2019學(xué)年人教版高一（下）語(yǔ)文月考試卷
木試卷共8頁(yè)，共150分?？荚嚂r(shí)長(zhǎng)150分鐘。
第I卷(共45分)
一、基礎(chǔ)知識(shí)(18分)
1.下列加點(diǎn)字注音都正確的一項(xiàng)是( ??)(3分)
A.句讀(dòu) ???????鉤戟(jí) ?????????崤函(xiáo) ???????萬(wàn)乘之勢(shì)( shèng)
B.行伍(háng) ??????朔漠(shuó) ??????郯子(tán) ???????蛇鱔之穴（xué）
C.騏驥(jì) ????????鞭管(chì) ???????愚人(yú) ?????????金石可鏤(lóu)
D.槁暴(pù) ????????數(shù)罟(cù) ?????????勁弩(jìn) ???????度長(zhǎng)絜大(duò)
2.下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( ??)(3分)
A.潦倒 ??????敲樸 ??????青冢 ?????群山萬(wàn)壑
B.須臾 ??????餓莩 ??????蕭森 ?????揭桿為旗
C.舟楫 ??????庠序 ??????藩籬 ?????鍥而不舍
D.遷徒 ??????孝悌 ??????逡巡 ?????因利乘便
3.下列對(duì)加點(diǎn)詞解釋正確的一項(xiàng)是( ??)(3分)
A.金就礪則利(礪:磨刀石)
B.據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵(城:城市)
C.不愛珍器重寶肥饒之地(愛:喜愛)
D.順風(fēng)而呼，聲非加疾也(疾:快)
4.下列句子中加點(diǎn)字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是( ??)(3分)
A.贏糧而景從
B.南取百越之地，以為桂林、象郡
C.常以身翼蔽沛公
D.七十者衣帛食肉
5.下列說(shuō)法不正確的項(xiàng)是（ ??)(3分)
A.海明威，美國(guó)現(xiàn)代作家，1954年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，代表作有《永別了，武器》 《喪鐘為誰(shuí)而鳴》 《老人與海》等。
B.杜甫，字子美，其詩(shī)作深刻反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因此被稱為“詩(shī)史”，杜甫亦被稱為“詩(shī)圣”。
C.孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家、政治家、教育家。其思想核心是“施仁政”，在人性問(wèn)題上，針對(duì)荀子的“性惡論”提出“性善論”。
D.韓愈，字退之，韓氏郡望為昌黎，每自稱“昌黎韓愈”；因其晚年官至吏部侍郎，世稱“韓吏部”；謚號(hào)“文”，故后世又稱“韓文公”，唐代古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者，唐宋八大家之首。
6.下列對(duì)《老人與?！返脑u(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是( ??)(3分）
A.這篇小說(shuō)沒(méi)有傳統(tǒng)小說(shuō)的結(jié)構(gòu)框架，內(nèi)容的簡(jiǎn)化使小說(shuō)的節(jié)奏性極強(qiáng)，其中有明麗、恬靜而雅致的景色描寫，也有豪華而壯觀的抒情段落。
B.在小說(shuō)中，主人公一直自言自語(yǔ)，這說(shuō)明長(zhǎng)期的孤獨(dú)與困境的壓力，使老人深感悲苦無(wú)處傾訴，只能自己說(shuō)給自己聽，作者對(duì)其寄予了極大的同情。
C.小說(shuō)中的老人體現(xiàn)了現(xiàn)代人面對(duì)一個(gè)異己世界時(shí)的“意志力”。命運(yùn)對(duì)他來(lái)說(shuō)是嚴(yán)峻的，但他并不屈從于命運(yùn)，而是以不息的斗志去迎戰(zhàn)命運(yùn)和眼前這個(gè)世界。
D.在小說(shuō)中，海就是世界的象征，它有美麗的外表，卻有兇險(xiǎn)的實(shí)質(zhì):鯊魚群的到來(lái)象征著厄運(yùn)的降臨:老人與鯊魚的搏斗是他不屈于命運(yùn)的象征。
二、閱讀下面文言文，完成7-16題。
（一）
本部分4小題，共15分。
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而可焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，投之書而習(xí)其向讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰:“彼與彼年相若也，道相似也，位則足蓋，官盛則近諛。”鳴呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
7.對(duì)下列兩組加點(diǎn)詞含義分析正確的一項(xiàng)是( ??)(3分)
