高考必背口袋書(shū)專(zhuān)題十三：古代詩(shī)歌鑒賞（三）
清單三 詩(shī)歌的表達(dá)技巧
詩(shī)歌的表達(dá)技巧多種多樣,常見(jiàn)的有:抑揚(yáng)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、敘議結(jié)合、情景交融、映襯對(duì)比、伏筆照應(yīng)、借古諷今、托物言志、白描細(xì)描、鋪墊懸念、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、承上啟下、卒章顯志等。應(yīng)結(jié)合具體的詩(shī)歌加以分析。
1.抒情方式
(1)直抒胸臆。直接對(duì)有關(guān)人物或事件表明愛(ài)憎態(tài)度的抒情方式。如陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》,全詩(shī)以慷慨悲涼的基調(diào),通過(guò)登幽州臺(tái)直接表達(dá)了詩(shī)人功業(yè)難就、空懷壯志的悲憤和失意苦悶的情懷。
(2)借景抒情。即詩(shī)人把自身所要抒發(fā)的情感、表達(dá)的思想寄寓在景物之中,通過(guò)描寫(xiě)景物予以抒發(fā)。如杜甫的《絕句二首》(其二):“江碧鳥(niǎo)逾白,山青花欲燃。今春看又過(guò),何日是歸年?”全詩(shī)抒發(fā)了羈旅異鄉(xiāng)的感慨,詩(shī)人借對(duì)清新美好的春光的描寫(xiě),透露出了思?xì)w的感傷,以樂(lè)景寫(xiě)哀情,別具韻致。又如李華《春行即興》:“宜陽(yáng)城下草萋萋,澗水東流復(fù)向西。芳樹(shù)無(wú)人花自落,春山一路鳥(niǎo)空啼?！薄盎ㄗ月洹薄傍B(niǎo)空啼”,強(qiáng)調(diào)了春山一路山花爛漫、鳥(niǎo)語(yǔ)婉轉(zhuǎn)的佳境卻“無(wú)人”來(lái)欣賞,以樂(lè)寫(xiě)哀,以鬧襯寂,寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)時(shí)代的感慨。李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》:“故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！比?shī)沒(méi)有一字說(shuō)惜別,沒(méi)有一字說(shuō)傷懷,但傷懷惜別之情悠悠無(wú)盡,隨水長(zhǎng)流?？芍^“不著一字,盡得風(fēng)流”,意蘊(yùn)含蓄深遠(yuǎn)。
(3)情景交融。如白居易《琵琶行》:“東船西舫悄無(wú)言,唯見(jiàn)江心秋月白。”
(4)托物言志。即詩(shī)人借自然界中的某物自身具有的特征,來(lái)表達(dá)某種志向或情感,使詩(shī)中的物帶有了人格化的色彩。如虞世南《蟬》:“垂緌飲清露,流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn),非是藉秋風(fēng)?！痹?shī)中三、四句借蟬聲遠(yuǎn)傳的獨(dú)特感受,道出了其中蘊(yùn)含的真理,也就是立身品格高潔的人,不需要某種外在的憑借,自能聲名遠(yuǎn)播,從而表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊頌和高度自信。
(5)用典抒情。即借用典故來(lái)抒發(fā)自己的感情,諷刺時(shí)事。如秦觀的《踏莎行》(霧失樓臺(tái))中以“驛寄梅花,魚(yú)傳尺素”來(lái)表達(dá)遠(yuǎn)離故土、他鄉(xiāng)為官、前途渺茫的“無(wú)重?cái)?shù)”的恨。李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》把歷史上的典故、眼前的景物和自己的感受交織在一起,抒發(fā)了憂國(guó)傷時(shí)的懷抱,意旨悠遠(yuǎn)。
