復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)2019學(xué)年度第二學(xué)期在線教學(xué)測驗（一）
語文試卷
?????????????????????????????????????????????????????2020年4月1日
一 ?閱讀 ?60分
（一）閱讀下文，完成1-8題。（22分）
感受月光
二十多年前，我住在北京郊區(qū)一間簡陋的平房里。房的墻皮已經(jīng)斑駁脫落，像一張長滿老人斑的滄桑的臉。冬天的夜晚，四壁透風(fēng)，寒冷的墻上結(jié)了一層冰霜。
現(xiàn)在想起來，這間破房子仍然讓我懷念的原因有兩條：一是它的外面緊連著農(nóng)村的田野，有時種著稻子，有時栽滿荷花，夏天的時候，滿眼青翠，荷花映日鮮紅，一朵朵競相怒放；秋天的時候，稻子金黃，荷花敗了，菱藕收了，滿田塘里留得殘荷聽雨聲；都是城里看不到的好景色。二是在這里我能聽到一些好聽的音樂。其實，聽得不多，因為那時找不到。二十多年前，雖是“文化大革命”的后期，禁錮依然很嚴(yán)。我們更多的時候，是在一起說音樂。我們是從小一起長大的好朋友，她比我要懂，常聽她向我說她聽過的音樂。找不到音樂的唱片，便聽她說。我的音樂啟蒙始于她的嘴下。
貝多芬（L.Beethoven，1770—1827）在一個溫暖的春夜散步，聽到有人彈奏他的鋼琴曲，可總是在同樣一個音階上彈錯。貝多芬循聲而去，踏上一間小樓，看見是一位美麗的少女在彈琴，他為她指導(dǎo)時，發(fā)現(xiàn)她原來是個盲女。此時月光如銀似水，淌進窗來，灑滿少女的肩頭，把少女勾勒得如繪如畫。貝多芬非常感動，在鋼琴上即興彈奏一支曲子，便是流傳至今的《月光》。
這個美麗的傳說，第一次，便是在這間小屋聽她講給我聽的。這個傳說帶給我的美好幻覺，在我心頭流過一串清麗的琶音，濕潤而清新。因為那時文化被踐踏在腳底下，藝術(shù)被撕得破衣襤褸；因為那時是個寒冷刺骨沒有月光的冬夜。
我對音樂格外向往起來。我發(fā)覺音樂可以溫暖我們，可以喚起我們許多渴望和想象。甚至，我覺得貝多芬無處不在，可能時刻就在我們身旁不遠，在我們需要的時候，他便會像出現(xiàn)在盲女面前一樣，突然出現(xiàn)在我們的面前，為我們也彈奏一支即興曲，安慰一下我們被揉皺和吹皴了的心。
現(xiàn)在，我已經(jīng)知道，貝多芬《月光》的傳說盡管很美妙，畢竟只是傳說。最近，我在一本書中看到貝多芬這首g小調(diào)鋼琴奏鳴曲最初并沒有名字，為其取為《月光》之名的是一個叫雷爾斯達布的詩人。詩人在日內(nèi)瓦湖月夜劃船時看到湖水上月光的倒影浮光躍銀，分外美妙，聯(lián)想起貝多芬的這首g小調(diào)鋼琴曲的第一樂章，覺得樂曲和月光一起在湖水上跳躍融和，是那樣的協(xié)調(diào)，便有了這個《月光》的名字，讓人再聽這首曲子時真的以為感受到了月光。
那么，二十多年前，我的朋友向我講述的那個貝多芬為盲女即興彈奏的傳說，真的是不真實的？是子虛烏有？只是一個美麗卻并不存在的幻影？
有時候，不真實的幻影，可能比真實的存在更具有動人的魅力，更具有長久的價值。在我心目中，貝多芬的那個傳說，要比詩人雷爾斯達布在日內(nèi)瓦湖上劃船靈感一動想到的名字，要美麗得多。我相信，人們寧愿相信前者，即使后者是真實的。這么多年，知道后者的人并不多，大多數(shù)人明明知道前者是想象的傳說，卻依然相信著。這就是藝術(shù)的魅力，僅僅真實，并不見得就是藝術(shù)。
與貝多芬這首《月光》有著異曲同工之妙的，還有亨德爾（G·F·Handel，1685一1759）的變奏曲《愉快的鐵匠》。傳說，是夏日亨德爾在林間散步，突然雷雨驟然而至。他躲在林中一間小房的房檐下避雨，這間小房是個鐵匠爐。鐵匠并不管外面的雷雨，鐵打得叮當(dāng)叮當(dāng)正來情緒，節(jié)奏明快的打鐵聲中，還唱起了歡快的歌曲，這些聲響交織在一起在雷雨聲中蕩漾。亨德爾受到感染，即興創(chuàng)作而成這首變奏曲。
