第三單元檢測(B)
(時間:120分鐘　滿分:120分)
一、基礎(chǔ)知識(12分,每小題3分)
1.下列詞語中加點的字,注音全都正確的一項是(　　)
A.桀驁(ào)　　　　　揪斗(qiū)
租賃(lìn)?長歌當(dāng)哭(dāng)
B.喋血(dié)?山阿(ē)
殞身(yǔn)?博聞強記(qiáng)
C.蒞校(lì)?解剖(pāo)
屏息(bǐng)?不可估量(liang)
D.彌漫(ní)?謙遜(xùn)
浸漬(zì)?迥乎不同(jiǒng)
思路解析:A項,“揪”應(yīng)讀“jiū”,“當(dāng)”應(yīng)讀“dàng”;C項,“剖”應(yīng)讀“pōu”;D項,“彌”應(yīng)讀“mí”。
答案:B
2.依次填入下列各句橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊豁検?　　)
(1)元旦前夕,全校師生匯聚一堂,談笑風(fēng)生,　　　　　,場面很是熱鬧。?
(2)這次征文,在主題和文體上　　　　　,極大地調(diào)動了中小學(xué)生的積極性。?
(3)新建的烈士陵園,依山傍水,主碑兩側(cè)各有一條環(huán)山小路伸向遠處,造型　　　　　。?
A.無拘無束　不拘一格　別具一格
B.不拘一格　無拘無束　別具一格
C.別具一格　無拘無束　不拘一格
D.無拘無束　別具一格　不拘一格
思路解析:無拘無束:不受任何約束,形容自由自在。不拘一格:不局限于一種規(guī)格或方式。別具一格:另有一種風(fēng)格。由句子的意思來看,第(1)句應(yīng)填“無拘無束”,由此排除B、C兩項,而第(3)句是對烈士陵園造型的評價,應(yīng)填“別具一格”。由此確定答案為A項。
答案:A
3.下列各句中,沒有語病的一項是(　　)
A.馬克思、恩格斯、列寧的著作不容易譯好,它要求翻譯人員具有相當(dāng)高的政治水平和業(yè)務(wù)水平才能勝任。
B.作家喜歡把相反的力量、個性加諸一人身上,讓他面目不清、身份游移,現(xiàn)實生活中許多人就是這樣。
C.幫助家境不好的孩子上大學(xué),是我們應(yīng)該做的,況且這孩子各方面都很優(yōu)秀,我們一定要幫助她圓大學(xué)夢。
D.由于機動車輛將實行單雙號限行措施,公共交通出行分擔(dān)率進一步提高,預(yù)計屆時乘坐公共交通工具出行人數(shù)將增加大約300萬人次左右。
思路解析:A項,結(jié)構(gòu)混亂,“它要求”和“才能勝任”保留一個即可。B項,“這樣”指代不明,既可指許多人像作者這樣做,也可以指許多人像作者筆下的人物。D項,“大約”與“左右”語意重復(fù)。
答案:C
4.依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?　　)
如何彌合社會信任鏈條,是擺在微博面前的現(xiàn)實問題?！　　　　　　??！　　　　　　?　　　　　　　。　　　　　　　,　　　　　　　?！　　　　　　?于是,在這個時期,社會化的手段就成為治理微博亂象的“次優(yōu)選擇”。?
①從現(xiàn)實情況看,市場化的手段在重塑微博公信力上是不得力的
②人們寄希望于制度建設(shè)的得力
③可供選擇的力量無外乎三種——政府、市場和社會
④于是人們便將目光聚焦在政府和社會上,而政府理所當(dāng)然成為了首選
⑤然而,制度建設(shè)始終跑不過互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺的飛速發(fā)展
⑥呼吁加強法制和信息認證機制建設(shè),完善微博的管理辦法
A.④②⑥①③⑤　　　　　B.③①④②⑥⑤
C.④②⑤⑥①③?D.③①②④⑤⑥
思路解析:③總說,①先說“市場”,④說“政府”“社會”,②承接“政府”談“制度建設(shè)”,⑥進一步解釋②,⑤由“制度”轉(zhuǎn)折。
答案:B
二、論述類文本閱讀(9分,每小題3分)
閱讀下面的文字,完成第5~7題。
散文中的閑話筆調(diào)
?吳永福
