名校對(duì)孩子意味著什么?是高學(xué)歷?高收入?還是自我實(shí)現(xiàn)?我們家長(zhǎng)又該再其中扮演怎樣的角色?今天圈圈分享的,是美國(guó)著名華人教授黃全愈老先生的一番見(jiàn)解,引爆人生“核裂變”的7項(xiàng)能力。
上名校不是目的,僅僅是人生的一個(gè)“加油站”。
比上名校更重要的是培養(yǎng)名校畢業(yè)后,進(jìn)入社會(huì)、加入職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的核心素質(zhì)!
許多人以上名校為人生目的。上了名校,已達(dá)目的,就失去動(dòng)力和方向。
我認(rèn)識(shí)一對(duì)華裔雙胞胎,弟弟上哈佛,哥哥進(jìn)一般大學(xué)。弟弟畢業(yè)后,失去動(dòng)力,無(wú)所事事;哥哥反而成就了一番事業(yè)。美國(guó)微軟的比爾·蓋茨、中國(guó)阿里的馬云,都是活生生的例子。
這就是說(shuō),進(jìn)入社會(huì)、步入職場(chǎng),才引爆人生的核裂變。以18歲上名校為成功標(biāo)志,邏輯有問(wèn)題。
官司贏不贏,法官不看你是否有耶魯畢業(yè)證;實(shí)驗(yàn)成功與否,取決于科學(xué)事實(shí),而不是哈佛的學(xué)位。更何況名校出來(lái)的庸碌書(shū)蟲(chóng),乃至“殺手”,我們也沒(méi)少見(jiàn)。
那么,什么是引起人生核裂變的核心素質(zhì)?孩子怎樣才能具備這些素質(zhì)?家長(zhǎng)如何參與書(shū)寫(xiě)“從娃娃抓起”的人生劇本?
玩的智慧
美國(guó)的創(chuàng)新能力,不僅表現(xiàn)在芯片、航空等科技上,像E-bay、迪斯尼等電商和娛樂(lè),也領(lǐng)先世界;但美國(guó)孩子又最會(huì)玩。
在創(chuàng)新不被重視的家庭,偏偏是“玩”引發(fā)諸多矛盾。以為學(xué)習(xí)比玩耍重要,就是一口陷阱,掉進(jìn)去還不知井蓋在哪兒!
為什么“玩”的“程序”被天然地寫(xiě)進(jìn)了孩子的發(fā)育基因?
心理學(xué)家研究“玩”對(duì)人的心理、個(gè)性、情感發(fā)育的影響。人類(lèi)學(xué)家能從“玩”中發(fā)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的組織結(jié)構(gòu)的密碼。社會(huì)學(xué)家從“玩”中,看到社會(huì)的矛盾和沖突,及調(diào)和渠道。教育學(xué)家要從“玩”中,尋找兒童教育的途徑和規(guī)律。醫(yī)學(xué)家可以研究“玩”對(duì)人的健康的影響。
美國(guó)心理學(xué)家Harlow,用猴子做了很多實(shí)驗(yàn)。他曾發(fā)現(xiàn):一組由“絨布媽媽”養(yǎng)育的猴子長(zhǎng)大后,回到正常的猴群中,抑郁和自閉,不能跟其他猴子玩耍。所有公猴都不愿尋偶和交配。
經(jīng)過(guò)努力,20只母猴受孕產(chǎn)下幼猴。但其中4只殺死孩子,8只常暴打孩子,7只剪斷臍帶后不再理睬孩子,只有1只遲鈍地給孩子喂奶。
??正在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的Harlow
有吃有喝,有“母”愛(ài),問(wèn)題出在哪里?Harlow覺(jué)得可能與“運(yùn)動(dòng)”有關(guān)。
于是,他改造原來(lái)不會(huì)搖晃的“絨布媽媽”變?yōu)榭蓳u擺后,又放一批嬰猴進(jìn)去實(shí)驗(yàn),而且每天讓嬰猴和真猴子玩半小時(shí)。這樣哺育,猴子成年后基本正常。
結(jié)論:除了母愛(ài),運(yùn)動(dòng)和玩耍至關(guān)重要。孩子沒(méi)有足夠的運(yùn)動(dòng)和玩耍,腦子控制協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)的系統(tǒng),及相關(guān)的情感發(fā)育系統(tǒng)等,都受損,造成腦功能失常,表現(xiàn)為幻覺(jué)或精神分裂,甚至暴力傾向。
為什么嬰兒喜歡輕輕搖晃?為什么孩子喜歡玩耍?因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)和玩耍能夠促進(jìn)腦部發(fā)育,能使孩子獲得嬉戲的歡愉。
可見(jiàn),不貪玩比不學(xué)習(xí)更可怕。
孩子喜歡玩、能玩出花樣,可能比不愛(ài)玩的孩子更有智慧。這樣的孩子往往創(chuàng)造力強(qiáng),大腦神經(jīng)發(fā)育程度更高。
看看周?chē)膫€(gè)成功人士小時(shí)候不是能玩出花樣的主?