這個傳說彌漫著打鐵的聲響和林間清新的氣息，確實美麗動人，但實際上，同貝多芬的《月光》一樣是子虛烏有。事實是當(dāng)時為亨德爾出版包括這首曲子的鋼琴曲集的老板，叫林特恩的，年輕時當(dāng)過鐵匠，發(fā)財之后，懷念青春時光，再版亨德爾鋼琴曲集時，他自己動手在這首變奏曲前加上了《愉快的鐵匠》這個名字。
人們應(yīng)該相信誰呢？哪一個名字能夠給人更美好的想象呢？人們寧可相信前者，盡管它只是虛構(gòu)的，但后來的人們還是特意跑到林間找到一間鐵匠房，而且在房前還豎起一塊紀(jì)念碑。
或許，這就是藝術(shù)的真諦。在真實與想象中，藝術(shù)架起一座美麗的彩虹。盡管，這座彩虹橋也不是真實的，但人們有時候需要這想象中的東西來慰藉自己的心，來對過于現(xiàn)實的丑陋、殘缺，以及對心靈的傷害、污染，以一種抗擊和平衡。這就是人們明白宗教其實也只是一種幻影，為什么還要對它頂禮膜拜的原因。人們對現(xiàn)實失望或不滿足時，往往就要乞求于宗教和藝術(shù)。真正的藝術(shù)，是一種泛宗教，音樂在這所有藝術(shù)中為最。
說到這里，我不由得想起一輩子寫童話的安徒生，我就明白了他為什么在那個晚禱鐘聲響起的味羅納城，即使萬分痛苦，也毅然決然地離開了他心中熱切愛戀著的女人葉蓮娜·格維琪奧莉。安徒生自己說：“只有在想象中，愛情才能永世長存，才能永遠環(huán)繞著光輝燦爛的詩的光輪。”
真正的愛情，和真正的藝術(shù)一樣，只生存在想象之中。
亨德爾和安徒生一樣，也是終生未娶，獨身一人。
月光只在他們和我們的夢中。
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1. 作者回憶二十多年前住在破房子時的情景，這段記敘在文中的表達作用是?????。（2分）
2. 本文題為“感受月光”，根據(jù)文意，對“月光”的含義理解正確的一項是（ ?????）（2分）
A.?貝多芬的著名鋼琴曲《月光》
B.?日內(nèi)瓦湖月夜湖水上月光的美妙的倒影
C. 關(guān)于貝多芬為盲女即興彈奏鋼琴曲《月光》的美麗傳說
D.?可以溫暖人心和喚起渴望、想象的藝術(shù)
3. “與貝多芬這首《月光》有著異曲同工之妙”中“異曲同工”在文中的具體意思是??????。（2分）
4. 根據(jù)文中兩首樂曲得名的傳說和事實的對比，簡要填寫以下表格。（4分）
（1）關(guān)于貝多芬《月光》：
傳說：貝多芬在月光下，為彈琴的盲女所感動而即興彈奏的曲子，因此名為《月光》。
事實：??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
（2）關(guān)于亨德爾《愉快的鐵匠》：
傳說：??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
事實：出版亨德爾鋼琴曲集的老板因懷念青春時光在樂曲前加上了這個名字。
5. 作者認(rèn)為，美好的傳說盡管是虛構(gòu)的，可是人們還是寧可相信一個美麗卻并不存在的幻影，原因是??????。（2分）
6. 文中提到的安徒生是十九世紀(jì)?? （國名）著名的童話作家，他的作品《? 》等以豐富的想象，表現(xiàn)了現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)風(fēng)格。（2分）
7. 以下對作者的寫作思路理解分析不正確的一項是（ ???）（3分）
A. 通過關(guān)于《月光》的美麗傳說同真實情況的對比，表現(xiàn)生活中想象的魅力。
B. 再以亨德爾的變奏曲《愉快的鐵匠》的得名為例強調(diào)突出全文的主題。