散文寫作中,最有興味的或許就是筆調(diào)了。筆調(diào),是一個作家成熟的標(biāo)志?，F(xiàn)代散文中,有一種甚為風(fēng)行的筆調(diào),就是閑話筆調(diào)。胡適曾說:“白話散文很進步了。散文方面最可注意的發(fā)展,乃是周作人等提倡的‘小品散文’。這一類小品,用平淡的談話,包含著深刻的意味;有時很像笨拙,其實卻是滑稽。這一類作品的成功,就可徹底打破那‘美文不能用白話’的迷信了。”可見所謂閑話筆調(diào)就是談話風(fēng)格的,或者說用談話方式來作文。此種筆調(diào)經(jīng)周作人、林語堂等人的提倡,便有了以性靈為中心、以閑適為格調(diào)之說。此種談話風(fēng)格的小品文筆調(diào),林語堂甚為醉心,并在許多文章中反復(fù)申說。林語堂因甚為欣賞談話風(fēng)格的行文,還力主擴充散文的篇幅,但要以此來挑戰(zhàn)古文的簡潔,就不足為訓(xùn)了。用談話方式來作文自然是很好的,但作文畢竟不完全等同于談話。若是真將那種談話過程記錄下來,也夠得拉雜,更不用說話題的游移了。梁實秋先生力主行文的簡練,就要明智得多。呼應(yīng)于周作人的說法,林語堂主張以自我為中心,以閑適為格調(diào),但又格外地張揚了幽默。幽默可為行文增添風(fēng)趣,但若過分大張旗鼓地提倡,則本身可能成為一個幽默。
閑話筆調(diào)是散文中較為自然的言說方式。此種筆調(diào)是用說話來交流的,心中存有一個交談的對象,如此即可展開交流。至于所談的題目并未限制,照林語堂的說法,正是宇宙之大、蒼蠅之微無所不談。不過,作家的言說仍不離心靈或性情,因而所談的題目也是有喜惡的。但不妨假定讀者那方面也有同好,如此即可達成溝通。此種筆調(diào)雖說有一種涵蓋作用,但并不礙于各人的談?wù)?并非千人一面,可各有面目。比如周作人的創(chuàng)作以閑適為主,從而講求所謂生活的藝術(shù)。但在退隱的心態(tài)下,也不無書齋生活的苦悶,于是于閑適中滲出一股苦味來。林語堂雖說傾心幽默,倒也率意而談,不無名士作風(fēng)。至于以幽默見長的,或許要算梁實秋。但梁實秋也是心存雅致,幽默只不過是用來抵斥種種不雅的,所謂相反相成是也。而老舍,為幽默而幽默,則并不見佳。他顯然是過于著重幽默了,并以之作為作文的主旨,卻有可能落入油滑。其實,幽默表現(xiàn)于文中,多是一種點綴,可為行文增添諧趣,但若要從頭到尾地幽默下來,就往往吃力不討好。
因而即便同是閑話筆調(diào),也可各有不同的,這才是真正的個人筆調(diào)。但個人應(yīng)當(dāng)以自我說話,而自我又處于大我與小我之間,這就得把握其中的分寸。比如周作人將載道與言志對立起來,從而將寫作完全地由載道轉(zhuǎn)為言志,卻又囿于個人的性情,所得就小了,因此小品文也就淪為小擺設(shè)。其實,言志與載道并非簡單的對立關(guān)系。社會生活的特點就是形成了各種觀念,也可謂各有其道。文中若盡是載道口吻,實則就是充當(dāng)了各種觀念的傳聲筒,這就在文中喪失了自我。但若想將自我完全游離于各種觀念之外,恐怕也不現(xiàn)實,正如人都生活在社會中一樣,各種觀念或道對人也有一種約束作用。郁達夫曾說:“現(xiàn)代散文之最大特征,是每一個作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個性,比從前的任何散文都來得強?！睋Q言之,重個性,這才是現(xiàn)代意義上的散文。若抹去個性,從而充當(dāng)某種觀念的傳聲筒,仍又是載道之文了。在散文中,筆調(diào)確乎是個人的。而所謂的個人筆調(diào),就是要在散文中形成獨具個性的言說方式。
5.下列關(guān)于“閑話筆調(diào)”的敘述,不正確的一項是(　　)
A.閑話筆調(diào)深受林語堂的喜愛,但他的文章過于拉雜,有話題游移的缺點,不及梁實秋先生的行文簡練。
B.閑話筆調(diào)以性靈為中心,以閑適為格調(diào),采用談話的方式和讀者進行心靈或性情等方面的交流。
C.閑話筆調(diào)是現(xiàn)代散文創(chuàng)作中非常流行的,是由周作人、林語堂等作家提倡的一種創(chuàng)作風(fēng)格,此種風(fēng)格的小品文筆調(diào),林語堂特別喜歡。