網(wǎng)上有張馬云兒時(shí)和張瑛(馬云妻)及小伙伴張夢(mèng)云的照片。賊兮兮壞笑的馬云,是個(gè)能玩出花樣的主。張夢(mèng)云評(píng)價(jià):“他小時(shí)淘氣,長(zhǎng)大淘寶,還搶走了瑛子MM。我既沒(méi)他淘氣,又比他高比他帥,結(jié)果變成了在淘寶上賣(mài)土蜂蜜的?!?/span>
看看最簡(jiǎn)單的“過(guò)家家”,為什么孩子愛(ài)玩成人眼里如此“弱智”的“兒戲”?因?yàn)樗麄兩钤诨孟笫澜绾同F(xiàn)實(shí)世界中。
游戲就是對(duì)未知的現(xiàn)實(shí)世界的探索。兒童從自己的視角,把現(xiàn)實(shí)世界跟他們的幻想世界結(jié)合起來(lái),把小小的觸角伸向周邊……
1)?“玩”——素質(zhì)教育的“搖籃”
為什么中國(guó)孩子年年都贏PISA和國(guó)際奧賽獎(jiǎng),但成人只獲得一枚諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)?孩子缺了“玩”這一課,因而不能全面發(fā)展,致使人格不健全、后勁不足,卻是一個(gè)被很多家長(zhǎng)和老師,忽視了的重要原因。
2)“玩”是孩子生長(zhǎng)的“維生素”
孩子的好奇探索、想象思維、自我意識(shí)、自尊自信、道德習(xí)慣、個(gè)性特征和EQ品質(zhì)……往往都是在和同齡人的玩耍中啟蒙和完善的。
社會(huì)化的生存EQ
以為“社會(huì)化”是等到孩子進(jìn)入社會(huì)才進(jìn)行的生存教育,是掉進(jìn)陷阱還給自己加蓋兒!
我有個(gè)朋友叫戴比,是兒科醫(yī)生。一次,我們幾家人野餐,孩子們?cè)谝贿呁妗?/span>戴比的女兒歇若來(lái)告狀:“安娜不讓我玩跳繩?!?/span>戴比:“親愛(ài)的,去跟安娜協(xié)商一下?!?/span>
對(duì)這種情況,家長(zhǎng)往往有四種反應(yīng):
一是家長(zhǎng)去跟對(duì)方交涉;二是漫不經(jīng)心:“算了,玩別的玩具吧!”三是不耐煩地:“去去,別來(lái)煩大人!”?四是直接去把玩具拿過(guò)來(lái)給自己的孩子。
歇若一邊跑一邊叫:“安娜,我媽媽說(shuō),讓你給我玩一下?!奔賯魇ブ?。安娜不買(mǎi)帳。
歇若又紅著眼睛來(lái)告二狀。
戴比還是那句話(huà),但加了些鼓勵(lì):“親愛(ài)的,再去跟安娜協(xié)商一下,媽咪知道,你一定可以做到!”
