1．

【答案】B
【解析】B選項是馬克思對于哲學(xué)產(chǎn)生的正確論述，符合題意；A、C、D均說法錯誤。

故選B。

?

2．

【答案】B
【解析】列寧把唯心主義哲學(xué)稱作“一朵不結(jié)果實的花”，是因為唯心主義擴(kuò)大意識的作用，使其脫離了物質(zhì)，以唯心主義為指導(dǎo)，不能正確認(rèn)識和改造世界，故②③符合題意，應(yīng)選；①說法錯誤，唯心主義認(rèn)為意識是世界的本原，在世界本原認(rèn)識上是錯誤的，但有些唯心主義也包含一些合理的辯證法思想，排除；④不能和題干構(gòu)成原因，排除。
故選B。

3．

【答案】C
【解析】世界觀是指人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點；方法論是指人們認(rèn)識世界、改造世界的根本原則和根本方法。世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，方法論反映、體現(xiàn)世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。要改變命運(yùn)，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想，解放思想。這是因為世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，C適合題意，A、B、D均是錯誤的。
故選C。

4．

【答案】B
【解析】A選項錯誤，該觀點過于夸大了近平新時代中國特色社會主義思想地位。C選項中“社會性質(zhì)的質(zhì)變”的表述錯誤。D選項在題目中沒有體現(xiàn)。題目中，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央推進(jìn)黨的指導(dǎo)思想與時俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展中國特色社會主義理論體系，形成的黨的理論創(chuàng)新重大成果，該理論成果符合客觀規(guī)律、反映社會進(jìn)步的基本要求。
故選B。

5．

【答案】A
【解析】馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性在于它堅持了科學(xué)的實踐觀點，就在于它的全部理論都來自實踐，又經(jīng)過實踐的反復(fù)檢驗。所以馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅持了實踐的觀點，選A，其余三項不合題意。
故選A。

6．

【答案】D
【解析】本題比較簡單，屬于基礎(chǔ)知識識記類的選擇題。中華民族、中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點是馬克思主義傳入中國，故選項D正確。中國共產(chǎn)黨的成立、新中國的成立、改革開放都不是中華民族、中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點，故排除選項ABC。
故選D。

7．

【答案】B
【解析】哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。簡單地說，就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。它包括兩方面的內(nèi)容：思維和存在何者為第一性的問題，對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。與古時人們不能認(rèn)識這些天文現(xiàn)象不同，天文機(jī)構(gòu)及專家早就對這一天文現(xiàn)象發(fā)生的時間和最佳的觀測地點做出精準(zhǔn)的預(yù)報。從哲學(xué)的基本問題看，這體現(xiàn)了思維能正確反映存在，B適合題意；其他選項均不合題意，排除。
故選B。

8．

【答案】C
【解析】意識是人腦的機(jī)能，人工智能不具有意識，A表述錯誤；人類繪畫藝術(shù)不可以由人工智能完全替代，B表述錯誤；人工智能（AI）程序可以臨摹19世紀(jì)的著名肖像畫，可以改變原畫的風(fēng)格，可以模仿已去世的大師的作品達(dá)到亂真的地步，這一研究說明人工智能繪畫技能是對人類意識的模仿，C符合題意；意識是人腦，是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官，D表述錯誤。
故選C。

9．

【答案】C
【解析】實踐的直接現(xiàn)實性是指它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在， “縱使思忖千百度，不如親手下地鋤”的意思是農(nóng)民耕地，就算在家里想出千條做法，也不如親自下地操作，“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)” 意思是站在水邊想得到魚，不如回家去結(jié)網(wǎng)，可見，這兩句諺語共同說明了實踐的直接現(xiàn)實性，故C正確；實踐的客觀物質(zhì)性強(qiáng)調(diào)的是實踐的構(gòu)成要素——主體、對象和手段是客觀的，實踐活動的過程及其結(jié)果也受到客觀事物及其運(yùn)動規(guī)律的制約，可見，材料沒體現(xiàn)，排除A；實踐的能動性強(qiáng)調(diào)的是實踐是有目的、有意識的活動，可見，材料沒體現(xiàn)，排除B；實踐的社會歷史性強(qiáng)調(diào)的是任何實踐都是在一定的社會關(guān)系中進(jìn)行的，必然帶有一定社會的烙印，人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上，人類實踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的，可見，材料沒體現(xiàn)，排除D。
故選C。

10．

【答案】B
【解析】面對環(huán)境的惡化，人們不可回避地思考一系列帶有哲學(xué)性質(zhì)的問題：生態(tài)環(huán)境為什么如此惡劣？人類在自身發(fā)展過程中應(yīng)如何處理與自然界的關(guān)系？這表明哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考，而反思性是哲學(xué)思維的一個重要特征，B項符合題意；材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的來源，不體現(xiàn)哲學(xué)的作用，AD項均強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的作用，與題意不符；哲學(xué)智慧產(chǎn)生于實踐，而不是產(chǎn)生于人類的大腦，C項說法錯誤。
故選B。

11．

【答案】B
【解析】B符合題意，實踐是人們改造客觀實際的物質(zhì)性活動，實踐性是指以改造客觀世界為目的；ACD不合題意，均排除。

故選B。

?

