文言文閱讀專題
必刷試卷1
三、古詩文閱讀（共14分）
閱讀下面兩個(gè)語段，完成下面小題。（共10分）
（一）
①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。
③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
④已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
——?dú)W陽修《醉翁亭記》
（二）
①孟子見梁惠王。王立于沼上，顧鴻雁麋鹿，曰：“賢者亦樂此乎？”
②孟子對曰：“賢者而后樂此，不賢者雖有此，不樂也。《詩云》：‘經(jīng)始靈臺①，經(jīng)之營之。庶民攻②之，不日成之。經(jīng)史勿亟③，庶民子來④。王在靈囿，幽鹿攸伏⑤。幽鹿濯濯⑥，白鳥鶴鶴⑦。王在靈沼⑧，於軔⑨魚躍。’文王以民力為臺為沼，而民歡樂之，謂其臺曰：‘靈臺’，謂其沼曰‘靈沼’，樂其有麋鹿魚鱉。古之人與民偕樂，故能樂也?！稖摹吩唬骸畷r(shí)日害喪⑩？予及女偕亡！’民欲與之偕亡，雖有臺池鳥獸，豈能獨(dú)樂哉？”
——節(jié)選自《孟子·梁惠王上》
注釋：①經(jīng)始:開始規(guī)劃營造；靈臺，臺名，故址在今陜西西安西北。②攻:建造。③亟（jí）:急。④庶民子來:老百姓像兒子似的來修建靈臺。⑤幽鹿:母鹿；攸:同“所”。⑥濯（zhuò）濯:肥胖而光滑的樣子。⑦鶴鶴:羽毛潔白的樣子。⑧靈沼:池名。⑨於（wū）:贊嘆詞；軔（r?n）,滿。⑩時(shí)日害喪:這太陽什么時(shí)候毀滅呢?時(shí)，這；日，太陽；害，何，何時(shí)；喪，毀滅。
15．下列加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是（ ????）（2分）
A．名之者誰 ??????????????有仙則名（《陋室銘》）
B．水落而石出者 ??????????出淤泥而不染（《愛蓮說》）
C．游人去而禽鳥樂也 ??????后天下之樂而樂（《岳陽樓記》）
D．晦明變化者 ????????????以傷先帝之明（《出師表》）
【答案】C
【解析】此題考查的是一詞多義。A．命名，取名 / 出名；?B．露出 / 從……長出； C．都是“歡樂，快樂”的意思； D．明亮 / 英明。故選C。
16．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（2分）
山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。
【答案】山中的野味和野菜（菜蔬），雜亂地（雜七雜八地）在前面擺著，這是太守舉行的酒宴。
【解析】此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子時(shí)首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整。“山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也”句中“蔌”意思是“菜蔬”，“雜然”意思是“雜亂的樣子”，“陳”意思是“擺開”。據(jù)此翻譯即可。
17．用自己的話說一說語段（一）中眾人從太守游而樂表現(xiàn)在哪些地方？（3分）
【答案】①樂在野味,無論是酒肉,還是魚菜都是就地取材,不用別求,雖簡樸卻也豐盛；②樂在野趣,雖沒有高雅的音樂,但射飲弈棋、猜拳行令、杯盞交錯(cuò)、起來坐下、大聲喧嘩的野趣，也是很快樂的。
【解析】此題考查的是對文章的理解。文段一中人們跟隨太守游玩的樂趣有二：一是“臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳”，宴會中的酒菜都是就地取材，雖然簡單但是另有一番情趣。二是“宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩”，宴會中的取樂項(xiàng)目沒有高雅的音樂，只是人們的盡興而為，這是一種野趣。據(jù)此理解作答。
18．語段（一）中說“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，醉翁的“意”到底在哪里呢？語段（二）中，孟子對梁惠王說的一番話也是言在此而意在彼，孟子的“意”又是什么呢？請結(jié)合兩段選文分別說一說。（3分）
【答案】醉翁之意：山水之樂、宴酣之樂、樂民之樂。
孟子的意：仁慈的統(tǒng)治者與民同樂，所以能享受到真正的快樂。殘暴專制的獨(dú)裁者窮奢極欲，不顧老百姓的死活，其結(jié)果是自己也得不到真正的快樂。
【解析】此題考查的是對文章的感悟。文段一中作者說“醉翁之意不在酒”，通讀全文我們可以發(fā)現(xiàn)，作者的“情趣”不僅僅是在酒上，文中第二段寫了山間的美景，所以這是“山水之樂”，第三段寫到了太守和游人宴飲的場景，這是“宴酣之樂”，最后作者點(diǎn)明中心“太守之樂其樂”，這是“樂人之樂”。文段二中孟子的“意”指的是“古之人與民偕樂，故能樂也”，意思是古代的賢君與民同樂，所以才能享受到真正的快樂，告誡君主要體恤百姓，愛民如子，這樣才能得到老百姓的尊敬，自己才能得到快樂。
【參考譯文】
（二）孟子拜見梁惠王?；萃跽驹诔靥吝吷希幻嬗^賞著鴻雁麋鹿，一面問道：“賢人對此也感受到快樂嗎？”
孟子答道：“只有賢人才能感受到這種快樂，不賢的人縱然擁有珍禽異獸，也不會（真正感受到）快樂的。《詩經(jīng)》上說：‘文王規(guī)劃筑靈臺，基址方位細(xì)安排，百姓踴躍來建造，靈臺很快就造好。文王勸說不要急，百姓干活更積極。文王巡游到靈囿，母鹿自在樂悠悠，母鹿肥美光澤好，白鳥熠熠振羽毛。文王游觀到靈沼，魚兒滿池喜跳躍?！耐跻揽棵窳υ炱鹆烁吲_深池，但人民卻高高興興，把他的臺叫做靈臺，把他的池沼叫做靈沼，為他能享有麋鹿魚鱉而高興。古代的賢君與民同樂，所以能享受到（真正的）快樂?！稖摹分姓f：‘這個(gè)太陽什么時(shí)候滅亡？我們要跟你同歸于盡！’人民要跟他同歸于盡，（他）縱然擁有臺池鳥獸，難道能獨(dú)自享受到快樂嗎？”
