第一學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)

高三語(yǔ)文

（考試時(shí)間150分鐘 ?滿分150分） ?????????

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本試卷共8頁(yè)?？忌鷦?wù)必將答案寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

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一、本大題共7小題，共23分。閱讀下面材料，完成1—7題。

材料一

隨著政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等形勢(shì)的變化，隨著地理環(huán)境的變遷，王朝對(duì)都城所在地的選擇也會(huì)因時(shí)因勢(shì)而變化。但無(wú)論怎樣改變，交通便利是都城必備的條件之一。自五代至北宋，統(tǒng)治者選擇在無(wú)險(xiǎn)可守的開封建都，其原因雖不止一端，但最重要的一點(diǎn)就是開封具有“八荒爭(zhēng)湊，萬(wàn)國(guó)咸通”的地理特點(diǎn)，其地理位置接近東南富庶之地。

開封的陸路交通發(fā)達(dá)。商周以后，出函谷關(guān)沿黃河?xùn)|行，經(jīng)洛陽(yáng)、開封到臨淄構(gòu)成東西交通要道，北行渡過(guò)黃河沿太行山前大道可到今北京一帶，向南也有大道可通東南及南方各地。北宋建設(shè)的陸路交通網(wǎng)絡(luò)是以東京開封府為中心，連接西京河南府（今河南洛陽(yáng)）、北京大名府（今河北大名）、南京應(yīng)天府（今河南商丘），向四方輻射，并到達(dá)全國(guó)各地。

北宋運(yùn)河水系向南溝通淮河、邗溝故道、長(zhǎng)江及江南運(yùn)河，向北溝通黃河、濟(jì)水及衛(wèi)河。運(yùn)河通向四方，連通了全國(guó)各大水系，建立起了密集的南北水運(yùn)交通網(wǎng)。開封居于黃河與淮河之間，這樣的水路交通條件在中國(guó)古都中是絕無(wú)僅有的。以開封為中心的漕運(yùn)諸渠，既是官方財(cái)貨賦稅的運(yùn)輸航道，亦是中外商旅來(lái)往之路。運(yùn)河對(duì)于北方政治、軍事的發(fā)展和南方經(jīng)濟(jì)的繁榮起到了重要作用，成為北宋王朝的生命線。

然而，作為都城，開封的劣勢(shì)也與河道水系不無(wú)關(guān)系。歷史上確有數(shù)次開封城被黃河河水吞沒之記錄。北宋后期黃河頻繁決口，汴河淤塞，運(yùn)輸能力大大降低。北宋之后，開封的自然地理優(yōu)勢(shì)喪失殆盡，十幾年短暫的金朝建都開封后，開封作為都城的歷史就此結(jié)束。此后開封水患日益加劇，明清時(shí)期，黃河水多次灌入城內(nèi)，僅開封附近見于記載的水災(zāi)便達(dá)40多次。黃河泛濫不僅淹沒村舍農(nóng)田，而且將運(yùn)河全部淤平。至此，開封的水路交通優(yōu)勢(shì)就不復(fù)存在了。

（取材于張清俐、張杰《南北運(yùn)河見證東京城百年興衰》）

1．下列對(duì)材料一中加點(diǎn)字詞的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（2分）

A.?不止一端：“端”字的意思是“方面”

B. 富庶：“庶”字共十畫

C.?決口：不能寫成“絕口”

D. 淤塞：“塞”字讀音為“sè”

2.根據(jù)材料一，下列對(duì)“八荒爭(zhēng)湊，萬(wàn)國(guó)咸通”理解有誤的一項(xiàng)是（3分）

A. 北宋開封在繁華程度上接近東南富庶之地

B. 北宋開封陸路交通發(fā)達(dá)能夠到達(dá)全國(guó)各地

C. 開封水路交通條件在古代都城中獨(dú)一無(wú)二

D. 開封是北宋南北水路運(yùn)輸漕運(yùn)諸渠的中心

材料二

開封，古稱東京、汴京、汴州等。作為北宋的都城，開封是真正意義上的國(guó)際商貿(mào)都會(huì)，其影響力在于規(guī)劃布局的嚴(yán)整性、山水形勝的優(yōu)越性和天賦莊嚴(yán)的神圣性，核心在于前所未有的都市規(guī)劃和發(fā)展格局。具體體現(xiàn)在三個(gè)方面：

城市體系完善。《清明上河圖》的圖像資料和《東京夢(mèng)華錄》的文字資料，形象逼真地再現(xiàn)了北宋都城汴京的城市風(fēng)貌。開封依據(jù)城市發(fā)展的需要，逐步形成了三城相套的格局，最里為皇城，主要為宮殿區(qū)；再外為里城，為官衙與市民區(qū)；最外為新城，新城與里城相互溝通。一千年前的開封排水設(shè)施相當(dāng)完備，還有專司城市救火的“探火軍人”，還有官辦的施藥局、慈幼局、養(yǎng)濟(jì)院、漏澤園等福利機(jī)構(gòu)。按西方觀念，這是城市“高級(jí)現(xiàn)代化”的特征，開封的城市軟硬件設(shè)施齊備，在世界城市發(fā)展史上有著崇高的地位。