歇若慢慢地挪近安娜,默默地看了一會(huì)兒,很平和地:“我能玩一下嗎?”
安娜看了看她:“好的,你可以玩一分鐘。” ?
歇若高興地接過(guò)跳繩:“我先玩一分鐘,然后到你?!?/span>
孩子用自己的智慧,用談判、協(xié)商的手段獲取自己的利益。多精彩的人際關(guān)系教育,多生動(dòng)的生存教育,多深刻的社會(huì)化教育!如果父母能把孩子間的爭(zhēng)端,看成孩子走進(jìn)社會(huì)前的心理摹擬訓(xùn)練場(chǎng),看作孩子社會(huì)化的必由之路,家長(zhǎng)就應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在孩子背后,讓孩子有機(jī)會(huì)面對(duì)爭(zhēng)端,學(xué)會(huì)自己解決自己的問(wèn)題。
我們可以分析一下,剛才說(shuō)的,面對(duì)孩子間的爭(zhēng)端,家長(zhǎng)的四種反應(yīng)。
第一種“家長(zhǎng)代替型”。孩子之間發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),家長(zhǎng)拉著自己的孩子去與其他孩子“交涉”孩子間的矛盾和糾紛。
無(wú)論家長(zhǎng)偏向哪一邊,他們的這種包辦代替,都剝奪了孩子鍛煉協(xié)調(diào)能力,培養(yǎng)獨(dú)立性的機(jī)會(huì),給孩子的社會(huì)化設(shè)置障礙。從而使孩子產(chǎn)生依賴(lài)性,會(huì)讓他們變得懦弱、膽小。發(fā)生什么事,就會(huì)躲到父母的背后,讓父母為自己出頭。
如果這種代替型家長(zhǎng)把一切責(zé)任都推到對(duì)方孩子身上,袒護(hù)自己的孩子。那對(duì)孩子的傷害就不僅僅是阻礙孩子自信心成長(zhǎng)的問(wèn)題了。這種做法會(huì)造成孩子的心理?yè)p傷,對(duì)外部世界產(chǎn)生一種恐懼和抗拒。
有一個(gè)典型的例子,孩子走路被一個(gè)小板凳絆倒了,有些家長(zhǎng)會(huì)拍打板凳說(shuō)“壞板凳!打一下。誰(shuí)讓你絆倒我家寶貝?!边@種反外部世界的心理傾向,對(duì)孩子的心理影響很大。
第二種“注意力轉(zhuǎn)移型”。孩子之間發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),家長(zhǎng)怕孩子受委屈,又不愿意去“招惹”其他的孩子和家長(zhǎng)。于是,就用另一個(gè)玩具,或者其他的“玩”法去轉(zhuǎn)移孩子的注意力。
這種方式比“家長(zhǎng)代替型”好些,因?yàn)樗鼜牧硪粋€(gè)角度去啟發(fā)了孩子:矛盾是可以避免的。但是避開(kāi)矛盾,也就錯(cuò)過(guò)了鍛煉的機(jī)會(huì),久而久之,孩子就會(huì)變成不敢直面挑戰(zhàn),一味躲避矛盾,不利于孩子的社會(huì)化。
第三種“忽略型”。家長(zhǎng)以為孩子間打打鬧鬧不過(guò)是“小孩子的游戲”,大人根本不必關(guān)心,不必過(guò)問(wèn),既然是“兒戲”就應(yīng)該任其自生自滅。
比起前兩種類(lèi)型來(lái),“忽略型”似乎更有利于孩子社會(huì)交往能力的正常發(fā)展,有利于孩子的社會(huì)化。因?yàn)?,在很多情況下,孩子在游戲中產(chǎn)生的矛盾,最終可以由孩子自己解決,自己協(xié)調(diào)。這對(duì)培養(yǎng)孩子的社交能力和社會(huì)化是有好處的。