必刷試卷2
閱讀下面兩個(gè)語段，完成下列小題。（10分）
（一）余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
……
今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！
東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達(dá)，與之論辯，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣！其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！
（宋濂《送東陽馬生序》）
（二）學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主。兄往年極無恒，近年略好，而猶未純熟，自七月初一起，至今則無一日間斷。每日臨帖百字，抄書百字，看書少亦須滿二十頁，多則不論。自七月起，至今己看過《王荊公①文集》百卷，《歸震川②文集》四十卷，《詩經(jīng)大全》二十卷，《后漢書》百卷，皆朱筆加圈批。雖極忙，亦須了本日功課，不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做。諸弟若能有恒如此，則雖四弟中等之資，亦當(dāng)有所成就，況大弟、九弟上等之資乎？
《曾國藩家書·勸學(xué)篇·致諸弟》有刪減）
（注）①王荊公：宋代政治家王安石。②歸震川：明代學(xué)者歸有光。
15．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語的意思完全相同的一組是（ ???）（2分）
A．手自筆錄 ???????????自非亭午夜分（《三峽》）
B．患無碩師名人與游 ???生于憂患（《生于憂患，死于安樂》）
C．益慕圣賢之道 ???????香遠(yuǎn)益清（《愛蓮說》）
D．言和而色夷 ?????????春和景明（《岳陽樓記》）
【答案】C
【解析】C句子中的加點(diǎn)詞語的意思完全相同。都是“更加”之意。A前者“親自，自己”，后者“如果”。B前者“擔(dān)心”，后者“禍患”。D前者“溫和”，后者“和煦”。
16．把語段（一）中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2分）
詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！
【答案】詆毀我夸耀自己的際遇好而在同鄉(xiāng)面前表示驕傲，難道是了解我嗎？
【解析】本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“詆”：詆毀?！膀湣保罕硎掘湴??！柏M”：難道。“余”：我。
17．語段（一）作者寫先達(dá)“未嘗稍降辭色”“叱咄”的用意是什么？（3分）
【答案】運(yùn)用對比（反襯）的手法來表現(xiàn)自己對老師的恭敬和求師態(tài)度的誠懇，突出自己求學(xué)的艱苦。
【解析】本題考查對文章內(nèi)容的分析。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，概括即可。文中寫“先達(dá)”“未嘗稍降辭色”“叱咄”的用意是表現(xiàn)作者求師的誠懇和恭敬，反襯“我”的志趣所在并寫出“我”求師的艱難。結(jié)構(gòu)上為下文“我”的“色愈恭，禮愈至”埋下伏筆。
18．語段（一）和語段（二）都有勸勉的意味。兩個(gè)語段中作者勸勉他人的方式有什么共同之處？勸勉他人的目的有什么不同？（3分）
【答案】相同：都以己為例，現(xiàn)身說法；
不同：語段（一）作者勉勵(lì)馬生珍惜優(yōu)越的讀書條件，勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜?；語段（二）作者勉勵(lì)弟弟們要有恒心，不間斷地學(xué)習(xí)，最終定能學(xué)有所成。
【解析】比較閱讀。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如一問的相同點(diǎn)，可從都以親身實(shí)例說理角度作答。二問，勸勉他人的目的可分別從勉勵(lì)馬生珍惜優(yōu)越的讀書條件而勤奮學(xué)習(xí)和勉勵(lì)弟弟們學(xué)習(xí)要持之以恒的角度作答。
【參考譯文】
（二）學(xué)問是沒有窮盡的，總以有恒為主。兄長往年沒有恒心，近年略好，但還沒有純熟。自七月初一起，至今沒有一天間斷。每天臨帖百字，抄書百字，看書至少二十頁，多不論。自七月起，到現(xiàn)在已經(jīng)看過《王荊公文集》百卷、《歸震川文集》四十卷、《詩經(jīng)大全》二十卷、《后漢書》百卷，都用朱筆加圈點(diǎn)批注。雖然很忙，也要完成當(dāng)天功課，不因昨天耽擱了，今天補(bǔ)做，也不因明天有事，今天預(yù)先做。弟弟們?nèi)绻苓@樣有恒，那四弟雖是中等的天分，也應(yīng)當(dāng)有所成就，何況六弟、九弟是上等天分呢？
必刷試卷3
三、古詩文閱讀（共14分）
閱讀下面兩個(gè)語段，完成后面小題。（10分）
（一）水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!