街市制度興起。從西周到唐朝，我國(guó)城市建制一直是市（商業(yè)區(qū)）與坊（住宅區(qū)）分設(shè)，比如唐代實(shí)行里坊制，里坊有坊墻，每天定時(shí)關(guān)閉坊門。這種坊市建制以便于統(tǒng)治管理為目的，突出政治中心地位，不利于商業(yè)發(fā)展。開封是中國(guó)城市史上由古典型城市向近代型城市轉(zhuǎn)變的開端，同時(shí)也是世界歷史上率先轉(zhuǎn)型的城市之一。當(dāng)時(shí)的開封拓寬街道，拆掉坊墻，允許臨街開店，面街而居，形成坊、市合一的局面。商業(yè)店鋪沿街興建，形成街市，交易區(qū)擴(kuò)大到全城的各個(gè)角落。從《清明上河圖》中可以看到，沿街建筑鱗次櫛比。

商業(yè)貿(mào)易繁盛。當(dāng)時(shí)宋朝首都東京，人口達(dá)百萬(wàn)，居民、商人經(jīng)商不但不受空間約束，而且沒有時(shí)間限制，夜市甚至可以通宵達(dá)旦。開封城有大量的酒肆、店鋪、勾欄、瓦舍，它們毗鄰主要交通干道，有的酒樓內(nèi)設(shè)雅間近百間，日客流量突破千人；有的街道甚至以本街區(qū)標(biāo)志性的酒樓命名。這些商貿(mào)餐飲娛樂場(chǎng)所的出現(xiàn)，將市民生活提升到新的高度，開封已成為當(dāng)時(shí)最具活力的商業(yè)大都會(huì)。

一千年前的夜晚，全世界的城市都是一片漆黑，只有中國(guó)開封等城市燈火輝煌；一千年前，全世界只有中國(guó)才擁有這樣百萬(wàn)人以上的超大城市。那時(shí)的英國(guó)倫敦、法國(guó)巴黎、意大利威尼斯和佛羅倫薩等城市規(guī)模不過(guò)萬(wàn)人。正如《哈佛中國(guó)史》的評(píng)價(jià)：“（宋代）開封是之前從未有過(guò)的新型都市，它展現(xiàn)了前所未有的都市布局和生活方式?！?/span>

（取材于張杰、張清俐《北宋東京城：凸顯商業(yè)與開放》）

3.根據(jù)材料二，下列理解不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.北宋汴京已經(jīng)有了城市的消防和社會(huì)福利機(jī)構(gòu)

B.北宋實(shí)行里坊分離的制度有助于加強(qiáng)都城管理

C.開封是我國(guó)城市由古典型向近代型轉(zhuǎn)變的開端

D.北宋開封已存在大量的商業(yè)貿(mào)易餐飲娛樂場(chǎng)所

4．根據(jù)材料二，下列詩(shī)句中最能表現(xiàn)開封盛極一時(shí)的一項(xiàng)是（3分）

A．二百年來(lái)汴河路，沙草和煙朝復(fù)暮。

B．汴州城門朝不開，天狗墮地聲如雷。

C．畫橋虹臥汴河渠，兩岸風(fēng)煙天下無(wú)。

D．汴京宮闕秋草長(zhǎng)，望風(fēng)屑涕心凄涼。

材料三

北宋對(duì)東京城市建制的變革，為城市的繁榮和生活方式的改變掃清了道路，也為文學(xué)的發(fā)展和新文化樣式的出現(xiàn)提供了無(wú)限可能，為歷史文化的發(fā)展開辟了新時(shí)代。北宋的文化政策比較寬松，文人創(chuàng)作較為自由，這種氛圍促進(jìn)了文化的大發(fā)展。東京城作為世界歷史上第一個(gè)典型的市民城市，是市井文明的匯聚地，因此興起了白話小說(shuō)、戲劇等。皮影、繪畫、木版年畫等市民文化產(chǎn)業(yè)也十分興盛。

東京城是文人雅士、巨儒名家的聚集地，他們?cè)诖艘髟?shī)作對(duì)、填詞作賦，讓這座城市充滿了濃郁的文化氣息。相比起唐詩(shī)，宋詞形式較為自由，內(nèi)容和詞語(yǔ)也更通俗化，這不僅更受底層人民歡迎，也更利于民間傳唱。宋代散文承接唐代古文運(yùn)動(dòng)并走向成熟，話本小說(shuō)為新興的市民階層所喜聞樂見，書法藝術(shù)繼晉承唐，技接五代，開創(chuàng)了一代新風(fēng)，對(duì)后世有巨大影響……

宋代繪畫不僅表現(xiàn)為一門藝術(shù)，更表現(xiàn)為一種技術(shù)。一批技藝精湛的職業(yè)畫家，將作品作為商品在市場(chǎng)上出售，書畫行業(yè)開始興盛。東京城最繁華的街市高頭街、大相國(guó)寺一帶的廟會(huì)，都曾是書畫商云集之地。年關(guān)節(jié)日，門神、鐘馗等節(jié)令畫在市場(chǎng)上熱銷。社會(huì)對(duì)繪畫的需求和民間職業(yè)畫家創(chuàng)作的活躍，是推動(dòng)宋代繪畫發(fā)展的重要因素。宋代由于手工業(yè)發(fā)達(dá)，促成了雕版印刷的發(fā)展與普及，東京成為當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)著名的雕版中心，不少書籍及道經(jīng)、佛經(jīng)都附有版畫插圖，其繪刻之精美讓人贊嘆不已。

對(duì)于生活在北宋時(shí)期的文人來(lái)說(shuō)，東京是他們的自豪和驕傲，他們?cè)谧髌分?/span>直接呈現(xiàn)東京的繁盛景象，“一畫一書”就是這樣的代表作品。北宋畫家張擇端的《清明上河圖》生動(dòng)記錄了東京開封的城市面貌、當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人民的生活狀況，以及汴河兩岸的自然風(fēng)光。孟元老的筆記小說(shuō)《東京夢(mèng)華錄》對(duì)都城寫實(shí)性的描述，讓后人對(duì)這座彌漫著文化氣息的都市充滿了向往。

