《諫逐客書》知識梳理
一、作家、作品簡介
李斯（約前280年－前208年），戰(zhàn)國末年??楚國??上蔡（今河南駐馬店上蔡縣）人，秦朝丞相，中國歷史上著名的政治家、文學(xué)家和書法家。李斯早年從荀卿學(xué)帝王之術(shù)，后被秦王政任為客卿。秦王政十年（前237年）李斯上《諫逐客書》反對驅(qū)逐客卿，為秦王政所采納。他在秦王政統(tǒng)一六國的事業(yè)中起了較大作用。秦統(tǒng)一天下后，李斯與王綰、馮劫尊秦王嬴政為皇帝，被任為丞相。李斯參與制定了秦朝的法律并完善了秦朝的制度；他主張實(shí)行郡縣制、廢除分封制；又主張焚燒民間收藏的《詩》、《書》、百家語，禁止私學(xué)，以加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治；提出并且主持了文字、車軌、貨幣、度量衡的統(tǒng)一。李斯實(shí)行郡縣制等政治主張，奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局。秦始皇死后，他與趙高合謀立少子胡亥為帝。后為趙高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斬于咸陽。
《諫逐客書》是李斯的一篇優(yōu)秀古代公文，是應(yīng)用寫作法定公文研究的重要內(nèi)容之一。這里的“書”不是書信，而是上書、奏章，為古代臣子向君主陳述政見的一種文體，是一種臣子向帝王逐條分析事理的公文名稱，與表性質(zhì)類似。該文能比較充分地體現(xiàn)公文的一些本質(zhì)屬性，正是這些公文本質(zhì)屬性形成了該文鮮明的特色。
二、字詞梳理
（1）李斯：（？一前208），楚國上蔡（今屬河南）人，荀子的學(xué)生，入泰為客卿，前237年，秦王嬴政接受宗室大臣建議，下令驅(qū)逐在秦的六國客卿，李斯也在被逐之列，于是作此書勸諫，為秦王采納。
（2）繆公：即秦穆公。
（3）西取由余于戌：由余，原為戎王的臣子，后入秦，為秦穆公重用，幫助秦國攻滅西戎眾多小國，稱霸西戎。戎、古代對西部各少數(shù)民族的稱呼。
（4）東得百里奚于宛：百里奚，原為虞大夫，虞亡時(shí)為晉所俘，作為晉獻(xiàn)公女陪嫁之奴入泰。后逃亡到楚國宛（今河南南陽）地，為楚人所俘，秦穆公知道他有才能，以五張羊皮將他贖回，授以國政，號“五羖大夫”。
（5）迎蹇叔于宋：蹇叔，百里奚的明友，有才能。因百里奚舉薦，秦穆公把他從宋國請來，委任為上大夫。
（6）來丕豹、公孫支于晉：丕豹，晉國大夫丕鄭之子，丕鄭被晉惠公殺死后，丕豹投奔秦國，被秦穆公委任為大夫。公孫支，秦人，曾游晉、后返秦任大夫。來，招致，招攬。
（7）并國二十：據(jù)《史記·秦本紀(jì)》記載，秦穆公“益判十二，開地千里”、這里稱“二十”是言其數(shù)日之多。并，吞并。
（8）孝公用商鞅之法：孝公，即秦孝公，戰(zhàn)國時(shí)秦國國君。他任用商鞅實(shí)行變法，使秦國日益富強(qiáng)，奠定了日后統(tǒng)一天下的基礎(chǔ)。商鞅、公孫氏，名鞅，衛(wèi)國人，戰(zhàn)國時(shí)政治家。因功封于商（今陜西商洛東南），號商君，故稱商鞅。
（9）殷盛：殷實(shí)，富裕。
（10）樂用：樂于用命。
（11）獲楚、魏之師：指戰(zhàn)勝楚國、魏國的軍隊(duì)。前340年，商鞅率軍大敗魏軍，俘獲魏公子印，魏割河西之地與秦。同年又與楚戰(zhàn)，戰(zhàn)況不詳，據(jù)此，當(dāng)也是秦軍獲勝。
（12）舉：攻克，占領(lǐng)。
（13）治強(qiáng)：安定強(qiáng)盛。治，社會安定。
（14）惠王用張儀之計(jì)：惠王，即秦惠王，戰(zhàn)國時(shí)秦國國君，孝公之子，初號惠文君，后稱惠王。他任用張儀為相，采取連橫策略，屢敗魏、韓、趙、楚等國，降服巴、蜀，取得許多土地，使秦國更為強(qiáng)盛。張儀，戰(zhàn)國時(shí)魏國人，縱橫家。