（選自周敦頤《愛蓮說》）
（二）是花皆有正面，有反面，有側(cè)面。正面宜向陽，此種花通義也。然他種猶能委曲，獨(dú)牡丹不肯通融，處以南面則生，俾之他向則死，此其骯臟①不回之本性，人主②不能屈③之，誰能屈之?予嘗執(zhí)此語④同人，有迂⑤其說者。予曰：“匪特士民之家，即以帝王之尊，欲植此花，亦不能不循此例?！蓖嗽懹柙唬骸坝兴竞?”予曰：“有本。吾家太白詩云：‘名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚欄桿。’倚欄桿者向北，則花非南面而何?”同人笑而是之。斯言得無定論?
（節(jié)選自李漁《閑情偶寄》）
（注）①骯臟：高亢剛直的樣子。②人主：君主。③屈：使……屈服。④語：告訴。⑤迂：迂腐。
15．下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ???）（2分）
A．蓮，花之君子者也 ???????君子：指品德高尚的人
B．亭亭凈植????????????????植：栽種
C．濯清漣而不妖 ???????????濯：洗
D．予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染??染：沾染（污穢）
【答案】B
【解析】B.錯(cuò)誤，植：樹立。故選B。
16．把語段（一）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2分）
菊之愛，陶后鮮有聞。
【答案】對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少有傳聞。
【解析】本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如，鮮：少。聞：聽說。
17．語段（一）中菊和蓮所象征的兩類人，他們的生活態(tài)度有何不同?（3分）
【解析】菊象征隱士，他們有著遺世獨(dú)立，不與世俗同流合污的出世態(tài)度，有逃避現(xiàn)實(shí)的歸隱態(tài)度。而蓮所象征的君子所本著身在世俗，卻堅(jiān)守清廉的生活態(tài)度，其生活態(tài)度更為積極。
【解析】考查對文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。根據(jù)“菊，花之隱逸者也；蓮，花之君子者也。”可得知菊，迎風(fēng)斗霜，獨(dú)放幽香，象征孤高自傲、避居山林的“隱逸者”，不與世俗同流合污，退世歸隱；蓮，清勁堅(jiān)貞，卓然獨(dú)立，象征舉止端莊、人格高尚的“君子”，潔身自好、不甘屈服于世俗的高尚情操。蓮相比菊來說其生活態(tài)度更為積極向上。
18．兩個(gè)語段中所寫的牡丹的形象有何不同?（3分）
【答案】語段（一）中所寫的牡丹是富貴者的形象，語段（二）中所寫的牡丹性格剛直，有名士風(fēng)范。
【解析】考查對文章內(nèi)容的理解。（一）中“牡丹，花之富貴者也?！睂懗瞿档な歉毁F者的形象，是反面形象。（二）中“獨(dú)牡丹不肯通融，處以南面則生，俾之他向則死，此其骯臟不回之本性，人主不能屈之?！眲t是贊美牡丹高亢剛直，不屈服的正面形象。
必刷試卷4
閱讀下面兩個(gè)語段，完成下列小題。（10分）
（甲）于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！?/span>
王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
（乙）太宗謂侍臣曰：“古有胎教世子①，朕則不暇。但近自建立太子，遇物必有誨諭。見其臨食將飯，謂曰：“汝知飯乎？’對曰；‘不知。’曰：‘凡稼穡②艱難，皆出人力，不奪③其時(shí)，常有此飯。’見其乘馬，又謂曰；‘汝知馬乎？’對曰：‘不知?！唬骸艽藙诳嗾咭?，以時(shí)消息，不盡其力，則可以常有馬也?！娖涑酥?，又謂曰：‘汝知舟乎？’對曰：‘不知?！唬骸爸鬯员热司?，水所以比黎庶④，水能載舟，亦能覆舟。爾方為人主，可不畏懼！’見其休于曲木之下，又謂曰：‘汝知此樹乎？’對曰：‘不知?！唬骸四倦m曲，得繩則正，為人君雖無道，受諫則圣，此傅說⑤所言，可以自鑒。’”
（注釋）①世子：即太子。②稼穡：種和收獲，泛指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。③奪：搶占。④黎庶：百姓。⑤傅說：人名，商王時(shí)名相。
15．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ???）（2分）
A．于是入朝見威王/皆朝于齊
B．吾與徐公孰美/孰視之
C．徐公不若君之美也/吾妻之美我者，私我也
D．門庭若市/蓋余之勤且艱若此
【答案】D
【解析】A.“朝”解釋為：朝廷/朝見； B.“孰”解釋為：誰，哪一個(gè)/同“熟”，仔細(xì)。C.“美”解釋為：美麗/認(rèn)為……美麗；?D.“若”解釋為：像。故選D。
16．把語段（甲）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2分）
數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。
【答案】幾個(gè)月之后，還偶爾有人來進(jìn)諫；一年以后，就是想進(jìn)諫，也沒什么可說的了。
