2017-2018學(xué)年上海市浦東新區(qū)楊思中學(xué)高三（上）期中政治試卷
一、單選題：（共30題，每題2分，請把答案涂在答題卡上）
1．在快節(jié)奏生活的時(shí)代，人們提出了“慢生活”理念，一些人逐步接受了該理念，并加入到“慢餐飲“、“慢旅游”、“慢運(yùn)動”等行列。這反映了（ ?。?/span>
A．世界觀決定方法論
B．哲學(xué)來源于人們形成的世界觀
C．方法論影響世界觀
D．哲學(xué)是對具體生活的概括和升華
2．馬克思主義哲學(xué)給人們提供了有效改造客觀世界的觀點(diǎn)與方法，可見其最根本的本質(zhì)屬性是具有高度的（ ?。?/span>
A．實(shí)踐性 B．嚴(yán)謹(jǐn)性 C．方法性 D．科學(xué)性
3．哲學(xué)研究的物質(zhì)與自然科學(xué)研究的物質(zhì)之間的關(guān)系是（ ）
A．整體與部分 B．共性與個(gè)性
C．直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn) D．主觀與客觀
4．物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。這里的“客觀實(shí)在”是指（ ）
A．某一種具體的物質(zhì)形態(tài)
B．一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)
C．自然界中可以直接感知的事物
D．世界上一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的總稱
5．劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（ ?。?/span>
A．認(rèn)為物質(zhì)是第一性的，物質(zhì)決定意識
B．認(rèn)為意識是第一性的，意識決定物質(zhì)
C．對物質(zhì)和意識何者為第一性的問題的不同回答
D．從客觀實(shí)際出發(fā)和從意識、精神出發(fā)的不同認(rèn)識路線
6．“團(tuán)購”、“雷人”、“云計(jì)算“、“潛規(guī)則”、“山寨“、“PM2.5“等熱詞，被收入到2012年出版的《現(xiàn)代漢語詞典》第6版中。這說明（ ?。?/span>
A．意識是對現(xiàn)實(shí)生活的正確反映
B．意識反映社會變化而不斷豐富
C．意識促進(jìn)社會發(fā)展而不斷更新
D．意識超越社會存在而不斷進(jìn)步
7．《伊索寓言》中的一則故事說，一只愚蠢的驢子有一次馱著一袋鹽過河，河水浸在鹽袋上，鹽化了，驢子一下覺得很輕。后來，當(dāng)為主人馱棉花過河時(shí)，它就故意讓棉袋往水里浸泡，結(jié)果棉花袋越來越重，壓得驢子站不起來。這只驢子錯(cuò)就錯(cuò)在（ ?。?/span>
①不懂得事物是聯(lián)系的，孤立地認(rèn)識問題 ???
②把個(gè)性當(dāng)成了共性
③把個(gè)性與共性對立起來 ?????????????????
④用靜止不變的觀點(diǎn)看待事物，脫離客觀實(shí)際。
A．①④ B．②③ C．②④ D．①③
8．在物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系問題上，形而上學(xué)的錯(cuò)誤是（ ?。?/span>
A．設(shè)想無物質(zhì)的運(yùn)動 B．設(shè)想無運(yùn)動的物質(zhì)
C．否認(rèn)運(yùn)動的絕對性 D．否認(rèn)靜止的相對性
9．某農(nóng)牧區(qū)由于長期濫墾草原、超載放牧，不僅沒有改變經(jīng)濟(jì)落后的面貌，反而導(dǎo)致自然環(huán)境的嚴(yán)重破壞。后來農(nóng)牧民根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件種植沙柳資源林，發(fā)展沙柳加工業(yè)，不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也保護(hù)了生態(tài)環(huán)境。該農(nóng)牧區(qū)建設(shè)生態(tài)文明取得明顯成效，得益于（ ）
①以經(jīng)濟(jì)效益為中心，積極促進(jìn)沙柳產(chǎn)業(yè)發(fā)展
②尊重自然規(guī)律，完整地保護(hù)當(dāng)?shù)氐淖匀幻婷?/span>
③從客觀實(shí)際出發(fā)，因地制宜發(fā)展沙柳種植業(yè)
④發(fā)揮主觀能動性，做到人與自然的和諧相處。
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
10．澳大利亞25歲男子威廉?肯維爾酷愛喝可樂，每天都要喝掉約8升可樂。長期大量飲用可樂導(dǎo)致他的牙齒被腐蝕，不到30歲就已經(jīng)戴上了假牙。這給我們的啟示是（ ?。?/span>
A．事物的聯(lián)系是普遍的、無條件的，要善于把握事物的因果聯(lián)系
B．提高實(shí)踐活動的自覺性和預(yù)見性需要把握事物的因果聯(lián)系
C．運(yùn)動是絕對的、有條件的，要用動態(tài)的眼光看問題
D．事物是永恒發(fā)展的，要把事物的發(fā)展作為過程加以考察
11．改建的江寧路橋正式竣工通車，通過引導(dǎo)系統(tǒng)的改變可使其中一根車道變成潮汐式可變車道。路政部門預(yù)計(jì)，潮汐式可變車道的啟用能使通行量提高50%．這告訴我們（ ?。?/span>
①系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化可使整體功能得到最大發(fā)揮
②整體與部分密不可分，部分功能有時(shí)大于整體
③整體與部分在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
④部分的變化有時(shí)甚至?xí)φw產(chǎn)生決定性影響。
A．②③ B．②④ C．①④ D．①③
12．下列古詩詞和名言中，體現(xiàn)事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的是（ ?。?/span>
A．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行
B．山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村
C．問渠那得清如許？為有源頭活水來
D．有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭
13．初到臺灣的大陸游客，常會因臺灣民眾把“花生”叫“土豆”，把“熊貓”叫“貓熊”，把“公共汽車”叫“公車”，把“窩心”解釋為“貼心”，而引發(fā)一些“美麗的誤會”。兩岸民眾對詞語的使用差異反映了（ ）
A．世界是不可知的 B．意識的來源是主觀的
C．矛盾具有特殊性 D．真理和謬誤是對立的
14．堅(jiān)持用矛盾的觀點(diǎn)觀察、分析和處理問題，要善于把握重點(diǎn)和主流。下列說法體現(xiàn)這一方法論的有（ ?。?/span>
①牽牛要牽牛鼻子 ???????????????②好鋼要用在刀刃上
③一把鑰匙開一把鎖 ?????????????④工作要做到點(diǎn)子上。
A．①② B．③④ C．②③④ D．①②④
15．兩千多年前，我國有個(gè)叫公孫龍的思想家牽著一匹馬出關(guān)。守關(guān)的士兵對他說：“法令規(guī)定不能帶馬出關(guān)。”公孫龍回答：“我牽的是白馬，不是馬。”公孫龍的說法（ ?。?/span>
A．沒有看到矛盾特殊性離不開普遍性
B．沒有看到矛盾特殊性寓于普遍性之中
C．沒有看到矛盾普遍性和特殊性的對立
D．肯定了矛盾普遍性和特殊性對立統(tǒng)一
16．古語云：善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。這句話蘊(yùn)含的道理是（ ?。?/span>
A．善與惡處于不斷變化發(fā)展中
B．善與惡在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
C．善與惡的積累必導(dǎo)致相應(yīng)的質(zhì)變
D．成名、滅身各有相應(yīng)的量變前提
17．中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義的底色，是中華民族的基因。在當(dāng)前世界文明多元化的背景下，如何保持這“底色”和“基因”，若以矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系思考，最根本的是要（ ?。?/span>
A．加強(qiáng)各民族文明的交流和借鑒，求同存異
B．傳承和發(fā)展中國優(yōu)秀文化，增強(qiáng)文化自信
C．發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的教化功能，以文化人
D．獨(dú)領(lǐng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之風(fēng)，引領(lǐng)社會核心價(jià)值
18．廣場舞在越來越多的城市成為人們休閑娛樂健身的一種形式，但巨大的音樂聲響也給周圍的居民生活帶來不小的影響，進(jìn)而引起強(qiáng)烈的不滿甚至引發(fā)沖突。這告訴我們的哲學(xué)道理是（ ）
A．矛盾雙方既對立又統(tǒng)一
B．主要矛盾和次要矛盾在一定條件會發(fā)生轉(zhuǎn)化
C．事物的聯(lián)系是客觀的、有條件的、多樣的
D．事物的量變必然會引起發(fā)展
19．習(xí)近平在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動總結(jié)大會上指出，黨中央明確提出以反“四風(fēng)”為突破口，以點(diǎn)帶面，不搞面面俱到，打到了七寸。我們抓住要害、集中發(fā)力、持續(xù)用勁，集中開展專項(xiàng)整治。這體現(xiàn)的哲理是（ ）
A．要善于抓重點(diǎn)，抓住主要矛盾
B．要善于抓重點(diǎn)，抓住矛盾的主要方面
C．要善于區(qū)分主流和支流，重點(diǎn)看主流
D．要善于區(qū)分共性和個(gè)性，重點(diǎn)看個(gè)性
20．下列成語或俗語中，能夠同時(shí)體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的唯物辯證法的兩個(gè)總的特征的是（ ）
①唇亡齒寒 ??②吐故納新 ???③城門失火，殃及池魚 ???④青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。
A．①③ B．②④ C．①②③ D．①②③④
21．曾幾何時(shí)，由于技術(shù)所限，人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域；隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤的使用，人類進(jìn)入地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代，視野投向更廣闊的海域；而今，借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備，深海世界的神秘面紗逐步被揭開。 這表明（ ?。?/span>
①實(shí)踐具有社會歷史性
②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
③實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性
④實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
22．古人云“讀萬卷書，行萬里路”，這句話包含的哲學(xué)道理有（ ）
