(diào)以德治國

C．源于對社會現(xiàn)實的反思??????????????????D．主張思想自由

【答案】C

【解析】據(jù)材料“正義和其他美好的事情都是美德，很顯然正義和其他一切美德都是智慧”，可知蘇格拉底強調(diào)美德的重要性，知識即美德，這與當時雅典道德淪喪，城邦制度走向衰落相關(guān)，故選C項；依所學，蘇格拉底處在雅典民主制由盛轉(zhuǎn)衰時期，排除A項；材料主要強調(diào)美德與知識，而未涉及到治國理念與方法，排除B項；材料強調(diào)的是道德與知識的關(guān)系，而未涉及到思想自由等情況，排除D項。

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