【解析】要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動(dòng)句、反問句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“進(jìn)”，進(jìn)諫；“期年”，一年；“雖”，即使。
17．語段（甲）中齊王從“王之蔽甚矣”到“戰(zhàn)勝于朝廷”的原因有哪些？（3分）
【答案】齊王接受鄒忌的勸諫并廣開言路，改良政治，從而使齊國內(nèi)政修明、國家強(qiáng)大。
【解析】要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析概括原因。結(jié)合“乃下令：‘群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊?！备爬ǔ觯糊R王接受鄒忌“廣開言路”的建議，從而使齊國內(nèi)政修明、國家強(qiáng)大，所以“戰(zhàn)勝于朝廷”。
18．勸諫和教育是一門藝術(shù)，鄒忌和唐太宗規(guī)勸方式有何共同之處？請結(jié)合兩個(gè)文段的內(nèi)容具體分析。
【答案】共同點(diǎn)：以小見大。分析：①鄒忌在勸諫齊王時(shí)以自己和徐公比美的經(jīng)歷來設(shè)喻（進(jìn)行類比），從日常小事入手，以家事比國事，言詞委婉地進(jìn)行勸說，從而說明直言不易、君王易受蒙蔽的道理。②太宗教育兒子則是從生活的小事中引出治國的大道理，循循善誘。
【解析】要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。甲文類比設(shè)喻，用家事類比國事進(jìn)行勸諫。乙文由生活中的吃飯、乘馬、乘舟、休息等小事，分別提出提倡休養(yǎng)生息、體恤百姓（對百姓施行仁政）、善于納諫等治國大道理來教育孩子。故共同點(diǎn)是：兩人都是從小事引出大事。
必刷試卷5
閱讀甲、乙兩段文字，回答問題。（10分）
（甲）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
（節(jié)選自孟子《魚我所欲也》）
（乙）武曰：“武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞①湯鑊②，誠甘樂之。臣事君，猶子事父也。子為父死亡所恨。愿勿復(fù)再言。”陵與武飲數(shù)日，復(fù)曰：“子卿壹聽陵言。”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，請畢今日之歡，效死于前！”陵見其至誠，喟然嘆曰：“嗟乎，義士！陵與衛(wèi)律之罪上通于天?！币蚱抡瘩?，與武決去。
（節(jié)選自《漢書·蘇武傳》）
注：①斧鋮：古時(shí)用以殺死犯人的斧子。②湯鑊：指把人投入開水鍋中煮死。
15．解釋下列句子中加點(diǎn)的字。（2分）
（1）故患有所不辟也 ???
（2）非獨(dú)賢者有是心也
【答案】（1）同“避”，躲避；（2）這樣的思想，指舍生取義。
【解析】理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“辟”通“避”，躲避；“是心”是古今異義詞，“這樣的思想”的意思。
16．翻譯句子。（2分）
如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？
【答案】如果人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？
【解析】此題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中注重積累，尤其是重點(diǎn)篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。同時(shí)，還要注意查看有無特殊句式。在此題中，要注意“如使（假如，假使）、欲（想，想要）、甚（超過）、于（比）、凡（凡是，一切）、可以（可以用來）、得生（保全生命）、何不用也（什么手段不可用呢）”的意思，必須翻譯出來。
17．孟子善于運(yùn)用日常生活中的事例進(jìn)行類比說理，使抽象的道理變得淺顯易懂。請結(jié)合語段（甲）內(nèi)容舉例說明。（3分）
【答案】語段（一）開頭用“魚”和“熊掌”類比“生”與“義”，用魚和熊掌不可兼得的例子引出應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)。取意淺近，既使道理易于接受，又使文章富有文學(xué)趣味。
【解析】考查對寫作手法（論證方法）的理解。類比論證是根據(jù)兩個(gè)對象在某些屬性上的相同或相似，推論兩者在其他屬性上也有相同或相似。這種論證方法通過客體事物與主體事物相同特點(diǎn)的比較，把客體事物的性質(zhì)類推到主體事物上，由此揭示出主體事物具有客體事物同樣的性質(zhì)，從而達(dá)到證明論點(diǎn)的目的。甲文“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”，以“魚”和“熊掌”來類比“生”和“義”，既引出本文的中心論點(diǎn)，同時(shí)又有力地論證了中心論點(diǎn)。從表達(dá)上看，既使深刻的道理變得淺顯易懂，又富有文學(xué)色彩。據(jù)此理解分析作答。
18．語段（乙）能否作為語段（甲）的論據(jù)？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（3分）
