2019年人教版政治高二上學(xué)期綜合檢測卷一
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一、單選題(48分)
1.(2分)每一個真正的哲學(xué)問題所把握的都是自己所處時代脈搏的一次跳動,每一個真正的哲學(xué)問題所演奏的都是自己所處時代的一段最強(qiáng)的音符。哲學(xué)作為一定社會和時代精神生活、觀念形態(tài)的重要內(nèi)容(??????????)
?????A.源于哲學(xué)家的主觀想象
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?????B.產(chǎn)生于人們的實踐活動
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?????C.是對客觀現(xiàn)實的真實反映
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?????D.是科學(xué)的世界觀和方法論
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2.(2分)列寧把唯心主義哲學(xué)稱作“一朵不結(jié)果實的花”,是因為(??????????)
①唯心主義不包含任何合理的思想
②唯心主義擴(kuò)大意識的作用,使其脫離了物質(zhì)
③以唯心主義為指導(dǎo),不能正確認(rèn)識和改造世界
④唯心主義與唯物主義相比較而存在、相斗爭而發(fā)展
?????A.①②
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?????B.②③
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?????C.③④
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?????D.②④
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3.(2分)思想高尚的人,不會做偷雞摸狗之事;思想齷齪的人,不可能成就驚天動地的事業(yè)。播種一種觀念就收獲一種行為,播種一種行為就收獲一種習(xí)慣,播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn),就要先改變行為;要改變行為,先要改變思想,解放思想。這是因為(??????????)
?????A.方法論決定世界觀
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?????B.世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化
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?????C.世界觀決定方法論
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?????D.世界觀和方法論都有相對獨立性
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4.(2分)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,是以習(xí)近平同志為核心的黨中央推進(jìn)黨的指導(dǎo)思想與時俱進(jìn),創(chuàng)新發(fā)展中國特色社會主義理論體系,形成的黨的理論創(chuàng)新重大成果。下面關(guān)于“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”說法正確的是(??????????)
?????A.是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)步的必要前提
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?????B.符合客觀規(guī)律、反映社會進(jìn)步的基本要求
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?????C.在發(fā)展的基礎(chǔ)上,實現(xiàn)社會性質(zhì)的質(zhì)變
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?????D.體現(xiàn)事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
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5.(2分)馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的,就在于它堅持了(??????????)
?????A.實踐的觀點
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?????B.革命的觀點
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?????C.階級的觀點
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?????D.歷史的觀點
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6.(2分)中華民族、中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點是(??????????)
?????A.新中國建立
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?????B.中國共產(chǎn)黨成立
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?????C.改革開放
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?????D.馬克思主義傳入中國
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7.(2分)2018年1月31日,“超級藍(lán)月月全食”在天幕現(xiàn)身。與古時人們不能認(rèn)識這些天文現(xiàn)象不同,天文機(jī)構(gòu)及專家早就對這一天文現(xiàn)象發(fā)生的時間和最佳的觀測地點做出精準(zhǔn)的預(yù)報。從哲學(xué)的基本問題看,這體現(xiàn)了(??????????)
?????A.存在是本原,存在決定思維
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?????B.思維能正確反映存在
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?????C.思維是本原,思維決定存在
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?????D.不可知論是不存在的
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8.(2分)最新研究報道,人工智能(AI)程序可以臨摹19世紀(jì)的著名肖像畫,可以改變原畫的風(fēng)格,可以模仿已去世的大師的作品達(dá)到亂真的地步。這一研究說明(??????????)
?????A.人工智能可能開始具備人類初步的意識
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?????B.人類繪畫藝術(shù)可以由人工智能完全替代
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?????C.人工智能繪畫技能是對人類意識的模仿
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?????D.人腦不再是產(chǎn)生意識的單一物質(zhì)器官
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9.(2分)愛爾蘭諺語中說“縱使思忖千百度,不如親手下地鋤”;《漢書·董仲舒?zhèn)鳌酚痔岬健芭R淵羨魚,不如退而結(jié)網(wǎng)”。上述兩句中愛兩國諺語共同說明了實踐的(??????????)