（取材于朱金中《開封：繁華如夢(mèng)境的宋代文化》）

5.根據(jù)材料三，關(guān)于北宋文化興盛的原因，下列理解不正確一項(xiàng)是（3分）

A. 寬松的文化政策 ??????????????????B.文人創(chuàng)作的相對(duì)自由

C. 商業(yè)貿(mào)易的繁榮 ??????????????????D.汴河兩岸的自然風(fēng)光

6.根據(jù)材料三，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文人雅士的創(chuàng)作為東京增添了濃郁的生活氣息

B.北宋書法藝術(shù)在我國(guó)歷史上有承前啟后的作用

C.宋代由于手工業(yè)發(fā)達(dá)，促成了雕版印刷的產(chǎn)生

D.“一畫一書”都記錄了東京的繁榮和運(yùn)河風(fēng)光

7.結(jié)合三則材料，概括北宋時(shí)期開封能成為繁華大都市的原因。（6分）

二、本大題共6小題，共24分。閱讀下面的文言文，完成8—13題。

史官助賞罰論

蘇轍

域中有三權(quán)：曰天，曰君，曰史官。圣人以此三權(quán)者制天下之是非，而使之更相助。

夫惟天之權(quán)而后能壽夭禍福天下之人，而使賢者無(wú)夭橫窮困之災(zāi)，不賢者無(wú)以享其富貴壽考之福。然而季次、原憲，古所謂賢人者也，伏于窮閻之下，布衣饘粥之不給。盜跖、莊蹻，橫行于天下，食人之肝以為糧，而老死于牖下，不見兵革之禍。如此，則是天之權(quán)有時(shí)而有所不及也。故人君用其賞罰之權(quán)于天道所不及之間，以助天為治。然而賞罰者，又豈能盡天下之是非！而賞罰之于一時(shí)，猶懼其不能明著暴見于萬(wàn)世之下，故君舉而屬之于其臣，而名之曰“史官”。

蓋史官之權(quán)，與天與君之權(quán)均，大抵三者更相助，以無(wú)遺天下之是非。故荀悅曰：“每于歲盡，舉之尚書，以助賞罰?！狈蚴饭僦d，其來(lái)尚矣。其最著者，在周曰佚，在魯曰克，在齊曰南氏，在晉曰董狐，在楚曰倚相。觀其為人，以度其當(dāng)時(shí)之所書，必有以助賞罰者。然而不獲見其筆墨之所存，以不能盡其助治之意。獨(dú)仲尼因魯之史官左丘明而得其載籍，以作為《春秋》，是非二百四十二年，雖其名為經(jīng)，而其實(shí)史之尤大章明者也。故齊桓、晉文有功于王室，王賞之以侯伯之爵，征伐四國(guó)之權(quán)，而《春秋》又從而屢進(jìn)之，此所以助乎賞之當(dāng)于其功也。吳、楚、徐、越之僭，皆得罪于其君者也，而《春秋》又從而加之以斥絕擯棄不齒之辭，此所以助乎罰之當(dāng)于其罪也。若夫當(dāng)時(shí)賞罰之所不能及，則又為之明言其狀，而使后世嗟嘆痛惜之不已。

嗚呼！賢人君子之功烈與夫亂臣賊子罪惡之狀，于此皆可以無(wú)憂其無(wú)聞焉。是故古者圣人重史官。當(dāng)漢之時(shí)，號(hào)曰太史令，而其權(quán)在丞相之上?？?guó)計(jì)吏，上計(jì)于太史，而后以其副上于丞相、御史。夫惟知其權(quán)之可以助賞罰也，故尊顯之。然則后之史官，其可以忽哉！

8.下列對(duì)句中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．不賢者無(wú)以享其富貴壽考之福 ?????????????長(zhǎng)壽

B. 猶懼其不能明著暴見于萬(wàn)世之下 ???????????清楚

C．夫史官之興，其來(lái)尚矣 ???????????????????高尚

D．以度其當(dāng)時(shí)之所書 ???????????????????????推測(cè)

9.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）

A．則是天之權(quán)有時(shí)而有所不及也?????????????

則群聚而笑之

B．此所以助乎罰之當(dāng)于其罪也 ??????????

所以遣將守關(guān)者

C．于此皆可以無(wú)憂其無(wú)聞焉 ???????????????

積土成山，風(fēng)雨興焉

D．其可以忽哉 ???????????????????????????

吾其還也

10.下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．作者認(rèn)為天下有三種權(quán)力可以互相幫助，這就是天權(quán)、君權(quán)和史官之權(quán)。

B．天權(quán)不能對(duì)季次等賢者及盜跖等不賢者進(jìn)行賞罰時(shí)，可以用君權(quán)來(lái)補(bǔ)充。

C．《春秋》明白地記載了諸侯們的功過(guò)，因而使后世之人對(duì)周王室義憤不已。

D．郡國(guó)統(tǒng)計(jì)官員先把情況報(bào)給太史令，然后把副本上報(bào)給丞相和御史大夫。

11.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)（6分）

①然而不獲見其筆墨之所存，以不能盡其助治之意

②夫惟知其權(quán)之可以助賞罰也，故尊顯之

12.下列對(duì)相關(guān)史書的解釋，不正確的一項(xiàng)是（2分）

A．《春秋》是國(guó)別體史書，儒家經(jīng)典之一，以魯國(guó)十二公為次序記述當(dāng)時(shí)的歷史。

B．《左氏春秋》是第一部敘事詳盡的編年體史書，《燭之武退秦師》就選自這本書。

C．《戰(zhàn)國(guó)策》西漢劉向編輯，主要記述戰(zhàn)國(guó)時(shí)期游說(shuō)之士的政治主張和言行策略。

D．《史記》原名《太史公書》，魯迅先生曾稱贊它為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

13. 閱讀全文和鏈接材料，簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題。（7分）

鏈接材料：巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。（《論語(yǔ).公冶長(zhǎng)》）

