2019學(xué)年人教版語(yǔ)文必修四 第一單元 質(zhì)量測(cè)試卷
本考案共四大題，22個(gè)小題，滿分為150分，用時(shí)150分鐘。
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)
(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
談到中國(guó)話劇藝術(shù)，人們首先會(huì)想到它的現(xiàn)代屬性，其次會(huì)想到它的現(xiàn)實(shí)使命。它是順應(yīng)中國(guó)社會(huì)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的歷史轉(zhuǎn)型，從救亡圖存的時(shí)代要求和開啟民智的現(xiàn)實(shí)需求出發(fā)，借鑒西方戲劇經(jīng)驗(yàn)而創(chuàng)造生成的舞臺(tái)藝術(shù)，發(fā)揮著其他藝術(shù)不可替代的作用。
在中國(guó)話劇未生成之前，中國(guó)戲曲順應(yīng)中國(guó)文化的詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)和抒情特點(diǎn)，以歌舞演故事，以寫意性與程式化表演，以典型化、符號(hào)化臉譜和曲牌體、板腔體音樂(lè)模式，培養(yǎng)了中國(guó)觀眾的接受心理和欣賞習(xí)性。
20世紀(jì)初，近代社會(huì)的歷史變局，決定了中國(guó)話劇的必然出現(xiàn)，它是民族意識(shí)走向理性自覺(jué)的文化選擇，是中華文明涅槃重生的歷史嬗變的產(chǎn)物，也是民族自強(qiáng)、文化振興的使命承擔(dān)。
1907年秋，王鐘聲公開聲稱要以演劇為手段，“喚起沉沉之睡獅”。他表示：“中國(guó)要富強(qiáng)，必須革命；革命要靠宣傳，宣傳的辦法，一是辦報(bào)，二是改良戲劇?！辫b于改良社會(huì)的急迫性，新劇的倡導(dǎo)者拋棄了門派眾多、技藝復(fù)雜的戲曲，而選擇了更具靈活性、實(shí)踐性的話劇藝術(shù)作為創(chuàng)新的突破口。話劇不是供人欣賞的“玩意兒”，而是喚起民眾、改造社會(huì)的有力武器。
早期話劇與戲曲的關(guān)系實(shí)屬藕斷絲連，朱雙云《新劇史》所概括的“生類”“旦類”，顯然脫胎于戲曲行當(dāng)。然而，新興的話劇不同于戲曲，話劇對(duì)以藝術(shù)的方式反映真實(shí)、思考人生、發(fā)揮現(xiàn)實(shí)作用的強(qiáng)調(diào)，顯然不同于成熟的戲曲藝術(shù)對(duì)形式美的倚重，而是更加彰顯了社會(huì)人生的參與感、在場(chǎng)性和現(xiàn)實(shí)功用。
話劇對(duì)傳統(tǒng)戲曲精神的融通，充分表明話劇藝術(shù)植根于民族文化土壤的可行性?！渡眺薄贰独畎住贰恫涛募А返仍拕〉某掷m(xù)熱演，《杜甫》《蘇軾》《詹天佑》等話劇對(duì)歷史人物的重新書寫，都表明民族文化史和心靈史對(duì)于當(dāng)代話劇創(chuàng)作的重要意義。歷史上出現(xiàn)的優(yōu)秀話劇，無(wú)一不是作者良好的民族文化素養(yǎng)的顯現(xiàn)，無(wú)一不是內(nèi)容與形式完美結(jié)合的產(chǎn)物，無(wú)一不是中國(guó)式普遍倫理道德和社會(huì)正義的體現(xiàn)。
中國(guó)話劇的民族特色，不在于它多大程度地融入了傳統(tǒng)戲曲的外在表現(xiàn)手法，盡管這是話劇民族化的有效途徑之一；而更在于它在多大程度上契合了民族精神和美學(xué)神韻，即從骨子里流露出“中國(guó)特色”“中國(guó)氣派”。沒(méi)有深厚而活躍的民族藝術(shù)精神，沒(méi)有深厚而扎實(shí)的傳統(tǒng)藝術(shù)底蘊(yùn)，中國(guó)話劇將難以立足；沒(méi)有寬廣的文化胸襟和廣采博收的氣度，中國(guó)話劇將難以發(fā)展。因此，話劇人應(yīng)當(dāng)不斷努力，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神、吸納民族藝術(shù)精華，借鑒外來(lái)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，勇于探索，開拓創(chuàng)新，創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的藝術(shù)精品。
(摘編自宋寶珍《中國(guó)話?。?10年的回眸》，有刪改)
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)(?A?)
A．早期話劇強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映與思考，對(duì)傳統(tǒng)戲曲所倚重的形式美不太關(guān)注。
B．中國(guó)話劇如果能高度契合民族精神和美學(xué)神韻，日后的發(fā)展就一定會(huì)越來(lái)越好。
C．話劇是文化素養(yǎng)的顯現(xiàn)，內(nèi)容與形式結(jié)合的產(chǎn)物，倫理道德和社會(huì)正義的體現(xiàn)。
D．話劇人如果能夠發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神，吸納外來(lái)藝術(shù)精華，就能創(chuàng)造出藝術(shù)精品。
【解析】?B項(xiàng)，中國(guó)話劇如果高度契合民族精神和美學(xué)神韻，只能表明它具有民族特色，但不足以推出“日后的發(fā)展就一定會(huì)越來(lái)越好”這一結(jié)論。C項(xiàng)，擴(kuò)大范圍。并不是所有中國(guó)話劇都能體現(xiàn)“倫理道德和社會(huì)正義”。D項(xiàng)，“發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神、吸納外來(lái)藝術(shù)精華”只是“創(chuàng)造出藝術(shù)精品”的必要條件。
2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(?B?)
A．文章從話劇的現(xiàn)代屬性入手，闡述了中國(guó)話劇的產(chǎn)生、作用、精神內(nèi)涵和民族特色。
B．文章通過(guò)梳理中國(guó)話劇與傳統(tǒng)戲曲之間的關(guān)系，突出了二者相輔相成的緊密聯(lián)系。
C．文章引用王鐘聲的話，意在闡明話劇誕生之初，它的實(shí)用性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其藝術(shù)性。
D．使用舊題材的《商鞅》等新話劇演出獲得成功，證明話劇融通民族文化是可行的。
【解析】?文章只是闡述了傳統(tǒng)戲曲對(duì)話劇的影響，并沒(méi)有提到話劇對(duì)傳統(tǒng)戲曲的影響，所以不能說(shuō)“相輔相成”。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)(?D?)