(6)借古諷今。這是詠史詩(shī)中常見(jiàn)的表現(xiàn)手法,借歷史上的事件來(lái)諷喻當(dāng)朝。如劉禹錫《臺(tái)城》:“臺(tái)城六代競(jìng)豪華,結(jié)綺臨春事最奢。萬(wàn)戶千門(mén)成野草,只緣一曲《后庭花》?！比?shī)以臺(tái)城這一六朝帝王起居臨政的地方為題,描寫(xiě)了六朝縱情作樂(lè)的荒淫生活,和眼前野草叢生的凄涼景象形成了鮮明對(duì)比,把嚴(yán)肅的歷史教訓(xùn)化作了觸目驚心的具體形象,寄托了吊古傷今的無(wú)限感慨。
(7)敘事抒情。在古風(fēng)作品中比較常見(jiàn)。如杜甫的《兵車(chē)行》、白居易的《賣(mài)炭翁》等。
2.描寫(xiě)手法
(1)渲染。本是一種國(guó)畫(huà)技法,用水墨或淡的色彩涂抹畫(huà)面,以加強(qiáng)藝術(shù)效果。用于藝術(shù)創(chuàng)作,就是從正面著意描寫(xiě)。如漢樂(lè)府民歌《江南》:“江南可采蓮,蓮葉何田田。魚(yú)戲蓮葉間。魚(yú)戲蓮葉東,魚(yú)戲蓮葉西,魚(yú)戲蓮葉南,魚(yú)戲蓮葉北。”詩(shī)中“魚(yú)戲蓮葉東……魚(yú)戲蓮葉北”四句的渲染描寫(xiě),使得全詩(shī)生動(dòng)活潑,音調(diào)優(yōu)美,把水上采蓮的畫(huà)面和人們采蓮時(shí)歡愉的情境活靈活現(xiàn)地展示在讀者面前。又如趙師秀的《約客》中以“家家雨”“處處蛙”渲染一種氣氛,襯托夜的深和夜的靜。再如韋應(yīng)物的《賦得暮雨送李曹》中的“微雨”“暮鐘”“漠漠”“冥冥”“浦樹(shù)”“含滋”都是在渲染一種離別時(shí)傷感的氣氛。
(2)烘托。本是國(guó)畫(huà)的一種技法,用水墨或淡的色彩點(diǎn)染輪廓外部,使物象鮮明。用于藝術(shù)創(chuàng)作,指從側(cè)面著意描寫(xiě),作為陪襯。與烘托手法相似的有襯托,襯托有兩種,一是正襯,二是反襯。正襯是用相同或相似的東西來(lái)襯托,如李白《贈(zèng)汪倫》:“李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情!”三、四句形象鮮明地襯托出汪倫對(duì)詩(shī)人真摯純潔的深厚感情。反襯是用相反的東西來(lái)襯托,如王維《鳥(niǎo)鳴澗》:“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo),時(shí)鳴春澗中?！痹?shī)中寫(xiě)到了花落、月出、鳥(niǎo)鳴這些動(dòng)的景物,既使詩(shī)顯得富有生機(jī)而不枯寂,同時(shí)又通過(guò)山鳥(niǎo)的動(dòng),更加突出了春澗的寂靜。賈島的《題李凝幽居》中“僧敲月下門(mén)”句以響襯靜,與名句“鳥(niǎo)鳴山更幽”有異曲同工之妙。
(3)白描。本是國(guó)畫(huà)的一種技法,指純用線條勾畫(huà),不加彩色渲染。用于藝術(shù)創(chuàng)作,指文字簡(jiǎn)練單純,不加渲染烘托的寫(xiě)作手法。如聶夷中《傷田家》:“父耕原上田,子劚山下荒。六月禾未秀,官家已修倉(cāng)?！比?shī)以小見(jiàn)大,寥寥數(shù)語(yǔ)就勾勒出了父子辛勤勞作、官家修筑糧倉(cāng)的畫(huà)面,表現(xiàn)了封建統(tǒng)治者殘酷剝削、壓榨農(nóng)民的深刻主題。
(4)動(dòng)和靜。藝術(shù)創(chuàng)作中離不開(kāi)動(dòng)態(tài)描寫(xiě)和靜態(tài)描寫(xiě),或以動(dòng)襯靜,或以靜襯動(dòng);或一動(dòng)一靜,相輔相成。前者屬于烘托手法,后者如戴叔倫《蘭溪棹歌》:“涼月如眉掛柳灣,越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨,半夜鯉魚(yú)來(lái)上灘。”詩(shī)中前兩句寫(xiě)了山水的明麗動(dòng)人和月色的清爽皎潔,是靜景;后兩句寫(xiě)了魚(yú)搶新水,調(diào)皮地涌上溪頭淺灘的情景,是動(dòng)景。全詩(shī)動(dòng)靜結(jié)合,寫(xiě)出了蘭溪山水的美好和蓬勃生機(jī)。