C. 最后聯(lián)想到安徒生的經(jīng)歷和所說的話來進一步說明文學(xué)藝術(shù)中想象的重要意義。
D. 從解說二十多年前住過的破房子讓人懷念的原因，引出關(guān)于貝多芬為盲女即興彈奏鋼琴曲《月光》的美麗傳說。
8. 根據(jù)文意，另舉實例談?wù)勀銓φ鎸嵟c想象同藝術(shù)的關(guān)系的理解。（5分）
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（二）閱讀下面古詩，完成9-11題。（8分）
?????????????????????????????????????野 ?老 ?????????????[唐]杜甫
野老籬邊江岸回，柴門不正逐江開。漁人網(wǎng)集澄潭下，賈客船隨返照來。長路關(guān)心悲劍閣①，片云何意傍琴臺②。王師未報收東郡，城闕秋生畫角哀。
【注】①劍閣：古代戍守要地，在四川省。 ?②琴臺：成都的一個名勝，此指代成都。
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9. “片云何意傍琴臺”一句中的“片云”是詩人自喻，詩句的意思是????????????????????????????。（1分）
10. 下列對詩歌的理解不正確的一項是（ ???）（3分）
A. 這首詩歌勾畫了一幅素淡恬靜的江村閑居圖，充滿了村野之趣。
B. “賈客船”就是杜甫《絕句四首（其三）》“門泊東吳萬里船”中的“萬里船”。
C. 詩人由久望“賈客船”想到了漫漫“長路”，引出了另一番情思。
D. “野老”是詩人自稱，杜甫自號少陵野老，故世人又稱之“杜少陵”。
11. 從情景關(guān)系的角度分析詩人的思想感情。（4分）
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（三）閱讀下文，完成第12-17題。（18分）
醫(yī) ?諭?????????????????[宋]王令撰
一邑之醫(yī)舉十人，一人實能，而九人名不能。能者常任醫(yī)，不能者常任人。任醫(yī)者如何？曰：“某病也，是必砭①；某病也，是必藥?！痹唬骸绊?/span>楚而藥苦奈何？”曰：“病必砭藥而已，如為置楚苦，則死未可諱也?！比稳苏呷绾?？曰：“某病也，是宜砭；某病也，是宜藥?！痹唬骸绊旧醭缈伤帲字?。”曰：“是亦藥可也，惡在其必砭？”曰：“藥甚苦，且奈何？”曰：“是亦有甘者爾，惡在其必苦？”以故而不能者常為用，能者常不用。
他日，邑長病，疇咨②左右而可者，召其九人之一人焉，更數(shù)月而病無損，又召其一人焉，則又無損。更五六而不及能者。然后嘆曰：“邑?zé)o醫(yī)，后之者不尚前，不若復(fù)召初為醫(yī)者。”已而召之。
噫！是人也，何不思？使其有可療之道，則前固用之矣，不待數(shù)月而后徒已也。如為無益，雖召之，將如病何？
一日困且憊，其子有為能者言，則罵之曰：“醫(yī)召固在我，是故惡出夫彼？”
吁！乃人也，何其瘳③，其于未死也幸！
（選自《廣陵先生文集》）
【注】①砭：用石針扎皮肉治病，即針灸。 ?②疇咨：訪求。 ?③瘳（chōu）：病愈。
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12. 寫出下列加點詞在句中的意思。（4分）
⑴ 砭楚而藥苦奈何 ???⑵則死未可諱也 ???⑶后之者不尚前 ???⑷使其有可療之道
13. 把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（4分）
⑴更數(shù)月而病無損。
⑵雖召之，將如病何？
14. 從文中“能者”和“不能者”同病人的對話里表現(xiàn)了他們對待病人怎樣不同的態(tài)度？（2分）
能者：??????????不能者：??????