(1)其為惑也，終不解矣????????????????????(2)于其身也，則恥師焉，惑矣
(3)圣人之所以為圣，愚人之所以為愚?????????(4)師者，所以傳道受業(yè)解惑也
A.(1)與(2)相同，(3)與(4)不同。
B.(1)與(2)相同。(3)與(4)相同
C.(1)與(2)不同，(3)與(4)不同。
D.(1)與(2)不同。(3)與(4)相同。
8.下列句子句式特點(diǎn)與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是( ??)(3分)
A.句讀之不知，惑之不解
B.生乎吾前，其聞道也固先乎吾
C.小學(xué)而大遺
D.道之所存，師之所存也
9.對(duì)這段文字分析不正確的一項(xiàng)是( ??)(3分)
A.第一段所提出的無(wú)論貴賤長(zhǎng)幼，有道者皆可為師的擇師標(biāo)準(zhǔn)，打破了門第觀念，很有積極意義。
B.作者認(rèn)為那些童子之師也是真正意義上的老師，但只是小學(xué)而已。
C.第二段作者接連用了三個(gè)對(duì)比，層層深入，從不同側(cè)面批判當(dāng)時(shí)士大夫恥于從師的不良風(fēng)氣。
D.作者對(duì)于士大夫看不起“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”反而還比不上他們，給予了強(qiáng)烈的批判和諷刺。
10.文章第二段的對(duì)比論證:分別運(yùn)用了哪三組對(duì)比?(6分)
(1)用????????????????????????????????????和??????????????????????????????????對(duì)比；
(2)用????????????????????????????????????和??????????????????????????????????對(duì)比；
(3)用????????????????????????????????????和??????????????????????????????????對(duì)比；
?
（二）
本部分4小題，共12分。
凡作事專心志，竭計(jì)慮，窮日夜而為之者，曰不遺余力，曰惟日不足，若余之尋花是也。憶辛丑年，自昆山而太倉(cāng)，而嘉定，而南翔，看牡丹三十五家，有文記之。乙巳，尋牡丹于工陰，以無(wú)向?qū)?，廢然而返。久聞洞庭山牡丹多名種，今年三月，遂不遠(yuǎn)百六十里，涉太湖之波濤，二日而到山。結(jié)伴尋花，或與或杖，僻遠(yuǎn)之地?zé)o不至；有初至不得入者，輒再三往，必得觀而后已。
山中名花，大抵皆寓目，多生平所未見者。晝則坐臥花前，夜則沉醉花下，如是數(shù)日。興盡則掛帆渡湖，至虎丘觀花市而歸；復(fù)遍歷昆山域內(nèi)外有花之所。浹辰①之間，看花五十余家，殆所至不遺余力，惟日不足者，其可謂狂且癖矣！
客曰:“周濂溪謂“牡丹，花之富貴者也’。以子之貧賤，毋乃不宜！”余曰:“吾貧則無(wú)儋石矣，而性慷慨，喜豪放，無(wú)貧之氣；賤為韋布矣，而輕世肆志，不事王侯，無(wú)賤之骨。安在與花不宜?”客又曰:“歐陽(yáng)公，儒者也，以壯丹為花妖。子何好之甚?”余曰:凡物之美者，皆能為妖，何獨(dú)花也。溺其美而動(dòng)其中，皆足以喪身。吾不得于世，借以?shī)誓克林径?，何妖之?/span>！”惟諸詩(shī)皆信口率筆，以適一時(shí)之興，無(wú)意求工，貽笑作者，吾無(wú)辭焉。
(取材于歸莊《看牡丹詩(shī)自序》)
【注】①?zèng)殉?十二日
11.下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞的解釋不正確的一項(xiàng)是( ??)(3分)
A.必得觀而后已?????????????已:停止
B.殆所至不遺余力???????????殆:大概
C.溺其美而動(dòng)其中???????????動(dòng):動(dòng)搖
D.貽笑作者?????????????????貽:贈(zèng)送
12.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是( ??)(3分)
A.若余之尋花是也???????????蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
B.至虎丘觀花市而歸?????????吾嘗終日而思矣
C.以適一時(shí)之興?????????????以弱天下之民
D.吾無(wú)辭焉?????????????????焉用亡鄭以陪鄰
13.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是( ??)(3分)
A.結(jié)伴尋花，或與或杖，僻遠(yuǎn)之地?zé)o不至。
(我與友人)結(jié)伴尋訪牡丹，有時(shí)乘車，有時(shí)拄杖步行，可惜偏遠(yuǎn)之地沒(méi)有到達(dá)。
B.山中名花，大抵皆寓目，多生平所未見者。
山中有名的牡丹花，大多都看到了，很多是平生我沒(méi)有見過(guò)的。
C.以子之貧賤，毋乃不宜！
以你的貧賤身份(卻喜愛富貴的花)，恐怕不合適吧！
D.吾不得于世，借以?shī)誓克林径?，何妖之?