D.閑話筆調(diào)散文的言說方式是比較自然的,但即使同是閑話筆調(diào),也各有不同,這正是真正的個人筆調(diào)。
思路解析:A項,所述缺點屬無中生有。
答案:A
6.下列關(guān)于各個作家創(chuàng)作風(fēng)格的分析,不正確的一項是?(　　)
A.周作人以閑適為主,但在閑適中也帶有書齋的苦悶。
B.林語堂追求幽默,但是率意而談,體現(xiàn)出名士作風(fēng)。
C.老舍為幽默而幽默,刻意為之,適得其反,有一股油滑之風(fēng)。
D.梁實秋行文簡練,文章雅致,用幽默來抵斥種種不雅。
思路解析:C項,原文中說“有可能落入油滑”。
答案:C
7.根據(jù)原文的內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是?(　　)
A.用平淡的談話方式來包藏深刻的意味是我國現(xiàn)代散文中較為流行的一種筆調(diào),這是白話散文重要的進步。
B.一個散文作家是否成熟,關(guān)鍵是看他是否形成了真正的個人筆調(diào),即在散文中形成獨具個性的言說方式。
C.因為用談話的方式來寫,便沒有古文那樣簡潔,所以閑話筆調(diào)的散文篇幅往往都很長。
D.文中如果都是載道口吻,就在文中喪失了自我,若想將自我完全游離于各種觀念之外,也是不現(xiàn)實的。
思路解析:C項,“篇幅往往都很長”屬無中生有。
答案:C
三、文學(xué)類文本閱讀(15分)
閱讀下面的文字,完成第8~11題。
回憶雨僧先生
?季羨林
①雨僧先生離開我們已經(jīng)十多年了。作為他的受業(yè)弟子,我同其他弟子一樣,始終在憶念著他。
②雨僧先生是一個奇特的人,身上也有不少的矛盾。他古貌古心,同其他教授不一樣,所以奇特。他言行一致,表里如一,同其他教授不一樣,所以奇特。別人寫白話,寫新詩;他偏寫古文,寫舊詩,所以奇特。他反對白話文,但又十分推崇用白話文寫成的《紅樓夢》,所以矛盾。他看似嚴(yán)肅、古板,但又頗有一些戀愛的浪漫史,所以矛盾。他能同青年學(xué)生來往,但又凜然、儼然,所以矛盾。
③總之,他是一個既奇特又矛盾的人。
④我這樣說,不但絲毫沒有貶意,而且充滿了敬意。雨僧先生在舊社會是一個不同流合污、特立獨行的奇人,是一個真正的人。
⑤當(dāng)年在清華讀書的時候,我聽過他幾門課:“英國浪漫詩人”“中西詩之比較”等。他講課認真、嚴(yán)肅,有時候也用英文講,議論時有警策之處。高興時,他也把自己新寫成的舊詩印發(fā)給聽課的同學(xué),《空軒》十二首就是其中之一。這引得編《清華周刊》的學(xué)生秀才們把他的詩譯成白話,給他開了一個不大不小而又無傷大雅的玩笑。他一笑置之,不以為忤。他的舊詩確有很深的造詣,同當(dāng)今想附庸風(fēng)雅的、寫一些根本不像舊詩的“詩人”,決不能同日而語。他的“中西詩之比較”實際上講的就是比較文學(xué)。當(dāng)時這個名詞還不像現(xiàn)在這樣流行。他實際上是中國比較文學(xué)的奠基人之一,是值得我們永遠懷念的。
⑥他坦誠率真,十分憐才。學(xué)生有一技之長,他決不掩沒,對同事更是不懂得什么叫忌妒。他在美國時,邂逅結(jié)識了陳寅恪先生。他立即馳書國內(nèi),說:“合中西新舊各種學(xué)問而統(tǒng)論之,吾必以寅恪為全中國最博學(xué)之人?！币苍S就是這個緣故,他在清華作為西洋文學(xué)系的教授而一度兼國學(xué)研究院的主任。
⑦他當(dāng)時給天津《大公報》主編一個《文學(xué)副刊》。我們幾個喜歡舞筆弄墨的青年學(xué)生,常常給副刊寫點書評一類的短文,因而無形中就形成了一個小團體。我們曾多次應(yīng)邀到他那在工字廳的住處——藤影荷聲之館去做客,也曾被請去工字廳的教授們的西餐餐廳吃飯。這在當(dāng)時教授與學(xué)生之間存在著一條看不見但感覺到的鴻溝的情況下,是非常難能可貴的。至今回憶起來還感到溫暖。