(5)虛和實(shí)。文學(xué)作品在寫(xiě)到較為復(fù)雜的事情時(shí),往往采用虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)法,使作品結(jié)構(gòu)更加緊湊,形象更加鮮明。在國(guó)畫(huà)的技法中,“虛”是指圖畫(huà)中筆畫(huà)稀疏的部分或空白的部分,它給人以想象的空間,讓人回味無(wú)窮。詩(shī)歌中的“虛”,是指直覺(jué)中看不見(jiàn)、摸不著,卻又能從字里行間體味出的那些虛像和空靈的境界。在中國(guó)畫(huà)中,“實(shí)”是指圖畫(huà)細(xì)致豐富的地方。而在詩(shī)歌中的“實(shí)”,是指客觀世界中存在的實(shí)像、實(shí)事、實(shí)境。如楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》:“畢竟西湖六月中,風(fēng)光不與四時(shí)同:接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅?！痹?shī)中前兩句泛說(shuō)西湖六月的風(fēng)光自有特色,是虛寫(xiě);后兩句描寫(xiě)滿湖蓮葉荷花在朝陽(yáng)的輝映下,無(wú)邊無(wú)際的碧綠和艷紅和諧地搭配著,是實(shí)寫(xiě)。全詩(shī)虛實(shí)相生,收到相得益彰的效果。又如辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中夢(mèng)中勝利的虛幻之景與醒來(lái)的“白發(fā)”現(xiàn)實(shí)形成鮮明對(duì)比,讓人體味出空有大志、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲哀。蘇軾的《江城子》(十年生死兩茫茫)中“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng),小軒窗,正梳妝。相顧無(wú)言,惟有淚千行”,也是虛幻之景。
(6)欲揚(yáng)先抑。指不從正面平鋪直陳,先從反面著筆,加以貶抑,而后透露出自己的真實(shí)意圖。如趙希?的《次蕭冰崖梅花韻》:“冰姿瓊骨凈無(wú)瑕,竹外溪邊處士家。若使牡丹開(kāi)得早,有誰(shuí)風(fēng)雪看梅花?”詩(shī)中三、四句忽發(fā)奇想:如果牡丹花開(kāi)早于梅花,誰(shuí)會(huì)迎風(fēng)踏雪顧及梅花呢?然而,牡丹畢竟不會(huì)開(kāi)在梅花之前。詩(shī)人欲揚(yáng)先抑,點(diǎn)出了只有冰清玉潔的梅花才能在凜冽的風(fēng)雪中吐芳爭(zhēng)艷,受到人們的青睞。
3.修辭手法
(1)比喻。有突出事物特征、把抽象的事物形象化的作用,使事物更加生動(dòng)感人。如賀鑄《青玉案》中的“若問(wèn)閑情都幾許?一川煙草,滿城風(fēng)絮,梅子黃時(shí)雨”。
(2)夸張。我國(guó)古典詩(shī)歌中,有用夸張手法單獨(dú)描寫(xiě)自然景物的,也有用夸張手法單獨(dú)描寫(xiě)社會(huì)生活的,更多的情況則是把二者有機(jī)地結(jié)合在一起。如陸游《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感二首》(其二):“三萬(wàn)里河?xùn)|入海,五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里,南望王師又一年!”詩(shī)中的“三萬(wàn)里”“五千仞”“上摩天”“淚盡”都是夸張。正是這些夸張描寫(xiě),把詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài),對(duì)茍且偷安、不去收復(fù)失地的求和派的憤懣,以及對(duì)遺民遭受苦難的深切同情,表現(xiàn)得淋漓盡致。又如孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中的“八月湖水平,涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城”,“氣蒸”“波撼”也是夸張的寫(xiě)法,突出了洞庭湖的雄偉氣勢(shì)。