A．中國(guó)話劇是在中國(guó)社會(huì)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的、具有現(xiàn)代屬性的舞臺(tái)藝術(shù)。
B．中國(guó)話劇以滿足時(shí)代要求和現(xiàn)實(shí)需求為目的，發(fā)揮著其他藝術(shù)不可替代的現(xiàn)實(shí)作用。
C．戲曲順應(yīng)中國(guó)文化的詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)和抒情特點(diǎn)，培養(yǎng)了中國(guó)觀眾的接受心理和欣賞習(xí)性。
D．中國(guó)話劇是國(guó)人民族意識(shí)走向理性自覺(jué)的文化選擇，促成了民族的自強(qiáng)、文化的振興。
【解析】?“促成了”錯(cuò)誤。原文是承擔(dān)著使命。
(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)
閱讀下面的文字，完成4～6題。
材料一：
2019年2月19日，“紫禁城上元之夜”正式拉開序幕，這是故宮近百年來(lái)舉辦的第一次“燈會(huì)”，也是紫禁城古建筑群首次在晚間較大規(guī)模點(diǎn)亮。
公眾對(duì)本次活動(dòng)高度關(guān)注，不少意猶未盡的游客和未能到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)的網(wǎng)友不約而同地詢問(wèn)：故宮夜游能否常態(tài)化？對(duì)此，故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔回應(yīng)稱：會(huì)結(jié)合二十四節(jié)氣等重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)推出夜場(chǎng)活動(dòng)。可見(jiàn)，夜游故宮常態(tài)化已經(jīng)被提上了日程，這無(wú)疑是一個(gè)可喜可賀的消息。這次活動(dòng)能取得成功絕非偶然，若無(wú)近年來(lái)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)方面的苦心經(jīng)營(yíng)和旅游管理方面的思路轉(zhuǎn)變，一場(chǎng)夜游絕不可能如此萬(wàn)眾矚目。
(摘編自《中國(guó)青年報(bào)》，2019年2月21日)
材料二：
隨著人們生活水平的提高及消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，旅游成為很多人生活中的重要組成部分，而且人們對(duì)旅游的要求已經(jīng)從“有沒(méi)有”轉(zhuǎn)向“好不好”，對(duì)品質(zhì)的關(guān)注更高。越來(lái)越多的人會(huì)為了看一個(gè)展覽、聽一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)而專門前往某個(gè)城市，而缺乏鮮明特點(diǎn)且沒(méi)有體驗(yàn)性、創(chuàng)意性的“打卡式”旅游則早已不能滿足需求。近日，中國(guó)青年報(bào)社的一項(xiàng)針對(duì)青年人的調(diào)查顯示，60.5%的受訪者體驗(yàn)過(guò)文化旅游；很多文化底蘊(yùn)深厚、文化特色顯著的景點(diǎn)備受追捧。
(摘編自《廣州日?qǐng)?bào)》，2019年3月29日)
材料三：
2017年，發(fā)改委聯(lián)合多個(gè)部門出臺(tái)了《“十三五”時(shí)期文化旅游提升工程實(shí)施方案》，《實(shí)施方案》鼓勵(lì)吸納社會(huì)資本參與，推廣PPP模式，對(duì)沒(méi)有回報(bào)率或回報(bào)率極低的公益性、基礎(chǔ)性設(shè)施建設(shè)，發(fā)改委統(tǒng)籌安排中央預(yù)算內(nèi)投資。
文化不止于有，更在于知，知之才能內(nèi)化，內(nèi)化才能傳承。文旅融合可以“讓文化活起來(lái)，讓傳承更有趣”，可以讓“陽(yáng)春白雪”般的文化實(shí)現(xiàn)更接地氣的表達(dá)，讓人們?cè)谳p松的旅游體驗(yàn)中觸碰、內(nèi)省、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化，使文化的生命和精神得以傳承。
十九大報(bào)告指出：“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！睂⒅腥A優(yōu)秀文化融入人民的日常生活和體驗(yàn)中，有利于建立起對(duì)中華優(yōu)秀文化的認(rèn)同和自信。文旅產(chǎn)業(yè)融合，有助于形成文化資源的旅游價(jià)值提升機(jī)制，實(shí)現(xiàn)新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換，促進(jìn)旅游業(yè)態(tài)從觀光式到體驗(yàn)式的拓展升級(jí)；有助于進(jìn)一步傳承地域文化、民族文化和民俗文化。整體來(lái)說(shuō)，文旅融合既能以旅游傳播文明，又能以文化提升旅游品質(zhì)。
(摘編自《推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的思考》)
材料四：
隨著旅游者對(duì)旅游活動(dòng)內(nèi)容的文化性需求不斷提高，旅游主題也從單一的觀光旅游向更富于知識(shí)性的文化旅游轉(zhuǎn)變。但是，由于文化旅游能夠帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益，很多城市競(jìng)相開展文化旅游，出現(xiàn)了盲目效仿的現(xiàn)象，為文化旅游利益而爭(zhēng)奪歷史文化發(fā)源地的做法也屢見(jiàn)不鮮。挖掘歷史文化資源原本無(wú)可非議，但是如果讓歷史文化遺產(chǎn)淪為金錢的附庸，那文化旅游也就無(wú)特色可言，更失去了意義。
(摘編自《我國(guó)文化旅游開發(fā)模式研究》)
4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)(?C?)
A．夜游故宮將成為常態(tài)化的活動(dòng)，這對(duì)意猶未盡的游客和未能親身體驗(yàn)的網(wǎng)友來(lái)說(shuō)，是一個(gè)值得慶賀的好消息。
B．中國(guó)青年報(bào)社的調(diào)查顯示，大多數(shù)受訪者體驗(yàn)過(guò)文化旅游，文化底蘊(yùn)深厚且特色顯著的景點(diǎn)深受人們的歡迎。
C．人們對(duì)旅游的要求發(fā)生改變，為看展覽、聽音樂(lè)會(huì)而專門前往某個(gè)城市的“打卡式”旅游已不能滿足其需求。
D．文化旅游，可將中華優(yōu)秀文化與人民的日常生活和體驗(yàn)融合起來(lái)，利于建立起對(duì)中華優(yōu)秀文化的認(rèn)同和自信。
【解析】?C項(xiàng)，“人們對(duì)旅游的要求發(fā)生改變，為看展覽、聽音樂(lè)會(huì)而專門前往某個(gè)城市的‘打卡式’旅游已不能滿足其需求”與原文不符，原文是“越來(lái)越多人會(huì)為了看一個(gè)展覽、聽一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)而專門前往某個(gè)城市，而缺乏鮮明特點(diǎn)且沒(méi)有體驗(yàn)性、創(chuàng)意性的‘打卡式’旅游則早已不能滿足需求”。
5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(?D?)