⑧我離開清華以后,到歐洲去住了將近十一年?；氐絿鴥?nèi)時,清華和北大剛剛從云南復(fù)員回到北平。雨僧先生留在四川,沒有回來。其中原因,我不清楚,也沒有認真去打聽。但是,我心中卻有一點疑團:這難道會同他那耿直的為人有某些聯(lián)系嗎?是不是有人早就把他看作眼中釘了呢?在這漫長的幾十年內(nèi),我只在60年代初期,在燕東園李賦寧先生家中拜見過他。以后就再沒有見過面。
⑨在“十年浩劫”中,他當(dāng)然不會幸免。聽說,他受過慘無人道的折磨,挨了打,還摔斷了什么地方,我對此絲毫也不感到奇怪。以他那種奇特的特立獨行的性格,他決不會投機說謊,決不會媚俗取巧,受到折磨,倒是合乎規(guī)律的。反正知識久已不值一文錢,知識分子被視為“老九”。在黃鐘毀棄、瓦釜雷鳴的時代,我有意不去仔細打聽,不知道反而能減輕良心上的負擔(dān)。至于他有什么想法,我更是無從得知?，F(xiàn)在,他終于離開我們,走了。從此人天隔離,永無相見之日了。
⑩雨僧先生這樣一個奇特的人,這樣一個不同流合污、特立獨行的人,是會受到他的朋友們和弟子們的愛戴和懷念的?，F(xiàn)在編集的這一本《回憶吳宓先生》就是一個充分的證明。
?他的弟子和朋友都對他有自己的一份懷念之情,自己的一份回憶。這些回憶不可能完全一樣,因為每一個人都有自己觀察事物和人物的角度和特點。但是又不可能完全不一樣。因為回憶的畢竟是同一個人——我們敬愛的雨僧先生。這一部回憶錄就是這樣一部既不一樣又不不一樣的匯合體。從這個一樣又不一樣的匯合體中可以反照出雨僧先生整個的性格和人格。
?我是雨僧先生的弟子之一,在貢獻上我自己那一份回憶之余,又應(yīng)編者的邀請寫了這一篇序。這兩件事都是我衷心愿意去做的,也算是我獻給雨僧先生的心香一瓣吧。
1989年3月22日
(選自《季羨林小品》)
8.下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身検?　　)(4分)
A.文章敘評結(jié)合,既有對雨僧先生生平瑣事的詳細敘述,也有高度的評價、贊賞,二者相輔相成,自然流暢地表達了對雨僧先生的愛戴、懷念之情。
B.文章第⑤段寫雨僧先生開設(shè)“英國浪漫詩人”“中西詩之比較”等幾門課程,主要目的是贊頌他在中國比較文學(xué)領(lǐng)域的奠基作用。
C.作者認為《回憶吳宓先生》是一個飽含了弟子、朋友懷念之情的“一樣又不一樣的匯合體”,它能夠反映雨僧先生整個的性格和人格。
D.文章⑧⑨兩段的回憶包含了很多作者的聽聞和主觀的揣測,并沒有寫到自己親見的事實,這在一定程度上影響了文章的真實性。
E.本文語言平實,感情真摯,全篇詳細地記述了作者在多個不同歷史時期與雨僧先生交往的生活瑣事,細膩動人,含蓄深沉。
思路解析:B項,主要目的并不在于“贊頌他在中國比較文學(xué)領(lǐng)域的奠基作用”;D項,“這在一定程度上影響了文章的真實性”說法不當(dāng),作者在敘述這些內(nèi)容時運用了一些“我不清楚”“聽說”“當(dāng)然”等詞句,不但不影響文章的真實性,反而體現(xiàn)了作者語言的準(zhǔn)確性;E項,“詳細地記述”說法不當(dāng),文章選材有詳有略。
答案:AC
9.作者在文章第②段概述了雨僧先生“既奇特又矛盾”的多方面表現(xiàn),但在下文并未全都談及,請你列舉作者在回憶中詳細敘述的雨僧先生“既奇特又矛盾”的具體表現(xiàn)。(4分)
思路解析:本題主要是對文章所選材料的概括。作答時應(yīng)從“奇特”“矛盾”兩方面概括。
參考答案:奇特:(1)愛寫舊體詩,把自己新寫成的舊詩印發(fā)給聽課的同學(xué),但講課有時候也用英文。
(2)坦誠率真,言行一致,表里如一。如他不掩沒學(xué)生的長處,對有才華的同事(陳寅恪)極力推薦。
矛盾:樂于和青年人交往,學(xué)生跟他開玩笑,他也“一笑置之,不以為忤”;經(jīng)常邀學(xué)生到他的住處做客、吃飯,但講課認真、嚴(yán)肅,“議論時有警策之處”。
10.在“十年浩劫”中,作者并未與雨僧先生見面,也“有意不去仔細打聽”雨僧先生的情況,可是作者卻斷定“他當(dāng)然不會幸免”,這是為什么?(3分)