【答案】能。語段（乙）中蘇武在面對李陵的勸降時(shí)寧愿死去也不愿投降，體現(xiàn)了語段（一）舍生取義的觀點(diǎn)。
【解析】考查論點(diǎn)（觀點(diǎn)）與論據(jù)的關(guān)系。論點(diǎn)（觀點(diǎn)）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。甲文的中心論點(diǎn)是“舍生取義”；乙文敘寫的故事是：在面對李陵的勸降時(shí)，蘇武寧愿死去也不愿投降，這正是“舍生取義”的表現(xiàn)。所以，語段（乙）是能作為語段（甲）的論據(jù)的。
必刷試卷6
閱讀下面的文段，完成后面的題目。（10分）
（甲）故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。
（節(jié)選自《生于憂患，死于安樂》）
（乙）蘇秦者，東周洛陽人也。東事師于齊，而習(xí)之于鬼谷先生。出游數(shù)歲，大困而歸。兄弟嫂妹妻妾皆竊笑之，曰：“周人之俗，治產(chǎn)業(yè)，力工商，逐什二以為務(wù)。今子釋本而事口舌，困，不亦宜乎！”蘇秦聞之而慚，自傷，乃閉室不出，出其書遍觀之。得周書《陰符》，伏而讀之。期年，以出揣摩，曰：“此可以說①當(dāng)世之君矣。”求說周顯王。顯王左右素習(xí)知蘇秦，皆少②咤之。弗信。
乃西至秦，說惠王，弗用，乃東之趙，趙相奉陽君弗說之。去游燕，歲余而后得見……于是蘇秦并相六國。
（選自《史記·蘇秦列傳》，有改動(dòng)）
（注釋）①說：勸說，說服。②少：輕視，貶低。
15．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（????）（2分）
A．故天將降大任于是人也 ??故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣
B．所以動(dòng)心忍性 ??????????威天下不以兵革之利
C．入則無法家拂士 ????????行拂亂其所為
D．而后喻 ????????????????學(xué)而不思則罔
【答案】A
【解析】文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來考慮。在平時(shí)文言文的學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類一詞多義的單音節(jié)詞。A.所以/所以；?B.用/憑借；?C.同“弼”，輔佐/違背；?D.表順承/表轉(zhuǎn)折。故選A。
16．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（2分）
然后知生于憂患而死于安樂也。
【答案】這樣以后人們才會明白常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。
【解析】文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)。“然后（這樣以后）”“憂患（憂愁禍患）”是此題中的關(guān)鍵詞語，一定要解釋準(zhǔn)確。
17．（甲）文中“故天將降大任于是人也”的“是人”指的是什么人？（3分）
【答案】“是人”是指【甲】文中的六位名人，又指那些承擔(dān)重任或能夠承擔(dān)重任的人。
【解析】此題考查代詞的理解。文章開頭列舉的六個(gè)人，都是在經(jīng)歷了一系列的磨難后才有所成就的。“是人”中的“是”是“這樣的”意思，是代詞，指代文章開頭所列舉的這六個(gè)人以及像他們一樣能夠承擔(dān)重任的人。
18．（乙）文中的事例能作為證明（甲）文觀點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)嗎？為什么？（3分）
【答案】能。蘇秦出游失敗后遭受家人冷遇，然后刻苦讀書，最后取得成功的事例，符合甲文“生于憂患，死于安樂”，所以可以作為【甲】文的事實(shí)論據(jù)。
【解析】本題考查事實(shí)論據(jù)的運(yùn)用。能否做甲文的事實(shí)論據(jù)，要看能否有力論證“生于憂患，死于安樂”這一觀點(diǎn)。乙文通過寫蘇秦游說受挫，發(fā)奮讀書，終為六國之相的事例，證明“生于憂患”這一觀點(diǎn)，可以作為甲文的事實(shí)論據(jù)。
必刷試卷7
三、古詩文閱讀（共14分）
閱讀下面兩個(gè)語段，完成各題。（10分）
（一）魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
（選自《魚我所欲也》）
（二）潞安①某甲，父陷獄將死。搜括囊蓄，傅百金，將詣郡關(guān)②說。跨騾出，則所養(yǎng)黑犬從之。呵逐使退。既走，則又從之，鞭逐不返，從行數(shù)十里。某下騎，乃以石投犬，犬始奔去。視犬已遠(yuǎn)，乃返轡疾馳，抵郡已暮。及掃腰橐③，金亡其半，涔涔汗下，魂魄都失，輾轉(zhuǎn)終夜。候關(guān)出城，細(xì)審未途。又自計(jì)南北沖衢④，行人如蟻，遺金寧有存理！逡巡至下騎所，見犬?dāng)啦蓍g，毛汗?jié)袢缦?。提耳起視，則封金儼然。感其義，買棺葬之，人以為義犬冢云。
（節(jié)選自《聊齋志異》）
（注釋）①潞安：縣名。 ②郡關(guān)：州府。 ③掃腰橐：掃，清理。橐，錢袋。④沖衢：交通要道。
15．下面各組句子中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（ ???）（2分）
A．得：二者不可得兼