①人的認(rèn)識不僅僅來源于實(shí)踐，也來源于書本
②人們獲得認(rèn)識的具體途徑有直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)
③只有參加社會實(shí)踐，才能真正深刻理解書本知識
④直接經(jīng)驗(yàn)屬于感性認(rèn)識，間接經(jīng)驗(yàn)屬于理性知識，感性認(rèn)識要上升到理性認(rèn)識。
A．①②③ B．②④ C．③④ D．②③
23．在我們以往的印象中深海是一片黑暗、寂靜與荒涼，隨著我國自主研制的“蛟龍?zhí)?/span>”近兩年的不斷深潛，從深海帶回了海底蜘蛛蟹等諸多生物，人們認(rèn)識到深海也充滿生機(jī)。這表明（ ）
A．認(rèn)識的不斷完善決定著實(shí)踐的不斷深化
B．真理是客觀的，是對客觀世界的正確認(rèn)識
C．人們對事物的認(rèn)識不斷超越歷史條件的制約
D．真理不會停止前進(jìn)的步伐，而是在發(fā)展中不斷超越自身
24．科學(xué)發(fā)展觀深刻回答了“為誰發(fā)展”和“靠誰發(fā)展”的問題，即為廣大人民群眾日益增長的物質(zhì)、文化需要而發(fā)展，依靠最廣大人民群眾的力量謀發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀的馬克思主義哲學(xué)依據(jù)是（ ）
A．人民群眾掌握著真理 B．人民群眾代表先進(jìn)階級利益
C．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 D．人民群眾的主體是勞動群眾
25．政治生活很廣泛，政治生活領(lǐng)域的核心是（ ?。?/span>
A．經(jīng)濟(jì)建設(shè) B．國家政權(quán) C．以人為本 D．政治觀點(diǎn)
26．黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，解決好農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是全黨工作的重中之重，城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是解決“三農(nóng)”問題的根本途徑。從政治的角度看問題，促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化（ ）
A．凸顯了國家政權(quán)性質(zhì)的首要標(biāo)志
B．鞏固了國家政權(quán)的階級基礎(chǔ)
C．?dāng)U大了國家政權(quán)的社會基礎(chǔ)
D．彰顯了國家政權(quán)的最大特點(diǎn)
27．國家職能與國家性質(zhì)密切相關(guān)。下面關(guān)于國家職能與國家性質(zhì)的關(guān)系說法正確的是（ ?。?/span>
A．國家職能決定國家性質(zhì)，國家性質(zhì)反映國家職能
B．國家性質(zhì)與國家職能都能促進(jìn)人民生活水平的提高
C．國家性質(zhì)決定國家職能，國家職能反映國家性質(zhì)
D．國家性質(zhì)體現(xiàn)了國家職能的基本方向
28．中國第八部國防白皮書﹣﹣《中國武裝力量的多樣化運(yùn)用》白皮書于近期發(fā)布。中國武裝力量的組成包括（ ?。?/span>
A．陸軍、海軍、空軍、二炮、民兵
B．人民解放軍、人民警察、民兵
C．人民解放軍、武裝警察部隊(duì)、民兵
D．人民解放軍、武警、民兵、維和部隊(duì)
29．2013年1月16日召開的國務(wù)院常務(wù)會議，討論通過了《國家重大科技基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中長期規(guī)劃》．這體現(xiàn)了我國政府行使的國家職能是（ ?。?/span>
①組織和領(lǐng)導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)
②保障人民民主，保衛(wèi)社會主義建設(shè)
③協(xié)調(diào)人民內(nèi)部關(guān)系和利益
④組織社會公共服務(wù)。
A．① B．①② C．①④ D．④
30．我國政權(quán)具有協(xié)調(diào)和他國關(guān)系的職能。下列體現(xiàn)這一職能的是（ ?。?/span>
A．習(xí)近平主席訪問俄羅斯 B．設(shè)三沙市管轄南海島嶼
C．我國漁政船巡航釣魚島 D．制定特別行政區(qū)基本法
二、簡答題：（共40分）
31．社會主義核心價(jià)值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要深入開展社會主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識。
（1）社會主義核心價(jià)值體系是興國之魂體現(xiàn)了唯物論哪個(gè)哲學(xué)原理？
（2）請用該原理闡述社會主義核心價(jià)值體系的重要性。
32．早在1992年，我們黨和政府就確定了載人航天“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略：第一步，發(fā)射載人飛船，建成初步配套的試驗(yàn)性載人飛船工程，主要開展空間應(yīng)用實(shí)驗(yàn)；第二步，在第一艘載人飛船發(fā)射成功后，突破載人飛船和空間飛行器交會對接技術(shù)，發(fā)射一個(gè)空間實(shí)驗(yàn)室，著重解決有一定規(guī)模的、短期有人照料的空間應(yīng)用問題；第三步，建造空間站，著重解決有較大規(guī)模的、長期有人照料的空間應(yīng)用問題。通過“三步走”，最終取得載人航天事業(yè)的歷史性跨越。
（1）2016年10月，神舟十一號與天宮二號成功實(shí)現(xiàn)自動交會對接。這屬于實(shí)踐的哪種基本形式？
（2）結(jié)合上述載人航天“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的內(nèi)容，簡述其體現(xiàn)了唯物辯證法的什么原理？（任選一個(gè)唯物辯證法的原理）
33．黨的十八大在十六大、十七大確立的全面建設(shè)小康社會的基礎(chǔ)上提出了到2020年要全面建成小康社會的目標(biāo)。
（1）由“全面建設(shè)”到“全面建成”小康社會的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了什么辯證法的原理？
（2）正在全國人民努力建設(shè)全面小康的關(guān)鍵時(shí)刻，黨的十八大果斷提出要全面建成小康社會體現(xiàn)了什么方法論的要求？
（3）運(yùn)用內(nèi)外因辯證關(guān)系原理談?wù)勎覀儜?yīng)該如何全面建成小康社會？
34．習(xí)近平總書記說：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力?？照?wù)`國，實(shí)干興邦。”成功緣于實(shí)干，禍患始于空談。飽經(jīng)滄桑的中華民族，之所以能走出苦難、走向輝煌，靠的不是空想清談，而是實(shí)干苦干。
運(yùn)用《哲學(xué)常識》“認(rèn)識論”的相關(guān)知識簡要回答：
（1）“實(shí)干”的哲學(xué)寓意是什么？
（2）為什么要提倡“實(shí)干”，反對“空談”？
35．2013年9月，中國（上海）自由貿(mào)易實(shí)驗(yàn)區(qū)正式啟動運(yùn)作。國家有關(guān)部門負(fù)責(zé)人指出，建設(shè)上海自由貿(mào)易實(shí)驗(yàn)區(qū)將從進(jìn)一步擴(kuò)大服務(wù)業(yè)開放、形成新的行政管理體制等方面對我國開放格局產(chǎn)生積極影響。
運(yùn)用政治常識“我國政權(quán)對外的國家職能”和“政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系”的知識，分別簡要說明我國建設(shè)自由貿(mào)易實(shí)驗(yàn)區(qū)對進(jìn)一步擴(kuò)大對外開放的必要性。
2017-2018學(xué)年上海市浦東新區(qū)楊思中學(xué)高三（上）期中政治試卷
參考答案與試題解析
一、單選題：（共30題，每題2分，請把答案涂在答題卡上）
1．在快節(jié)奏生活的時(shí)代，人們提出了“慢生活”理念，一些人逐步接受了該理念，并加入到“慢餐飲“、“慢旅游”、“慢運(yùn)動”等行列。這反映了（ ?。?/span>
A．世界觀決定方法論
B．哲學(xué)來源于人們形成的世界觀
C．方法論影響世界觀
D．哲學(xué)是對具體生活的概括和升華
【考點(diǎn)】F5：世界觀和方法論的關(guān)系；F7：哲學(xué)與具體學(xué)科．
【分析】【考點(diǎn)定位】世界觀和方法論的關(guān)系
本題考查學(xué)生對考點(diǎn)的識記與對材料的理解能力．首先明了世界觀與方法論的關(guān)系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀；其次理解材料：先有了“慢生活”理念，然后加入行動行列．
【解答】【答案】A
【解析】A項(xiàng)符合題意，應(yīng)選；B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，哲學(xué)來源于人們的實(shí)踐；C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，方法論體現(xiàn)世界觀；D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和升華．故選A．
2．馬克思主義哲學(xué)給人們提供了有效改造客觀世界的觀點(diǎn)與方法，可見其最根本的本質(zhì)屬性是具有高度的（ ?。?/span>
A．實(shí)踐性 B．嚴(yán)謹(jǐn)性 C．方法性 D．科學(xué)性
【考點(diǎn)】FK：馬克思主義哲學(xué)．
【分析】本題考查：馬克思主義哲學(xué)的基本特征
①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一．它的唯物主義是辯證的唯物主義，它的辯證法是唯物主義的辯證法．
②第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一．提出了社會存在決定社會意識的原理，從而把唯物辯證的觀點(diǎn)貫穿到社會歷史領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一．
③實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一．馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，它的全部理論都來自實(shí)踐，又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)；之所以是革命的，就在于它是“改變世界”的科學(xué)，是指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論．
【解答】A不合題意，D符合題意，馬克思主義理論的本質(zhì)屬性在于它的徹底的科學(xué)性、堅(jiān)定的革命性和自覺地實(shí)踐性，而徹底的科學(xué)性是最根本的，因?yàn)槔碚撋系呐c時(shí)俱進(jìn)正是科學(xué)性的必然要求；
BC不合題意，嚴(yán)謹(jǐn)性、方法性不是馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)屬性．
故選：D．
3．哲學(xué)研究的物質(zhì)與自然科學(xué)研究的物質(zhì)之間的關(guān)系是（ ?。?/span>