①蘇轍認(rèn)為“史官”有哪些作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

②鏈接材料中，有兩種人是孔子和左丘明以為“恥”的，請(qǐng)談?wù)剬?duì)你做人有什么啟示。（4分）

三、本大題共4小題，共20分。閱讀下面的宋詞，完成14—17題。

鷓鴣天

蘇軾

林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時(shí)時(shí)見，照水紅蕖細(xì)細(xì)香。

村舍外，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽(yáng)。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。

【注】本詞為蘇軾謫居黃州時(shí)所寫。

14.下列對(duì)本詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．“林?jǐn)嗌矫鳌币痪溆羞h(yuǎn)景有近景，遠(yuǎn)處樹林盡頭山峰明晰，近處有竹林掩墻。

B．“亂蟬衰草”一句用蟬、衰草和池塘三種意象，說(shuō)明詞人所處環(huán)境有點(diǎn)荒涼。

C．“杖藜徐步”勾勒出傍晚時(shí)分村旁的小道上，詞人拄著藜杖徐徐漫步的畫面。

D．“殷勤昨夜三更雨”用擬人手法說(shuō)明天公毫無(wú)情義，故意在昨夜送來(lái)一場(chǎng)雨。

15.“翻空白鳥時(shí)時(shí)見，照水紅蕖細(xì)細(xì)香”一句寫景巧妙，動(dòng)靜結(jié)合，下列詩(shī)句中沒有運(yùn)用這種手法的一項(xiàng)是（3分）

A．雞聲茅店月，人跡板橋霜。????????????????唐?溫庭筠《商山早行》

B.人閑桂花落，夜靜春山空。?????????????????唐?王 ?維《鳥鳴澗》

C.明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。?????????????宋?辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》

D.綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。?????????宋?翁??卷《鄉(xiāng)村四月》

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16.本詞與《定風(fēng)波?莫聽穿林打葉聲》都寫于詞人謫居黃州期間，但是描寫的內(nèi)容和表達(dá)的情感卻有些不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這兩種不同。（6分）

17. 在橫線上填寫作品原句。（8分）

???蘇軾在詞中用“浮生一日涼”表達(dá)對(duì)時(shí)間和生命的感悟?！稓w去來(lái)兮辭》中，陶淵明用“?①?，?②?”勸慰自己順應(yīng)自然，樂天安命，不要疑慮。王羲之在《蘭亭集序》里說(shuō)“?③?，?④?”，感嘆人生短暫，人與人交往，很快就度過(guò)了一生。蘇軾的《前赤壁賦》里有感嘆人生之短暫、羨慕自然之永恒的句子，“?⑤?，?⑥”?！蹲砦掏び洝分?，歐陽(yáng)修用“朝而往，暮而歸，?⑦?，?⑧?”，表達(dá)了隨著時(shí)間季節(jié)不同，快樂也是沒有窮盡的，表現(xiàn)出積極的人生態(tài)度。

四、本大題共6小題，共23分。閱讀下面的文章，完成18—23題。

到烏鎮(zhèn)，看木心美術(shù)館

①2015年冬天，初雪。第二次到烏鎮(zhèn)，木心美術(shù)館已經(jīng)落成。

②人來(lái)人往的烏鎮(zhèn)，地道的江南水鄉(xiāng)味道。一如木心《從前慢》的詩(shī)：

記得早先少年時(shí) / 大家誠(chéng)誠(chéng)懇懇 / 說(shuō)一句 是一句

清早上火車站 / 長(zhǎng)街黑暗無(wú)行人 / 賣豆?jié){的小店冒著熱氣

從前的日色變得慢 / 車，馬，郵件都慢 / 一生只夠愛一個(gè)人

從前的鎖也好看 / 鑰匙精美有樣子 / 你鎖了 人家就懂了

③行者以為千年往事都這般活在尋常巷陌里頭，走著走著，不免發(fā)現(xiàn)整個(gè)鎮(zhèn)卻似一個(gè)懷舊的情緒博物館。那些纏綿的溫情，忐忑的相思，在水中，在搖櫓聲里，在拐角的小橋上，在長(zhǎng)街夜色擁擠的人群中，盈盈繞繞，都陳列在眼皮底下，久了讓人無(wú)味。

④西柵的美術(shù)館卻安靜。一方寧?kù)o的水上，橫豎幾抹白色的墻，極簡(jiǎn)約的外觀，像是一頂橋。聽說(shuō)臨終的木心看著美術(shù)館設(shè)計(jì)圖，喃喃自語(yǔ)。今天的美術(shù)館，進(jìn)門就見到這句話：“風(fēng)啊，水啊，一頂橋”。