?????A.客觀物質(zhì)性
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?????B.能動性
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?????C.直接現(xiàn)實性
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?????D.社會歷史性
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10.(2分)2018年6月,南方一些地方不斷遭受暴雨襲擊,華北、東北等地則一直高溫依舊。某些地區(qū)的最高氣溫升至40攝氏度以上。對此,人們不可回避地思考一系列帶有哲學(xué)性質(zhì)的問題:生態(tài)環(huán)境為什么如此惡劣?人類在自身發(fā)展過程中應(yīng)如何處理與自然界的關(guān)系?這表明(??????????)
?????A.真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然
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?????B.哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問
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?????C.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的大腦
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?????D.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)
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11.(2分)馬克思主義哲學(xué)具有高度的科學(xué)性和實踐性。實踐性是指(??????????)
?????A.正確地認(rèn)識了世界
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?????B.以改造客觀世界為目的
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?????C.反對系統(tǒng)性的理論
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?????D.以認(rèn)識客觀世界為目的
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12.(2分)有一種內(nèi)涵顏值叫“主要看氣質(zhì)”,有一種魂飛魄散叫“嚇?biāo)缹殞毩恕?,有一種勵志情懷叫“洪荒之力”。每一個熱詞的背后都有一個飽受關(guān)注的社會事件。這反映了(??????????)
?????A.意識是對客觀存在的反映
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?????B.意識是溝通主觀與客觀的橋梁
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?????C.意識對物質(zhì)具有能動的反作用
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?????D.一切運(yùn)動都是物質(zhì)的運(yùn)動
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13.(2分)扎比瓦卡是2018年俄羅斯世界杯足球賽吉祥物,該吉祥物以西伯利亞平原狼為藍(lán)本。在俄羅斯民間故事《伊萬王子與灰狼》里,狼是忠誠勇敢的化身,扎比瓦卡,俄語意為“進(jìn)球者”。國際足聯(lián)和世界杯組委會稱將其提名為吉祥物,旨在強(qiáng)調(diào)忠誠勇敢的重要性,這說明(??????????)
?????A.意識活動有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性
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?????B.意識能夠決定社會的發(fā)展
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?????C.意識對人體的生理活動具有調(diào)節(jié)作用
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?????D.意識能創(chuàng)造出自然界原來沒有的事物
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14.(2分)習(xí)近平強(qiáng)調(diào),要從推動科學(xué)決策、民主決策,推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,增強(qiáng)國家軟實力的戰(zhàn)略高度,把中國特色新型智庫建設(shè)作為一項重大而緊迫的任務(wù)切實抓好。重視智庫建設(shè)的認(rèn)識論依據(jù)是(??????????)
①腦力勞動者的認(rèn)識活動越來越具有直接現(xiàn)實性
②任何具體的認(rèn)識主體總是具有自身的局限性
③不同認(rèn)識主體相互取長補(bǔ)短有利于發(fā)現(xiàn)真理
④得到不同認(rèn)識主體認(rèn)同的知識才具有真理性
?????A.①②
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?????B.①④
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?????C.②③
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?????D.③④
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15.(2分)隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛普及,各類新型地圖產(chǎn)品層出不窮,從事地圖服務(wù)的單位也由傳統(tǒng)的地圖出版社向一般出版社、導(dǎo)航電子地圖服務(wù)提供商、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)等延伸,迫切需要對相關(guān)法律法規(guī)加以修訂。材料告訴我們(??????????)
?????A.實踐具有客觀物質(zhì)性
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?????B.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
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?????C.實踐可以變觀念為現(xiàn)實
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?????D.實踐是認(rèn)識的最終目的
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16.(2分)一位哲學(xué)家說:“沒有幸福就沒有德行。如果沒有條件取得幸福,那贏缺乏條件維持德行。德行和身體一樣,需要飲食、衣服、陽光、空氣和住居。如果缺乏生活上的必需品,那么也就缺乏道德上的必要性?!边@一觀點中(??????????)