(3)擬人。把物人格化,可以使描繪的形象更加生動(dòng),表意更加豐富。如劉攽《新晴》:“青苔滿地初晴后,綠樹(shù)無(wú)人晝夢(mèng)余。唯有南風(fēng)舊相識(shí),偷開(kāi)門(mén)戶又翻書(shū)?！痹?shī)中將“南風(fēng)”人格化,通過(guò)一系列的動(dòng)作描寫(xiě),表現(xiàn)了久雨初晴后作者寧?kù)o恬適的心情,以及對(duì)南風(fēng)“惡作劇”的親切喜愛(ài)之情。
(4)對(duì)比。運(yùn)用對(duì)比,可以把不同的人物、不同的生活現(xiàn)象、不同的思想感情區(qū)別得更加鮮明,使美者更美,丑者更丑。如梅堯臣《陶者》:“陶盡門(mén)前土,屋上無(wú)片瓦;寸指不沾泥,鱗鱗居大廈?！比?shī)通過(guò)陶者和富家的強(qiáng)烈鮮明的對(duì)比,深刻地揭露了封建社會(huì)制度的極端不合理,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞苦人民的深切同情。
(5)設(shè)問(wèn)。問(wèn)題引入,帶動(dòng)全篇;中間設(shè)問(wèn),承上啟下;結(jié)尾設(shè)問(wèn),深化主題,令人回味。如李煜《虞美人》中的“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”。
(6)反問(wèn)。用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣,使感情更加強(qiáng)烈。如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”。
(7)雙關(guān)。在有些詩(shī)歌尤其是民歌中,作者為了表達(dá)出一種委婉含蓄的情感,往往采用隱語(yǔ)、雙關(guān)的修辭手法。如《西洲曲》中有“低頭弄蓮子,蓮子清如水”的句子。
4.結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
詩(shī)歌結(jié)構(gòu)特點(diǎn)主要有首句標(biāo)目、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、曲筆入題、卒章顯志、以景結(jié)情、總分得當(dāng)、層層深入、過(guò)渡照應(yīng)、伏筆鋪墊等。
(1)首句標(biāo)目。開(kāi)宗明義,直接點(diǎn)題。運(yùn)用這種方法開(kāi)頭,就為全文指明了“航標(biāo)”,如許渾《咸陽(yáng)城西樓晚眺》:“一上高城萬(wàn)里愁,蒹葭楊柳似汀洲。溪云初起日沉閣,山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。鳥(niǎo)下綠蕪秦苑夕,蟬鳴黃葉漢宮秋。行人莫問(wèn)當(dāng)年事,故國(guó)東來(lái)渭水流。”首句“一上高城萬(wàn)里愁”就具有首句標(biāo)目的作用。
(2)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。詩(shī)歌開(kāi)頭就進(jìn)入正題,不拐彎抹角。如杜甫《蜀相》的開(kāi)頭:“丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森?！币詥?wèn)引起,祠堂何處?錦官城外,數(shù)里之遙,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,只見(jiàn)翠柏成林,好一片蔥蔥郁郁,氣象不凡,那就是諸葛武侯祠的所在了。這第一聯(lián),開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,灑灑落落,而這兩句又一問(wèn)一答,自開(kāi)自合。
(3)曲筆入題。不馬上就觸到本題,開(kāi)頭先來(lái)一個(gè)發(fā)端。運(yùn)用得好,會(huì)使文章有跌宕起伏之感,造成懸念,吸引讀者。如謝朓《玉階怨》:“夕殿下珠簾,流螢飛復(fù)息。長(zhǎng)夜縫羅衣,思君此何極?”作者先景語(yǔ)后情語(yǔ),先以景象渲染而后委婉抒情的寫(xiě)法,切合“迂回”起勢(shì)。