⑤想到橋這個(gè)意象，就想到讀木心作品的感覺。木心的作品，很有一段時(shí)間不為人所知。2007年春天，我初讀《哥倫比亞的倒影》，一片錯(cuò)愕，隨手在頁(yè)眉上涂寫：“看木心的散文有點(diǎn)顛覆傳統(tǒng)的感覺，不是習(xí)見的散文，在形而上的思索中，隱約見到一些作者經(jīng)歷的影子，暗暗讓人揣摩其家當(dāng)是大戶，生當(dāng)盛世自然顧盼生姿，亂世也見許多講究。”我揣測(cè)“木心也許是那種在歐美成熟的作家吧，眼界和視野都遠(yuǎn)較土生土長(zhǎng)者開闊，也怪異。一些名篇，如《明天不散步》《哥倫比亞的倒影》，寫得都異常，倒是《上海賦》，瑣碎鋪陳得淋漓盡致，算是能讓人知曉許多上海舊事?！?/span>

⑥那時(shí)候不知道木心其人，不知道文字里頭那些氤氳的味道，是做作還是自然流露？揣測(cè)的心境很像梁文道說(shuō)的:“剛剛在大陸出版作品的時(shí)候，大家以為他(指木心)是臺(tái)灣作家，或是不知從哪兒來(lái)的海外作家；更早在臺(tái)灣發(fā)表作品的時(shí)候，那邊的圈子也在探聽是不是一個(gè)民國(guó)老作家重新出土?！?/span>

⑦這么多年下來(lái)，木心也終于只是在讀者圈中知曉。僅此而已。

⑧烏鎮(zhèn)東柵有木心故居，西柵有木心美術(shù)館，都不引游人注目。我們?cè)诠示娱T口排隊(duì)，蜂擁而過(guò)的游客會(huì)偶爾駐足問(wèn)，這里邊有什么好玩的？得到一個(gè)回答后，“哦”的一聲，繼續(xù)跟著導(dǎo)游的旗幟和小喇叭中的解說(shuō)詞遠(yuǎn)去了。

⑨“大家看門前的大獅子，傳說(shuō)王母娘娘……”總是如此。劣質(zhì)的導(dǎo)游詞不知道誰(shuí)寫就，所有的景點(diǎn)都充斥著虛假的傳說(shuō)。游人們心底沒有神話，對(duì)傳說(shuō)也“哦”的一聲，和導(dǎo)游彼此心照不宣，又繼續(xù)趕點(diǎn)去了。

⑩木心美術(shù)館里并沒有傳說(shuō)。庶幾近之的，或者也有。陳列在展柜中細(xì)如蚊蚋的獄中書簡(jiǎn)，讓獄中歲月一如傳說(shuō)。美術(shù)館興建背后的師生情誼，見古禮古風(fēng)一如傳說(shuō)。傳說(shuō)有時(shí)候就是這不能言說(shuō)的歷史吧，有時(shí)候就是遺失不再有的情懷吧。

11我們?cè)诿佬g(shù)館前面拍照，雪在欄桿上積得有些厚。朔風(fēng)射眼，凍得南來(lái)的人瑟瑟地抖。步行的游客經(jīng)過(guò)，也取個(gè)背景拍幾張照，聽說(shuō)要再購(gòu)票進(jìn)入，追問(wèn)一句：“木心是誰(shuí)？”轉(zhuǎn)身走了。

12木心是誰(shuí)？館內(nèi)還是有零星的介紹的，舊物如新，舊語(yǔ)如新，在展廳的光色聲影中，拼湊起來(lái)，大抵如是。

13木心，本名孫璞，1927年生于浙江烏鎮(zhèn)，后求學(xué)于杭州、上海，少時(shí)受教于夏承熹。1946年在劉海粟創(chuàng)辦的上海美專學(xué)習(xí)油畫。后又轉(zhuǎn)入杭州國(guó)立藝專，在林風(fēng)眠門下學(xué)習(xí)中西繪畫。四五十年代開始寫作生涯。后因言獲罪，被捕入獄18個(gè)月，早期作品全部散失，在獄中用寫自白書的紙和筆寫出了65萬(wàn)字的《獄中筆記》。1982年，前往美國(guó)，從此長(zhǎng)居紐約。抵美之后，重新開始密集寫作，作品發(fā)表于臺(tái)灣的文學(xué)刊物，獲得?？?、專訪的待遇，并結(jié)集出版。從1986年到1999年，在臺(tái)出版作品集十二種。2006年，他79歲，其作品集首次于大陸出版，也是這一年，他離開美國(guó)，回到了故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)定居。2011年，木心去世，從此轉(zhuǎn)身也走不了了。

14其實(shí)，我是在想，把木心美術(shù)館建在烏鎮(zhèn)好么？烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)其表繁華其里，再好的人，再好的東西，會(huì)不會(huì)被如織的游人的目光洗去特質(zhì)，最終如不遠(yuǎn)處的茅盾故居一般，成了導(dǎo)游嘴里一處乏善可陳的老房子？

15木心的特質(zhì)是什么？我曾經(jīng)想，他的文字是荒原、雪域，越讀越在闊大的平淡中覺出滋味。他的散文是當(dāng)下散文界的一個(gè)異數(shù)。大量生僻字、典故，傾瀉而下，文白相雜，新意迭出，會(huì)讓不熟悉的讀者暈頭轉(zhuǎn)向。童明曾評(píng)價(jià):“木心的文字令今日漢語(yǔ)讀者略感陌生又新意盎然，直接原因是他把中國(guó)古文化的精粹注入白話，文筆陶融了古今的語(yǔ)匯修辭，或敘述、或抒情、或點(diǎn)評(píng)，張弛抑揚(yáng)，曲直收放，皆見獨(dú)到之處。”有時(shí)候，讀到“花葉茜明、蕭閑、葛蕊”這樣的詞語(yǔ)，會(huì)突然怔住，覺得自己落到一個(gè)陽(yáng)光明媚的花園，推門出去，卻突然是古長(zhǎng)安的街巷。