但是,在一些情況下,如果家長(zhǎng)能給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)和引導(dǎo),會(huì)促進(jìn)孩子社交技能的健康發(fā)展,促進(jìn)孩子的社會(huì)化。這就是戴比的方式。
第四種,也是最壞的一種,叫“拔刀相助型”。就是我們?cè)谇懊嬷v到的把游樂(lè)場(chǎng)變成角斗場(chǎng)的家長(zhǎng)。家長(zhǎng)用武力去“干預(yù)”,去“平息”孩子在游戲中產(chǎn)生的糾紛。
這種做法有三個(gè)問(wèn)題:
其一,用自己的沖動(dòng)去代替孩子的思考,領(lǐng)著自己的孩子去“興師問(wèn)罪”。家長(zhǎng)的“打抱不平,拔刀相助”,會(huì)使孩子滋長(zhǎng)“仗勢(shì)欺人”的心理。
以為外部世界的生存法則就是,只要能打,能罵,就是贏家。這樣孩子就永遠(yuǎn)不會(huì)用自己的腦子思考問(wèn)題,判斷是非;學(xué)不到解決爭(zhēng)端的智慧和技巧。
其二,家長(zhǎng)的強(qiáng)勢(shì)出頭,讓孩子陷入對(duì)自己能力的迷惑,沒(méi)有了家長(zhǎng)的助威,孩子就會(huì)感到勢(shì)弱、氣短,沒(méi)有自信,人為地妨礙了孩子正常的社會(huì)化。
其三,讓孩子學(xué)到了最壞、最蠢,成本最高的處理爭(zhēng)端的方式。他們會(huì)以為這個(gè)世界的生存法則是拳頭和暴力。長(zhǎng)此以往,被損壞的就不僅僅是孩子在社會(huì)化的過(guò)程中,必須磨練的社交能力、生存能力、自立能力;最終還會(huì)損壞了孩子的道德根基。
曾經(jīng)有位留學(xué)生,需要我?guī)椭N野l(fā)電郵:查了課表,你9:30下課,10點(diǎn)到我的辦公室。他回郵:不行,我10點(diǎn)要睡覺(jué)!
你找我?guī)兔?,你又說(shuō)要睡覺(jué)?上午10點(diǎn),睡什么睡?我又回郵:只有此時(shí)有空,愛(ài)來(lái)不來(lái)!結(jié)果來(lái)了,溫順得像只貓。
顯然,他的社會(huì)化有缺陷。從小在家里呆太多,與社會(huì)接觸太少,沒(méi)有在玩中,被其他孩子拒絕過(guò),沒(méi)社交技能,更沒(méi)意識(shí)到他已進(jìn)入社會(huì)——大學(xué)這個(gè)特殊的社會(huì)。
他不知道,要融入社會(huì),必須接受社會(huì)的規(guī)范和準(zhǔn)則。否則即便成績(jī)好上天,也是與社會(huì)格格不入的“書(shū)蟲(chóng)”。
同情與關(guān)愛(ài)
請(qǐng)家長(zhǎng)做一個(gè)測(cè)試:給孩子講《農(nóng)夫救蛇》的故事,然后問(wèn)孩子:是農(nóng)夫值得同情,還是蛇?
如果孩子說(shuō)是農(nóng)夫。請(qǐng)孩子思考:農(nóng)夫應(yīng)該有“響尾蛇有劇毒”的常識(shí),產(chǎn)生悲劇是因?yàn)檗r(nóng)夫的無(wú)知,還是農(nóng)夫的同情心?
其實(shí),這里請(qǐng)孩子思考實(shí)則在“拷問(wèn)”家長(zhǎng)自己:當(dāng)你只注重孩子的學(xué)習(xí),對(duì)道德品質(zhì)不屑一顧。難道只要孩子愛(ài)父母,就是最大的道德嗎?
同情是對(duì)弱者(包括陌生人)的惻隱,是道德的第一塊基石。用《農(nóng)夫救蛇》的寓言教育孩子,很容易讓孩子關(guān)閉同情的大門(mén)。
有的家長(zhǎng)問(wèn):同情和報(bào)恩有沒(méi)有區(qū)別?應(yīng)該培養(yǎng)孩子的同情心,還是知恩圖報(bào)?