12．

【答案】A
【解析】每一個熱詞背后都有一個飽受關(guān)注的社會事件，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識，意識是人腦對客觀存在的反映，A適合題意；實踐具有直接現(xiàn)實性，是溝通主觀與客觀的橋梁，B錯誤；本題并未體現(xiàn)意識的能動作用和運(yùn)動與物質(zhì)的關(guān)系，排除C、D；
故選A。

13．

【答案】A
【解析】B選項錯誤，意識不能決定社會的發(fā)展。C選項在題目中沒有體現(xiàn)。D選項錯誤，實踐能創(chuàng)造出自然界原來沒有的事物。2018年俄羅斯世界杯足球賽吉祥物選擇了以西伯利亞平原狼為藍(lán)本的扎比瓦卡，旨在強(qiáng)調(diào)忠誠勇敢的重要性，這說明意識活動有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。
故選A。

14．

【答案】C
【解析】此題考查實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系、實踐的概念、真理的含義。本題需要學(xué)生準(zhǔn)確把握題干主旨，結(jié)合教材所學(xué)，選出答案。實踐具有直接現(xiàn)實性，腦力勞動者的認(rèn)識活動屬于認(rèn)識范疇，不具有直接現(xiàn)實性，故①錯誤；人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的，認(rèn)識受到各種條件的限制。從認(rèn)識的主體看，人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體的實踐水平的限制，總要受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。因此，任何具體的認(rèn)識主體總是具有自身的局限性，故②符合題意；人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體的實踐水平的限制，受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。因此，一個認(rèn)識主體的認(rèn)識是不完美的、片面的，多個認(rèn)識主體之間相互取長補(bǔ)短更有助于形成對事物的全面認(rèn)識，有利于發(fā)現(xiàn)真理，故③符合題意；真理具有客觀性，人的認(rèn)識都是對客觀對象的反映，其中與客觀現(xiàn)象相符合的認(rèn)識就是真理，而非得到不同認(rèn)識主體認(rèn)同的知識才具有真理性，故④錯誤。
故選C。

15．

【答案】B
【解析】本題考查實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動人們進(jìn)行新的探索和研究，體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。從事地圖服務(wù)的單位也由傳統(tǒng)的地圖出版社向一般出版社、導(dǎo)航電子地圖服務(wù)提供商、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)等延伸，迫切需要對相關(guān)法律法規(guī)加以修訂，體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。ACD選項在材料中未體現(xiàn)。
故選B。

16．

【答案】D
【解析】物質(zhì)生活條件是人們幸福的一個條件，把幸福建立在物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上，是可取的和現(xiàn)實的，故①錯誤；本題中“如果沒有條件取得幸福，那就缺乏條件維持德行”，強(qiáng)調(diào)的是外界條件對道德修養(yǎng)的重要性，而不是夸大人的道德品質(zhì)和人的精神力量的作用，故③錯誤。題中“如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性”，強(qiáng)調(diào)了生活上的必需品對道德的決定作用，具有唯物主義傾向，故②正確；“如果沒有條件取得幸福，那就缺乏條件維持德行”，強(qiáng)調(diào)把物質(zhì)生活條件和維持德行的條件創(chuàng)上等號，是形而上學(xué)觀點，故④正確。
故選D。

17．

【答案】B
【解析】本題考查學(xué)生對聯(lián)系以及實踐的相關(guān)知識的掌握情況。環(huán)保部在改善京津冀及周邊地區(qū)環(huán)境空氣質(zhì)量過程中，善于分析和把握地區(qū)、產(chǎn)業(yè)、季節(jié)等條件，作出科學(xué)防治方案，故①正確。防治工作有計劃、有步驟，充分表明實踐具有能動性，故③正確。整體居于主導(dǎo)地位，故②不正確。價值是指事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性，并非由人的認(rèn)識所決定的，故④不正確。
故選B。