得之心而寓之酒也（《醉翁亭記》）
B．甚：所欲有甚于生者
可愛者甚蕃（《愛蓮說》）
C．與：蹴爾而與之
且欲與常馬等不可得（《馬說》）
D．已：是亦不可以已乎
死而后已，不亦遠(yuǎn)乎（《論語》）
【答案】D
【解析】A.前者“能夠”；后者“領(lǐng)會”。 B.前者“超過”；后者“很，特別”。 C.前者“給”。后者“和”。 D.都是“停止”之意。故選D。
16．把語段（一）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2分）
如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。
【答案】如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？
【解析】本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“莫”：沒有?！吧酢保撼^?！暗谩保耗軌?。第二個(gè)“生”：求得生存。
17．語段（一）中畫波浪線的句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（3分）
【答案】對比論證。強(qiáng)調(diào)了人不能失去“本心”（或：論證了舍生取義的觀點(diǎn)）。
【解析】考查論證方法的類型及其表達(dá)作用。一定要讀懂文句的大意。“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之”：以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了認(rèn)識的窮人感激自己卻接受了它。明顯使用了對比論證的方法，有力地論證了舍生取義的觀點(diǎn)。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或中心論點(diǎn)。論證方法就是為證明觀點(diǎn)和中心論點(diǎn)服務(wù)的。
18．語段（一）（二）都是圍繞“義”字展開的，說說其中觀點(diǎn)的共同點(diǎn)。（3分）
【答案】共同點(diǎn)：都贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的行為。兩個(gè)閱讀文段中都圍繞“舍生取義”觀點(diǎn)展開的，語段（一）中闡明了義重于生、義重于利和不義可恥的道理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。而語段（二）中則通過對一只“義犬”忠誠護(hù)住財(cái)物的敘述，表達(dá)出對動(dòng)物身上體現(xiàn)出的“義”字的肯定與頌揚(yáng)之情。在某種意義上，二者是相通的。
【解析】要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如語段（一）通過類比的修辭手法，生動(dòng)形象地闡述了面對生命和大義之間的選擇，人們要有“舍生取義”的精神,使本文論點(diǎn)通俗易懂。而語段（二）中則通過對一只“義犬”忠誠護(hù)住財(cái)物的敘述，表達(dá)出動(dòng)物身上也能體現(xiàn)出的“義”字。所以兩文都贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的行為。
必刷試卷8
閱讀下面兩個(gè)語段，完成下列小題。（10分）
（一）當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？
——節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》
（二）趙準(zhǔn)，藁城人，長身美髯，性剛毅方嚴(yán)，終日無惰容，不輕言笑。年二十余，始讀書。時(shí)有敏少年，日記數(shù)千言，趙先生恥居其下，日所誦書必與之埒①。日不足，竟夜讀忘寢。舉順天鄉(xiāng)試，為學(xué)官。王令諸郡王皆受經(jīng)，為講說甚詳懇，門弟子常數(shù)十。矩矱②嚴(yán)，諸生步立皆有則。尤重背誦，以身先之，無倦，諸生侍側(cè)凜凜。時(shí)太守有十子，五子驕縱甚，雖守?zé)o如之何。一日，聞趙先生嚴(yán)，自領(lǐng)其子來，且遺一樸③，廣二寸，厚半寸，書其面曰：“專治五子，毋及余生?！敝T子一望見，即凜然，皆折節(jié)受學(xué)守規(guī)。
——選自朱國楨《藩國名臣》
（注）①埒：等同，齊等。②矱：尺度。③樸：同“撲”，打人的器具。
15．下面各組句子中，加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（ ???）（2分）
A．以中有足樂者 ??????????故國不以山溪之險(xiǎn)
B．以衾擁覆，久而乃和?????政通人和，百廢俱興
C．同舍生皆被綺繡 ????????舍魚而取熊掌者也
D．燁然若神人 ????????????其翼若垂天之云
【答案】D
【解析】此題考查一詞多義。解題時(shí)，應(yīng)先套用我們學(xué)習(xí)過的文言詞的意思，再聯(lián)系上下文檢驗(yàn)，經(jīng)檢驗(yàn)意思通順，則為正確答案。A.因?yàn)?憑借； B.暖和/和順； C.旅舍/舍棄； D.像/像。故選D。
16．把語段（一）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2分）
寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。
【答案】寄居在旅店，店主人每天供給兩頓飯，沒有新鮮肥美的東西可以享受。（意思對即可）
【解析】本題主要考查點(diǎn)是句子翻譯。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換”，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。注意以下關(guān)鍵詞語的意思：“寓”，寄居；“逆旅”，旅店；“日”，每天；“食”，給……吃。
17．語段（一）中描寫“窮冬”“烈風(fēng)”“大雪”有怎樣的作用？（3分）
【答案】通過描寫惡劣的環(huán)境，從側(cè)面烘托了作者從師求學(xué)的旅途之艱，表現(xiàn)了作者不怕吃苦的精神。（意思相近即可）
【解析】本題考查描寫方法及作用。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握文章主旨，結(jié)合所給的句子，來分析其在描寫方法上的作用。從文中“窮冬”“烈風(fēng)”“大雪”這幾個(gè)詞語，可以看出是環(huán)境描寫。寫出了環(huán)境的惡劣，側(cè)面表現(xiàn)了作者求學(xué)的艱難，突出他不怕吃苦的求學(xué)精神。
18．語段（一）提到“同舍生”，語段（二）提到“敏少年”，寫作手法相同嗎？作用是什么？（3分）
【答案】手法不同。語段（一）運(yùn)用對比手法，將“同舍生”和“余”進(jìn)行對比，突出強(qiáng)調(diào)“余”學(xué)習(xí)條件之苦，進(jìn)而突出作者內(nèi)心的充實(shí)和強(qiáng)大，表明學(xué)業(yè)能否成就，主要在于主觀努力，不在于天資的高下和條件的優(yōu)劣。語段（二）運(yùn)用襯托手法，用“敏少年”襯托趙準(zhǔn)的好學(xué)和不服輸?shù)木?。（意思相近即可?/span>
【解析】此題分析文言文的表現(xiàn)手法。文言文的表現(xiàn)手法有：比興、襯托、對比、托物言志、用典等。語段一“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意”，將同舍生與作者進(jìn)行對比，突出作者缊袍敝衣不畏生活艱難，刻苦讀書的精神，這是運(yùn)用了對比的寫作手法，表明能否學(xué)有所成關(guān)鍵在于主觀努力，與外在的學(xué)習(xí)環(huán)境沒有關(guān)系。語段二“時(shí)有敏少年，日記數(shù)千言，趙先生恥居其下，日所誦書必與之埒。日不足，竟夜讀忘寢”，用“敏少年”“日記數(shù)千言”來襯托趙準(zhǔn)的刻苦學(xué)習(xí)不服輸?shù)?/span>精神。這是運(yùn)用了襯托的手法。所以寫作手法不同。
必刷試卷9
閱讀下面兩個(gè)語段，完成下列小題。（10分）
（一）余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？
（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）
（二）予少時(shí)讀書，一見輒能誦。然負(fù)此自放，喜從滑稽①飲酒者游。旬朔②之間，把卷無幾日。故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。比③數(shù)年來，頗發(fā)憤自懲艾④。而聰明衰耗、殆不如曩⑤時(shí)十一二。每閱一事必尋繹⑥數(shù)終，終掩卷茫然輒復(fù)不省⑦。故雖有勤苦之勞，而常廢于善忘。比讀《齊史》，見孫搴⑧云：“我精騎三千，足敵君羸卒數(shù)萬?！毙纳破湔f，因取“經(jīng)”“傳”“子”“史”事之可為文用者，勒⑨為若干卷，題曰《精騎集》云。噫!少而不勤，無如之何矣。長而善忘，庶幾⑩以此補(bǔ)之。
（節(jié)選自秦觀《〈精騎集〉序》。有刪改）
注：①滑稽：比喻能言善辯。②句朔：十天或一個(gè)月。③比：近來。④懲艾：懲治，懲戒。⑤曩：從前。⑥尋繹：推求探索。⑦省：記。⑧孫搴：人名。⑨勒：此處意為編輯。⑩庶幾：或許，差不多。
15．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（ ???）（2分）
A．余因得遍觀群書 ?????????此則岳陽樓之大觀也
B．或遇其叱咄 ?????????????或王命急宣
C．又患無碩師名人與游??????皆若空游無所依
D．主人日再食??????????????食或盡粟一石
【答案】B
【解析】A觀（觀看/景象）；B或（有時(shí)/有時(shí)）；C游（交往/漂游）；D食（飯/吃）；故選B。
16．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子在文中的意思。（2分）
錄畢，走送之，不敢稍逾約。
【答案】抄完了，跑著把書送回去，不敢稍微超過約定的期限。
【解析】考查翻譯文言文句子意思的能力。解答此類題目時(shí)要求學(xué)生平時(shí)注重積累，特別注意重點(diǎn)篇目的熟記；再者要注意文言詞語的特殊現(xiàn)象，如一詞多義，通假字，古今異義等，另外重要的文言實(shí)詞必須翻譯出來，還要注意查看有無特殊句式。語句“錄畢，走送之，不敢稍逾約”翻譯成“抄完了，跑著把書送回去，不敢稍微超過約定的期限”，其中文言虛詞“之”在這里為代詞，代指書；“逾”翻譯成“超過”。