A．“紫禁城上元之夜”之所以受到社會(huì)關(guān)注，是因?yàn)樵摶顒?dòng)與人們對(duì)旅游從“有沒(méi)有”轉(zhuǎn)向“好不好”的要求相契合。
B．文旅產(chǎn)業(yè)的結(jié)合可使“高雅文化”的表達(dá)變得喜聞樂(lè)見(jiàn)，讓文化在擁有、知曉的基礎(chǔ)上得到更好的內(nèi)化和傳承。
C．進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)和旅游管理思路的轉(zhuǎn)變，可以讓文旅融合起到以旅游傳播文明、以文化提升旅游品質(zhì)的作用。
D．城市之間競(jìng)相開展文化旅游，挖掘歷史文化資源，說(shuō)明人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到文化旅游能夠讓文化更好地融入大眾生活。
【解析】?D項(xiàng)，“城市之間競(jìng)相開展文化旅游，挖掘歷史文化資源，說(shuō)明人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到文化旅游能夠讓文化更好地融入大眾生活”中“說(shuō)明人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到文化旅游能夠讓文化更好地融入大眾生活”不當(dāng)，于文無(wú)據(jù)，原文是“但是，由于文化旅游能夠帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益，很多城市競(jìng)相開展文化旅游，出現(xiàn)了盲目效仿的現(xiàn)象，為文化旅游利益而爭(zhēng)奪歷史文化發(fā)源地的做法也屢見(jiàn)不鮮。挖掘歷史文化資源原本無(wú)可非議，但是如果讓歷史文化遺產(chǎn)淪為金錢的附庸，那文化旅游也就無(wú)特色可言，更失去了意義”，說(shuō)明當(dāng)前一部分文化旅游的經(jīng)營(yíng)者比較重利，并不是所有人都“已經(jīng)認(rèn)識(shí)到文化旅游能夠讓文化更好地融入大眾生活”。
6．請(qǐng)根據(jù)材料中我國(guó)文化旅游的現(xiàn)狀提出發(fā)展建議。(6分)
答：①政府進(jìn)一步加強(qiáng)政策引領(lǐng)，加大扶持力度。②文旅產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)者應(yīng)結(jié)合區(qū)域優(yōu)勢(shì)和消費(fèi)需求開發(fā)優(yōu)質(zhì)文旅產(chǎn)品。③杜絕效仿和惡性競(jìng)爭(zhēng)。
【解析】?(1)文中所說(shuō)“《實(shí)施方案》鼓勵(lì)吸納社會(huì)資本參與，推廣PPP模式，對(duì)沒(méi)有回報(bào)率或回報(bào)率極低的公益性、基礎(chǔ)性設(shè)施建設(shè)，發(fā)改委統(tǒng)籌安排中央預(yù)算內(nèi)投資”。概括為政府扶持。(2)原文“近日，中國(guó)青年報(bào)社的一項(xiàng)針對(duì)青年人的調(diào)查顯示，60.5%的受訪者體驗(yàn)過(guò)文化旅游；很多文化底蘊(yùn)深厚、文化特色顯著的景點(diǎn)備受追捧”。概括為開發(fā)特色景點(diǎn)。(3)文中所說(shuō)“但是，由于文化旅游能夠帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益，很多城市競(jìng)相開展文化旅游，出現(xiàn)了盲目效仿的現(xiàn)象，為文化旅游利益而爭(zhēng)奪歷史文化發(fā)源地的做法也屢見(jiàn)不鮮”。概括為杜絕惡性競(jìng)爭(zhēng)。
(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)
閱讀下面的文字，完成7～9題。
無(wú)微不至
[日]星新一
大廈群起伏連綿，像群山般伸向遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)天的白云之間，現(xiàn)出了夏日初升的太陽(yáng)，陽(yáng)光照進(jìn)了房間。這是一座八十層公寓的第七十二層的一個(gè)房間，床上躺著一個(gè)男人，他就是這屋子的主人，名叫特魯，在宇宙旅行保險(xiǎn)公司工作。
太陽(yáng)升得更高了，窗邊的玻璃雕刻品亮晶晶的，把太陽(yáng)光反射到墻上，在鑲著自動(dòng)日歷鐘的2050年這個(gè)地方畫了一個(gè)圓圓的光點(diǎn)。
射入的陽(yáng)光漸漸增強(qiáng)，由于窗上藍(lán)色大玻璃的反射，使熱氣透不進(jìn)屋子，只能讓光線照射進(jìn)來(lái)。因?yàn)槭覂?nèi)有某種裝置，使得氣溫全年都保持適當(dāng)，而且，讓含有微微花香的新鮮空氣充滿屋子的各個(gè)角落?；ㄏ憧筛鶕?jù)不同季節(jié)和人的喜愛(ài)而變化，現(xiàn)在是夏季，按特魯?shù)膼?ài)好，混合著百合花香的新鮮空氣，從角落里靜靜地飄散出來(lái)。
墻上日歷鐘的時(shí)鐘指著八點(diǎn)了，一陣輕輕的響聲過(guò)后，接著從圓花瓶形狀的銀色擴(kuò)音器里放出了音樂(lè)，并且還響起了溫柔的說(shuō)話聲。
“喂，到起床時(shí)間了，起床吧，……”
時(shí)鐘與所有的裝置都聯(lián)系著，錄音帶上的“話”反復(fù)了三次，特魯沒(méi)有什么表示，于是“話”停住了，墻壁之中響起了輕輕的齒輪轉(zhuǎn)動(dòng)的聲音。
天花板上靜靜地降下了一雙“手”，這種用軟塑料制成的、被人們稱為“手”的裝置，不論哪一家都有。
“還睡嗎？上班要遲到了?！?/span>
與“話”音同時(shí)，“手”掀開了被子，抱起特魯，送進(jìn)了浴室。特魯像木偶一樣被擺弄著，進(jìn)入了自動(dòng)打開的浴室門后，“手”把特魯放到噴頭下面，這時(shí)從墻壁上伸出的一只小“手”在他臉上涂上了脫毛膏，只用了五秒鐘時(shí)間就把胡子完全溶化了，絲毫也不傷害皮膚。