A．整體與部分 B．共性與個(gè)性
C．直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn) D．主觀與客觀
【考點(diǎn)】HN：矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理．
【分析】本題考查：矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系
（1）辯證關(guān)系：任何事物都是矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一．矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系．
第一、矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)．一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來．另一方面，特殊性離不開普遍性．
第二、矛盾的普遍性和特殊性在不同的場合又是可以相互轉(zhuǎn)化的．
（2）指導(dǎo)意義：要堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一，既要分析矛盾的普遍性（共性），又要分析矛盾的特殊性（個(gè)性）．
【解答】B符合題意，哲學(xué)研究的物質(zhì)是所有事物的共性；自然科學(xué)研究的物質(zhì)是個(gè)性，這兩者是矛盾的共性與個(gè)性的關(guān)系；
A、C、D三個(gè)題肢選項(xiàng)均不符合題意，故排除．
故本題選B．
4．物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。這里的“客觀實(shí)在”是指（ ?。?/span>
A．某一種具體的物質(zhì)形態(tài)
B．一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)
C．自然界中可以直接感知的事物
D．世界上一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的總稱
【考點(diǎn)】G1：哲學(xué)的物質(zhì)概念．
【分析】本題考查：哲學(xué)的物質(zhì)概念
①辯證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在．客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性．
②這一概念概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)．
【解答】B符合題意，物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在．這里的“客觀實(shí)在”是指一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)；
ACD不合題意，均排除．
故選：B．
5．劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（ ?。?/span>
A．認(rèn)為物質(zhì)是第一性的，物質(zhì)決定意識
B．認(rèn)為意識是第一性的，意識決定物質(zhì)
C．對物質(zhì)和意識何者為第一性的問題的不同回答
D．從客觀實(shí)際出發(fā)和從意識、精神出發(fā)的不同認(rèn)識路線
【考點(diǎn)】F9：哲學(xué)基本問題．
【分析】本題考查：哲學(xué)基本問題
（1）哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題．
（2）哲學(xué)的基本問題包括兩方面的內(nèi)容：
一是思維和存在何者為本原的問題．對這個(gè)問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)．
二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題．由于對這個(gè)問題的不同回答，哲學(xué)劃分為可知論和不可知論．
【解答】A不合題意，“認(rèn)為物質(zhì)是第一性的，物質(zhì)決定意識”屬于唯物主義的觀點(diǎn)，而不是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；
B不合題意，“認(rèn)為意識是第一性的，意識決定物質(zhì)”屬于唯心主義的觀點(diǎn)，而不是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；
C符合題意，對物質(zhì)和意識何者為第一性的問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；
D不合題意，從客觀實(shí)際出發(fā)和從意識、精神出發(fā)的不同認(rèn)識路線，分別是唯物主義和唯心主義觀點(diǎn)的方法論，而不是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)．
故選：C．
6．“團(tuán)購”、“雷人”、“云計(jì)算“、“潛規(guī)則”、“山寨“、“PM2.5“等熱詞，被收入到2012年出版的《現(xiàn)代漢語詞典》第6版中。這說明（ ?。?/span>
A．意識是對現(xiàn)實(shí)生活的正確反映
B．意識反映社會變化而不斷豐富
C．意識促進(jìn)社會發(fā)展而不斷更新
D．意識超越社會存在而不斷進(jìn)步
【考點(diǎn)】GH：物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理．
【分析】本題考查：物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系
物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；
意識對物質(zhì)具有能動的反作用，正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識阻礙事物的發(fā)展，我們要樹立正確的意識．
【解答】A說法錯(cuò)誤，意識是對客觀事物的主觀映像，有可能是正確的，也可能是錯(cuò)誤的；
B符合題意，題中熱詞正是我國社會客觀現(xiàn)實(shí)的反映；
C說法錯(cuò)誤，意識有正確和錯(cuò)誤之分，只有正確的意識促進(jìn)社會發(fā)展；
D說法錯(cuò)誤，意識與存在發(fā)展不同步，但最終還是受到存在決定．
故本題選B．
7．《伊索寓言》中的一則故事說，一只愚蠢的驢子有一次馱著一袋鹽過河，河水浸在鹽袋上，鹽化了，驢子一下覺得很輕。后來，當(dāng)為主人馱棉花過河時(shí)，它就故意讓棉袋往水里浸泡，結(jié)果棉花袋越來越重，壓得驢子站不起來。這只驢子錯(cuò)就錯(cuò)在（ ?。?/span>
①不懂得事物是聯(lián)系的，孤立地認(rèn)識問題 ???
②把個(gè)性當(dāng)成了共性
③把個(gè)性與共性對立起來 ?????????????????
④用靜止不變的觀點(diǎn)看待事物，脫離客觀實(shí)際。
A．①④ B．②③ C．②④ D．①③
【考點(diǎn)】HN：矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理；GL：一切從實(shí)際出發(fā)．
【分析】本題考查：矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系、一切從實(shí)際出發(fā)
1、矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系
（1）辯證關(guān)系：任何事物都是矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一．矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系．
第一、矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)．一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來．另一方面，特殊性離不開普遍性．
第二、矛盾的普遍性和特殊性在不同的場合又是可以相互轉(zhuǎn)化的．
（2）指導(dǎo)意義：要堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一，既要分析矛盾的普遍性（共性），又要分析矛盾的特殊性（個(gè)性）．
?2、物質(zhì)決定意識，要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是．
【解答】①不合題意，材料中的驢子看到了所馱貨物與水的聯(lián)系；
②符合題意，③不合題意，驢子馱鹽過河浸水后變輕，于是認(rèn)為馱任何東西浸水后都會變輕，是把個(gè)性當(dāng)成了共性，沒有注意到個(gè)性與共性的區(qū)別，并不是把個(gè)性與共性對立起來；
④符合題意，驢子的做法沒有看到所馱貨物的變化，屬于用靜止不變的觀點(diǎn)看待事物，脫離客觀實(shí)際．
故本題選C．
8．在物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系問題上，形而上學(xué)的錯(cuò)誤是（ ）
A．設(shè)想無物質(zhì)的運(yùn)動 B．設(shè)想無運(yùn)動的物質(zhì)
C．否認(rèn)運(yùn)動的絕對性 D．否認(rèn)靜止的相對性
【考點(diǎn)】G6：物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系．
【分析】本題考查：物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系
①運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式．離開運(yùn)動談物質(zhì)是形而上學(xué)的觀點(diǎn)．
②運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者．離開物質(zhì)談運(yùn)動是唯心主義的觀點(diǎn)．
【解答】A不合題意，設(shè)想無物質(zhì)的運(yùn)動屬于唯心主義；
B符合題意，形而上學(xué)是指用靜止、孤立、片面的觀點(diǎn)看問題，設(shè)想無物質(zhì)的運(yùn)動將導(dǎo)致形而上學(xué)；
C不合題意，形而上學(xué)的錯(cuò)誤應(yīng)該是否認(rèn)運(yùn)動，而不是否認(rèn)運(yùn)動的絕對性；
D不合題意，形而上學(xué)是只看到靜止而否認(rèn)運(yùn)動，而不是否認(rèn)靜止的相對性；
故本題選B．
9．某農(nóng)牧區(qū)由于長期濫墾草原、超載放牧，不僅沒有改變經(jīng)濟(jì)落后的面貌，反而導(dǎo)致自然環(huán)境的嚴(yán)重破壞。后來農(nóng)牧民根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件種植沙柳資源林，發(fā)展沙柳加工業(yè)，不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也保護(hù)了生態(tài)環(huán)境。該農(nóng)牧區(qū)建設(shè)生態(tài)文明取得明顯成效，得益于（ ?。?/span>
①以經(jīng)濟(jì)效益為中心，積極促進(jìn)沙柳產(chǎn)業(yè)發(fā)展
②尊重自然規(guī)律，完整地保護(hù)當(dāng)?shù)氐淖匀幻婷?/span>