我與世道不相和，借(賞花)來(lái)愉悅眼目放縱心志罷了，怎么能認(rèn)為它是妖呢？
14.下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是( ??)(3分)
A.作者為尋訪牡丹，跋山涉水，不辭辛勞，總覺(jué)得時(shí)間不夠用。
B.作者喜愛牡丹成癖，看見名花，就日夜與其相件，如醉如癡。
C.作者說(shuō)牡丹是富貴之花，而自己性情慷慨豪放，與牡丹相宜。
D.作者認(rèn)為所有美麗的事物，只要你沉溺其中，都會(huì)危害自身。
?
第Ⅱ卷(共45分)
三、本大題4小題，共27分
15.把文言文閱讀材料中畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)
(1)乙已，尋牡丹于江陰，以無(wú)向?qū)?，廢然而返。
譯文：
??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
(2)歐陽(yáng)公，儒者也，以牡丹為花妖。子何好之甚?
譯文：
??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
16.歸莊，明末清初書畫家、文學(xué)家。散文家歸有光曾孫，為文個(gè)性獨(dú)具，曾作《傳硯齋記》。
文章首段:“戌申春，余至嘉定。嚴(yán)舜工，洞庭山人，而寓居焉。臺(tái)余于底齋中而請(qǐng)?jiān)?我六世祖彰德守芥舟公，有一硯，傳于子孫，今百年矣。念先世之遺澤，以‘傳硯’名其齋，請(qǐng)為之記?！毕旅鎯?nèi)容節(jié)選自該文的尾段，請(qǐng)用斜線(/)斷句。(3分)
吾愿舜工常以此硯置之案頭臨摹古帖揮灑詩(shī)書畫以自?shī)饰鹗棺拥苣ツ焙磷鹘?jīng)義策論千進(jìn)之具以為硯羞此乃善用先生之傳器者也。
17.古詩(shī)文默寫(10分)
請(qǐng)?jiān)跈M線處填寫作品原句。
(1)玉露凋傷楓樹林，?????????????????????。
(2)畫圖省識(shí)春風(fēng)面，?????????????????????。
(3)?????????????????????，潦倒新停濁酒杯。
(4)謹(jǐn)庠序之教，?????????????????????。
(5)故?????????????????????，無(wú)以至千里。
(6)??????????????????????????????????，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。
(7)是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，?????????????????????，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
(8)然后以六合為家，崤函為宮，?????????????????????，身死人手，為天下笑者，何也？
(9)躡足行伍之間，?????????????????????。
(10)君子博學(xué)而日參省乎已，?????????????????????。
?
閱讀下面的詩(shī)歌，完成18-20題。(10分)
有所思
有所思，乃在大海南。
何用問(wèn)遺①君，雙珠玳瑁簪。
用玉紹繚②之。
聞君有他心，拉雜③摧燒之。
摧燒之，當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰！
從今以往，勿復(fù)相思，相思與君絕！
雞鳴狗吠，兄螋當(dāng)知之。
妃呼狶④！
秋風(fēng)肅肅晨風(fēng)飔⑤，東方須臾高⑥知之！
【注釋】①問(wèn)遺:贈(zèng)與。②紹繚:纏繞，裝飾。③拉雜:堆集。④妃呼狶:妃，悲；呼狶，歔欷。⑤晨風(fēng)飔:晨風(fēng)，雉雞；飔，思。雉雞常晨鳴求偶。高:同“皓”，東方發(fā)白。