那只大的“手”也在靈活地活動(dòng)著，從特魯身上脫下寬大的睡衣扔進(jìn)旁邊的電子洗衣機(jī)。
“來(lái)洗一下淋浴吧?！?/span>
隨著“話”音，溫度適當(dāng)?shù)乃畤娏顺鰜?lái)，旋即就像是驟雨一般消失了。于是干燥的熱風(fēng)吹來(lái)，一瞬間，特魯皮膚上的水全都被吹干了。
這一切剛完，噴霧器輕輕灑出香水，“手”又給他穿上了潔白的服裝。
“早餐已備好，請(qǐng)來(lái)這邊?！?/span>
與“話”音同時(shí)，“手”把特魯送到餐室椅子上，這里的桌上已擺好從廚房運(yùn)來(lái)的早餐、咖啡、牛奶等等，香氣四溢。
“請(qǐng)吧?！?/span>
與此同時(shí)，電視屏幕上映出了當(dāng)天的新聞?wù)昼?，然后三面的墻壁又飄送出輕快的音樂(lè)，在陽(yáng)光照射下，在清爽的空氣中回蕩。
音樂(lè)弱了下來(lái)，“話”音道：
“如您不吃那就撤掉了?！?/span>
一切都合乎每天所要求做的在進(jìn)行著，特魯也不按旁邊的電鈕，不表示是否同意，所以傳送機(jī)便按程序開動(dòng)了，桌上的食器叮當(dāng)?shù)嘏鲎仓七M(jìn)了廚房。
音樂(lè)再次增強(qiáng)，煙卷裝置來(lái)到面前停了下來(lái)，只要一拿起煙卷這個(gè)裝置就會(huì)自動(dòng)點(diǎn)火，但特魯今天早晨好像不想伸手拿煙。
樂(lè)曲變換著響了好一會(huì)。
時(shí)鐘指著8時(shí)50分了。
音樂(lè)停止了，“話”音再次提示：
“喂，該走了?！?/span>
“手”扶起特魯送向房間一角，一靠近那門就自動(dòng)打開了。那里有用結(jié)實(shí)透明的塑料制成的像蠶繭形狀的車子，“手”把特魯放了進(jìn)去。
“祝您今天順利，您走之后，房間會(huì)像以往一樣被整理好的?！?/span>
隨著這聲音，車門關(guān)上了，“手”按了旁邊的電鈕。
“咔”的一聲，車子被空氣壓縮機(jī)送入一個(gè)很大的管道里。由這個(gè)管道可以到達(dá)城市所有的地方，也能到達(dá)大廈的房間里。因?yàn)榭諝鈮毫艽螅l(shuí)都可以在很短的時(shí)間內(nèi)到達(dá)目的地。
特魯?shù)能囎釉诠艿乐行羞M(jìn)著，車前安有小型裝置發(fā)出無(wú)線電波，管道接收了這信號(hào)，便在復(fù)雜的路線中毫無(wú)差錯(cuò)地指引道路。
五分鐘后，特魯?shù)能囎油Ｔ谒镜拇箝T前。
正是上班時(shí)間，大門口有許多職員，其中一人隔著塑料車門向特魯喊著：
“早晨好，特魯先生，怎么回事，臉色這么難看？”
特魯沒(méi)動(dòng)，那同事伸手一拉特魯?shù)氖?，不由大聲喊叫起?lái)：
“啊，冰涼！喂，醫(yī)生！”
不一會(huì)醫(yī)生由管道到來(lái)了，在一片嘈雜聲中檢查了特魯?shù)纳硇荨?/span>
“情況怎么樣？”
“已經(jīng)晚了，他的心臟衰弱，老毛病發(fā)作，已經(jīng)死了。”
“什么時(shí)候？”
“大約已有十個(gè)小時(shí)了，可以說(shuō)是在昨天夜里吧?！?/span>
7．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)(?D?)
A．主人公特魯獨(dú)自一人居住在擁有各種先進(jìn)服務(wù)設(shè)備的建筑里，過(guò)著衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的生活，表現(xiàn)出人對(duì)高科技的過(guò)度依賴。
B．這篇小說(shuō)淡化對(duì)人物形象的塑造，重點(diǎn)放在情節(jié)鋪陳和故事結(jié)構(gòu)的精心安排上，使讀者在思考中獲得對(duì)生活的深刻認(rèn)識(shí)。
C．小說(shuō)寫到八點(diǎn)鐘的起床提醒、三分鐘的新聞播報(bào)、8時(shí)50分的出發(fā)提醒、五分鐘后的到達(dá)公司，用時(shí)間告訴了人們機(jī)器服務(wù)的刻板。
D．無(wú)微不至的只是物質(zhì)生活，而缺少的是人情的關(guān)懷，主人公半夜死去也無(wú)人伴護(hù)和發(fā)現(xiàn)，表現(xiàn)了作者對(duì)人工智能的擔(dān)憂和否定。
【解析】?D項(xiàng)，作者并未否定人工智能。
8．作者善于設(shè)置伏筆，使得小說(shuō)的結(jié)局出人意料，但又不令人感到唐突，請(qǐng)找出本文中的幾處伏筆。(6分)
答：錄音帶上的“話”反復(fù)了三次，特魯沒(méi)有什么表示；“手”把特魯送進(jìn)了浴室，特魯像木偶一樣被擺弄著；“手”送來(lái)了早餐，但特魯沒(méi)吃；煙卷裝置送來(lái)了煙，但特魯今天早晨好像不想伸手拿煙。
【解析】?小說(shuō)結(jié)局是特魯昨天夜里就已經(jīng)死了，找出全文與“死亡”相關(guān)的情節(jié)，即為后文埋下伏筆的地方。比如“特魯沒(méi)有什么表示”“特魯像木偶一樣被擺弄著”“特魯也不按旁邊的電鈕，不表示是否同意”“特魯今天早晨好像不想伸手拿煙”“手扶起特魯送向房間一角……把特魯放了進(jìn)去”，這些句子都傳遞出反常的信息，由此能看出特魯完全沒(méi)有自我意識(shí)。據(jù)此組織答案即可。
9．這篇小說(shuō)有另一個(gè)翻譯版本，題目是“他昨晚就已去世”，和本文相較你認(rèn)為哪個(gè)題目更好？說(shuō)說(shuō)你的理由。(6分)
答：“他昨晚就已去世”好，“他昨晚就已去世”照應(yīng)結(jié)尾，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)；題目交代故事結(jié)局，造成懸念，引起讀者閱讀興趣。主人公死去多時(shí)卻未被發(fā)現(xiàn)，有助于揭示人工智能人文關(guān)懷方面的局限。