③從客觀實(shí)際出發(fā)，因地制宜發(fā)展沙柳種植業(yè)
④發(fā)揮主觀能動性，做到人與自然的和諧相處。
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【考點(diǎn)】GL：一切從實(shí)際出發(fā)；GD：尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性．
【分析】本題考查：一切從實(shí)際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性
1、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
（1）含義：我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)．
（2）依據(jù)：物質(zhì)與意識辯證關(guān)系原理．
2、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性
（1）規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律．在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的．人可以認(rèn)識和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類．
（2）尊重客觀規(guī)律是充分發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)；只有充分發(fā)揮主觀能動性才能認(rèn)識規(guī)律、利用規(guī)律為人類造福．我們既要尊重客觀規(guī)律，又要充分發(fā)揮主觀能動性．
【解答】①說法錯(cuò)誤，以經(jīng)濟(jì)效益為中心不能保證生態(tài)文明建設(shè)取得明顯成效．
②說法錯(cuò)誤，不能說“完整地保護(hù)當(dāng)?shù)氐淖匀幻婷?/span>”．
③④符合題意，“農(nóng)牧民根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件種植沙柳資源林，發(fā)展沙柳加工業(yè)，不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也保護(hù)了生態(tài)環(huán)境”，由此可知，農(nóng)牧區(qū)建設(shè)生態(tài)文明取得明顯成效，得益于從客觀實(shí)際出發(fā)，因地制宜發(fā)展沙柳種植業(yè)，并正確發(fā)揮了主觀能動性，做到人與自然的和諧相處．
故本題選D．
10．澳大利亞25歲男子威廉?肯維爾酷愛喝可樂，每天都要喝掉約8升可樂。長期大量飲用可樂導(dǎo)致他的牙齒被腐蝕，不到30歲就已經(jīng)戴上了假牙。這給我們的啟示是（ ）
A．事物的聯(lián)系是普遍的、無條件的，要善于把握事物的因果聯(lián)系
B．提高實(shí)踐活動的自覺性和預(yù)見性需要把握事物的因果聯(lián)系
C．運(yùn)動是絕對的、有條件的，要用動態(tài)的眼光看問題
D．事物是永恒發(fā)展的，要把事物的發(fā)展作為過程加以考察
【考點(diǎn)】H6：聯(lián)系的多樣性 條件性．
【分析】本題考查：聯(lián)系的多樣性
原理：指在普遍聯(lián)系中，聯(lián)系的形式是多樣的，不同的聯(lián)系對事物的發(fā)展起著不同的作用，聯(lián)系的主要形式有：直接聯(lián)系和間接聯(lián)系；內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系；本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系：必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等．
方法論：要求我們要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移．
【解答】A說法錯(cuò)誤，聯(lián)系是普遍的，有條件的；
B符合題意，因?yàn)殚L期大量飲用可樂，所以牙齒被腐蝕，啟示我們要提高實(shí)踐活動的自覺性和預(yù)見性，把握事物的因果聯(lián)系；
C說法錯(cuò)誤，運(yùn)動是絕對的、無條件的、永恒的；
D說法錯(cuò)誤，牙齒被腐蝕，不是前進(jìn)的、上升的運(yùn)動和變化，不能稱之為發(fā)展．
故本題選B．
11．改建的江寧路橋正式竣工通車，通過引導(dǎo)系統(tǒng)的改變可使其中一根車道變成潮汐式可變車道。路政部門預(yù)計(jì)，潮汐式可變車道的啟用能使通行量提高50%．這告訴我們（ ）
①系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化可使整體功能得到最大發(fā)揮
②整體與部分密不可分，部分功能有時(shí)大于整體
③整體與部分在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
④部分的變化有時(shí)甚至?xí)φw產(chǎn)生決定性影響。
A．②③ B．②④ C．①④ D．①③
【考點(diǎn)】HA：系統(tǒng)優(yōu)化方法；H9：整體和部分辯證關(guān)系原理．
【分析】本題考查：系統(tǒng)優(yōu)化方法、部分影響整體
1、系統(tǒng)優(yōu)化方法
（1）原理內(nèi)容：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體．系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向．
（2）方法論要求：系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物．掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，要注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向．
2、部分影響整體
原理：整體是由部分構(gòu)成的，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用．
方法論：必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展．
【解答】①④符合題意，材料中“改建的江寧路橋通過引導(dǎo)系統(tǒng)的改變可使其中一根車道變成潮汐式可變車道，啟用它能使通行量提高50%”說明系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化可使整體功能得到最大發(fā)揮，同時(shí)表明了關(guān)鍵部分對整體作用發(fā)揮的影響．
②說法錯(cuò)誤，該題肢中“部分功能有時(shí)大于整體”的說法錯(cuò)誤，不能入選；
③不合題意，“整體與部分在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化”在題中未體現(xiàn)出來，不能入選．
因此，答案是C項(xiàng)．
12．下列古詩詞和名言中，體現(xiàn)事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的是（ ?。?/span>
A．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行
B．山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村
C．問渠那得清如許？為有源頭活水來
D．有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭
【考點(diǎn)】HE：發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性．
【分析】本題考查：發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性
原理：事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的．
方法論：我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長、壯大；還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地面對挫折與考驗(yàn)．
【解答】A不合題意，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”體現(xiàn)了實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系；
B符合題意，“山重水復(fù)”體現(xiàn)發(fā)展的曲折性，“柳暗花明”體現(xiàn)發(fā)展的前進(jìn)性，詩句體現(xiàn)了發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一；
C不合題意，“問渠那得清如許？為有源頭活水來”反映了實(shí)踐是認(rèn)識的來源；
D不合題意，“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭”=反映了規(guī)律的客觀性．
故本題答案選B．
13．初到臺灣的大陸游客，常會因臺灣民眾把“花生”叫“土豆”，把“熊貓”叫“貓熊”，把“公共汽車”叫“公車”，把“窩心”解釋為“貼心”，而引發(fā)一些“美麗的誤會”。兩岸民眾對詞語的使用差異反映了（ ）
A．世界是不可知的 B．意識的來源是主觀的
C．矛盾具有特殊性 D．真理和謬誤是對立的
【考點(diǎn)】HM：矛盾的特殊性原理．
【分析】本題考查：矛盾的特殊性原理
1．矛盾的特殊性原理
矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)．
它有三種情形：一是不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；
二是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發(fā)展的不同過程和不同階段；
三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)方面也各有其特殊性．
方法論要求：想問題、辦事情時(shí)要具體問題具體分析．
【解答】A錯(cuò)誤，世界是可知的；
B錯(cuò)誤，意識的來源是客觀事物；
C正確，兩岸民眾對詞語的使用差異反映了矛盾具有特殊性；
D錯(cuò)誤，真理和謬誤是對立統(tǒng)一的．
故答案為C．
14．堅(jiān)持用矛盾的觀點(diǎn)觀察、分析和處理問題，要善于把握重點(diǎn)和主流。下列說法體現(xiàn)這一方法論的有（ ?。?/span>
①牽牛要牽牛鼻子 ???????????????②好鋼要用在刀刃上
③一把鑰匙開一把鎖 ?????????????④工作要做到點(diǎn)子上。
A．①② B．③④ C．②③④ D．①②④
【考點(diǎn)】HQ：主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理．
【分析】本題考查：主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系原理；
（1）主要矛盾：在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾．
（2）次要矛盾：在事物發(fā)展過程中處于從屬地位，對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾．