思路解析:答題區(qū)域在第⑨段。該段中,作者主要對當(dāng)時的時代特征、雨僧先生的性格進行了概括,分析其中原因,組織答案時應(yīng)從這兩方面著手。
參考答案:①“十年浩劫”是“黃鐘毀棄、瓦釜雷鳴的時代”,是是非顛倒、黑白不分的時代;知識分子不但被貶低、輕視,而且還受到殘酷迫害。
②作者十分了解雨僧先生的性格和人格,知道他為人耿直,特立獨行,決不會投機說謊,也決不會媚俗取巧,這勢必會與那個時代產(chǎn)生沖突,給自己帶來災(zāi)難,所以作者能夠斷定。
11.作者說雨僧先生是“一個不同流合污、特立獨行的奇人”,又說他是“一個真正的人”,這是否矛盾?請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。(4分)
思路解析:“一個不同流合污、特立獨行的奇人”是說雨僧先生與當(dāng)時社會的格格不入;“一個真正的人”說的是雨僧先生所具有的人格魅力與操守。回答本題只要對這兩方面內(nèi)容進行分析概括即可。
參考答案:不矛盾。因為從作者的敘述來看,雨僧先生確實是“一個不同流合污、特立獨行的奇人”,他的性格和人格似乎與當(dāng)時的社會格格不入。但他有獨特的個性;有堅定正直的操守;有自己的志趣愛好,而且造詣深厚;他與人為善,樂于幫助他人,能夠為他人、為社會做出應(yīng)有的貢獻,是一個對他人、對社會有價值的人。所以說他雖然不同流合污,特立獨行,卻是“一個真正的人”。
四、實用類文本閱讀(15分)
閱讀下面的文字,完成第12~15題。
巴金的“巴金”和別人眼里的“巴金”
朱強　劉建平
現(xiàn)在傳媒熱點中的巴金,多半不是巴金的“巴金”,是別人的“巴金”,用他自己的話來說,他已經(jīng)是在為別人活著。
1998年,巴金對前來采訪的趙蘭英說:“我一生沒寫什么東西,不過就寫了《隨想錄》這一部作品?！壁w后來對此的評述是:“我感覺得出,這不是虛偽,而是清醒。這就是作家巴金?！睂τ诎徒?998年的這句言說,上海大學(xué)歷史系教授朱學(xué)勤的理解是“他晚年的亮點所在”?！斑@是巴金的‘巴金’。被人們一演再演的《家》《春》《秋》他并不放在眼里。而這本《隨想錄》他看得那么重,因為這是中國左翼知識分子反思的一個起點啊,此前的作品則幾乎是一條左翼文學(xué)延續(xù)線。而現(xiàn)在傳媒熱點中的巴金,多半不是巴金的‘巴金’,是別人的‘巴金’,用他自己的話來說,他已經(jīng)是在為別人活著?！薄度烁竦陌l(fā)展——巴金傳》的作者、復(fù)旦大學(xué)中文系教授陳思和曾對巴金作過訪談。據(jù)他回憶,巴金第一句話就說:“到現(xiàn)在我還不認為自己是個作家,我寫作是業(yè)余的?！标愃己彤?dāng)時就問他:“那么你認為最重要的是什么呢?”巴金說:“最重要的還是應(yīng)該對社會進步做點實際工作?！?/span>
如果聯(lián)系巴金一生的追求,可以看出巴金始終是一個持有堅定理想和信仰的人。他的理想是建設(shè)一個合理的公正的社會秩序,他覺得應(yīng)該按照自己的理想去從事社會的實際工作,推動社會進步。但是到后來(20世紀(jì)30年代),巴金發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實離自己的理想很遠很遠,只得將自己的悲憤、絕望、痛苦,通過文學(xué)表達出來。所以他的寫作從某種程度上說不是一種文學(xué)創(chuàng)作,而是一種政治情緒的宣泄,只是用審美的方式來完成。所以,后來當(dāng)作為文學(xué)家的巴金獲得了巨大的成功的時候,他內(nèi)心的痛苦卻從來沒有減少過。
對此,陳思和曾經(jīng)在這部傳記中寫過一段話,大致的意思是巴金的魅力不是來自他的人格的完滿,而是他的人格的分裂。他自己想從事的社會革命的事業(yè),離他一步步地遠去,而他不想做的文學(xué)的事業(yè),卻使他功成名就。文學(xué)地位越高,他就越痛苦;越痛苦,他的文學(xué)創(chuàng)作就越有個性。這樣的一個循環(huán),構(gòu)成了巴金獨特的寫作道路。