“無(wú)微不至”好。“無(wú)微不至”和文中機(jī)器對(duì)人無(wú)微不至的服務(wù)情節(jié)相照應(yīng)，概括了文章主要內(nèi)容，“無(wú)微不至”更加含蓄，為后面結(jié)局的逆轉(zhuǎn)蓄勢(shì)鋪墊，“無(wú)微不至”卻不能挽救人的死亡，反差強(qiáng)烈，發(fā)人深思，有助于表現(xiàn)主題。
【解析】?解答此題，可從小說(shuō)情節(jié)、主旨、故事發(fā)生的環(huán)境、線索、描寫對(duì)象、讀者感受等幾個(gè)方面考慮?！盁o(wú)微不至”和“他昨晚就已去世”這兩個(gè)題目各有千秋，都與情節(jié)、主題等有密切的聯(lián)系。從情節(jié)角度分析，“無(wú)微不至”概括了小說(shuō)中人工智能無(wú)微不至的服務(wù)，“他昨晚就已去世”與結(jié)尾相照應(yīng)；從主題來(lái)說(shuō)，兩個(gè)題目都具有諷刺意味，主人公昨晚就已經(jīng)去世，但人工智能卻仍然提供著“無(wú)微不至”的服務(wù)，這種關(guān)懷只是物質(zhì)層面上的，主角半夜死去也無(wú)人伴護(hù)和發(fā)現(xiàn)，在諷刺中突出了現(xiàn)代科技的局限性；從讀者感受角度思考，這兩個(gè)題目都能在開始設(shè)置懸念，從而引發(fā)讀者閱讀興趣。只要言之成理，選擇哪個(gè)題目進(jìn)行分析都是合理的。
二、古代詩(shī)文閱讀(34分)
(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)
閱讀下面的文言文，完成10～13題。
盧簡(jiǎn)辭，字子策，范陽(yáng)人。父綸，天寶末舉進(jìn)士，遇亂不第，奉親避地于鄱陽(yáng)，與郡人吉中孚為林泉之友。大歷初，還京師，宰相王縉奏為秘書省校書郎。王縉兄弟有詩(shī)名于世，縉既官重，凡所延辟，皆辭人名士，以綸能詩(shī)，禮待逾厚。會(huì)縉得罪，坐累。久之，調(diào)陜府戶曹。朱泚之亂，咸寧王渾瑊充京城西面副元帥，乃拔綸為元帥判官。貞元中，吉中孚為戶部侍郎，典邦賦，薦綸于朝。會(huì)丁家艱，而中孚卒。太府卿韋渠牟得幸于德宗，綸即渠牟之甥也，數(shù)稱綸之才。德宗召之內(nèi)殿，令和御制詩(shī)，超拜戶部郎中。方欲委之掌誥，居無(wú)何，卒。初，大歷中，詩(shī)人李端、錢起、韓翃輩能為五言詩(shī)；而辭情捷麗，綸作尤工。至貞元末，錢、李諸公凋落，綸嘗為《懷舊詩(shī)》五十韻，敘其事曰：“吾與吉侍郎中孚、司空郎中曙、李校書端，風(fēng)塵追游，向三十載。數(shù)公皆負(fù)當(dāng)時(shí)盛稱榮耀，未幾，俱沉下泉。傷悼之際，常暢博士追感前事，賦詩(shī)五十韻。”綸之才思，皆此類也。文宗好文，尤重綸詩(shī)，嘗問(wèn)侍臣曰：“《盧綸集》幾卷？有子弟否？”李德裕對(duì)曰：“綸有四男，皆登進(jìn)士第，今侍御史簡(jiǎn)辭是也?！?/span>
簡(jiǎn)辭，元和六年登第，三辟諸侯府。長(zhǎng)慶末，入朝為監(jiān)察，轉(zhuǎn)侍御史。文雅之余，尤精法律，歷朝簿籍，靡不經(jīng)懷。寶歷中，故京兆尹黎干男煟詣臺(tái)治父葉縣舊業(yè)，臺(tái)司莫知本末。簡(jiǎn)辭曰：“干坐魚朝恩黨誅，田產(chǎn)籍沒(méi)。大歷已來(lái)，多少赦豈有雪朝恩、黎干節(jié)文？況其田產(chǎn)分給百姓，將及百年，而煟恃中助而冒論耶！”又福建鹽鐵院官盧昂坐贓三十萬(wàn)，簡(jiǎn)辭按之，于其家得金床、瑟瑟枕大如斗。昭愍見(jiàn)之曰：“此宮中所無(wú)，而盧昂為吏可知也！”尋轉(zhuǎn)考功員外郎轉(zhuǎn)郎中太和中坐事自太仆卿出為衢州刺史會(huì)昌中入為刑部侍郎大中初轉(zhuǎn)兵部侍郎卒。
(節(jié)選自《舊唐書·盧簡(jiǎn)辭傳》)
10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(?C?)
A．尋轉(zhuǎn)考功員外郎/轉(zhuǎn)郎中/太和中坐事/自太仆卿出/為衢州刺史/會(huì)昌中入/為刑部侍郎/大中初轉(zhuǎn)兵部侍郎/卒/
B．尋轉(zhuǎn)考功/員外郎轉(zhuǎn)郎中/太和中/坐事自太仆卿出為衢州刺史/會(huì)昌中/入為刑部侍郎/大中初/轉(zhuǎn)兵部侍郎/卒/
C．尋轉(zhuǎn)考功員外郎/轉(zhuǎn)郎中/太和中/坐事自太仆卿出為衢州刺史/會(huì)昌中/入為刑部侍郎/大中初/轉(zhuǎn)兵部侍郎/卒/
D．尋轉(zhuǎn)考功/員外郎轉(zhuǎn)郎中/太和中坐事/自太仆卿出/為衢州刺史/會(huì)昌中入/為刑部侍郎/大中初轉(zhuǎn)兵部侍郎/卒/
【解析】?結(jié)合上下文，通覽全句，在整體理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)間、事件以及表示年號(hào)的關(guān)鍵詞判斷。標(biāo)點(diǎn)如下：尋轉(zhuǎn)考功員外郎，轉(zhuǎn)郎中。太和中，坐事自太仆卿出為衢州刺史。會(huì)昌中，入為刑部侍郎。大中初，轉(zhuǎn)兵部侍郎，卒。
11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(?C?)
A．“林泉”本指山林與泉石，后借指文人雅士的隱居之地。林泉之友即隱居時(shí)的朋友。
B．“丁家艱”即丁艱，也就是丁憂，指適逢父母喪事。古時(shí)官員父母去世須辭職守喪。
C．“司空郎中曙”中“司空”是官名，“郎中曙”是人名。這是一種官職姓名的合稱。
D．“京兆尹”為三輔之一。三輔指治理京畿地區(qū)的三位官員，另兩個(gè)官職是左馮翊和右扶風(fēng)。
【解析】?“‘司空’是官名，‘郎中曙’是人名”錯(cuò)誤。“郎中”是官名，“司空曙”是人名。
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(?A?)