（3）主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化．
方法論要求：①善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾 ②學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶蚊?/span>③堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一
【解答】①②④符合題意，均體現(xiàn)善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；
③不符合題意，一把鑰匙開一把鎖，體現(xiàn)了矛盾特殊性，具體問題具體分析．
故答案為D．
15．兩千多年前，我國有個(gè)叫公孫龍的思想家牽著一匹馬出關(guān)。守關(guān)的士兵對他說：“法令規(guī)定不能帶馬出關(guān)。”公孫龍回答：“我牽的是白馬，不是馬。”公孫龍的說法（ ?。?/span>
A．沒有看到矛盾特殊性離不開普遍性
B．沒有看到矛盾特殊性寓于普遍性之中
C．沒有看到矛盾普遍性和特殊性的對立
D．肯定了矛盾普遍性和特殊性對立統(tǒng)一
【考點(diǎn)】HN：矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理．
【分析】本題考查：矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系
（1）辯證關(guān)系：任何事物都是矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一．矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系．
第一、矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)．一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來．另一方面，特殊性離不開普遍性．
第二、矛盾的普遍性和特殊性在不同的場合又是可以相互轉(zhuǎn)化的．
（2）指導(dǎo)意義：要堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一，既要分析矛盾的普遍性（共性），又要分析矛盾的特殊性（個(gè)性）．
【解答】A符合題意，根據(jù)材料可知，馬屬于矛盾的普遍性，白馬屬于矛盾的特殊性，即白馬屬于馬的一個(gè)種類、一個(gè)部分，只是顏色是白的而已，所以白馬包含馬的特征，如果沒有馬的存在，就更不可能有白馬的存在了，所以材料中公孫龍“白馬非馬”的說法沒有看到矛盾特殊性離不開普遍性；
B說法錯(cuò)誤，矛盾的普遍性寓于特殊性之中；
C說法錯(cuò)誤，矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，并不是對立的關(guān)系；
D不合題意，材料中的公孫龍沒有看到矛盾普遍性和特殊性的對立統(tǒng)一．
故本題選A．
16．古語云：善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。這句話蘊(yùn)含的道理是（ ?。?/span>
A．善與惡處于不斷變化發(fā)展中
B．善與惡在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
C．善與惡的積累必導(dǎo)致相應(yīng)的質(zhì)變
D．成名、滅身各有相應(yīng)的量變前提
【考點(diǎn)】HF：量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理．
【分析】本題考查：量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系
（1）辯證關(guān)系原理：事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變．事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)．
（2）指導(dǎo)意義（方法論要求）：
①我們做任何事情都要做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；又要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展．
②當(dāng)不想事物發(fā)生某種質(zhì)變時(shí)，就要將量變控制在一定的范圍內(nèi)，堅(jiān)持適度原則．
【解答】A不合題意，材料主旨不在于強(qiáng)調(diào)發(fā)展；
B不合題意，材料主旨與矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化無關(guān)；
C說法錯(cuò)誤，量變達(dá)到一定程度才會引起質(zhì)變；
D符合題意，“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身”的意思是：如果不堅(jiān)持不懈地做大量有益于人的事，就不能成為一個(gè)名聲卓著的人；而一個(gè)落得身敗名裂、自我毀滅的人，是他長期干壞事的結(jié)果，蘊(yùn)含的哲理是：量變達(dá)到一定程度會形成質(zhì)變；
故本題選D．
17．中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義的底色，是中華民族的基因。在當(dāng)前世界文明多元化的背景下，如何保持這“底色”和“基因”，若以矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系思考，最根本的是要（ ?。?/span>
A．加強(qiáng)各民族文明的交流和借鑒，求同存異
B．傳承和發(fā)展中國優(yōu)秀文化，增強(qiáng)文化自信
C．發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的教化功能，以文化人
D．獨(dú)領(lǐng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之風(fēng)，引領(lǐng)社會核心價(jià)值
【考點(diǎn)】HR：矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理；D9：尊重文化多樣性．
【分析】本題考查：矛盾主次方面辯證關(guān)系、尊重文化多樣性
（1）在每一矛盾中，矛盾的主要方面處于支配地位，起著主導(dǎo)作用；矛盾的次要方面則處于被支配地位．事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的．矛盾主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化．
（2）尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化．因?yàn)槊褡逦幕鹬S系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基．
【解答】在每一矛盾中，矛盾的主要方面處于支配地位，起著主導(dǎo)作用，對于傳統(tǒng)文化而言，要繼承和發(fā)展其中優(yōu)秀的成分，這些成分是矛盾的主要方面，在當(dāng)前世界文明多元化的背景下，如何保持中國特色社會主義的底色，即如何傳承和發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，B符合題意；
A、C、D都不合題意．
故本題選B．
18．廣場舞在越來越多的城市成為人們休閑娛樂健身的一種形式，但巨大的音樂聲響也給周圍的居民生活帶來不小的影響，進(jìn)而引起強(qiáng)烈的不滿甚至引發(fā)沖突。這告訴我們的哲學(xué)道理是（ ）
A．矛盾雙方既對立又統(tǒng)一
B．主要矛盾和次要矛盾在一定條件會發(fā)生轉(zhuǎn)化
C．事物的聯(lián)系是客觀的、有條件的、多樣的
D．事物的量變必然會引起發(fā)展
【考點(diǎn)】HK：矛盾同一性和斗爭性原理．
【分析】本題考查：矛盾的對立統(tǒng)一
矛盾就是反映事物內(nèi)部以及事物之間對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇．矛盾就是對立統(tǒng)一．
【解答】A符合題意，“廣場舞在越來越多的城市成為人們休閑娛樂健身的一種形式，但巨大的音樂聲響也給周圍的居民生活帶來不小的影響，進(jìn)而引起強(qiáng)烈的不滿甚至引發(fā)沖突”說明廣場舞有利有弊，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，要求我們用一分為二的觀點(diǎn)看問題；
B不合題意，材料與主次矛盾的轉(zhuǎn)化無關(guān)；
C不合題意，材料主旨與聯(lián)系的客觀性、條件性、多樣性無關(guān)；
D說法錯(cuò)誤，量變達(dá)到一定程度才會引起質(zhì)變，而且，質(zhì)變并不都是發(fā)展，只有前進(jìn)的、上升的質(zhì)變才是發(fā)展．
故本題選A．
19．習(xí)近平在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動總結(jié)大會上指出，黨中央明確提出以反“四風(fēng)”為突破口，以點(diǎn)帶面，不搞面面俱到，打到了七寸。我們抓住要害、集中發(fā)力、持續(xù)用勁，集中開展專項(xiàng)整治。這體現(xiàn)的哲理是（ ）
A．要善于抓重點(diǎn)，抓住主要矛盾
B．要善于抓重點(diǎn)，抓住矛盾的主要方面
C．要善于區(qū)分主流和支流，重點(diǎn)看主流
D．要善于區(qū)分共性和個(gè)性，重點(diǎn)看個(gè)性
【考點(diǎn)】HQ：主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理．
【分析】本題考查：抓主要矛盾
原理：主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、決定著事物的發(fā)展進(jìn)程；
方法論：要求我們辦事情首先要抓住主要矛盾，集中力量解決主要矛盾．
【解答】A符合題意，“我們抓住要害、集中發(fā)力、持續(xù)用勁，集中開展專項(xiàng)整治”體現(xiàn)了要善于抓重點(diǎn)，抓住主要矛盾；
B說法錯(cuò)誤，我們要善于抓主流，抓住矛盾的主要方面；
C不合題意，材料與抓主流無關(guān)；
D說法錯(cuò)誤，矛盾的共性與個(gè)性沒有重點(diǎn)非重點(diǎn)的區(qū)分．
故本題選A．
20．下列成語或俗語中，能夠同時(shí)體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的唯物辯證法的兩個(gè)總的特征的是（ ?。?/span>
①唇亡齒寒 ??②吐故納新 ???③城門失火，殃及池魚 ???④青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。
A．①③ B．②④ C．①②③ D．①②③④
【考點(diǎn)】H2：唯物辯證法的聯(lián)系觀；HB：唯物辯證法的發(fā)展觀．
【分析】本題考查：唯物辯證法的兩個(gè)總特征
唯物辯證法有兩個(gè)總特征，一個(gè)是普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，另一個(gè)是永恒發(fā)展的觀點(diǎn)．
【解答】馬克思主義哲學(xué)的唯物辯證法的兩個(gè)總的特征的是聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)．