陳思和說:“記得在那次采訪中,我故意問他,如果你從事實際革命,恐怕你也做不到現(xiàn)在這個成就。還不如從事文學(xué)創(chuàng)作,能夠?qū)δ敲炊嗳硕籍a(chǎn)生過影響。”巴金笑了,說:“我還是覺得我應(yīng)該去從事點實際的工作?！标愃己蛯Π徒疬@句話的理解就是,巴金從來沒有覺得自己寫的小說是對社會進步有實際效益的,他寫作主要是發(fā)泄他達不到理想的悲憤,所以他覺得這是空洞的東西。而《隨想錄》則不同,對巴金來說,這是一部對實際生活產(chǎn)生了效應(yīng)的書,是一部直接推動了社會理性、社會進步、促使人們反思歷史的書。
《隨想錄》不但使晚年的巴金迎來了人生中又一次創(chuàng)作高峰,也使他由此而表現(xiàn)出來的高尚的人格得到讀者的理解和尊重。對此,學(xué)術(shù)界給予了極高的評價,認為其在中國文學(xué)史上具有里程碑意義,即標(biāo)志著新時期文學(xué)結(jié)束了夸飾時代,進入了說真話的時代;標(biāo)志著文學(xué)真正進入了關(guān)心人、尊重人的時代。
但近年來,學(xué)術(shù)界對《隨想錄》的思想價值和成就開始出現(xiàn)一些不同觀點。比如美國哈佛大學(xué)東亞系教授李歐梵先生認為,《隨想錄》更多的是從日常生活的角度,進行一些感性的思考,并沒有達到一個知識分子應(yīng)該具有的深度,從一個大時代的背景來思考“文化大革命”。李歐梵說,人們?yōu)椤峨S想錄》這部作品所震動,多數(shù)是因為他在寫作中所體現(xiàn)出的人道主義情懷。
社科院哲學(xué)研究所研究員徐友漁認為,說真話是最基本的品德,但在中國往往是最難的事,所以比起那些靠說假話求官獲利的人,尤其是相比于那些漠視苦難和不公正、粉飾現(xiàn)實的作家,巴金非常令人尊敬。
“即使如此,巴金仍然值得尊敬,”李歐梵說,“這樣一個純真的人,一直做一個好人的人,他從來沒有覺得自己了不起。”
【相關(guān)鏈接】
①巴金自1978年底到1986年8月,歷時八年,寫完了《隨想錄》。這部四十二萬字的巨著,對于年屆八旬的巴金來說,不僅意味著工作的艱辛,更是一次老人對自己心靈的無情拷問,是一次痛定思痛的自我懺悔。這是巴金高度的精神自覺和時代自覺的體現(xiàn)。(百度文庫)
②《隨想錄》堪稱一本偉大的書。這是巴金用全部人生經(jīng)驗來傾心創(chuàng)作的。沒有對美好理想的追求,沒有高度嚴(yán)肅的歷史態(tài)度,老年巴金就不會動筆。(百度知道)
③我想《隨想錄》是一個以文學(xué)形式出現(xiàn)的知識分子的社會文化批判書……它與新時期國家意識形態(tài)存在某種方向上的一致性。(胡景敏《巴金<隨想錄>與國家意識形態(tài)》)
12.下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身検?　　)(4分)
A.本文圍繞巴金晚年寫的《隨想錄》,借趙蘭英、朱學(xué)勤、陳思和等人對巴金的評價,展示了著名作家巴金一生的創(chuàng)作成就和人生經(jīng)歷。
B.對《家》《春》《秋》等有巨大影響的文學(xué)作品,巴金并不放在眼里,而對《隨想錄》卻看得那么重,這表現(xiàn)了巴金的理想、信念。
C.說巴金的寫作“不是一種文學(xué)創(chuàng)作,而是一種政治情緒的宣泄”,是因為在巴金先生看來,文學(xué)創(chuàng)作并不是他想做的實際工作。
D.本文大量引用對巴金的采訪、研究者的話,目的是豐富文章的內(nèi)容,使作者所表達的觀點建立在有理有據(jù)、無可辯駁的理論高度之上。
E.本文涉及的“巴金”內(nèi)涵不同:傳媒熱點中的“巴金”指的是作為文學(xué)家的巴金;作者眼里的“巴金”指的是寫《隨想錄》的巴金。
思路解析:A項,“展示了著名作家巴金一生的創(chuàng)作成就和人生經(jīng)歷”過于寬泛,文章并沒有涉及那么多內(nèi)容;D項,目的應(yīng)是讓人們能夠更深入地認識巴金,或者說認識“巴金的‘巴金’和別人眼里的‘巴金’”;E項,“作者眼里的‘巴金’指的是寫《隨想錄》的巴金”理解過窄,作者通過寫作本文,認識的應(yīng)該是一個更接近于巴金自己的“巴金”。