A．盧綸才名甚高，頗受知遇。他雖因戰(zhàn)亂未能登第，卻受到不少人的舉薦以及皇上的賞識(shí)，因而踏上仕途后一帆風(fēng)順。
B．盧綸才思敏捷，擅長(zhǎng)作詩(shī)。大歷諸詩(shī)人的五言詩(shī)辭情捷麗，盧綸詩(shī)作尤其精工，他曾經(jīng)創(chuàng)作五十韻長(zhǎng)詩(shī)懷念已故舊友。
C．盧綸教子有方，門庭興旺，他的四個(gè)兒子都考中了進(jìn)士，其中盧簡(jiǎn)辭更是擔(dān)任了侍御史、刑部侍郎、兵部侍郎等官職。
D．盧簡(jiǎn)辭富有文才，精通法律。他對(duì)歷朝的官府文書都有所留意，也曾據(jù)理駁斥黎煟的非分要求，還查辦盧昂貪污的案件。
【解析】?“踏上仕途后一帆風(fēng)順”不正確。王縉獲罪，他也受到牽連。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)縉既官重，凡所延辟，皆辭人名士，以綸能詩(shī)，禮待逾厚。(5分)
譯文：王縉擔(dān)任重要官職后，凡是他所延請(qǐng)征用的，都是文人名士，因?yàn)楸R綸擅長(zhǎng)作詩(shī)，所以禮遇更加優(yōu)厚。
(2)數(shù)公皆負(fù)當(dāng)時(shí)盛稱榮耀，未幾，俱沉下泉。(5分)
譯文：這幾個(gè)人都享有當(dāng)時(shí)的盛名和榮耀，沒(méi)過(guò)多久，他們都命歸黃泉了。
【解析】?(1)“延辟”，延請(qǐng)征用；“能”，擅長(zhǎng)；“逾”，更加。(2)“負(fù)”，享有；“未幾”，沒(méi)過(guò)多久；“下泉”，命歸黃泉。
【參考譯文】
盧簡(jiǎn)辭，字子策，范陽(yáng)人。父親盧綸，天寶末年應(yīng)試進(jìn)士科，遭遇戰(zhàn)亂未能登第，侍奉父母到鄱陽(yáng)避難，與當(dāng)?shù)厝思墟诔蔀殡[居時(shí)的朋友。大歷初年，(盧綸)返回京城，宰相王縉上奏(舉薦他)任秘書省校書郎。王縉兄弟在當(dāng)時(shí)有詩(shī)名，王縉擔(dān)任重要官職后，凡是他所延請(qǐng)征用的，都是文人名士，因?yàn)楸R綸擅長(zhǎng)作詩(shī)，所以禮遇更加優(yōu)厚。適逢王縉獲罪，盧綸因而受到牽連。很久之后，調(diào)任陜府戶曹，朱泚叛亂，咸寧王渾瑊充任京城西面副元帥，于是提拔盧綸擔(dān)任元帥判官。貞元年間，吉中孚擔(dān)任戶部侍郎，掌管國(guó)家賦稅，向朝廷舉薦了盧綸。正趕上(盧綸)居家守喪，而吉中孚去世了。太府卿韋渠牟深受德宗寵幸，盧綸是渠牟的外甥，(韋渠牟)多次(向德宗)稱贊盧綸的才華。德宗在內(nèi)殿召見(jiàn)盧綸，讓他酬和自己所作的詩(shī)，破格提拔他為戶部郎中。朝廷正打算委任他掌管制誥，沒(méi)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間，他就去世了。當(dāng)初，大歷年間，詩(shī)人李端、錢起、韓翃等人擅長(zhǎng)寫五言詩(shī)；而且文辭情調(diào)明快華麗，盧綸的詩(shī)作尤其精工。到了貞元末年，錢、李諸公離開人世，盧綸曾創(chuàng)作《懷舊詩(shī)》五十韻，敘述當(dāng)時(shí)的情況說(shuō)：“我和侍郎吉中孚、郎中司空曙、校書李端，在世間沉浮交游，接近三十年。這幾個(gè)人都享有當(dāng)時(shí)的盛名和榮耀，沒(méi)過(guò)多久，他們都命歸黃泉了。我悲傷悼念之際，賦詩(shī)五十韻。”盧綸的才思，都像這樣。文宗愛(ài)好文學(xué)，尤其看重盧綸的詩(shī)，曾經(jīng)問(wèn)侍臣說(shuō)：“《盧綸集》有幾卷？他有沒(méi)有子弟？”李德?；卮鹫f(shuō)：“盧綸有四個(gè)兒子，都考中了進(jìn)士科，當(dāng)今的侍御史盧簡(jiǎn)辭就是盧綸的兒子。”
盧簡(jiǎn)辭，元和六年考中進(jìn)士科，曾三次被征用到諸侯府。長(zhǎng)慶末年，入朝擔(dān)任監(jiān)察，后轉(zhuǎn)任侍御史。在文才之外，尤其精通法律，歷朝的官府文書，沒(méi)有不經(jīng)心的。寶歷年間，已故京兆尹黎干的兒子黎煟到臺(tái)省處理父親在葉縣的舊產(chǎn)業(yè)，而臺(tái)省官員沒(méi)有人知道事情的始末。盧簡(jiǎn)辭說(shuō)：“黎干因?yàn)槭囚~朝恩黨羽被誅，田產(chǎn)被沒(méi)收。大歷以來(lái)，頒布過(guò)多少赦免令，哪有昭雪魚朝恩、黎干的文書？何況那些田產(chǎn)分給百姓，快到一百年了，這是黎煟依仗宦官幫助在胡言亂語(yǔ)呢！”又有福建鹽鐵院官盧昂因貪污三十萬(wàn)，盧簡(jiǎn)辭審查此案，在他家里查獲金床、大如斗的瑟瑟枕。敬宗看到這些東西說(shuō)：“這些連宮中也沒(méi)有，盧昂為官情況可想而知了！”不久轉(zhuǎn)任考功員外郎，升任考功郎中。太和年間，因事牽連自太仆卿出京擔(dān)任衢州刺史。會(huì)昌年間，入朝擔(dān)任刑部侍郎。大中初年，轉(zhuǎn)任兵部侍郎，去世。
(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)
閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14～15題。
(2019·商洛高二上學(xué)期期末)閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。
鷓鴣天·游鵝湖醉書酒家壁①
辛棄疾
春入平原薺菜花，新耕雨后落群鴉。多情白發(fā)春無(wú)奈，晚日青簾酒易賒。
閑意態(tài)，細(xì)生涯。牛欄西畔有桑麻。青裙縞袂誰(shuí)家女？去趁蠶生看外家②。
【注】?①辛棄疾作此詞時(shí)被罷官而閑居在江西上饒，時(shí)年42歲。②外家：女子出嫁后稱娘家為外家。
14．下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(?B?)