18．

【答案】B
【解析】本題考查意識的作用。感覺這種意識形式有正確和錯誤之分，只有錯誤的感覺才是對客觀存在的歪曲反映，②說法錯誤；“聚光燈效應(yīng)”強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識世界而非改造世界，③在材料中未體現(xiàn)，應(yīng)排除；“聚光燈效應(yīng)”是不經(jīng)意的把自己的問題放到無限大，表明了個人的注意力影響人們對客觀事物的反映，也體現(xiàn)了意識活動具有自覺選擇性，①④正確且符合題意。
故選B。

19．

【答案】B
【解析】②選項表述錯誤，直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗同樣重要。③選項錯誤，獲得認(rèn)識的途徑是多樣的，不一定必須是通過實踐獲得的認(rèn)識才是正確的。題目中，農(nóng)民說：“牽羊只需牽頭羊，不管多少只，只要一根繩子把頭羊牽好就行了?！边@說明了缺乏直接經(jīng)驗的認(rèn)識具有局限性，只有間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合才能更好地認(rèn)識事物；故①④入選。
故選B。

20．

【答案】D
【解析】哲學(xué)家們不斷反思、研討重大哲學(xué)問題是因為探索世界發(fā)展的一般規(guī)律是哲學(xué)家的使命，哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界，故選項②③符合題意；選項①說法錯誤，哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說，但哲學(xué)不一定都是科學(xué)的世界觀和方法論，排除；選項④說法錯誤，哲學(xué)為人們解決實際問題提供根本上的指導(dǎo)，排除。
故選D。

21．

【答案】D
【解析】哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題，包括兩個方面，即物質(zhì)和意識誰是世界的本原問題，二者是否具有同一性的問題?！暗郎唬簧?，二生三，三生萬物”體現(xiàn)的是客觀唯心觀點，“舉一綱而萬目張”堅持了辯證法的觀點，①不選；“豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙”與“天不變，道亦不變”體現(xiàn)的是辯證法和形而上學(xué)的觀點的對立；③④正確，體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的對立。
故選D。

22．

【答案】D
【解析】此題考查尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合的相關(guān)知識。該地從過去靠“黑經(jīng)濟(jì)”轉(zhuǎn)向現(xiàn)在的發(fā)展“綠經(jīng)濟(jì)”，讓百姓充分享受到生態(tài)建設(shè)帶來的紅利。這得益于該地踐行綠色發(fā)展，將綠水青山變成金山銀山，實現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展，提高了經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長能力，②④正確；“綠經(jīng)濟(jì)”是既要經(jīng)濟(jì)效益，又要生態(tài)效益，①中的“不再追求經(jīng)濟(jì)利益”說法錯誤，排除；規(guī)律具有客觀性，人們既不能創(chuàng)造、消滅規(guī)律，也不能改造規(guī)律，③中的“改造自然規(guī)律”說法錯誤，排除。
故選D。

23．

【答案】C
【解析】世界癌癥日旨在通過全球范圍的宣傳活動，幫助公眾消除對癌癥的錯誤認(rèn)知，提高癌癥早診水平，降低癌癥病發(fā)率；對癌癥患者加強(qiáng)康復(fù)指導(dǎo)、心理關(guān)懷，幫助患者提高生活質(zhì)量。這說明健康的心理對于我們戰(zhàn)勝病魔起著重要作用，正確的認(rèn)識有利于指導(dǎo)我們更好地戰(zhàn)勝癌癥，②④適合題意；真誠的心理關(guān)懷影響著癌癥患者的生活質(zhì)量，但不起決定作用，排除①；實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識反作用于實踐，對癌癥發(fā)病規(guī)律的認(rèn)知影響身體素質(zhì)，③錯誤。
故選C。

24．

【答案】D
【解析】此題考查堅持一切從實際出發(fā)的相關(guān)知識。漫畫中的文字“不要抱怨機(jī)遇太多，而是我們想要的太多”其寓意是我們在確定自己的目標(biāo)時一定要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是?！安蝗牖⒀ǎ傻没⒆印碧N(yùn)含的哲理是實踐是認(rèn)識的來源，A項不符合題意，排除；“撿了芝麻，丟了西瓜”蘊(yùn)含的哲理是要抓重點，集中力量解決主要矛盾，B項不符合題意，排除；“一著不慎，滿盤皆輸”蘊(yùn)含的哲理是部分功能及其變化影響整體功能的發(fā)揮，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體功能起決定作用，C項不符合題意，排除；“好高騖遠(yuǎn)，不切實際”蘊(yùn)含的哲理是我們想問題辦事情要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，D項符合題意，正確。
故選D。

25．

【答案】①真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理最基本的屬性是客觀性。

②由于人們立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識。但是，其中只能有一種正確的認(rèn)識，即只能有有一個真理。