雖然同情心不講回報(bào),但培養(yǎng)孩子的同情心,還是有回報(bào)的——孩子的知恩圖報(bào)。
同情心是主動(dòng)的,報(bào)恩是被動(dòng)的。
時(shí)代變遷為家庭教育提出新課題。同情心是對(duì)弱者的關(guān)心,但父母體弱卻很有錢(qián);孩子生娃,需要父母照看……誰(shuí)強(qiáng)誰(shuí)弱?所以,除了“同情心”,我們還需要“關(guān)愛(ài)”這個(gè)道德概念。
與其用“孝道”來(lái)教育孩子“知恩圖報(bào)”,還不如從小培養(yǎng)孩子的關(guān)愛(ài)之心。因?yàn)橛嘘P(guān)愛(ài)之心的人會(huì)對(duì)所有的人(包括父母)表現(xiàn)出感同身受的關(guān)心和關(guān)照。
高考扭曲的競(jìng)爭(zhēng),不但傷害了孩子關(guān)愛(ài)他人之心,而且傷害了團(tuán)隊(duì)合作精神。什么“要成功,先發(fā)瘋”“增加一分,干掉千人”,都是把自己的成功,建立在別人的失敗之上。
在學(xué)校有大量的課題合作研究;走上社會(huì)也有大量的合作機(jī)會(huì);不改變扭曲的競(jìng)爭(zhēng)心態(tài),很難有關(guān)愛(ài)之心和合作精神。
哈佛大學(xué)教育學(xué)院有一個(gè)項(xiàng)目,叫MCC,Making Caring Common,可譯為:使關(guān)愛(ài)成為常態(tài)。這個(gè)項(xiàng)目對(duì)培養(yǎng)有關(guān)愛(ài)精神、有責(zé)任感、有正義感的孩子,做了很多研究,為父母歸納出培養(yǎng)孩子“關(guān)愛(ài)之心”的許多做法。
培養(yǎng)同情心,就會(huì)有一個(gè)知恩圖報(bào)的孩子。同情心很高大上,但有強(qiáng)弱關(guān)系的局限,父母變成弱者,才能享受孩子的同情心。培養(yǎng)關(guān)愛(ài)的情懷,你就會(huì)有一個(gè)既賦有同情心又知恩圖報(bào)的孩子。
人格品行
孩子的人格品行,會(huì)在與同齡人的玩耍和游戲中得到磨煉。
我兒子從初中起就參加學(xué)校網(wǎng)球隊(duì)。每年有不少比賽。“不能既當(dāng)裁判,又當(dāng)運(yùn)動(dòng)員”這是常識(shí)。但他們的網(wǎng)球賽,讓我最感興趣的是:沒(méi)有裁判,沒(méi)有司線(xiàn),沒(méi)有記錄等。
他們既當(dāng)裁判,又當(dāng)運(yùn)動(dòng)員。一切都由參賽雙方的隊(duì)員“兼職”。有問(wèn)題、有矛盾、有糾紛,也由參賽的孩子通過(guò)協(xié)商和協(xié)調(diào),加以解決。
兒子打了三年網(wǎng)球,正式的非正式的比賽,少說(shuō)也有上百場(chǎng),竟然從來(lái)沒(méi)有因?yàn)樽约航o自己當(dāng)裁判的不公正引發(fā)大“糾紛”。
當(dāng)然,偶爾因個(gè)別球出不出界,會(huì)有不同看法,但那都是因?yàn)楦髯缘慕嵌炔煌吹降牟煌Y(jié)果。還沒(méi)見(jiàn)過(guò)“耍賴(lài)”的,也沒(méi)見(jiàn)過(guò)激烈的爭(zhēng)執(zhí),以致比賽進(jìn)行不下去的情況。
如果雙方的看法不一致,一般由離球近的一方,或球在己方半場(chǎng)的人,最后說(shuō)了算。