17．文段（一）中兩次寫到天氣的極其寒冷，其作用是什么？（3分）
【答案】兩次寫天氣寒冷，都是為了側(cè)面烘托突出自己學(xué)習(xí)的刻苦，從而達(dá)到激勵(lì)太學(xué)生們刻苦學(xué)習(xí)的目的。（意思對即可）
【解析】本題考查環(huán)境描寫在文中的作用。解答此類題目需要了解文章的主要內(nèi)容，本文主要寫作者用自己的求學(xué)經(jīng)歷來告誡太學(xué)生們應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)。據(jù)此分析文中兩次寫環(huán)境惡劣、寒冷是為了從側(cè)面烘托突出自己學(xué)習(xí)的刻苦，從而達(dá)到激勵(lì)太學(xué)生們刻苦學(xué)習(xí)的目的。
18．結(jié)合（一）（二）文段中宋濂和秦觀的經(jīng)歷，簡要說說少時(shí)讀書應(yīng)注意的事情。（3分）
【答案】（1）要克服各方面的困難，堅(jiān)持學(xué)習(xí)；（2）尊重老師；（3）不與同學(xué)比吃穿，把心思放到學(xué)習(xí)上；（4）珍惜少年時(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)光。（5）如果有什么錯(cuò)失了，要及時(shí)補(bǔ)救。（答出四點(diǎn)即可）
【解析】本題考查提取文章主要內(nèi)容的能力。解答此類題目是要了解文章的主旨大意，在此基礎(chǔ)上結(jié)合文章內(nèi)容作答。文段（一）生動(dòng)具體地描寫了自己借書求學(xué)之難，饑寒奔走之苦，并與太學(xué)生優(yōu)越的生活條件作對比，有力地說明了學(xué)業(yè)能否有所成就，主要在于自己的主觀努力；文段（二）秦觀列舉自己年少時(shí)自以為聰明，而放縱自己，最終不得不加倍努力的事例告訴我們應(yīng)該珍惜少年時(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)光，如果有什么錯(cuò)失了，要及時(shí)補(bǔ)救。據(jù)此作答即可。
必刷試卷10
閱讀下面兩個(gè)語段，完成下列小題。（10分）
[甲]魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
[乙]君子之自行也，動(dòng)必緣義，行必誠①義?？鬃右婟R景公，景公致廩丘②以為養(yǎng)?？鬃愚o不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說景公，景公未之行③而賜之廩丘，其不知丘④亦甚矣。”令弟子趣⑤駕，辭而行?？鬃硬家乱玻僭隰斔究?。萬乘難與比行，三王之佐不顯焉⑥，取舍不茍也夫！
[注釋]①誠，同“成”，實(shí)行。②廩丘：齊國地名，③未之行：沒有采納我的主張。④丘：孔子名丘，⑤趣；同“驅(qū)”。⑥萬乘難與比行，三王之佐不顯焉：萬乘之君的品行難與比肩，三王輔臣的名節(jié)沒有比他顯揚(yáng)。
15．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（ ???）（2分）
A．故不為茍得也/余因得遍觀群書
B．故患有所不辟也/又患無碩師名人與游
C．魚，我所欲也/寡人欲以五百里易安陵
D．舍魚而取熊掌者也/土地平曠，屋舍儼然
【答案】C
【解析】A．得：動(dòng)詞，獲得；得到；取得。與“失”相對。/能；能夠。B．患：禍患/擔(dān)憂。C．欲：想/想。D．舍：動(dòng)詞，舍棄；放棄/房屋。故選C。
16．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2分）
非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
【答案】不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不丟掉罷了。
【解析】本題考查翻譯語句。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。重點(diǎn)詞語：非獨(dú)，不僅。是，這。
17．語段甲中魚和熊掌分別比喻什么。（3分）
【答案】“魚”代表“生”，“熊掌”代表“義”。
【解析】本題考查對文章內(nèi)容的理解。結(jié)合內(nèi)容可知：作者用“魚”比喻“生”，用“熊掌”比喻“義”，通過類比，形象生動(dòng)地引出了本文的中心論點(diǎn)——舍生取義。
18．孔子為什么不肯接受景公賜給他的供養(yǎng)之地呢？請用語段甲中的語句回答。（3分）
【答案】萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！
【解析】本題考查學(xué)生對文言文內(nèi)容的理解與分析的能力。答題時(shí)需要通曉全文大意?？鬃愚o不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說景公，景公未之行而賜之廩丘，其不知丘亦甚矣?！笨梢钥闯隹鬃诱J(rèn)為：無功不受祿。尋找甲文中能表現(xiàn)這一意思的句子是：萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！
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