16推門進(jìn)去，卻是一個(gè)現(xiàn)代感十足的建筑。木心美術(shù)館融合著現(xiàn)代建筑的干練和明快。走進(jìn)去，沉浸，逐漸沉浸，徹底地沉浸。某條路的盡頭，是一個(gè)有著落地大書柜的小圖書館，坐在階梯上，目光盡處，枯山水一圈圈的漣漪仿佛年輪一圈圈。

17圖書館里收藏木心閱讀過(guò)的大量作品。聽說(shuō)，木心小時(shí)候是在其遠(yuǎn)房叔叔茅盾的書房中開始大量閱讀西方文學(xué)名著的。他的筆下，一會(huì)兒是瓊美卡的小路，一會(huì)兒是哥倫比亞河邊的倒影，一會(huì)兒是埃及的金字塔，一會(huì)兒又是盛唐的嘉峪關(guān)，歐風(fēng)美雨，漢唐明月，銜接之處竟如隨風(fēng)潛入夜的細(xì)雨，沒有絲毫覺得突兀，只剩下你的思緒跟著他做無(wú)盡的神游。

18這種風(fēng)格，在他的《文學(xué)回憶錄》里也很明顯。在他對(duì)文學(xué)史人物和作品的亦莊亦諧點(diǎn)評(píng)中，可以看到，木心真是一個(gè)調(diào)皮的老小孩。他說(shuō)：“卡夫卡就像林黛玉，肺病，也焚稿，應(yīng)該把林黛玉介紹給卡夫卡。”談到哪吒，“哪吒是尼采的先驅(qū)，武功上的莫扎特，是永遠(yuǎn)的孤兒。”這哪里是文論者有過(guò)的論調(diào)？

19美術(shù)館里最多的自然是美術(shù)作品。那些畫作，色彩和線條的想象中，會(huì)有一些粼粼的思鄉(xiāng)的夢(mèng)么？或者只是一個(gè)時(shí)間的過(guò)客的信馬由韁？灰白的展廳墻上，一行行鐫刻著木心的詩(shī)。那韻味，像一顆琥珀，閃爍著時(shí)光流逝的光芒。

20?“你這樣吹過(guò) / 清涼，柔和 / 再吹過(guò)來(lái)的 / 我知道不是你了”

21他寫五月，低吟聲里沒有一絲的嗚咽，卻在最后讓人悵然若失。他寫離人：“十五年前 / 陰涼的晨 / 恍恍惚惚/清晰的訣別 / 每夜，夢(mèng)中的你/夢(mèng)中是你 / 與枕俱醒 / 覺得不是你 / 另一些人 / 扮演你入我夢(mèng)中 / 哪有你，你這樣好 / 哪有你這樣你”

22這些詩(shī)，是韋莊？晏殊？還是木心？思念的唯一，時(shí)空里頭的荒涼，亙古以來(lái)的詩(shī)人各有意境，卻有共同的悲涼。

232015年冬天，初雪。第二次到烏鎮(zhèn)，只看一個(gè)木心美術(shù)館。

???????????????????????????????????????????????（取材于吳合眾的同名散文）

18.根據(jù)文意，用括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)替換文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）

A. 陳列（擺設(shè)）??????????????????????????B.?顧盼生姿（眉目傳神）

C.?心照不宣（心領(lǐng)神會(huì)）??????????????????D. 精粹（精到）

19. 下列對(duì)文章的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A. 文中木心故居和木心博物館不引人注目的根本原因是木心并不為大家所知曉。

B. 文章⑨⑩段中，作者對(duì)木心美術(shù)館“傳說(shuō)”的解讀和導(dǎo)游口中的傳說(shuō)是一致的。

C. 第19段的畫線句用了比喻的手法，寫出了木心詩(shī)歌的韻味在時(shí)光中悄然逝去。

D. 文章的開頭段和結(jié)尾段，形式相近，內(nèi)容互相照應(yīng)，給讀者以回旋的韻律之美。

20.文章開頭引用木心的詩(shī)，體現(xiàn)了怎樣的匠心？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

21.請(qǐng)結(jié)合全文，概括木心文字作品的特點(diǎn)。（4分）

22.文章第14段中說(shuō)，“其實(shí)，我是在想，把木心美術(shù)館建在烏鎮(zhèn)好么？”作者為什么會(huì)產(chǎn)生這種疑問(wèn)，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勛髡哌@樣說(shuō)的原因。（5分）

23.文章第18段提到了“黛玉焚稿”，下列對(duì)《紅樓夢(mèng)》中有關(guān)黛玉的經(jīng)典情節(jié)解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是（3分）

A.黛玉和寶玉共讀《西廂記》，“自覺詞藻警人，余香滿口”，表現(xiàn)了她與寶玉志趣相投的一面。

B.黛玉葬花，一曲《葬花吟》，不僅表達(dá)了黛玉對(duì)落花的憐惜，更表達(dá)了她對(duì)自我命運(yùn)的哀嘆。

C.?黛玉詠菊奪魁，《詠菊》中“一從陶令平章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今”，暗含了她清高自守的品格。

D.黛玉焚稿斷情，是因?yàn)樯詈迣氂窀试溉氣O，于是痛心燒掉詩(shī)帕。這是曹雪芹最為嘔心之作。

五、本大題共2小題，共60分。

24．微寫作。（10分）

從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)180字。

①請(qǐng)給《紅樓夢(mèng)》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與?！妨棵械哪骋晃蛔髡撸瑢懸欢卧?，表達(dá)你讀完該作品后的感受。

②子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人?！保ā墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》）