A．“春入平原薺菜花”寫薺菜花開滿了田野，表現(xiàn)出農(nóng)村恬靜而又充滿生機(jī)的仲春之景。
B．“新耕雨后落群鴉”寫土地耕好了，又適逢春雨，群鴉落在土地上，一片凄涼景象。
C．“閑意態(tài)，細(xì)生涯”寫的是村民的生活狀態(tài)：村民們悠閑自在，生活井然有序。
D．“青裙縞袂誰(shuí)家女？去趁蠶生看外家”寫農(nóng)家女子趁著大忙前的閑暇趕著去走娘家。
【解析】?B項(xiàng)，“群鴉落在土地上，一片凄涼景象”表述錯(cuò)誤，應(yīng)是群鴉在新翻的土地上覓食，充滿生機(jī)。
15．這首詞在寫法上很有特色，詞人主要運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？有什么藝術(shù)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
答：這首詞主要運(yùn)用了“以樂(lè)景寫哀情”(或“反襯”)的表現(xiàn)手法。田園風(fēng)光怡人，農(nóng)家生活閑適，詞人面對(duì)生機(jī)勃勃的春天，聯(lián)想到自己的遭遇，事業(yè)上的失意與感嘆歲月流逝的惆悵之情便油然而生；而對(duì)閑適、古樸的村居生活的描寫，更讓人感受到詞人英雄無(wú)用武之地的不甘閑居卻又無(wú)可奈何的復(fù)雜心態(tài)。
【解析】?解答此題，第一步，指出運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法。第二步，分析怎樣運(yùn)用了這種手法。第三步，簡(jiǎn)析這種手法在塑造形象和表情達(dá)意中的作用。首先要結(jié)合這首詞的寫作背景、詞人的寫作風(fēng)格等了解這首詞的大概意思，然后結(jié)合具體詞句分析表現(xiàn)手法及其作用。本首詞開篇寫景，寫田園風(fēng)光怡人、農(nóng)家生活閑適，但詞人的心情是惆悵的。這是典型的反襯(樂(lè)景襯哀情)手法，用鳥語(yǔ)花香來(lái)襯托自己的悵惘，情景交融。
【詞意】?春天來(lái)臨，平原之上恬靜而又充滿生機(jī)，白色的薺菜花開滿了田野。土地剛剛耕好，又適逢春雨落下，群鴉在新翻的土地上覓食。忽然之間適才令人心情舒爽的春色不見(jiàn)了，愁緒染白了頭發(fā)。心情沉悶無(wú)奈，只好到小酒店去飲酒解愁。
村民們神態(tài)悠閑自在，生活過(guò)得井然有序，牛欄附近的空地上也種滿了桑和麻。春播即將開始，大忙季節(jié)就要到來(lái)，不知誰(shuí)家的年輕女子，穿著白衣青裙，趁著大忙前的閑暇時(shí)光趕著去走娘家。
(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)
16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《琵琶行》中“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”兩句是樂(lè)曲旋律由輕柔變?yōu)榧ぴ降倪^(guò)渡，是音樂(lè)的波谷，但曲斷情連。
(2)《勸學(xué)》用“(故)木受繩則直”“金就礪則利”兩個(gè)比喻，引出結(jié)論“博學(xué)而日參省乎己”的重要性。
(3)《醉翁亭記》“至于負(fù)者歌于途，行者休于樹”，又唱又憩，又動(dòng)又靜。以眾賓喧嘩之動(dòng)，對(duì)比出太守頹然之靜。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
閱讀下面的文字，完成17～19題。
2019年1月8日，北京人民大會(huì)堂，防護(hù)工程專家、中國(guó)工程院院士錢七虎從國(guó)家主席習(xí)近平手中接過(guò)“2018年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”的榮譽(yù)證書。“以智慧筑牢地下長(zhǎng)城、以心血鑄就和平之盾，是我義不容辭的責(zé)任，也是我矢志不渝的心愿?！痹诎雮€(gè)多世紀(jì)的科研歲月中，錢七虎如一名過(guò)關(guān)斬將的斗士，以偏向虎山行的________，為祖國(guó)的防護(hù)工程事業(yè)不斷貢獻(xiàn)著自己的力量。
2002年，錢七虎建議在長(zhǎng)江上修建越江的水下隧道。兩年多后，他作為南京長(zhǎng)江隧道專家委員會(huì)主任，肩負(fù)起這一新的挑戰(zhàn)。?“不能完全依賴外國(guó)，要靠自己；惟有如此，才能創(chuàng)新，才能進(jìn)步，才能超越?！睂?duì)錢七虎來(lái)說(shuō)，(??)。他要求現(xiàn)場(chǎng)施工人員以如臨深淵、如履薄冰的心態(tài)來(lái)________項(xiàng)目，建設(shè)的每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一刻都不能放松。2008年8月，當(dāng)盾構(gòu)機(jī)掘進(jìn)第659環(huán)時(shí)，突然停止工作。錢七虎一直擔(dān)心的事情還是發(fā)生了?！昂髞?lái)，我們改進(jìn)了刀具，我們中國(guó)人自己改進(jìn)了刀具。刀具_(dá)_______后性能大幅增加，由之前每把刀具平均掘進(jìn)20米的極限提升為200米。”錢七虎至今回憶起來(lái)仍躊躇滿志。2010年5月28日，作為長(zhǎng)江上隧道長(zhǎng)度最長(zhǎng)、盾構(gòu)直徑最大、工程難度最高的工程之一，南京長(zhǎng)江隧道在歷經(jīng)5年之久的建設(shè)后，全線通車運(yùn)營(yíng)。錢七虎被授予南京長(zhǎng)江隧道工程建設(shè)一等功臣的稱號(hào)。
從城市地下空間到軍事工程，錢七虎始終站在學(xué)科發(fā)展前沿，引領(lǐng)和推動(dòng)我國(guó)防護(hù)工程、巖石力學(xué)與工程學(xué)科發(fā)展，為多項(xiàng)大型工程________。
17．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(?A?)
A．魄力?對(duì)待?改良?出謀劃策
B．毅力?對(duì)待?改變?群策群力
C．毅力?應(yīng)付?改變?出謀劃策
D．魄力?應(yīng)付?改良?群策群力
【解析】?第一空：魄力，臨事的膽識(shí)和果斷作風(fēng)。毅力，是人們?yōu)檫_(dá)到預(yù)定的目標(biāo)而自覺(jué)克服困難、努力實(shí)現(xiàn)的一種意志品質(zhì)。原文此處前有“偏向虎山行”，體現(xiàn)的是膽識(shí)，故應(yīng)選用“魄力”。第二空：“對(duì)待”與“應(yīng)付”都有“應(yīng)對(duì)”的意思，但后者有敷衍的意味，態(tài)度不端正，不積極。故此處不選“應(yīng)付”。第三空：“改良”和“改變”都有變化的意思，但“改良”的結(jié)果是變好，“改變”的結(jié)果不確定，此處后面有“性能大幅增加”的表述，故這里選擇“改良”。第四空：“出謀劃策”與“群策群力”之間有個(gè)最大的區(qū)別，就是后者強(qiáng)調(diào)團(tuán)體的力量，此處沒(méi)有提到別人，只能用表示一己之力的“出謀劃策”。
18．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(?D?)
A．在刀尖上行走也不過(guò)如此
B．這個(gè)攻關(guān)項(xiàng)目猶如在刀尖上行走
C．這個(gè)攻關(guān)項(xiàng)目和在刀尖上行走有相似之處
D．攻下這個(gè)項(xiàng)目猶如在刀尖上行走
【解析】?A項(xiàng)中的“如此”沒(méi)有著落，不可選；B項(xiàng)里，“猶如”前是一個(gè)名詞性短語(yǔ)，其后卻是一個(gè)動(dòng)詞性短語(yǔ)，不當(dāng)；C項(xiàng)落腳到“相似之處”，與下文連接不嚴(yán)密，不如D項(xiàng)與下文連接得嚴(yán)密自然，因?yàn)榇隧?xiàng)主語(yǔ)“攻下這個(gè)項(xiàng)目”是一個(gè)動(dòng)詞性短語(yǔ)，而下文正是“攻下這個(gè)項(xiàng)目”的具體體現(xiàn)。
19．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(?B?)