①把一切幸福建立在物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上,是不可取的和不現(xiàn)實的
②強(qiáng)調(diào)了生活上的必需品對道德的決定作用,具有唯物主義傾向
③夸大了人的道德品質(zhì)和人的精神力量的作用,是唯心主義觀點
④把物質(zhì)生活條件和維持德行的條件畫上等號,具有形而上學(xué)性
?????A.①③
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?????B.①④
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?????C.②③
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?????D.②④
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17.(2分)為切實改善京津冀及周邊地區(qū)環(huán)境空氣質(zhì)量,環(huán)保部發(fā)布《京津冀及周邊地區(qū) 2017年大氣污染防治工作方案》,涉及六省市的 28 個城市,該方案中對鋼鐵行業(yè)的“采暖季錯峰生產(chǎn)”有明確規(guī)定,即:“重點城市如邯鄲、安陽等的鋼鐵采暖季產(chǎn)能限產(chǎn)50%”。這一做法(??????????)
①表明聯(lián)系是具體的,要把握事物聯(lián)系的條件
②說明關(guān)鍵部分處于主導(dǎo)地位,堅持著眼整體
③表明實踐是具有能動性的活動
④表明人的認(rèn)識決定事物的價值
?????A.①②
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?????B.①③
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?????C.②④
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?????D.③④
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18.(2分)“聚光燈效應(yīng)”是指一個人如果哪里沒做好,就會放大自己的缺點,感覺自己站在聚光燈下,害怕所有人發(fā)現(xiàn)自己的錯誤,從而高估別人對自己的外表和行為的關(guān)注程度,導(dǎo)致自怨自艾。“聚光燈效應(yīng)”表明了(??????????)
①個人的注意力影響人們對客觀事物的反映
②感覺這種意識形式是對客觀存在的歪曲反映
③人們在意識指導(dǎo)下可以能動地改造客觀世界
④人的意識會依據(jù)個人活動自覺選擇反映的對象
?????A.①②
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?????B.①④
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?????C.②③
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?????D.③④
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19.(2分)著名漫畫家豐子愷畫過一幅《賣羊》的漫畫:一個農(nóng)人牽著兩只羊,悠閑地走著。一位農(nóng)民看了這幅畫卻連連搖頭發(fā)笑。豐子愷覺得納悶,上前請教。農(nóng)民說:“牽羊只需牽頭羊,不管多少只,只要一根繩子把頭羊牽好就行了?!边@個故事包含的認(rèn)識論道理是(??????????)
①缺乏直接經(jīng)驗的認(rèn)識具有局限性
②直接經(jīng)驗比間接經(jīng)驗更具有實踐價值
③來自于親身實踐的認(rèn)識才是正確認(rèn)識
④間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合才能更好地認(rèn)識事物
?????A.①②
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?????B.①④
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?????C.②③
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?????D.③④
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20.(2分)中國于2018年8月13日至20日首次承辦第二十四屆世界哲學(xué)大會。本屆大會圍繞“學(xué)以成人”的主題,著重開拓人的多重維度,并探究人類面臨的各種挑戰(zhàn)而展開。哲學(xué)家們在不斷反思、研討重大哲學(xué)問題說明(??????????)
①哲學(xué)能夠給人們以科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)
②哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識和改造世界
③探索世界發(fā)展的一般規(guī)律是哲學(xué)家的共同使命
④哲學(xué)能夠幫助人們解決生產(chǎn)生活中的具體問題
?????A.①③
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?????B.①④
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?????C.②④
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?????D.②③
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21.(2分)哲學(xué)的基本問題是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。下列各選項中,體現(xiàn)圍繞哲學(xué)基本問題而產(chǎn)生的哲學(xué)基本派別對立的是(??????????)