（15）拔三川之地：攻取三川之地。拔，攻取。三川之地，指黃河、洛水、伊水相交之地。秦惠王時(shí)，張儀請出兵三川，未能實(shí)現(xiàn)。至秦武王時(shí)攻拔。
（16）巴、蜀：巴，指巴國，其地在今四川、湖北交界地帶；蜀，指蜀國，其地在今四川中部偏西一帶。前316年，秦惠王派張儀、司馬錯(cuò)率軍攻滅巴、蜀，在其地分別設(shè)置巴郡、蜀郡。
（17）上郡：郡名，原屬魏國。前328年，魏割上郡十五縣與秦。
（18）漢中：郡名，原屬楚國，前312年，被秦將魏章領(lǐng)乓攻取。
（19）包九夷：吞并九夷之地。包，吞并、囊括。九夷，這里指當(dāng)時(shí)楚國境內(nèi)各少數(shù)民族所居之地。
（20）制鄢、郢：控制楚國鄢、郢之地。鄢，楚國別都，在今湖北宜城東南。郢，楚國都城，在今湖北荊州市荊州區(qū)西北。前279年，秦將白起攻取鄢，翌年又攻取郢。
（21）東據(jù)成皋之險(xiǎn)：在東面古有成皋這樣的要隘。成皋，邑名，在今河南滎陽，地勢險(xiǎn)要。原屬韓國，前249年，秦伐韓，韓獻(xiàn)其地于秦。
（22）散六國之從：拆散六國結(jié)成的合縱。當(dāng)時(shí)韓、魏、燕、趙、齊、楚六國聯(lián)盟抗秦，稱為合縱。從，同“縱”。
（23）施：延續(xù)。
（24）昭王得范雎：昭王，即秦昭襄王，戰(zhàn)國時(shí)秦國國君。范雎，戰(zhàn)國時(shí)魏人，先被昭王拜為客卿，指出太后擅權(quán)。權(quán)貴用事，將危及昭王的統(tǒng)治，昭王遂下令廢宜太后，逐穰侯、華陽君等貴戚于關(guān)外。并拜范雎為相，封于應(yīng)（今河南平頂山西），稱應(yīng)侯。穰候，即魏冉，秦昭王母宜太后異父弟，曾多任秦相、封于穰（今河南鄧州），稱穰侯。華陽，即華陽君羋戎。秦昭王母宣太后同母弟、曾任將軍等職，與魏冉同掌國政。受封于華陽（今河南新鄭北）、故稱華陽君。
（25）公室：王室。
（26）杜私門：抑制豪門費(fèi)族的勢力。杜，堵塞、封閉。私門，對公室而言，指權(quán)貴大臣之家。
（27）向使：假使。
（28）內(nèi)：同“納”，接納。
（29）昆山：即昆侖山，古代以出產(chǎn)美玉而聞名。
（30）隨、和之寶：即“隨侯珠”與“利氏璧”，傳說中春秋時(shí)隨侯得到的寶珠和楚人卞和所獲的寶玉。
（31）明月：寶珠名。
（32）服太阿之劍：佩帶太阿劍。服，佩帶。太阿，古代名劍，相傳為春秋時(shí)著名工匠歐冶子、干將所鑄。
（33）纖離：駿馬名。
（34）建翠風(fēng)之旗：樹起以翠羽裝飾的鳳形旗幟。建，樹立。
（35）靈鼉：即揚(yáng)子鱷，皮可蒙鼓。
（36）犀象之器：用犀牛角和象牙制成的器具。
（37）玩好：供玩賞的寶物。
（38）駃騠：駿馬名。
（39）西蜀丹青：蜀地出產(chǎn)的丹青顏料。丹，丹砂、可以制成紅色顏料。青、青艧，可以制成青黑色顏料。
（40）下陳：古代殿堂下陳放禮品、站列婢妾的地方。
（41）宛珠：宛地出產(chǎn)的寶珠。
（42）傅璣之珥：鑲嵌著珠子的耳飾。傅，附著，加上。璣，不圓的珠子，這里泛指珠子。
（43）阿縞：古代齊國東阿所產(chǎn)的細(xì)繒。
（44）隨俗雅化：嫻雅變化而能隨俗。
（45）佳冶：嬌美妖冶。
（46）擊甕叩缶：秦人將甕、缶作為打擊樂器。甕，陶制的容器，古人用來打水。缶，一種口小腹大的陶器。
（47）搏髀：唱歌時(shí)拍打大腿以應(yīng)和節(jié)拍。搏，擊打、拍打。髀，大腿。
（48）《鄭》《衛(wèi)》《桑間》：指鄭國、衛(wèi)國一帶的樂曲。桑間，衛(wèi)國濮水邊的地名。在今河南濮南陽南，相轉(zhuǎn)衛(wèi)國男女常在濮水上歡會歌唱。
（49）《昭》《虞》《武》《象》：都是傳說中的樂名，這里泛指古樂?！墩选罚础渡亍?，傳說中舜時(shí)樂曲。
（50）適觀：適于觀聽。
（51）人民：和下文的“眾庶”，都是百姓的意思。
（52）擇：同“釋”，舍棄。
（53）就：成就