雙方都當(dāng)裁判,靠的是雙方對(duì)規(guī)則的遵守。每次比賽前和比賽后,孩子都要在比賽記錄本上簽下自己的大名。其實(shí),孩子就是在簽一個(gè)品行公約。
在每一次輸輸贏贏的爭(zhēng)論甚至爭(zhēng)吵中,孩子的人格品行、道德品質(zhì),一次又一次被拿出來(lái)拷問(wèn),拿出來(lái)洗禮。不敬畏規(guī)則,越過(guò)道德底線(xiàn),游戲就玩不下去,運(yùn)動(dòng)員也別當(dāng)了,就會(huì)被社會(huì)孤立,被社會(huì)淘汰。
從小培養(yǎng)道德判斷、是非判斷、價(jià)值判斷的能力,學(xué)會(huì)遵守游戲規(guī)則,培養(yǎng)道德觀(guān)念和法治意識(shí),這是“自我教育”的過(guò)程,也是能力升華的內(nèi)化過(guò)程。
家長(zhǎng)可以就《田忌賽馬》的故事,跟孩子討論誠(chéng)信、欺詐和謀略三者的區(qū)別。
契約精神
碰到需要家長(zhǎng)點(diǎn)頭的大事,不止一個(gè)小留學(xué)生對(duì)我說(shuō):“根本沒(méi)必要問(wèn)我媽?zhuān)艺f(shuō)什么我媽就說(shuō)什么,關(guān)鍵是我同不同意,不是我媽同不同意?!?/span>
家長(zhǎng)往往有個(gè)通?。骸?/span>該把孩子當(dāng)孩子時(shí),不把孩子當(dāng)孩子;不該把孩子當(dāng)孩子時(shí),又把孩子當(dāng)孩子”。
一些美國(guó)家長(zhǎng)采用家庭教育管理模式——“家庭理事會(huì)”來(lái)培養(yǎng)孩子從小遵守契約的精神和平等意識(shí)。
這個(gè)家庭理事會(huì)模仿“社會(huì)契約論”,讓父母和孩子都放棄自己的部分自由和權(quán)力,把這部分話(huà)語(yǔ)權(quán),轉(zhuǎn)換為家庭理事會(huì)的公約。然后,父母和孩子共同遵守這個(gè)規(guī)則。
簡(jiǎn)單地說(shuō),就是孩子的生養(yǎng)教育問(wèn)題和家庭事務(wù)的話(huà)語(yǔ)權(quán),交給家庭理事會(huì)。
用契約的方法來(lái)搞家庭教育,來(lái)培養(yǎng)契約精神,來(lái)培養(yǎng)平等意識(shí),非常好玩,非常有意思,也非常有意義!
比如,家庭理事會(huì)讓孩子獲得與家長(zhǎng)平等的話(huà)語(yǔ)權(quán),增強(qiáng)孩子的平等意識(shí)。
孩子有了發(fā)言權(quán),有了行使職權(quán)的機(jī)會(huì)(特別是在擔(dān)任“主席”時(shí)),孩子更需要獨(dú)立思考,需要批判性思維。
當(dāng)然,作為具有獨(dú)立人格的“人”,孩子也需要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)(就沒(méi)有該是孩子時(shí),不像孩子;不該像孩子時(shí),又是孩子的情況)……
這是帶有現(xiàn)代社會(huì)契約精神的家庭管理模式。這種管理模式,使孩子的社會(huì)化更成熟,有可能成為與明天的世界對(duì)話(huà)的CEO。
“勞其筋骨”的體魄