18.下列對(duì)本詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分)
A.開篇寫女子與所思之人天各一方，“乃”字透露出她內(nèi)心的無(wú)奈與失落。
B.“用玉”句寫女子精心裝飾信物，反映了她對(duì)愛情渴慕又猶豫的矛盾心理。
C.“拉雜”“摧燒”“揚(yáng)”一系列動(dòng)詞，形象地表現(xiàn)了女子果斷、決絕的態(tài)度。
D.最后兩句寫女子在陣陣秋風(fēng)中聽到雉雞的鳴叫，從中可看出她徹夜未眠。
19.“何用問(wèn)遺君，雙珠玳瑁簪”兩句借助飾物表達(dá)情感，下列詩(shī)句沒(méi)有運(yùn)用這一手法的一項(xiàng)是（3分)
A.高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。(屈原《離騷》）
B.腰若流紈素，耳著明月珰。(《孔雀東南飛》)
C.何以致拳拳?綰臂雙金環(huán)。(繁欽《定情詩(shī)》）
D.玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。(白居易《長(zhǎng)恨歌》)
20.本詩(shī)中的女主人公與《詩(shī)經(jīng)·氓》中的女主人公，在遭遇男子變心之后經(jīng)歷了不同的情感變化，請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)歌內(nèi)容分析。(4分)
四、閱讀下面的散文，完成21-24題。(18分)
細(xì)雨探花瑤
不管雨里的山路多濕滑，不管不斷有人說(shuō)“你別把馮先生扯倒”，老后還是緊抓著我的手往山上拉，恨不得一下子把我拉到山頂，拉進(jìn)那個(gè)花團(tuán)錦簇的瑤鄉(xiāng)。這個(gè)瑤鄉(xiāng)有個(gè)可以入詩(shī)的名字:花瑤。
花瑤，得名于這個(gè)古老的瑤族分支對(duì)衣裝美的崇尚。然而，隆回縣政府為花瑤正式定名卻是上世紀(jì)末的事。這和老后不無(wú)關(guān)系。
老后是人們對(duì)他的昵稱。他本名叫劉啟后。一位從攝影家跨越到民間文化保護(hù)領(lǐng)域的殉道者。我之所以用“殉道者”，不用“志愿者”這個(gè)詞兒，是因?yàn)橹驹付嗍且粫r(shí)一事，殉道則要付出終生。為了不讓被聲光化電包圍著的現(xiàn)代社會(huì)忘掉這個(gè)深藏在大山深處的原生態(tài)的部落，二十多年來(lái)，他從幾百里以外的長(zhǎng)沙奔波到這里，來(lái)來(lái)回回已經(jīng)二百多次，有八九個(gè)春節(jié)是在瑤寨里度過(guò)的，家里存折的錢早叫他折騰光了。也許世人并不知道老后何許人，居住在這虎形山上的六千多花瑤人卻都識(shí)得這個(gè)背著相機(jī)、又矮又壯、滿頭花發(fā)的漢族漢子，而月沒(méi)人把他當(dāng)做外鄉(xiāng)人。花瑤人還知他們的“鳴哇山歌”和“桃花刺繡”列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，老后是有功之臣，他多年收集到的大量的花瑤民歌和桃花圖案浪上了大用場(chǎng)！記得前年，老后跑到天津來(lái)找我，提著沉甸甸一書包照片。當(dāng)時(shí)他從包里掏出照片的感覺(jué)極是奇異，好像忽然一團(tuán)團(tuán)火熱而美麗的精靈往外竄。原來(lái)照片上全是花瑤。那種閃爍在山野與田間的紅黃相間火辣辣的圓帽與繽紛而搶眼的衣衫，還有種種奇風(fēng)異俗，都是在別的地方絕見不到的。我還注意到一種神秘的“女兒箱”的照片。女兒箱是花瑤婦女收藏自己當(dāng)年陪嫁的花裙的箱子，花裙則是花瑤女子做姑娘時(shí)精心繡制的，針針傾注對(duì)愛情燦爛的向往，件件華美無(wú)比。它通常秘不示人，只會(huì)給自己的人瞧?？疵?，老后早已是花瑤人真正的知己了。
老后問(wèn)我:“我拉你是不是太用力了?