①不合題意，“唇亡齒寒”體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)，但沒有體現(xiàn)發(fā)展觀；
②符合題意，“吐故納新”原指人呼吸時(shí)，吐出濁氣，吸進(jìn)新鮮空氣，現(xiàn)多用來比喻揚(yáng)棄舊的，吸收新的，不斷更新，即體現(xiàn)了聯(lián)系觀，又體現(xiàn)發(fā)展觀；
③不合題意，“城門失火，殃及池魚”意思是：城門失火了，大家都用護(hù)城河的水去滅火，水被用完了，池中的魚類也遭殃了，比喻無辜被連累而遭受災(zāi)禍，體現(xiàn)了聯(lián)系觀；
④符合題意，“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”意思是：青是從藍(lán)草里提煉出來的，但顏色比藍(lán)更深，體現(xiàn)了聯(lián)系觀；后用這句來比喻學(xué)生超過老師或后人勝過前人，體現(xiàn)了發(fā)展觀．
故本題選B．
21．曾幾何時(shí)，由于技術(shù)所限，人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域；隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤的使用，人類進(jìn)入地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代，視野投向更廣闊的海域；而今，借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備，深海世界的神秘面紗逐步被揭開。 這表明（ ?。?/span>
①實(shí)踐具有社會歷史性
②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
③實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性
④實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【考點(diǎn)】GM：實(shí)踐的含義和特征；GO：實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)．
【分析】考點(diǎn)分析：1）實(shí)踐的概念和特點(diǎn)；2）實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)．實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力的表現(xiàn)之一是實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具，些工具延伸了人類的認(rèn)識器官，促進(jìn)認(rèn)識的發(fā)展，這是能夠準(zhǔn)確做對這道題的關(guān)鍵．
【解答】材料體現(xiàn)了人的實(shí)踐活動是歷史的發(fā)展著的，在不同的歷史發(fā)展階段上，人實(shí)踐的內(nèi)容，形式，規(guī)模和水平是各不相同的，因此①
符合題意；
題中“隨著”“人類進(jìn)入”“而今，借助”等體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，②符合題意；
實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，知識的是時(shí)間可以把人們頭腦中的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在，材料沒有體現(xiàn)，③不符合題意；
④不符合題意，排除．
故選：A．
22．古人云“讀萬卷書，行萬里路”，這句話包含的哲學(xué)道理有（ ?。?/span>
①人的認(rèn)識不僅僅來源于實(shí)踐，也來源于書本
②人們獲得認(rèn)識的具體途徑有直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)
③只有參加社會實(shí)踐，才能真正深刻理解書本知識
④直接經(jīng)驗(yàn)屬于感性認(rèn)識，間接經(jīng)驗(yàn)屬于理性知識，感性認(rèn)識要上升到理性認(rèn)識。
A．①②③ B．②④ C．③④ D．②③
【考點(diǎn)】GO：實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)．
【分析】本題考查：實(shí)踐是認(rèn)識的來源
人們獲得知識的途徑有兩個(gè)，即參與實(shí)踐活動獲得的直接經(jīng)驗(yàn)和通過知識的學(xué)習(xí)、傳遞獲得的間接經(jīng)驗(yàn)．認(rèn)識的唯一來源是實(shí)踐．
【解答】①說法錯(cuò)誤，人們獲得知識的途徑有兩個(gè)：直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)，但認(rèn)識的唯一來源是實(shí)踐；
②③符合題意，“讀萬卷書，行萬里路”，說明人們獲得認(rèn)識的具體途徑有直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)，但只有參加社會實(shí)踐，才能真正深刻理解書本知識；
④說法錯(cuò)誤，不能簡單地判斷直接經(jīng)驗(yàn)就屬于感性認(rèn)識、間接經(jīng)驗(yàn)就是理性知識．
故本題選D．
23．在我們以往的印象中深海是一片黑暗、寂靜與荒涼，隨著我國自主研制的“蛟龍?zhí)?/span>”近兩年的不斷深潛，從深海帶回了海底蜘蛛蟹等諸多生物，人們認(rèn)識到深海也充滿生機(jī)。這表明（ ）
A．認(rèn)識的不斷完善決定著實(shí)踐的不斷深化
B．真理是客觀的，是對客觀世界的正確認(rèn)識
C．人們對事物的認(rèn)識不斷超越歷史條件的制約
D．真理不會停止前進(jìn)的步伐，而是在發(fā)展中不斷超越自身
【考點(diǎn)】GT：認(rèn)識的反復(fù)性 無限性和上升性．
【分析】本題考查：追求真理是一個(gè)永無止境的過程
認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程，要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理．
【解答】A說法錯(cuò)誤，該說法顛倒了認(rèn)識和實(shí)踐的關(guān)系，實(shí)踐決定認(rèn)識，認(rèn)識指導(dǎo)實(shí)踐，應(yīng)該是：實(shí)踐的不斷完善決定著認(rèn)識的不斷深化．
B說法錯(cuò)誤，真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映．
C說法錯(cuò)誤，人的認(rèn)識要以客觀歷史條件為基礎(chǔ)，不能超越歷史條件的制約．
D符合題意，天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)了太陽系含水行星存在的痕跡，擴(kuò)充了人類關(guān)于宇宙的認(rèn)識，體現(xiàn)了真理不會停止前進(jìn)，而是在發(fā)展中不斷超越自身，不斷前進(jìn)上升，故正確．
故本題選D．
24．科學(xué)發(fā)展觀深刻回答了“為誰發(fā)展”和“靠誰發(fā)展”的問題，即為廣大人民群眾日益增長的物質(zhì)、文化需要而發(fā)展，依靠最廣大人民群眾的力量謀發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀的馬克思主義哲學(xué)依據(jù)是（ ?。?/span>
A．人民群眾掌握著真理 B．人民群眾代表先進(jìn)階級利益
C．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 D．人民群眾的主體是勞動群眾
【考點(diǎn)】IF：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者．
【分析】本題考查：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
（1）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者．人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會變革的決定力量．
（2）方法論：要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線．
【解答】A說法錯(cuò)誤，人民群眾可能掌握真理，但“人民群眾掌握真理”的說法過于絕對；
B說法錯(cuò)誤，人民群眾并不總是代表先進(jìn)階級的利益；
C符合題意，“為廣大人民群眾日益增長的物質(zhì)、文化需要而發(fā)展，依靠最廣大人民群眾的力量謀發(fā)展”是因?yàn)槿嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者；
D不合題意，材料主旨不在于強(qiáng)調(diào)人民群眾的主體．
故本題選C．
25．政治生活很廣泛，政治生活領(lǐng)域的核心是（ ?。?/span>
A．經(jīng)濟(jì)建設(shè) B．國家政權(quán) C．以人為本 D．政治觀點(diǎn)
【考點(diǎn)】C2：主權(quán)國家的構(gòu)成要素．
【分析】本題考查：主權(quán)國家的構(gòu)成要素
①構(gòu)成要素：人口、領(lǐng)土、政權(quán)、主權(quán)
②其中最重要的因素﹣﹣主權(quán)．
主權(quán)作為國家統(tǒng)一而不可分割的最高權(quán)力是國家的生命和靈魂． 主權(quán)具有對內(nèi)最高性和對外獨(dú)立性兩個(gè)特征．
③國家政權(quán)是政治生活領(lǐng)域的核心．因?yàn)楦麟A級的一切政治斗爭都是為了維護(hù)本階級的根本經(jīng)濟(jì)利益，所運(yùn)用的手段必須是爭取或掌握參與國家政權(quán)．
【解答】A不合題意，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是經(jīng)濟(jì)生活的中心和核心；
B符合題意，各階級的一切政治斗爭都是為了維護(hù)本階級的根本經(jīng)濟(jì)利益，所運(yùn)用的手段必須是爭取或掌握參與國家政權(quán)．因此國家政權(quán)是政治生活領(lǐng)域的核心；
C不合題意，以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心；
D不合題意，說法與材料中的核心無關(guān)．
故選D．
26．黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，解決好農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是全黨工作的重中之重，城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是解決“三農(nóng)”問題的根本途徑。從政治的角度看問題，促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化（ ?。?/span>
A．凸顯了國家政權(quán)性質(zhì)的首要標(biāo)志
B．鞏固了國家政權(quán)的階級基礎(chǔ)
C．?dāng)U大了國家政權(quán)的社會基礎(chǔ)
D．彰顯了國家政權(quán)的最大特點(diǎn)
【考點(diǎn)】A1：我國的國家性質(zhì)．
【分析】本題考查：我國的國家性質(zhì)
我國的國家性質(zhì)：我國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家，人民是國家的主人．