(4)鋪墊。為主要人物出場(chǎng)、主要事件發(fā)生或主要情感抒發(fā)創(chuàng)造條件而著重描述渲染、進(jìn)行陪襯襯托的一種表現(xiàn)手法。通過(guò)鋪墊,可以渲染氣氛,形成“山雨欲來(lái)”的情勢(shì),促使讀者產(chǎn)生期待、盼望的急迫心情,這樣就大大增強(qiáng)了作品的吸引力。如杜牧《山行》:“遠(yuǎn)上寒山石徑斜,白云生處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚,霜葉紅于二月花?！薄八~紅于二月花”是全詩(shī)的中心句,前三句的描寫(xiě)都是在為這句作鋪墊。
(5)伏筆照應(yīng)。即詩(shī)歌對(duì)將要出現(xiàn)的人物或事件作出某種暗示性的鋪排,當(dāng)人物或事件發(fā)展到一定程度的時(shí)候,再予以“響應(yīng)”的寫(xiě)作技巧。如陸游《訴衷情》:“當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯,匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處,塵暗舊貂裘。胡未滅,鬢先秋,淚空流。此身誰(shuí)料,心在天山,身老滄洲?！贝嗽~共分兩片,下片照應(yīng)上片?！靶脑谔焐健迸c“當(dāng)年”句相應(yīng),“身老滄洲”與“關(guān)河夢(mèng)”句相應(yīng),目的在于構(gòu)成對(duì)照,抒發(fā)詞人心酸遺恨的蒼涼心情。
(6)畫(huà)龍點(diǎn)睛。即在詩(shī)歌關(guān)鍵處加上一兩句精辟的話,點(diǎn)明主旨,使全篇的用意都顯露出來(lái)的寫(xiě)法。如文天祥《過(guò)零丁洋》的最后一聯(lián)“人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青”如撞鐘,磅礴而高亢,把詩(shī)人心系國(guó)家、胸懷民族、舍生取義、視死如歸的愛(ài)國(guó)情懷和民族氣節(jié)推至高潮,感召著無(wú)數(shù)后來(lái)的仁人志士為正義的事業(yè)而英勇獻(xiàn)身,在全詩(shī)中起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
(7)卒章顯志。詩(shī)人往往在詩(shī)歌的結(jié)尾表達(dá)自己的心志或情懷,點(diǎn)明主旨。點(diǎn)睛之筆用在詩(shī)詞的結(jié)尾,也常常稱為“卒章顯志”。這在古典詩(shī)詞中是常見(jiàn)的寫(xiě)法。如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》的結(jié)尾“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”句,表達(dá)詩(shī)人要自由自在、馳騁豪放、不為五斗米折腰的心志。又如另一首《行路難》尾句“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄?！北磉_(dá)實(shí)現(xiàn)理想的豁達(dá)。
(8)以景結(jié)情。詩(shī)歌在議論或抒情的過(guò)程中,戛然而止,轉(zhuǎn)為寫(xiě)景,以景代情作結(jié),使得詩(shī)歌“此時(shí)無(wú)情勝有情”,顯得意猶未盡。如王昌齡《從軍行》(其二):“琵琶起舞換新聲,總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽(tīng)不盡,高高秋月照長(zhǎng)城?！痹?shī)人以景結(jié)情,仿佛在軍中置酒飲樂(lè)之后,忽然出現(xiàn)一個(gè)月照長(zhǎng)城的莽莽蒼蒼的景象,古老雄偉的長(zhǎng)城綿亙起伏,秋月高照,景象壯闊而悲涼,更加深了詩(shī)人的思想感情,給讀者留下了無(wú)限的想象空間。
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