我笑道:“其實(shí)我比你心還急呢。你來(lái)了多少次，我可是頭一次來(lái)呵。”
這時(shí)，音樂(lè)聲與歌聲隨著霏霏細(xì)雨，忽然從天而降。抬頭望去，面前屏降似的山坡上，參天的古樹下，站滿了頭戴火紅和金黃相間的圓帽、身穿五彩花裙的花瑤女子。那種異樣又神奇的感覺(jué)，真像九天仙女忽然在這里下凡了。跟著是山歌、攔門酒，又硬又香的臘肉，混在一大片笑臉中間，熱烘烘沖了上來(lái)。一時(shí)，完全忘了灑在頭上臉上的細(xì)雨。而此刻老后已經(jīng)不在前邊拉我，而是跑到我身后邊推我，他不替我擋酒擋肉，反倒幫著那些花瑤女子拿酒灌我。好像他是瑤家人。
在村口，一個(gè)頭纏花格布頭布的老人倚樹而立，這棵樹至少得三個(gè)人手拉手才能抱過(guò)來(lái)。樹干雄勁挺直，樹冠如巨傘，樹皮經(jīng)雨一澆，黑亮似鋼。站在樹前的老人顯然是在迎候我們。他在抽煙，可是雨水已經(jīng)淋濕了央在他唇縫間的半棵煙卷，煙頭熄了火。我忙掏出一支煙敬他。老后對(duì)我說(shuō):“這老爺子是老村長(zhǎng)。大煉鋼鐵時(shí)，上邊要到這兒來(lái)伐古樹。老村長(zhǎng)就召集全寨山民，每棵樹前站一個(gè)人。老村長(zhǎng)喊道:‘要砍樹就先砍我！’這樣，成百上千年的古樹便被保了下來(lái)。”
古樹往往是和古村或古廟一起成長(zhǎng)的。它是這些古村寨年齡尊貴的象征。如今這些拔地百尺的大樹，益發(fā)蔥籠和雄勁，好似守護(hù)著瑤鄉(xiāng)，而這位屹立在樹前的老村長(zhǎng)不正是這些古樹和古寨的守護(hù)神嗎?我忙掏出打火機(jī)，給老人點(diǎn)燃。老人用手檔住火，表示不敢接受。我笑著對(duì)他說(shuō):“您是我和老后的“師傅’呀！”
他似乎聽不大懂我的話。
老后用當(dāng)?shù)氐脑捳f(shuō)給他聽。他笑了，接受我的“點(diǎn)煙”。
待入村中，漸漸天晚，該吃瑤家飯了?；ì幑媚镉謥?lái)唱著歌勸酒勸吃了。她們的歌真是太好聽了。聽了這么好聽的歌，不叫你喝酒你自己也會(huì)喝。千百年來(lái)，這些歡樂(lè)的歌就是酒的精魂。再看屋里屋外的花瑤姑娘們，全在開心地笑，沒(méi)人不笑。
所有人都是參與者，沒(méi)有旁觀者，這便是民俗的本質(zhì)。
老后更是這歡樂(lè)的激情的參與者。他又唱歌又喝酒又吃肉。唱歌的聲音山響:姑娘們用筷子給他夾的一塊塊肉都像桃兒那么大，他從不拒絕；一時(shí)他酒興高漲，就差跳到桌上去了。
然而，真正的高潮還是在飯后。天黑下來(lái)，小雨住了。在古樹下邊那塊空地一一實(shí)際是山間一塊高高的平臺(tái)上，燃起篝火，載歌載舞，這便是花瑤對(duì)來(lái)客表達(dá)熱情的古老的儀式了。
親耳聽到了他們來(lái)自遠(yuǎn)古的鳴哇山歌了，親脹瞧見他們鳥飛蝶舞般的咚咚舞、“桃花裙”和“米酒甜”了，還有那天籟般的八音鑼鼓。只有在這大山空闊的深谷里，在回蕩著竹林氣息的濕漉漉的山里，在山民有血有肉的生活中，才領(lǐng)略到他們文化真正的“原生態(tài)”。其他都是一種商業(yè)表演和文化做秀。人們?cè)谇锸蘸筇饝c豐收的舞蹈時(shí)，心中按捺不住喜悅的心情和驅(qū)邪的愿望是舞蹈的靈魂；如把這些搬到大都市的舞臺(tái)上，原發(fā)的舞蹈靈魂沒(méi)了，一切的動(dòng)作和表情都不過(guò)是做“豐收秀”而已，都只是自己在模仿自己。
今天有兩撥人也是第一次來(lái)到花瑤的塞子里。他們不是客人，而是隆回一帶草根的“文化人”。一撥人是幾個(gè)來(lái)演“七江炭花舞”的老人。他們不過(guò)把吊在竹桿端頭的一個(gè)鐵籃子里裝滿火炭，使舞得火龍翻飛，漫天神奇。這種來(lái)自漁獵文明的舞蹈，天下罕見，也只有在隆回才能見到。還有一撥人，多穿絳紅衣袍，神情各異，氣度不凡。他們是梅山教的巫師，都是老后結(jié)交的好友。幾天前老后用手機(jī)發(fā)了短信，說(shuō)我要來(lái)。他們平日人在各地，此時(shí)一聚，竟有五十余人。諸師公沒(méi)有施法，演示那種神靈顯現(xiàn)而匪夷莫思的巫術(shù)，只表演一些武術(shù)和硬軟氣功，就已顯出個(gè)個(gè)身手不凡，稱得上民間的奇人或異人。