（54）五帝三王：《史記·五帝本紀(jì)》指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。三王，指夏、商、周三代開國君主、即夏禹、商湯和周武王。
（55）黔首：指平民，老百姓。黔，黑。平民百姓以黑巾覆頭，故稱為黔首。
（56）資：資助，供給。
（57）業(yè)：使成就霸業(yè)。
（58）藉寇兵而赍盜糧：給敵人提供武器和糧食。藉，同“借”。赍，送給、付與。
二、詞類活用：
（1）西取由余于戎：“西”,名詞作狀語。
（2）來丕豹、公孫支于晉：“來”,不及物動詞使動用法,“使……來”。
（3）強(qiáng)公室：“強(qiáng)”,形容詞使動,“使……強(qiáng)”。
（4）蠶食諸侯：“蠶”,名詞作狀語。
（5）故能明其德：“明”,形容詞使動,“使……明顯”。
（6）卻賓客以業(yè)諸侯：“業(yè)”,名詞用為使動,“使……成就功業(yè)?！?/span>
三、通假字
（1）昔繆公求士：“繆”通“穆”。
（2）至今治彊：“彊”同“強(qiáng)”,今通用“強(qiáng)”。
（3）遂散六國之從：“從”同“縱”。
（4）向使四君卻客而不內(nèi)：“內(nèi)”,同“納”。
（5）而陛下說之：“說”同“悅”。
（6）西蜀丹青不為采：“采”同“彩”。
（7）飾后宮、充下陳：“陳”通“墀”。（此陸宗達(dá)說）
（8）是以太山不讓土壤：“太”同“泰”。
四、參考譯文
我聽說官吏在商議驅(qū)逐客卿這件事，私下里認(rèn)為是錯(cuò)誤的。
從前秦穆公尋求賢士，西邊從西戎取得由余，東邊從宛地得到百里奚，又從宋國迎來蹇叔，還從晉國招來丕豹、公孫支。這五位賢人，不生在秦國，而秦穆公重用他們，吞并國家二十多個(gè)，于是稱霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移風(fēng)易俗，人民因此殷實(shí)，國家因此富強(qiáng)，百姓樂意為國效力，諸侯親附歸服，戰(zhàn)勝楚國、魏國的軍隊(duì)，攻取土地上千里，至今政治安定，國力強(qiáng)盛。秦惠王采納張儀的計(jì)策，攻下三川地區(qū)，西進(jìn)兼并巴、蜀兩國，北上收得上郡，南下攻取漢中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，東面占據(jù)成皋天險(xiǎn)，割取肥田沃土，于是拆散六國的合縱同盟，使他們朝西侍奉秦國，功烈延續(xù)到今天。昭王得到范雎，廢黜穰侯，驅(qū)逐華陽君，加強(qiáng)·鞏固了王室的權(quán)力，堵塞了權(quán)貴壟斷政治的局面，蠶食諸侯領(lǐng)土，使秦國成就帝王大業(yè)。這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此看來，客卿哪有什么對不住秦國的地方呢！倘若四位君主拒絕遠(yuǎn)客而不予接納，疏遠(yuǎn)賢士而不加任用，這就會使國家沒有豐厚的實(shí)力，而讓秦國沒有強(qiáng)大的名聲了。
陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設(shè)的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。這些寶貴之物，沒有一種是秦國產(chǎn)的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？如果一定要是秦國出產(chǎn)的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會成為秦廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會成為陛下的玩好之物；鄭、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會填滿陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會充實(shí)到陛下的馬房；江南的金錫不會為陛下所用，西蜀的丹青也不會作為彩飾。