請(qǐng)對(duì)“己所不欲，勿施于人”發(fā)表看法。

③請(qǐng)以“致我的2018”為題，寫一首小詩(shī)或一段抒情文字。

25．作文。（50分）

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作文。不少于700字。

①請(qǐng)以“量力而行與盡力而為”為題，寫一篇議論文。

②生活中總有某個(gè)老物件，讓你記憶深刻，這其中就有動(dòng)人的故事。請(qǐng)以“????的老物件”為題，寫一篇記敘文。注意在橫線上填上合適的詞語(yǔ)，使題目完整。

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第一學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)

高三年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科參考答案

一（本大題共7小題，共23分）

1.（2分）B

2.（3分）A

3.（3分）B

4.（3分）C

5.（3分）D

6.（3分）B

7.（6分）原因：地理位置優(yōu)越（水陸交通發(fā)達(dá)）；前所未有的都市規(guī)劃和發(fā)展格局（城市體系完善、街市制度興起、商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)；人口達(dá)到百萬(wàn)）；市井文化興盛。

（每點(diǎn)2分，共6分）

二（本大題共6小題，共24分）

8.（3分）C（久遠(yuǎn)、悠久）

9.（3分）A（均為“于是、就”）（B 用來(lái)；……的原因；C句尾語(yǔ)氣詞；兼詞；D怎么；還是）

10.（3分）C（“因而使后世之人對(duì)周王室義憤不已”理解有誤）

11.（6分）

①然而現(xiàn)在已經(jīng)看不到他們的記載了，因而也不能知道他們是如何盡到幫助君主賞罰的權(quán)力的。

②只因?yàn)橹朗饭俚臋?quán)力，可以用來(lái)幫助君主的賞罰，所以使他處于尊貴顯耀的地位。

12.（2分）A（《春秋》為編年體史書）

13.（7分）

①（3分）文中“史官”的作用：（1）與天、君主互相交替補(bǔ)充來(lái)裁斷天下的是非；（2）幫助君主賞罰功過(guò)之人；（3）傳播賢人的豐功偉績(jī)和記載賊子的罪惡行徑，使后世知曉。

②（4分）孔子和左丘明都感到可恥的人：花言巧語(yǔ)，對(duì)人表現(xiàn)出過(guò)分的恭敬；把怨恨藏在心里，卻表面上對(duì)人友善。（解釋句意2分，認(rèn)識(shí)2分）

三（本大題共4小題，共20分）

14．（3分）D（“毫無(wú)情義”理解有誤）

15.（3分）C（兩句均為動(dòng)景）

16.（6分）（給分原則：內(nèi)容分析4分，情感表達(dá)2分，意思相近即可）

①描寫內(nèi)容不同：

《鷓鴣天》寫夜雨后第二天散步，《定風(fēng)波》寫散步途中遇雨；《鷓鴣天》詞人眼中所見既有衰敗的景象，如亂蟬衰草，也有充滿生機(jī)的景象，如翻飛的白鳥、淡淡香味的荷花，《定風(fēng)波》詞人眼中所見是“穿林打葉”的雨景，“山頭斜照”的雨后轉(zhuǎn)晴之景。

②表達(dá)情感不同：

《鷓鴣天》寫謫居時(shí)于無(wú)奈之中，詞人有短暫的閑適和愉悅，《定風(fēng)波》寫謫居時(shí)，詞人能看淡身世浮沉、人事變遷，體現(xiàn)了一份曠達(dá)灑脫。

17.（8分）

①聊乘化以歸盡

②樂夫天命復(fù)奚疑。

③夫人之相與

④俯仰一世

⑤哀吾生之須臾

⑥羨長(zhǎng)江之無(wú)窮

⑦四時(shí)之景不同

⑧而樂亦無(wú)窮也

四（本大題共6小題，共23分）

18．（2分）?C?（A擺設(shè)，把物品按照審美觀點(diǎn)安放；陳列，把物品擺出來(lái)供人看。B“顧盼生姿”在這里指木心家作為大戶，在盛世時(shí)能光彩四射；“眉目傳神”指通過(guò)人的眼睛傳達(dá)出來(lái)一種神情意態(tài)。D精粹，指精練純粹；精到，精細(xì)周到。）

19．（3分）D（A項(xiàng)，大家不知道木心并不是根本原因，根本原因是人們對(duì)于文化的冷漠和精神需求的膚淺；B項(xiàng)，作者對(duì)傳說(shuō)的解讀和導(dǎo)游口中的傳說(shuō)不一致；C項(xiàng)，比喻手法寫出的是，木心詩(shī)歌閃爍著時(shí)光流逝的光芒。）

20．（6分，每一點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）

開頭引用木心的詩(shī)，是對(duì)烏鎮(zhèn)地道的江南水鄉(xiāng)味道進(jìn)行詩(shī)意詮釋（1分），同時(shí)引出下文，感嘆小鎮(zhèn)所有情物都陳列在眼皮底下的無(wú)味（1分），為下文轉(zhuǎn)向描寫木心美術(shù)館作鋪墊（1分），與后文中參觀者的浮躁、喧囂形成對(duì)比（1），與結(jié)尾引用木心詩(shī)作，形成照應(yīng)（1分），增添了文章的詩(shī)意美（藝術(shù)美）（1分）。

21．（4分）（答出4點(diǎn)即可）

????①有顛覆傳統(tǒng)的意味；②隱約帶著作者的經(jīng)歷；③眼界和視野較開闊，怪異；④文字氤氳；⑤在闊大的平淡中見滋味；⑥使用大量生僻字、典故，文白相雜，新意迭出；⑦內(nèi)容跳躍，銜接自然，引人無(wú)盡神游；⑧亦莊亦諧。