15. 下列說法符合文意的一項是（ ???）（3分）
A. 縣里推舉的十名醫(yī)生中有九個人都是沒有名氣的。
B. 邑長得病后換了許多醫(yī)生，最后還是請來有真本事的“能者”。
C. 邑長治好了病沒有病死，總算是很幸運的。
D. 有名無實的醫(yī)生常常被人聘用，有真本事的醫(yī)生卻常常遭受冷遇。
16. 本文題為“醫(yī)諭”，它在寫作上的特點是?????????。（2分）
17. 選文揭示了一種怎樣的社會現(xiàn)象？從中可以體會到什么道理？（3分）
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（四）閱讀下文，完成18-22題。（12分）
樂與苦，相為倚伏者也。人知樂之為樂，而不知苦之為樂；人知樂其樂，而不知苦生于樂。則樂與苦相去能幾何哉！今夫膏粱之子，燕坐于華堂之上，口不嘗荼蓼①之味，身不歷農(nóng)畝之勞，寢必重褥，食必珍美，出入必輿隸，是人之所謂樂也。一旦運窮福艾②，顛沛生于不測，而不知醉醇飫肥之腸，不可以實疏糲；藉柔覆溫之軀，不可以御蓬藋③。雖欲效野夫賤隸，跼跳竄伏（慌張地躲藏），偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之樂，為今日之苦也耶？故孟子曰：“天之將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。”彼之苦，吾之樂；而彼之樂，吾之苦也。吾聞井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興，毋亦猶是也夫！
【注】①荼蓼：苦菜。 ?②艾：停止。 ?③蓬藋：草編的衣物。
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18. 上文選自劉基的《苦齋記》，“記”這種文學(xué)樣式，往往前半部分以??????為主，后半部分以??????為主。（2分）
19. 文中以“苦”與“樂”的相對關(guān)系極其通俗而深刻地闡明道理，構(gòu)成這樣的關(guān)系的詞語還有多處，請找出兩對。（2分）
?⑴?????????????⑵?????????
20. 下列加點詞古今意義不同的一項是（ ???）（2分）
A.?相去能幾何哉
B.?是人之所謂樂也
C.?一旦運窮福艾
D. 偷性命于榛莽而不可得
21. 作者運用了樸素的辯證法思想，以如何看待????????和????????為例，說明了?????（用文中語句回答）的道理。（3分）
22. 劉基在文中敘述了他對待苦樂的態(tài)度，生活中“吃得苦中苦，方為人上人”也是一種苦樂觀，你覺得這兩種苦樂觀有什么不同？請加以說明。（3分）
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二 ?作文 ?60分
當(dāng)今社會有一種重要現(xiàn)象：人們談?wù)摕狳c問題（無論是娛樂熱點，還是政治熱點）時，最后往往是不同態(tài)度、不同立場的人相互廝殺，而那些廝殺本身卻常常與熱點問題已相距甚遠，甚至毫無關(guān)系。
請就此現(xiàn)象談?wù)勀愕目捶?。題目自擬，不少于800字。
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