A．兩年多后，他作為南京長(zhǎng)江隧道專家委員會(huì)主任，承擔(dān)起這一新的重?fù)?dān)。
B．兩年多后，作為南京長(zhǎng)江隧道專家委員會(huì)主任，他肩負(fù)起這一新的重?fù)?dān)。
C．兩年多后，作為南京長(zhǎng)江隧道專家委員會(huì)主任的他，發(fā)起這一新的挑戰(zhàn)。
D．兩年多后，他作為南京長(zhǎng)江隧道專家委員會(huì)主任，遭遇了這一新的挑戰(zhàn)。
【解析】?原文中“肩負(fù)”“挑戰(zhàn)”不搭配，而錯(cuò)誤選項(xiàng)中的“承擔(dān)”“重?fù)?dān)”不搭配，“發(fā)起”“挑戰(zhàn)”和“遭遇”“挑戰(zhàn)”也不恰當(dāng)。
20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。(6分)
許多人勤奮地買書、讀書、藏書，但你問(wèn)他這么多年下來(lái)最喜歡什么書、哪位作者對(duì)自己影響最大？卻往往答不上來(lái)，倘若把讀書比作交友，這樣的讀書人近似交際場(chǎng)中那些四處點(diǎn)頭握手、廣遞名片的人物，__①_。讀書的無(wú)效和無(wú)聊，不過(guò)如此。要精讀書有選擇地讀。對(duì)不愛(ài)讀書的人，__②__，而對(duì)愛(ài)讀書的人，__③__。郭沫若和胡適都說(shuō)過(guò)類似的話，即“書桌上不要出現(xiàn)第二本書”。
答：①他們沒(méi)有知己、沒(méi)有深交__②我勸他多讀書__③我勸他要少而精
【解析】?根據(jù)關(guān)鍵句“這樣的讀書人近似交際場(chǎng)中那些四處點(diǎn)頭握手、廣遞名片的人物”這個(gè)形象比喻，第一處應(yīng)該談讀書人的人際交往。根據(jù)關(guān)鍵句“對(duì)不愛(ài)讀書的人”，第二處應(yīng)聯(lián)系本段主旨句，應(yīng)談多讀書。根據(jù)“要精讀書有選擇地讀”“而對(duì)愛(ài)讀書的人”，第三處應(yīng)該談?dòng)羞x擇性的讀書。
21．閱讀下面一段文字，以“小葉紫檀”開頭寫一句話，概括小葉紫檀的功效。不超過(guò)40個(gè)字。(5分)
雖然小葉紫檀不能像沉香一樣直接入藥，但長(zhǎng)期佩戴還是有很多好處的。首先，小葉紫檀的淡淡檀香味可以起到穩(wěn)定情緒、幫助睡眠的作用，這對(duì)于現(xiàn)在壓力一天比一天大的年輕上班族來(lái)說(shuō)是很需要的。另外，在長(zhǎng)期盤玩的同時(shí)，小葉紫檀可以釋放出名為“木氧”的物質(zhì)讓體內(nèi)細(xì)胞重新再造，使皮膚更光滑，人更年輕。有民間偏方記載把小葉紫檀的木屑放入枕芯中，在睡眠的同時(shí)有助于改善腸胃功能。另外，在一些蒙古族的醫(yī)書上，有利用小葉紫檀治療關(guān)節(jié)腫痛的藥方，即將白醋倒入小葉紫檀木屑中，混合后敷在發(fā)病關(guān)節(jié)上，可以減輕疼痛，幫助恢復(fù)。
答：小葉紫檀具有穩(wěn)定情緒、幫助睡眠，滋膚養(yǎng)顏，改善腸胃功能和治療關(guān)節(jié)腫痛的功效。
【解析】?解答此題，需抓住語(yǔ)段中“首先”“其次”“同時(shí)”“另外”等關(guān)鍵詞，可以歸納出小葉紫檀的主要功效是“穩(wěn)定情緒、幫助睡眠”“使皮膚更光滑，人更年輕”“改善腸胃功能”和“減輕(關(guān)節(jié))疼痛，幫助恢復(fù)”，將以上內(nèi)容組合成一句話即可。
四、寫作(60分)
22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
材料一：20世紀(jì)初，隨著西風(fēng)東漸和新文化運(yùn)動(dòng)的開展，出現(xiàn)了“文明新裝”，即頭上不戴耳環(huán)發(fā)簪等飾物，上身著樸素的衣服，下配不施紋繡的黑裙。這種裝束由京滬兩地的女學(xué)生最先倡導(dǎo)，之后蔓延至知識(shí)界女性，不少學(xué)校將它定為女生校服。
材料二：“當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，沒(méi)有什么特定的校服，學(xué)生穿著比較隨意。通常入了隊(duì)的學(xué)生會(huì)穿白襯衫，男生藍(lán)褲子，女生藍(lán)裙子，看上去很整齊?！庇腥嘶貞?0年代時(shí)如是說(shuō)。
材料三：90年代以后，校服普遍以運(yùn)動(dòng)服為主，顏色主要有藍(lán)、紅、白等，男女同款，寬大但方便。后來(lái)，除運(yùn)動(dòng)服外，日式制服、英式制服也陸續(xù)出現(xiàn)。
材料四：近年來(lái)，穿五四時(shí)期的青年裝拍畢業(yè)照成為一種潮流。據(jù)報(bào)道，某地因租借民國(guó)風(fēng)拍照的學(xué)生過(guò)多，許多服裝租賃店不得不實(shí)行預(yù)約制。
有學(xué)者說(shuō)，“如果說(shuō)語(yǔ)言文字是文化的內(nèi)涵，那么衣冠發(fā)式等就是文化的外觀”。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章，向校報(bào)投稿。
【寫作指導(dǎo)】
我們應(yīng)該先明確材料的核心關(guān)鍵詞：校服、文化和青年(學(xué)生)，再分析材料，由表及里，多維歸因，提煉并重組材料中的關(guān)鍵詞句，使其產(chǎn)生有機(jī)聯(lián)系，確定立意。四則材料通過(guò)不同時(shí)期校服的變化，折射出不同時(shí)代的價(jià)值取向、審美觀念、精神追求、文化價(jià)值等。其中材料一、四前后呼應(yīng)，體現(xiàn)了當(dāng)代青年對(duì)五四精神的懷念與向往，材料二、三則對(duì)立與互補(bǔ)，尤其是對(duì)個(gè)體需要與審美意識(shí)的觀照；材料二、三與材料四為遞進(jìn)關(guān)系，由注重實(shí)用價(jià)值到審美價(jià)值再到文化價(jià)值。
綜合上述材料的解讀，可從以下幾個(gè)角度立意：
(1)將不同時(shí)代的校服進(jìn)行多維比較分析，結(jié)合不同的時(shí)代背景，探索校服背后折射出的青年學(xué)生的精神風(fēng)貌、審美意識(shí)和價(jià)值取向，而不僅僅是看校服本身的美丑或?qū)嵱脙r(jià)值。
(2)梳理校服發(fā)展變化的時(shí)代軌跡，從中探究青年的個(gè)體需要、精神追求與時(shí)代發(fā)展的關(guān)系，給當(dāng)代青年學(xué)生以正向引導(dǎo)，將實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值與社會(huì)、時(shí)代緊密相連。
(3)從校服的新舊變更、中西并包的變化角度，探究當(dāng)代青年對(duì)五四精神的向往與追求，對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，越來(lái)越包容、開放、多元的文化心態(tài)與文化自信。
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