花瑤的篝火晚會(huì)在深夜中結(jié)束。
在我的興高采烈中，老后卻說(shuō):“最遺憾的是您還沒(méi)看到花瑤的婚俗，見識(shí)他們‘打泥巴’，用泥巴把媒公從頭到腳打成泥人。那種風(fēng)俗太刺激了，別的任何地方也沒(méi)有?！?/span>
我笑道:“我沒(méi)看見什么，你夸什么?！?/span>
老后說(shuō):“我是想叫你看呀?！?/span>
我說(shuō):“我當(dāng)然知道。你還想讓天下的人都來(lái)見識(shí)見識(shí)花瑤！”
這話叫周圍的人大笑。笑聲中自然有對(duì)老后的贊美。
如果每一種遺產(chǎn)都有一個(gè)“老后”這樣的人守著它多好！
(取材于馮驥才同名散文）
21.下列對(duì)文章的理解和賞析不正確的兩項(xiàng)是( ??)(4分)
A.作者在開篇用“花團(tuán)錦簇”形容瑤鄉(xiāng)，一方面因?yàn)楝庎l(xiāng)服飾色彩絢麗，另一方面因?yàn)樗娘L(fēng)俗奇異。
B.文中“鳥飛蝶舞般的咚咚舞”一句運(yùn)用比喻的修辭手法，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了花瑤舞蹈的輕盈和美麗。
C.文中對(duì)“七江炭花舞”的描寫，既表現(xiàn)了花瑤鄉(xiāng)舞者的高超技藝，也表現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)期漁獵文明的神奇。
D.文章按照時(shí)間順序，實(shí)寫了花瑤的各種民俗文化，寫得有聲有色，讓讀者身臨其境地感受到花瑤特色。
E.作者認(rèn)為保護(hù)并發(fā)展民俗文化不應(yīng)做旁觀者，在文章結(jié)尾發(fā)出感慨，引發(fā)讀者對(duì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀的思考。
22.文中寫老村長(zhǎng)帶領(lǐng)全寨山民保護(hù)古樹一事有何作用?(4分)
23.文中作者對(duì)老后有不同的稱呼，如“殉道者”、“知己”、“瑤家人”等，從這些稱呼中可以看出老后是怎樣的人?(6分)
24.作者親臨花瑤，領(lǐng)略了那里的原生態(tài)。請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，談?wù)劵ì幬幕摹霸鷳B(tài)”體現(xiàn)在哪些方面。(4分)
五、寫作
本大題2小題，共60分。
25.從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。(10分)
①讀經(jīng)典作品，可以感受、揣摩作者的性情或精神。請(qǐng)從路遙、海明威、巴爾扎克中任選一位，描畫你心目中的作家形象。要求:描寫細(xì)致，形象鮮明。
②《平凡的世界》 《歐也妮·葛朗臺(tái)》 《老人與海》這三部名著，你最欣賞哪一部?請(qǐng)結(jié)合你的閱讀體驗(yàn)加以闡述。要求:條理清晰，言之有物。
③請(qǐng)以“春風(fēng)”為題，寫一首小詩(shī)或一段抒情文字。
26.從以下兩題中任選一題。(50分)
①大自然中有風(fēng)聲雷聲雨聲、雞鳴狗吠蟬嘶，生活中有歌聲琴聲書聲、笑聲哭聲喊聲，親人朋友有安慰勸導(dǎo)鼓勵(lì)、提醒批評(píng)指責(zé)，歷史長(zhǎng)河中或是文學(xué)作品中也有各種聲音……其中，一定有某種聲音也許讓你走進(jìn)塵封的回憶，也許讓你產(chǎn)生豐富的想象，也許……請(qǐng)以“有這樣一種聲音”為題，寫一篇不少于700字的記敘文。
②下面是詩(shī)人艾青寫過(guò)的一首短詩(shī)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，請(qǐng)以“時(shí)間和生命”為題，寫一篇不少于700字的議論文。
離開了時(shí)間/就沒(méi)有了生命；
生命和時(shí)間/緊密相依連；
失去了時(shí)間/生命就成了虛幻；
沒(méi)有了生命/時(shí)間就成了云煙。
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