用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅?cè)攵康乃羞@些都要是秦國生長、生產(chǎn)的然后才可用的話，那么點(diǎn)綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會進(jìn)獻(xiàn)到陛下面前；那些閑雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗，也不會立于陛下的身旁。那敲擊瓦器，拍髀彈箏，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國的地道音樂了；那鄭、衛(wèi)桑間的歌聲，《韶虞》《武象》等樂曲，可算是外國的音樂了。如今陛下卻拋棄了秦國地道的敲擊瓦器的音樂，而取用鄭、衛(wèi)淫靡悅耳之音，不要秦箏而要《韶虞》，這是為什么呢？難道不是因?yàn)橥鈬魳房梢钥煲猓梢詽M足耳目官能的需要么？可陛下對用人卻不是這樣，不問是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國的就要離開，凡是客卿都要驅(qū)逐。這樣做就說明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾。這不是能用來駕馭天下，制服諸侯的方法?。?/span>
我聽說田地廣就糧食多，國家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細(xì)流，所以能成就它的深邃；有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。因此，土地不分東西南北，百姓不論異國它邦，那樣便會一年四季富裕美好，天地鬼神降賜福運(yùn)，這就是五帝、三王無可匹敵的緣故。拋棄百姓使之去幫助敵國，拒絕賓客使之去事奉諸侯，使天下的賢士退卻而不敢西進(jìn)，裹足止步不入秦國，這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。
物品中不出產(chǎn)在秦國，而寶貴的卻很多；賢士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驅(qū)逐賓客來資助敵國，減損百姓來充實(shí)對手，內(nèi)部自己造成空虛而外部在諸侯中構(gòu)筑怨恨，那要謀求國家沒有危難，是不可能的啊。
五、文章大意
文章先敘述自秦穆公以來皆以客致強(qiáng)的歷史，說明秦若無客的輔助則未必強(qiáng)大的道理；然后列舉各種女樂珠玉雖非秦地所產(chǎn)卻被喜愛的事實(shí)作比，說明秦王不應(yīng)該重物而輕人。文章立意高深，始終圍繞“大一統(tǒng)”的目標(biāo)，從秦王統(tǒng)一天下的高度立論，正反論證，利害并舉，說明用客卿強(qiáng)國的重要性。此文理足詞勝，雄辯滔滔，打動了秦王嬴政，使他收回逐客的成命，恢復(fù)了李斯的官職。
六、寫作特色
1.實(shí)效性
首先是《諫逐客書》具有明顯的實(shí)效性。實(shí)效，就是要講求實(shí)用，注重效果，這就涉及到公文的目的及功能。公文不像藝文那樣，優(yōu)游浸漬，潛移默化，以美感人，公文乃是“政事之先務(wù)”，它的目的是為了完成特定的公務(wù)，它的功能是可以解決實(shí)際的問題。從本質(zhì)上說公文是一種實(shí)用性程式性的文書，以此區(qū)別于一般的文章或文學(xué)作品。公文所產(chǎn)生的客觀效果是衡量公文實(shí)用性大小的一個(gè)重要尺度。所以公文撰制時(shí)必須事先預(yù)計(jì)效果，辦理時(shí)講究效率，客觀上注重功效。徐望之《公牘通論》指出：“事前體察周詳，令出務(wù)求實(shí)效。”這說的是下行公文。上行公文也要做到“下情不壅于上聞，謀事惟期其必達(dá)”。一篇公文，如果實(shí)用性不大，效果不顯著，就很難說是上乘之作。