答案:BC
13.對文題“巴金的‘巴金’和別人眼里的‘巴金’”應(yīng)如何理解?請簡要分析。(3分)
思路解析:應(yīng)結(jié)合文章內(nèi)容對文題加以理解。從字面上看,前者應(yīng)是巴金對自己的評價與定位,后者是別人對巴金的評價與定位?；卮饡r應(yīng)結(jié)合文本分別闡述。
參考答案:巴金的“巴金”,指的是在巴金自己看來,他并不認為自己是個作家,他的寫作只是業(yè)余的,他的理想是干些推動社會進步的實際工作;別人眼里的“巴金”,指的是在一般人看來,巴金是個作家,他因為創(chuàng)作出了人們喜愛的《家》《春》《秋》等著名文學(xué)作品而受到人們的尊重。
14.文章最后兩段引用徐友漁和李歐梵的話,有什么作用?請簡要分析。(4分)
思路解析:作用的分析應(yīng)重點在其評價的內(nèi)容上?！皩W(xué)術(shù)界對《隨想錄》的思想價值和成就開始出現(xiàn)一些不同觀點”,而李歐梵的評價就是其中的代表性評價;徐友漁的評價是對巴金的贊揚。兩者對舉形成了一種對比。
參考答案:①李歐梵對巴金的《隨想錄》思想價值和成就的評價,代表了近年來學(xué)術(shù)界不同觀點中的一種,更客觀地表現(xiàn)了學(xué)術(shù)界對巴金的《隨想錄》有不同的認識這一現(xiàn)實。②徐友漁的評價,是從中國現(xiàn)實狀況的角度,運用對比的手法,對巴金在《隨想錄》中敢于說真話給予高度贊揚。③這兩處引用,從具有不同認識的專家學(xué)者的角度來評價巴金的《隨想錄》,有一定的代表性,使評價更中肯。
15.巴金為什么說“我一生沒寫什么東西,不過就寫了《隨想錄》這一部作品”?請結(jié)合材料,就巴金的人生理想及文學(xué)創(chuàng)作等方面談?wù)勀愕目捶ā?4分)
思路解析:本題具有一定的開放性,只要從文章中所表現(xiàn)出的巴金想做什么、對自己從事的文學(xué)創(chuàng)作的看法以及對《隨想錄》的看法幾個方面來談,觀點明確,理由充分即可。
參考答案:①從巴金對他自己文學(xué)創(chuàng)作的認識上看,巴金不認為自己是個作家,他從來沒有覺得自己寫的小說是對社會進步有實際效益的。②從巴金的人生理想上看,他是一個希望做對社會有用的實際工作、以實際工作推動社會進步的人,他的《隨想錄》中對內(nèi)心的自我拷問和懺悔對人的基本品德的回歸有著實際的指導(dǎo)意義。③從《隨想錄》的創(chuàng)作來看,巴金用八年的時間,以自己的全部人生經(jīng)歷來傾心創(chuàng)作,表達了他的理想追求和嚴(yán)肅的歷史態(tài)度。④從《隨想錄》的社會意義來看,他在《隨想錄》中以文學(xué)的形式對社會文化進行了批判,與新時期的國家意識形態(tài)是一致的。
五、語言文字運用(9分)
16.請根據(jù)下面提供的語境答題。要求:語言簡明、得體,不超過80字。(4分)
上晚自習(xí)的時候,隔壁班的何老師用“小蜜蜂”擴音器講課,音量開得很大,嚴(yán)重地影響到你班的正常上課。下課的時候,作為班長,你向何老師委婉得體地提出你的意見或建議。
你到辦公室找到何老師,說:?
思路解析:本題考查語言的綜合運用。一要注意語言的得體,二要注意表達的技巧,三要明確表達的中心。
參考答案:何老師,您辛苦了!我是隔壁班的班長,您的課講得真好,上節(jié)課,您講的我們?nèi)嗤瑢W(xué)都聽得清清楚楚。想給您提個小建議,請您上課時把擴音器的音量開小一點,可以嗎?謝謝。
17.欣賞豐子愷先生的漫畫《取蘋果》,配一段文字,表現(xiàn)畫面的旨趣。(5分)
?
要求:①配合畫面情景;②運用一種修辭手法,使表達鮮明生動;③不超過40字。
思路解析:配文要能表現(xiàn)出漫畫中所體現(xiàn)出來的孩子的天真,面對桌子上的蘋果,竟想到了拉出抽屜作為登高的梯子,實在是聰明可愛至極。對畫面內(nèi)容的概括應(yīng)完整準(zhǔn)確,突出童趣,運用修辭手法。
參考答案:沒有什么能難住一個孩子!桌子上的蘋果啊,你怎會想到那拉開的抽屜就是到達你的天梯?