22.（5分）烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)其表繁華其里，特質(zhì)可能會(huì)被洗去（1分），人們不認(rèn)識(shí)木心，不了解木心（1分），人們（游人，導(dǎo)游）精神膚淺，心理浮躁，缺少文化修養(yǎng)（1分），館內(nèi)零星的介紹缺少時(shí)間的沉淀，只是光色聲影的拼湊（1分），作者擔(dān)心在這樣的環(huán)境下，木心美好的文學(xué)特質(zhì)不能得到欣賞和珍視，反而會(huì)被庸常無(wú)視和吞沒。（1分）

23.（3分）D.（“甘愿”理解有誤；這一章節(jié)出自后四十回，是高鶚的續(xù)作。）

五（本大題共2小題，共60分）

24．（10分）

【評(píng)分參考】①依據(jù)題目要求，以5分為基準(zhǔn)分上下浮動(dòng)；②超過(guò)字?jǐn)?shù)不扣分。

25．（50分）

作文評(píng)分參考

說(shuō)明：作文沒有題目，扣2分。

每3個(gè)錯(cuò)別字減1分，重復(fù)的不計(jì)。

字?jǐn)?shù)不足，每少50字減1分。

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【附：文言文參考譯文】

天地之間有三種權(quán)力：天、君主、史官。圣人用這三種權(quán)力來(lái)裁斷天下的是非，而且使他們互相交替幫助。

只因有天這種權(quán)力的存在，所以能夠使天下人或長(zhǎng)壽或夭折，或享?；蚴転?zāi)，從而可以使那些賢能的人不遭遇夭折橫禍貧窮困苦的災(zāi)禍，不賢能的人不能享受富貴長(zhǎng)壽的福分。然而像季次、原憲這樣的古來(lái)所謂的賢人，退隱于窮街小巷，粗布衣、稠一點(diǎn)的粥都無(wú)法供給。而像盜跖、莊蹻這樣的人卻橫行天下，用人肝作為糧食，卻能老死家中，沒有受到戰(zhàn)亂之禍。像這些，就是天的權(quán)力有時(shí)候也有達(dá)不到的地方，因此君主用他們的賞罰的權(quán)力在天的權(quán)利達(dá)不到的地方，來(lái)幫助天的治理。然而君主的賞罰，難道就能窮盡天下的是非嗎？何況賞罰只是一時(shí)的事情，還懼怕它不能夠清楚明白的顯露于萬(wàn)世之后，所以君主就把這個(gè)事情托付給他的臣子，而把這種官員稱為“史官”。

因此“史官”的權(quán)力和天、君主的權(quán)力相等，大致來(lái)說(shuō)這三種權(quán)力互相交替補(bǔ)充，就可以使天下的是非無(wú)所遺漏。所以荀悅說(shuō)：“每到歲末，史官就把一年的記錄上交給尚書省，來(lái)幫助（確定）相關(guān)的賞罰?！笔饭僖宦毜呐d起，時(shí)間是很悠久的。其中最有名的在周朝有叫做佚的史官，在魯國(guó)有叫做克的史官，在齊國(guó)有叫做南氏的史官，在晉國(guó)有叫做董狐的史官，在楚國(guó)有叫做倚相的史官。看他們的為人，來(lái)猜度當(dāng)時(shí)他們所記載的事實(shí)，必定有些地方能夠幫助君主進(jìn)行賞罰。然而現(xiàn)在已經(jīng)看不到他們的記載了，因而也不能知道他們是如何盡到幫助君主賞罰的權(quán)力的。只有孔子借著魯國(guó)史官左丘明所記載的魯國(guó)史書，來(lái)寫作《春秋》。對(duì)于這二百四十二年間的歷史進(jìn)行是非褒貶，雖然它的名字叫做“經(jīng)”，而實(shí)際上是尤為明顯昭著的史書。因此齊桓公、晉文公對(duì)周王室立下大功，周天子用侯爵、伯爵的爵位來(lái)賞賜他們，賦予他們征討四方諸侯國(guó)的權(quán)力，而在《春秋》一書里又屢次的表彰他們，這就是史書用來(lái)幫助天子獎(jiǎng)賞那些有功的（臣子）的（表現(xiàn)）。吳國(guó)、楚國(guó)、徐國(guó)和越國(guó)這些僭越的國(guó)家都是得罪天子的，而在《春秋》一書中又對(duì)他們進(jìn)行了斥責(zé)擯棄，不把他們列入同等的行列，這就是史書用來(lái)幫助天子懲罰那些有罪的諸侯國(guó)的（表現(xiàn)）。如果是當(dāng)時(shí)的賞罰所沒有來(lái)得及實(shí)行的，就在《春秋》里替君主明白的記載他們的功過(guò)，使后世的人為之感嘆、惋惜不已！

唉，賢人君子的豐功偉績(jī)和那些亂臣賊子的罪惡行徑，由此都可以不用擔(dān)憂不傳到后世了。因此古代的圣人非常重視史官。在漢代，史官名為太史令，他的權(quán)力還在丞相之上?？?guó)每年統(tǒng)計(jì)情況的官員，首先把各自的情況上報(bào)給太史令，然后才把副本上報(bào)給丞相和御史大夫。只因?yàn)橹朗饭俚臋?quán)力，可以用來(lái)幫助君主的賞罰，所以使他處于尊貴顯耀的地位。既然如此，（對(duì)于）后代的史官，怎么可以忽視呢？

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