因此，實(shí)效性顯著，應(yīng)是好公文的重要條件。以此看來《，諫逐客書》正是具有實(shí)效性顯著的特點(diǎn)。這篇公文最成功之處就在于，該文一上秦王，就達(dá)到預(yù)期的目的，收到滿意的效果。司馬遷在《李斯列傳》中曾這樣敘述過李斯上書的前因后果：“秦王拜斯為客卿。會韓人鄭國來間秦，以作注溉渠，已而覺。秦宗室大臣皆言秦王曰：‘諸侯人來事秦者，大抵為其主游間于秦耳。請一切逐客。’李斯議亦在逐中。斯乃上書曰：“秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計(jì)謀。”當(dāng)時(shí)秦王的逐客令已下，李斯也在被逐之列，而憑此上書,竟能使秦王收回成命，由逐客變?yōu)榱艨?、用客、重客，這就不能不承認(rèn)《諫逐客書》發(fā)揮了巨大的作用，公文的實(shí)效性在這里得到了最充分的體現(xiàn)。
2.論斷典范
其次，《諫逐客書》在“對事的論斷”方面堪稱典范。筆者以為“對事的論斷”應(yīng)視為公文的一個(gè)重要特征。事是公文的內(nèi)容，論斷是對公文內(nèi)容的表達(dá)方式。“對事的論斷”體現(xiàn)了公文的內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。顯然，公文須有事，劉勰所說“言事于主”、“指事造實(shí)”，徐望之所說“謀事惟期其必達(dá)”、“尚實(shí)事不尚虛文”，都指出公文的內(nèi)容就是事，因?yàn)楣木褪寝k實(shí)事的。但是公文在表達(dá)事時(shí)，不必對其來龍去脈進(jìn)行具體的敘述，往往是高度概括，或者點(diǎn)到為止。公文對于事，主要是用“論斷”的方法。正如《公牘通論》所述，“陳言論事”、“公文本質(zhì)，重論斷”。論斷是個(gè)合成詞，包含論和斷兩個(gè)方面。斷，判斷、決斷之謂，對事的是非、得失、功過等表示肯定或否定的態(tài)度，對事的實(shí)施提出一定的辦法。論是論事理，要受文者承辦事務(wù)，必須把事理論說明白。簡言之，斷就是要辦什么事，論就是辦這事的理由。論是斷的前提，如果不把事理論清說透，斷就會成為無源之水，無本之木，缺乏說服力。在古代公文中，由于文種不同，對事論斷的情況也有差別，如下行的君命文種，比較偏重于斷,凡戒敕、廢立、告諭、政令等，都顯示獨(dú)斷的至高權(quán)威，而上行文種的章、奏、表、議等則較側(cè)重于論（當(dāng)然也應(yīng)有斷），凡諫說、勸請、陳乞、彈劾、執(zhí)異等，本身就需要有充分的理由，不論說何以達(dá)其目的。況且上奏文種面對的是國君這個(gè)特殊對象，更要情至理足?！吨G逐客書》在這一點(diǎn)上，具有非常鮮明的特色。全文的斷就是開頭一句話：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣。”希望通過這一判斷成立，使秦王接受，并收回成命，不要逐。為此在下文展開了有力的論說。開頭這一斷語的特點(diǎn)是，在客卿已被逐的緊急情勢下（《史記集解·新序》：“斯在逐中，道上上諫書。”），用非常警醒而委婉的言辭開宗明義，起句發(fā)意振聾發(fā)聵。本文尤具特色的更在其論的部分，對事理的論說充分深刻，令人信服。這里有必要指出兩點(diǎn)，其一是用重筆濃墨，鋪張排比，列舉事例。如文中鋪排了四君用客的大量事實(shí)，鋪陳了秦王所喜愛的大量生活享用，由于事例充實(shí)，鋪墊充足，加強(qiáng)了與下文的對比，因而得出的結(jié)論極其有力。而這些事例都有所依傍，且經(jīng)過精心選擇，因而顯得可靠典型。從鋪排的技巧來說，排比句接踵聯(lián)翩，文意飽滿，文氣流暢，文勢充沛,極有感染力。其二，在論證上的特點(diǎn)是正反并反復(fù)對比，層層深化。如在論證的首層，四君用客（實(shí)筆） 與“卻客不內(nèi)”（虛筆） 的對比，首層四君用客與次層秦王輕客的對比，次層重物與輕人的對比，處處在對比之中顯示逐客之謬誤。