六、寫作(60分)
18.閱讀下面的文字,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
牛頓曾這樣評價自己:我不知道在別人看來我是什么樣的人,但在我自己看來,我不過就像是一個在海濱玩耍的小孩,為不時地發(fā)現(xiàn)比尋常更為光滑的一塊卵石或比尋常更為美麗的一片貝殼而沾沾自喜,而對于展現(xiàn)在我面前的浩瀚的真理的海洋,卻全然沒有發(fā)現(xiàn)。
要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;不要套作,不得抄襲。
寫作提示這是一道材料作文題目,選好角度是關(guān)鍵。角度可以從材料整體出發(fā),也可以來自材料的局部,但是,立意不能脫離材料的范圍和內(nèi)容。透過這則材料,我們可以找到如下幾個角度:
角度一,牛頓對自己的評價。根據(jù)這個角度,我們可以派生出三個立意方向:①自知者明,人必須對自己有清醒的認識和恰當(dāng)?shù)亩ㄎ?②人對自我的認識應(yīng)具有科學(xué)精神;③人應(yīng)有謙虛的心態(tài)。角度二,牛頓說自己像一個玩耍的小孩的評說。我們可以由此派生出兩個立意方向:①科學(xué)即游戲;②求知、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造需要一份童心。角度三,根據(jù)材料中“不時地發(fā)現(xiàn)比尋常更為光滑的一塊卵石”立意。由此可以派生出兩個立意方向:①獨具慧眼,才能有所發(fā)現(xiàn);②要善于發(fā)現(xiàn)獨特的事物。角度四,根據(jù)牛頓說“對于展現(xiàn)在我面前的浩瀚的真理的海洋,卻全然沒有發(fā)現(xiàn)”立意。由此可以派生出三個立意方向:①科學(xué)或認知發(fā)現(xiàn)是沒有止境的;②人不可故步自封;③我們要學(xué)會敬畏,包括敬畏知識、自然、真理等。
例文
敬畏真理
牛頓把真理比作海洋,自己則是一個在沙灘上撿拾貝殼的孩子。他被卵石的美吸引了,所以沒有看到大海。
在佩服他的謙虛的同時,我也為他松了一口氣:如果他只是一個孩子,并且連帆船都沒有,他看到了大海又能做什么呢?貿(mào)然攀上礁石,可能就會被巨浪擊打得尸骨無存。
人類在真理面前仍是個孩子,面對自然,面對生命我們應(yīng)該保持謙虛。
絕對真理是不變的、永恒的,因為它昭示了萬事萬物的普遍規(guī)律。真理安靜而深邃,像大海廣闊無垠。船只遇上它的風(fēng)浪,必然只有在冰冷的深水中凝固它的野心。可是人類的狂妄自大卻要求我們懷疑真理,利用真理甚至創(chuàng)造真理。我們發(fā)現(xiàn)了各種定理,我們上了天入了地,我們創(chuàng)造了生命,但實際上我們的舉動正像孩子一樣無知與幼稚:我們是生長于土地上的,土地才是我們的生命。
就像原子彈的發(fā)明,細菌戰(zhàn)的出現(xiàn),環(huán)境的惡化,都是濫用真理的體現(xiàn)。人類妄圖對真理加以改造,直至死時,仍不明白真理創(chuàng)造了生,也創(chuàng)造了死。真理是沒有理由的,但人類仍是想問天問地,像毛躁的孩子,將所有能觸及的東西搞得一團糟。他們對一個本不存在的問題要求答案,找不到合理的借口欺騙自己時,就感到恐懼和不安,越是這樣,就越不擇手段。
大概是因為創(chuàng)世時人類沒有吃生命樹的果實,又太急躁地竊取了智慧樹的果實,才會變得不安和痛苦。這只是一個猜想而非真理,可人們卻給前后安上了過去和未來這種虛無的龐大時間來獲取對世界的印象。人類總在懷疑,甚至懷疑自己的存在。可存在就是存在,這是真理,人們卻猶豫著不肯接受。
利用、創(chuàng)造和懷疑,我們早已扭曲了真理的面目。真理應(yīng)是一種值得敬畏的既定的神圣。在真理的海洋面前,我們應(yīng)該跪倒以感謝生命和生活的存在。如果我們幻想著能夠有一天馳騁在海面,那么要相信不是我們征服了一條兇惡的游龍,而是它的寬容允許我們有更多的了解。而我們已經(jīng)獲悉了很多,有時也看錯了它的面目,但當(dāng)我們用接納與尊重的視角并朝拜跳出海面的朝陽時,我們將看到真理以一種全新的姿態(tài)迎接我們。
要記得,真理面前,我們都只是孩子。
點評這篇文章抓住了材料的核心觀點進行剖析,全文觀點鮮明突出;通過具體例證有力地闡明了觀點;同時,作者批評了人們扭曲真理、在真理面前盲目自大的弱點,倡導(dǎo)敬畏真理。通篇來看,語言流暢,邏輯嚴(yán)密。

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