③實踐具有直接現(xiàn)實性，他可以把人們頭腦中觀念的存在變成現(xiàn)實的存在，實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。莊子認(rèn)為是非莫辨是錯誤的。
【解析】本題屬于評析類試題。解答此類試題，考生應(yīng)注意，一般這類試題既不完全正確，也不完全錯誤，考生生就其正確的觀點進(jìn)行闡述，就其錯誤的觀點給與指正。首先承認(rèn)“是非莫辯”這一觀點是正確的并給與說明。是非并不是因辯論的勝負(fù)來確定的，考生可從真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理最基本的屬性是客觀性、由于人們立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識。但是，其中只能有一種正確的認(rèn)識，即只能有有一個真理的角度去分析說明；其次，“是非莫辯”有人為人們無法知是非，這一點又是錯誤的，考生可從實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、實踐具有直接現(xiàn)實性的角度去分析說明如何辯是非。

26．

【答案】①物質(zhì)決定意識，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。解決養(yǎng)老問題必須立足國情，從當(dāng)前的實際出發(fā)，實事求是，既要傳承我國優(yōu)秀的養(yǎng)老傳統(tǒng)，又不能完全照搬西方經(jīng)驗。

② 規(guī)律具有普遍性和客觀性。解決養(yǎng)老問題必須按客觀規(guī)律辦事，發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)業(yè)，統(tǒng)籌發(fā)展多種形式的養(yǎng)老。

③意識具有能動性，對物質(zhì)具有反作用。解決養(yǎng)老問題必須發(fā)揮主觀能動性，解放思想，與時俱進(jìn)，學(xué)習(xí)西方養(yǎng)老的先進(jìn)經(jīng)驗，不能固守傳統(tǒng)養(yǎng)老模式。

【解析】本題考查唯物論的相關(guān)知識。要求就如何解決我國的養(yǎng)老問題提出兩條合理化建議，屬于措施類試題，側(cè)重于強(qiáng)調(diào)怎樣做。解答時首先明確唯物論的相關(guān)知識主要包括物質(zhì)與意識的關(guān)系、規(guī)律與主觀能動性；然后調(diào)動運(yùn)用上，述知識，結(jié)合材料，按照世界觀、方法論、材料分析的思路答題。

27．

【答案】①意識活動具有目的性，D縣突出文化成果共享是為了樂民、育民、惠民。

②意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，D縣豐富新村建設(shè)內(nèi)涵，自覺選擇地域文化總體定位。

③意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，D縣突出文化塑造功能，D縣突出文化引領(lǐng)當(dāng)?shù)匦罗r(nóng)村建設(shè)。

④意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，D縣突出文化塑造功能，能提振農(nóng)民精氣神。

【解析】本題考查意識的能動作用。本題知識范圍限定明確，為意識的能動作用的知識，設(shè)問指向是分析D縣注重文化建設(shè)的意義，屬于意義類主觀題。解答本題，首先要熟悉掌握意識的能動作用的知識體系，包括意識能動性的特點和意識能動性的表現(xiàn)。審材料，把握關(guān)鍵信息，確定具體知識點。結(jié)合材料“注重用文化樂民、育民、惠民”，可從意識活動的目的性角度分析；“不斷豐富新農(nóng)村建設(shè)內(nèi)涵”“突出文化特色品位，總體定位……展現(xiàn)地域文化風(fēng)韻”，可從意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性角度分析；D縣突出文化引導(dǎo)當(dāng)?shù)匦罗r(nóng)村建設(shè)，體現(xiàn)了意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用；D縣突出文化塑造功能，能提振農(nóng)民精氣神，體現(xiàn)了意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。

28．

【答案】發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源發(fā)展文化旅游業(yè)，尊重文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律，從而取得成功。脫離實際，靠虛構(gòu)歷史文化名人等來搞文化旅游，無視客觀規(guī)律的制約，不可能取得成功。
【解析】知識體現(xiàn)類材料題在高考試題中考查頻率最高，它立足基本概念和基本原理，主要考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識的能力。解答此類試題，要分四步走。第一，通過設(shè)問明確設(shè)問指向，包括主體指向和知識指向。第二，依據(jù)指向，明確知識內(nèi)容。第三，依據(jù)知識內(nèi)容，對材料進(jìn)行分析。第四，結(jié)合材料分析，對知識內(nèi)容進(jìn)行取舍，作答。本題以各地競相利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)材料為背景考查學(xué)生對教材知識的理解和運(yùn)用能力。審讀設(shè)問抓住限定的知識范圍是主觀能動性與尊重客觀規(guī)律性相結(jié)合，可從發(fā)揮主觀能動性及尊重文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律兩個角度思考即可。