全文在邏輯關(guān)系上是步步推進(jìn)，層層深化。時(shí)間上由遠(yuǎn)到近，推移有序：先言古代，次論現(xiàn)實(shí)，再次言及未來。在言及逐客的危害時(shí)，程度上由輕到重，步步升級：先說如果沒有客卿，秦國就不會“富利”和“強(qiáng)大”；接著說“非秦者去，為客者逐”，“此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)”，直接落到統(tǒng)一天下這個(gè)關(guān)鍵問題，比上層更切近要害；再說棄黔首、卻賓客，是所謂“藉寇兵而赍盜糧”，資助了敵人削弱了自己，對秦國的不利更嚴(yán)重些；最后指出“今逐客以資敵國、損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。”不僅不能統(tǒng)一天下，而且有亡國的危險(xiǎn)，把逐客的危害引申到極點(diǎn)。這種由輕到重、步步推進(jìn)的說理過程，避免一開始就突兀沖撞，造成相反結(jié)果，它符合人的心理接受規(guī)律。
3.針對性
再者《諫逐客書》具有很強(qiáng)的針對性。公文的針對性一方面是指每件公文都是針對某一具體的事務(wù)而發(fā)，另方面也指公文具有比較具體的的受文對象，受文者具有確定性。周知性的公文讀者面較寬,但也有一定的范圍；下行文受文的面相對說要窄一些，在現(xiàn)代的公文中有的還規(guī)定了閱讀傳達(dá)范圍；上行文一般是給一個(gè)上級機(jī)關(guān)，受文對象很具體。古代的上奏文種是專門給君主的，對象最明確。公文寫作時(shí)都視受文者的不同情況進(jìn)行斟酌，有的放矢?！吨G逐客書》的針對性，從內(nèi)容上來說，是對著逐客這事而發(fā)，全文緊緊扣住逐客以論說其錯(cuò)誤。文章這樣處理很高明，因這逐客的起因是韓國人鄭國勸秦王修筑一條灌溉渠，其目的是企圖以浩大的工程耗費(fèi)秦國的財(cái)力，使之不能對外用兵，如果就此事進(jìn)行辯解，顯然是沒有道理的。李斯避開這個(gè)起因不談，只抓住逐客對秦不利來論說，完全從秦國的利益著眼，這就容易使秦王接受。另外，李斯當(dāng)時(shí)也無辜受牽連，但他在上書中片言不涉及自己，這樣完全符合公文的本質(zhì)要求，徐望之說：“公文本質(zhì)之可貴，貴在一字一句皆從民生國計(jì)上著想。”針對逐客對秦不利來論說，正是從國計(jì)民生著想的體現(xiàn)。
4.《諫逐客書》的針對性，還表現(xiàn)在針對特定的受文者來采取諫說的策略。李斯上書是給秦王政這個(gè)具體的人看的，如果不熟悉這個(gè)人，不揣摩這個(gè)人的愿望、想法，不去迎合他的心理需求，那就很容易碰壁。對這個(gè)問題，劉勰有中肯的評價(jià)：“煩（順） 情入機(jī)動言中務(wù)，雖批逆鱗而功成計(jì)合，此上出之喜說者也。”順著秦王的感情、心理，引到統(tǒng)一六國的關(guān)鍵問題，符合主要任務(wù)的需要。當(dāng)時(shí)秦王的最大欲望是兼并天下,凡是違反這一欲望，就難以立足，凡是利于達(dá)到這一欲望，就容易被接受。李斯緊緊抓住秦王的這一心理，把秦國的霸業(yè)作為整篇諫書的靈魂，貫串始終。在論說的首層以秦王政的祖先重用客卿造成“霸西戎”、“治強(qiáng)”、“散六國之從”、“蠶食諸侯”、“使秦成帝業(yè)”等成就去聳動秦王；在論說的次層則把用客卿提到“跨海內(nèi)，制諸侯之術(shù)”的高度；再接著以古代五帝三王“不卻眾庶”無敵天下去打動秦王?？傊?，每個(gè)層次都反復(fù)論述這樣一個(gè)根本的利害關(guān)系：納客就能統(tǒng)一天下，逐客就有亡國危險(xiǎn)。以利勸之，以害怵之，這就緊緊抓住了秦王的心，深深擊中其要害，使秦王順理成章地接納其意見，并收回逐客令，達(dá)到了上書的目的。
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