【解答】A錯(cuò)誤，我國國家政權(quán)性質(zhì)的首要標(biāo)志是堅(jiān)持工人階級的領(lǐng)導(dǎo)，材料強(qiáng)調(diào)城鄉(xiāng)一體化，是工農(nóng)聯(lián)盟．不選；
B正確，國家政權(quán)的階級基礎(chǔ)是工農(nóng)聯(lián)盟，材料強(qiáng)調(diào)城鄉(xiāng)一體化，就是加強(qiáng)工農(nóng)聯(lián)盟；
C錯(cuò)誤，擴(kuò)大一詞用錯(cuò)了；
D錯(cuò)誤，國家政權(quán)的最大特點(diǎn)就是對占全國絕大多數(shù)人民實(shí)行民主，對極少數(shù)敵視和破壞社會主義事業(yè)的敵對分子實(shí)行專政．
故選B．
27．國家職能與國家性質(zhì)密切相關(guān)。下面關(guān)于國家職能與國家性質(zhì)的關(guān)系說法正確的是（ ?。?/span>
A．國家職能決定國家性質(zhì)，國家性質(zhì)反映國家職能
B．國家性質(zhì)與國家職能都能促進(jìn)人民生活水平的提高
C．國家性質(zhì)決定國家職能，國家職能反映國家性質(zhì)
D．國家性質(zhì)體現(xiàn)了國家職能的基本方向
【考點(diǎn)】N1：國家與國家性質(zhì)．
【分析】本題考查：國家職能
（1）含義：國家在階級統(tǒng)治與社會管理中的職責(zé)和功能．它反映國家活動的基本方向、根本任務(wù)和主要作用．
（2）與國家性質(zhì)的關(guān)系：國家職能由國家性質(zhì)決定并反映國家的性質(zhì)．
【解答】A說法錯(cuò)誤，該題肢說法顛倒了國家性質(zhì)與國家職能的關(guān)系；
B說法錯(cuò)誤，并不是所有的國家性質(zhì)與國家職能都能促進(jìn)人民生活水平的提高；
C符合題意，國家職能由國家性質(zhì)決定并反映國家的性質(zhì)；
D說法錯(cuò)誤，國家職能反映了國家了國家活動的基本方向的基本方向、根本任務(wù)和主要作用．
故本題選C．
28．中國第八部國防白皮書﹣﹣《中國武裝力量的多樣化運(yùn)用》白皮書于近期發(fā)布。中國武裝力量的組成包括（ ?。?/span>
A．陸軍、海軍、空軍、二炮、民兵
B．人民解放軍、人民警察、民兵
C．人民解放軍、武裝警察部隊(duì)、民兵
D．人民解放軍、武警、民兵、維和部隊(duì)
【考點(diǎn)】AS：加強(qiáng)國防和人民軍隊(duì)建設(shè)．
【分析】本題考查：加強(qiáng)國防和人民軍隊(duì)建設(shè)
中國武裝力量的組成包括：人民解放軍、武裝警察部隊(duì)、民兵，中華人民共和國中央軍事委員會統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)并指揮全國武裝力量．
【解答】A錯(cuò)誤，陸軍、海軍、空軍，二炮屬人民解放軍，除此之外還有武裝警察部隊(duì)，故排除；
B錯(cuò)誤，人民警察不能等同于人民警察，故排除；
C正確，人民解放軍、武裝警察部隊(duì)、民兵共同組成了中國武裝力量，故當(dāng)選；
D錯(cuò)誤，中國武裝力量不包括維和部隊(duì)，故排除；
故選：C
29．2013年1月16日召開的國務(wù)院常務(wù)會議，討論通過了《國家重大科技基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中長期規(guī)劃》．這體現(xiàn)了我國政府行使的國家職能是（ ）
①組織和領(lǐng)導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)
②保障人民民主，保衛(wèi)社會主義建設(shè)
③協(xié)調(diào)人民內(nèi)部關(guān)系和利益
④組織社會公共服務(wù)。
A．① B．①② C．①④ D．④
【考點(diǎn)】A5：我國的國家職能．
【分析】題目考查：我國國家職能：
1、對內(nèi)職能
（1）政治職能； （2）經(jīng)濟(jì)職能； （3）文化職能；（4）社會公共服務(wù)職能．
??2、對外職能
（1）防御外部敵人的侵犯和顛覆，捍衛(wèi)國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整；
（2）發(fā)展國際交流與合作．創(chuàng)造有利于我國發(fā)展的國際環(huán)境；
（3）維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，積極發(fā)揮我國在國際社會中的作用．
【解答】①④說法正確，國家重大科技基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)主要表現(xiàn)了組織和領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的職能，同時(shí)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)也包含了提供社會公共服務(wù)的職能，故入選；
②不符合題意，題干中并沒有涉及保衛(wèi)社會主義制度建設(shè)的內(nèi)容，排除；
③不符合題意，題干中并沒有涉及人民內(nèi)部關(guān)系和利益的內(nèi)容，排除．
故選：C
30．我國政權(quán)具有協(xié)調(diào)和他國關(guān)系的職能。下列體現(xiàn)這一職能的是（ ）
A．習(xí)近平主席訪問俄羅斯 B．設(shè)三沙市管轄南海島嶼
C．我國漁政船巡航釣魚島 D．制定特別行政區(qū)基本法
【考點(diǎn)】A5：我國的國家職能．
【分析】題目考查：我國國家職能：
1、對內(nèi)職能
（1）政治職能；（2）經(jīng)濟(jì)職能； （3）文化職能；（4）社會公共服務(wù)職能．
??2、對外職能
（1）防御外部敵人的侵犯和顛覆，捍衛(wèi)國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整；
（2）發(fā)展國際交流與合作．創(chuàng)造有利于我國發(fā)展的國際環(huán)境；
（3）維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，積極發(fā)揮我國在國際社會中的作用．
【解答】A說法正確，習(xí)近平主席訪問俄羅斯體現(xiàn)了我國國家職能中協(xié)調(diào)與他國關(guān)系的職能，故入選；
BCD不符合題意，設(shè)三沙市管轄南海島嶼，我國漁政船巡航釣魚島和制定特別行政區(qū)基本法都屬于我國的國家內(nèi)政，不屬于協(xié)調(diào)他國關(guān)系職能，排除．
故選：A
二、簡答題：（共40分）
31．社會主義核心價(jià)值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要深入開展社會主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識。
（1）社會主義核心價(jià)值體系是興國之魂體現(xiàn)了唯物論哪個(gè)哲學(xué)原理？
（2）請用該原理闡述社會主義核心價(jià)值體系的重要性。
【考點(diǎn)】GG：意識的能動作用；ED：社會主義核心價(jià)值體系．
【分析】（1）本題題目類型體現(xiàn)類，答題范圍生活與哲學(xué)，知識限定：唯物論．要求分析社會主義核心價(jià)值體系是興國之魂體現(xiàn)了唯物論哪個(gè)哲學(xué)原理．社會主義核心價(jià)值體系屬于意識范疇，社會主義核心價(jià)值體系是興國之魂強(qiáng)調(diào)的是社會主義核心價(jià)值體系對國家發(fā)展的作用，因此體現(xiàn)了意識對物質(zhì)具有能動作用原理或意識對物質(zhì)具有反作用原理．
（2）本題題目類型意義類，答題范圍生活與哲學(xué)，知識限定：意識對物質(zhì)具有能動作用（反作用）．要求闡述社會主義核心價(jià)值體系的重要性．答題時(shí)首先要闡述意識對物質(zhì)具有能動作用的原理，再結(jié)合社會主義核心價(jià)值體系是正確科學(xué)的意識對國家社會所發(fā)揮的積極作用進(jìn)行意義分析．
【解答】（1）
意識對物質(zhì)具有能動作用原理或意識對物質(zhì)具有反作用原理．
（2）
①辯證唯物主義認(rèn)為，意識對物質(zhì)具有能動的反作用，不同的意識對事物的發(fā)展所起的作用是不同的，正確的意識對事物發(fā)展起促進(jìn)作用．
②社會主義核心價(jià)值體系是正確科學(xué)的意識，影響著中國特色社會主義發(fā)展方向，為建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國提供了強(qiáng)大的精神動力．社會主義核心價(jià)值體系作為正確科學(xué)的意識，能夠引領(lǐng)社會思潮，凝聚社會共識，為解決國內(nèi)矛盾，維護(hù)社會和諧提供思想支持．
③我們要積極樹立社會主義核心價(jià)值觀，用以指導(dǎo)中國特色社會主義的實(shí)踐，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興．
32．早在1992年，我們黨和政府就確定了載人航天“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略：第一步，發(fā)射載人飛船，建成初步配套的試驗(yàn)性載人飛船工程，主要開展空間應(yīng)用實(shí)驗(yàn)；第二步，在第一艘載人飛船發(fā)射成功后，突破載人飛船和空間飛行器交會對接技術(shù)，發(fā)射一個(gè)空間實(shí)驗(yàn)室，著重解決有一定規(guī)模的、短期有人照料的空間應(yīng)用問題；第三步，建造空間站，著重解決有較大規(guī)模的、長期有人照料的空間應(yīng)用問題。通過“三步走”，最終取得載人航天事業(yè)的歷史性跨越。
（1）2016年10月，神舟十一號與天宮二號成功實(shí)現(xiàn)自動交會對接。這屬于實(shí)踐的哪種基本形式？
（2）結(jié)合上述載人航天“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的內(nèi)容，簡述其體現(xiàn)了唯物辯證法的什么原理？（任選一個(gè)唯物辯證法的原理）
【考點(diǎn)】GN：實(shí)踐的基本形式；H1：唯物辯證法的基本原理．
【分析】（1）本題答題范圍生活與哲學(xué)，要求說出神舟十一號與天宮二號成功實(shí)現(xiàn)自動交會對接屬于實(shí)踐的哪種基本形式．考查的是實(shí)踐的基本形式，因此神舟十一號與天宮二號成功實(shí)現(xiàn)自動交會對接體現(xiàn)的是科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動．
（2）本題題目類型體現(xiàn)類，答題范圍生活與哲學(xué)，知識限定：唯物辯證法，要求結(jié)合上述載人航天“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的內(nèi)容，簡述其體現(xiàn)了唯物辯證法的什么原理，選一個(gè)角度回答即可．唯物辯證法包括聯(lián)系、發(fā)展、矛盾和辯證否定觀．如選擇聯(lián)系的觀點(diǎn)，載人航天“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，體現(xiàn)了事物是普遍聯(lián)系的；事物自身在其發(fā)展過程中有著縱向的聯(lián)系，即載人航天發(fā)展戰(zhàn)略從一個(gè)階段發(fā)展到下一個(gè)階段之間的縱向聯(lián)系．也可從其它角度分析．
【解答】（1）
科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動．