?“體魄”強(qiáng)健,除了“體”還有“魄”——?依附形體而存在的精神——對(duì)心理素質(zhì)、道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、法制觀(guān)等的“育化”。
兒子為參加高中足球隊(duì),經(jīng)歷了煉獄般的“淘汰競(jìng)爭(zhēng)”——與200多人在烈日下上演物競(jìng)天擇:每一輪拼搏都包括兩圈環(huán)校跑(長(zhǎng)跑),三組400米中跑,四組100米折返短跑……
第二輪開(kāi)始不久,就有孩子暈倒、抽筋、嘔吐。妻子和我驚怵得背身長(zhǎng)嘆。這才叫慘不忍睹......最后進(jìn)行了多少輪?九死一生的孩子也是一筆糊涂賬。
后來(lái),兒子參加了球隊(duì),進(jìn)球第二多。誰(shuí)知,第二年還得再過(guò)“淘汰競(jìng)爭(zhēng)”的油鍋,才能進(jìn)球隊(duì)。
兒子心想,去年進(jìn)球8個(gè)之多,球隊(duì)還能少了自己?沒(méi)認(rèn)真準(zhǔn)備。結(jié)果,這個(gè)進(jìn)球第二多的隊(duì)員,跑著跑著倒在地上……就被殘酷地淘汰了。
只有永遠(yuǎn)從零出發(fā),才會(huì)不戀過(guò)去,不懼未來(lái)……
兒子只好改打網(wǎng)球。但同樣有“淘汰競(jìng)爭(zhēng)”。
每個(gè)周二、周四凌晨5:30,到離學(xué)校半小時(shí)車(chē)程的網(wǎng)球俱樂(lè)部打球。從我們家到俱樂(lè)部約40分鐘。4點(diǎn)鐘就得起床。學(xué)校8點(diǎn)上課,正是上班時(shí)間,家長(zhǎng)不能送孩子去學(xué)校。
俄州法律規(guī)定:16歲的孩子可開(kāi)車(chē)。孩子們就得自行協(xié)調(diào):誰(shuí)坐誰(shuí)的車(chē)回學(xué)校。要命的是,若今天A淘汰了B,但A偏偏必須坐B(niǎo)的車(chē)回?!?/span>
當(dāng)時(shí),兒子還不能開(kāi)車(chē),注定兩難:打贏了,對(duì)車(chē)主恩將仇報(bào);打輸了,就折磨自己。
某次淘汰賽后,有數(shù)學(xué)考試,不知是球沒(méi)打好,或打敗車(chē)主內(nèi)疚,或受到欺辱……總之,數(shù)學(xué)只考了87分。
孩子需要在抗挫的掙扎中,自控情感、砥礪理智、磨練意志。
三周后,打完球,回??紝?duì)數(shù)方程。英語(yǔ)log是“對(duì)數(shù)”,也指“原木”。兒子在試卷上畫(huà)了只愛(ài)咬原木的河貍,手中拿著木頭說(shuō):“Logs are fun!” 直譯“木頭”真有趣味;意譯:“對(duì)數(shù)”小菜一碟。
考試100分,老師又給試卷上的畫(huà)加 0.2分。我很欣賞這個(gè)100.2分:
1. 老師加分很藝術(shù),因0.5分以下不算分,老師通過(guò)這個(gè)不算分的分,肯定了孩子清晰的數(shù)理邏輯和豐富的形象思維;
2. 考完試還有心思畫(huà)畫(huà),表現(xiàn)孩子游刃有余的自信心;
3. 這個(gè)超滿(mǎn)分,有許多課堂上學(xué)不到的東西。
現(xiàn)在兒子在法庭辯論時(shí)的自信、自控、自覺(jué)、自尊,恐怕與他經(jīng)歷的許許多多“勞其筋骨”的故事有關(guān)!
思考能力
誰(shuí)是美國(guó)神童心目中理想的老師?