（2）
答案示例1：載人航天“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，體現(xiàn)了事物是普遍聯(lián)系的；事物自身在其發(fā)展過程中有著縱向的聯(lián)系，即載人航天發(fā)展戰(zhàn)略從一個(gè)階段發(fā)展到下一個(gè)階段之間的縱向聯(lián)系．
答案示例2：載人航天“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，體現(xiàn)了事物是變化發(fā)展的；事物的發(fā)展有一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程?“三步走”的量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，最終實(shí)現(xiàn)歷史性跨越的質(zhì)變是量變的必然結(jié)果．
答案示例3：載人航天“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，體現(xiàn)了矛盾既有普遍性，又有特殊性（矛盾有主次之分）；事物在其發(fā)展的不同階段上的矛盾具有特殊性（不同階段的主次矛盾在一定條件下可以轉(zhuǎn)化），每一階段主要開展的實(shí)驗(yàn)和著重解決的問題體現(xiàn)了不同階段的矛盾的特殊性（不同階段主次矛盾的轉(zhuǎn)化）
33．黨的十八大在十六大、十七大確立的全面建設(shè)小康社會的基礎(chǔ)上提出了到2020年要全面建成小康社會的目標(biāo)。
（1）由“全面建設(shè)”到“全面建成”小康社會的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了什么辯證法的原理？
（2）正在全國人民努力建設(shè)全面小康的關(guān)鍵時(shí)刻，黨的十八大果斷提出要全面建成小康社會體現(xiàn)了什么方法論的要求？
（3）運(yùn)用內(nèi)外因辯證關(guān)系原理談?wù)勎覀儜?yīng)該如何全面建成小康社會？
【考點(diǎn)】HF：量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理；HG：內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理．
【分析】（1）本題要求說明由“全面建設(shè)”到“全面建成”小康社會的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了什么辯證法的原理，從“全面建設(shè)”到“全面建成”小康社會的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系．
（2）正本題要求說明黨的十八大果斷提出要全面建成小康社會體現(xiàn)了什么方法論的要求，為體現(xiàn)類試題，黨的十八大在十六大、十七大確立的全面建設(shè)小康社會的基礎(chǔ)上提出了到2020年要全面建成小康社會的目標(biāo)，體現(xiàn)了重視量的積累，不失時(shí)機(jī)促成事物的飛躍的要求．
（3）本題要求運(yùn)用內(nèi)外因辯證關(guān)系原理談?wù)勎覀儜?yīng)該如何全面建成小康社會，為措施類試題，知識限定明確：內(nèi)外因辯證關(guān)系原理，考生首先要明確原理的內(nèi)容：內(nèi)外因是辯證統(tǒng)一的．內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用．然后要具體分析材料：我們要全面建成小康社會，就必須堅(jiān)持黨的基本路線以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，充分發(fā)動全國人民群眾，緊緊依靠廣大人民群眾，加強(qiáng)“五位一體”的建設(shè)，這是我們促成全面建成小康社會的根據(jù)，同時(shí)，我們必須進(jìn)一步深化對外開放，堅(jiān)持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合，創(chuàng)造社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的良好的周邊與國際環(huán)境，這是我們促成全面建成小康社會的重要外部條件，在借鑒外國經(jīng)驗(yàn)的過程中必須緊緊聯(lián)系我國實(shí)際，密切結(jié)合國情、世情，通過我們自身的努力促成全面建成小康社會．
【解答】（1）體現(xiàn)量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理．
（2）體現(xiàn)了要重視量的積累，不失時(shí)機(jī)促成事物的飛躍的要求．
（3）內(nèi)外因是辯證統(tǒng)一的．內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用．我們要全面建成小康社會，就必須堅(jiān)持黨的基本路線以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，充分發(fā)動全國人民群眾，緊緊依靠廣大人民群眾，加強(qiáng)“五位一體”的建設(shè)，這是我們促成全面建成小康社會的根據(jù)，同時(shí)，我們必須進(jìn)一步深化對外開放，堅(jiān)持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合，創(chuàng)造社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的良好的周邊與國際環(huán)境，這是我們促成全面建成小康社會的重要外部條件，在借鑒外國經(jīng)驗(yàn)的過程中必須緊緊聯(lián)系我國實(shí)際，密切結(jié)合國情、世情，通過我們自身的努力促成全面建成小康社會．
34．習(xí)近平總書記說：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力?？照?wù)`國，實(shí)干興邦。”成功緣于實(shí)干，禍患始于空談。飽經(jīng)滄桑的中華民族，之所以能走出苦難、走向輝煌，靠的不是空想清談，而是實(shí)干苦干。
運(yùn)用《哲學(xué)常識》“認(rèn)識論”的相關(guān)知識簡要回答：
（1）“實(shí)干”的哲學(xué)寓意是什么？
（2）為什么要提倡“實(shí)干”，反對“空談”？
【考點(diǎn)】GU：辯證唯物主義的認(rèn)識論．
【分析】（1）本題要求說明“實(shí)干”的哲學(xué)寓意是什么，考查實(shí)踐的含義，“實(shí)干”即要重視實(shí)踐，能動地改造客觀世界．
（2）本題要求說明為什么要提倡“實(shí)干”，反對“空談”，考查實(shí)踐的重要性：實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識論首要的基本觀點(diǎn)，實(shí)踐對認(rèn)識起決定作用，認(rèn)識世界的目的在于改造世界．在實(shí)際工作中，只有重視實(shí)踐，將各種“想法”轉(zhuǎn)化為“實(shí)干”的具體行動，才能檢驗(yàn)、發(fā)展我們的認(rèn)識，發(fā)揮正確認(rèn)識對實(shí)踐的指導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識的目的．沒有行動的空談，就是脫離實(shí)踐的認(rèn)識，必然誤國．
【解答】（1）重視實(shí)踐，能動地改造客觀世界．
（2）
實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識論首要的基本觀點(diǎn)，實(shí)踐對認(rèn)識起決定作用，認(rèn)識世界的目的在于改造世界．在實(shí)際工作中，只有重視實(shí)踐，將各種“想法”轉(zhuǎn)化為“實(shí)干”的具體行動，才能檢驗(yàn)、發(fā)展我們的認(rèn)識，發(fā)揮正確認(rèn)識對實(shí)踐的指導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識的目的．沒有行動的空談，就是脫離實(shí)踐的認(rèn)識，必然誤國．
35．2013年9月，中國（上海）自由貿(mào)易實(shí)驗(yàn)區(qū)正式啟動運(yùn)作。國家有關(guān)部門負(fù)責(zé)人指出，建設(shè)上海自由貿(mào)易實(shí)驗(yàn)區(qū)將從進(jìn)一步擴(kuò)大服務(wù)業(yè)開放、形成新的行政管理體制等方面對我國開放格局產(chǎn)生積極影響。
運(yùn)用政治常識“我國政權(quán)對外的國家職能”和“政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系”的知識，分別簡要說明我國建設(shè)自由貿(mào)易實(shí)驗(yàn)區(qū)對進(jìn)一步擴(kuò)大對外開放的必要性。
【考點(diǎn)】9E：全面提高開放型經(jīng)濟(jì)水平；A5：我國的國家職能；L7：政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系．
【分析】本題目屬于依據(jù)型題目，旨在考查我國建設(shè)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)的必要性，同時(shí)題目的問題中已經(jīng)鎖定考點(diǎn)，“對外國家職能”與“政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系”兩個(gè)方面回答，上海自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)的建設(shè)發(fā)展國際交流與合作，可以創(chuàng)造有利于我國發(fā)展的國際環(huán)境，這是符合我國國家的對外職能，同時(shí)經(jīng)濟(jì)決定政治，政治對經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生巨大反作用，我國的自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)的建設(shè)必然要求我國進(jìn)行行政管理體制改革，這正是體現(xiàn)了政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系．
【解答】必要性：
①我國建設(shè)自由貿(mào)易實(shí)驗(yàn)區(qū)，進(jìn)一步擴(kuò)大服務(wù)業(yè)開放是國家政權(quán)履行發(fā)展國際交流和合作，協(xié)調(diào)我國和他國的關(guān)系的對外職能的必然要求．只有進(jìn)一步擴(kuò)大對外開放，才能加速我國現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展（或答：創(chuàng)造有利于我國發(fā)展的國際環(huán)境，維護(hù)我國的國家利益）．
②政治植根于經(jīng)濟(jì)，政治對經(jīng)濟(jì)又具有巨大的反作用，指導(dǎo)、影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展．我國建設(shè)自由貿(mào)易實(shí)驗(yàn)區(qū)，進(jìn)行行政管理體制改革是進(jìn)一步擴(kuò)大對外開放的必然要求．只有形成新的行政管理體制，才能進(jìn)一步擴(kuò)大對外開放和發(fā)展經(jīng)濟(jì)．
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