“一般的老師只教我們東西,天賦班的老師教我們?nèi)ハ霒|西”?——把孩子培養(yǎng)成會(huì)思考的思想者。
據(jù)說(shuō),麻省理工的新研究發(fā)現(xiàn):決定未來(lái)孩子思維格局的是家長(zhǎng)與孩子的對(duì)話(huà),而不是閱讀。
從對(duì)話(huà)去培養(yǎng)孩子的哲學(xué)思維,孩子會(huì)變得勤思好問(wèn)、思維敏捷、思考通透。美國(guó)的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn),參加過(guò)這種思辨能力訓(xùn)練的孩子,數(shù)學(xué)成績(jī)、閱讀和寫(xiě)作水平,都大大提高。
美國(guó)近幾十年來(lái),在教育理念上的一個(gè)重大創(chuàng)新突破,就是philosophy for children, 譯成中文是“兒童哲學(xué)”。
“兒童哲學(xué)”不是傳授哲學(xué)知識(shí),而是引導(dǎo)和啟發(fā)兒童與生俱來(lái)的思考潛力,使孩子更具有推理、判斷與創(chuàng)新的思維能力,更具有批判精神、更通情達(dá)理。
美國(guó)有本兒童書(shū)《嗨!小螞蟻》,說(shuō)的是一小男孩,想踩死一只小螞蟻……從這個(gè)故事可以引出很?chē)?yán)肅的哲學(xué)問(wèn)題——“尊重”。
在小男孩眼里,螞蟻這么小,不值得尊重;但小螞蟻堅(jiān)信:螞蟻雖小,也應(yīng)該得到尊重。
三四歲的孩子,可能沒(méi)有這么深刻的思考。但美國(guó)的“兒童哲學(xué)”教育者,用這個(gè)故事為孩子設(shè)計(jì)了生動(dòng)的討論課。
講完故事,第一步是提出一些簡(jiǎn)單而有趣的問(wèn)題;第二步是把問(wèn)題逐漸抽象化;第三步是走向抽象的哲學(xué)思考;第四步,問(wèn)題涉及到權(quán)利和力量:在學(xué)校,比你強(qiáng)壯的孩子應(yīng)該欺負(fù)你嗎?
家長(zhǎng)的操作也是四個(gè)步驟。有條件的家庭,最好是邀請(qǐng)孩子的同伴,來(lái)參加這種哲學(xué)討論會(huì)。當(dāng)然,自家的討論更靈活,吃飯、坐車(chē)、睡前,父母和孩子都可以就一個(gè)小故事、小新聞開(kāi)展這種帶有哲學(xué)意味的對(duì)話(huà)
兒童哲學(xué)的重大價(jià)值,就是提高孩子的思維能力和思維品質(zhì)。
我們?cè)賮?lái)談“科學(xué)思辨”。
人們面前有個(gè)陷阱:以為只有學(xué)理科的孩子,才需要科學(xué)思辨能力。事實(shí)上,沒(méi)有科學(xué)思辨能力的孩子,才會(huì)被教傻。因此,無(wú)論學(xué)什么專(zhuān)業(yè),做什么工作,要想孩子有智慧,就要培養(yǎng)科學(xué)思辨能力!
從小就開(kāi)始教孩子觀(guān)察事物,并去思考事物背后的因果關(guān)系。鼓勵(lì)孩子提出問(wèn)題,引導(dǎo)孩子去經(jīng)歷思考問(wèn)題的全過(guò)程。引導(dǎo)孩子去追求事實(shí)真相,通過(guò)科學(xué)分析,得到科學(xué)的結(jié)論。
科學(xué)思維讓孩子擁有持續(xù)獲得知識(shí)的能力。因?yàn)橹R(shí)會(huì)被淘汰。比如,鉆木取火的原理雖沒(méi)過(guò)時(shí),但其技能和知識(shí)落伍了。
然而,科學(xué)思維能力永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。無(wú)論時(shí)代如何變化,科學(xué)思維作為一種“能力”會(huì)貫穿孩子的一生。孩子可以持續(xù)地獲取新知識(shí),成為時(shí)代的弄潮兒,舊知識(shí)的顛覆者。
18歲前,家庭教育是培養(yǎng)孩子10大核心素質(zhì)的“風(fēng)水寶地”。在孩子的人生劇本中,家長(zhǎng)有著一言一語(yǔ)、一顰一笑、一問(wèn)一答、一舉一動(dòng)……
本文共同提及的這7種素質(zhì),讓名校僅僅是人生的“加油站”;比上名校更重要的是,與孩子一道設(shè)計(jì)人生的劇本,去跟明天、跟世界對(duì)話(huà)。