①“道生一,一生二,二生三,三生萬物”與“舉一綱而萬目張”
②“豪華盡出成功后,逸樂安知與禍雙”與“天不變,道亦不變”
③“天地合而萬物生,陰陽接而變化起”與“理在事先,理生萬物”
④“世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火”與“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”
?????A.①②
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?????B.②③
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?????C.①④
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?????D.③④
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22.(2分)某地地處百花山南麓,煤炭資源豐富,過去“靠山吃山”采煤致富,但“黑經(jīng)濟(jì)”造成植被破壞、粉塵污染、地質(zhì)災(zāi)害頻發(fā)。近年來,該地積極轉(zhuǎn)型,依然“靠山吃山”,發(fā)展壯大特色種植、生態(tài)旅游等“綠經(jīng)濟(jì)”,讓百姓充分享受到生態(tài)建設(shè)帶來的紅利。該地的成功轉(zhuǎn)型得益于(??????????)
①轉(zhuǎn)變價值觀念,不再追求經(jīng)濟(jì)利益
②堅持科學(xué)發(fā)展,提高了經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長能力
③改造自然規(guī)律,有效恢復(fù)生態(tài)環(huán)境
④踐行綠色發(fā)展,將綠水青山變成金山銀山
?????A.①③
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?????B.①④
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?????C.②③
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?????D.②④
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23.(2分)2019年2月4日,世界癌癥日的主題為“I AM AND I WILL”。旨在通過全球范圍的宣傳活動,幫助公眾消除對癌癥的錯誤認(rèn)知,提高癌癥早診水平,降低癌癥病發(fā)率;對癌癥患者加強(qiáng)康復(fù)指導(dǎo)、心理關(guān)懷,幫助患者提高生活質(zhì)量。這說明(??????????)
①真誠的心理關(guān)懷決定著癌癥患者的生活質(zhì)量
②正確的認(rèn)識有利于指導(dǎo)我們更好地戰(zhàn)勝癌癥
③健康身體素質(zhì)有賴于對癌癥發(fā)病規(guī)律的認(rèn)知
④健康的心理對于我們戰(zhàn)勝病魔起著重要作用
?????A.①②
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?????B.①③
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?????C.②④
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?????D.③④
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24.(2分)觀察下面漫畫,下列對其評價恰當(dāng)?shù)氖牵??????????)
?????A.不入虎穴,焉得虎子
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?????B.撿了芝麻,丟了西瓜
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?????C.一著不慎,滿盤皆輸
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?????D.好高騖遠(yuǎn),不切實際
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二、綜合題(52分)
25.(12分)閱讀材料,回答問題。
《莊子?齊物論》提出“齊是非”和“是非莫辯”的思想。莊子說:我和你辯論,你勝了我,我果真就錯了嗎?我勝了你,你果真就錯了嗎?究竟誰對誰錯。在你我兩人之間是無法斷定的。請第三者來,也無法斷定是非。因為第三者如果持有與你我相同的意見,就沒有資格斷定;如果持有與你我不同的意見,也沒有資格斷定。
請運(yùn)用認(rèn)識論的有關(guān)知識對“是非莫辯”的思想進(jìn)行評析。
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26.(14分)古話說:老有所養(yǎng),老有所依。針對人口老齡化,出現(xiàn)了多種養(yǎng)老方式。養(yǎng)兒防老是我國傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老方式。隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和獨生子女的增加,傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老方式受到?jīng)_擊,加快發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)業(yè)成為必然趨勢。國外的家庭養(yǎng)老模式中,居家養(yǎng)老占80%左右,機(jī)構(gòu)養(yǎng)老占10%,還有以房養(yǎng)老、互助養(yǎng)老等形式。
【注:居家養(yǎng)老是指老人居住在家,由社區(qū)等為他們提供養(yǎng)老服務(wù);機(jī)構(gòu)養(yǎng)老是指在福利院、養(yǎng)老院、老年公寓等機(jī)構(gòu)養(yǎng)老。】
結(jié)合材料,運(yùn)用唯物論的相關(guān)知識,就如何解決我國的養(yǎng)老問題提出兩條合理化建議。
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27.(12分)文化是新農(nóng)村建設(shè)的靈魂,D縣注重用文化樂民、育民、惠民。突出文化引領(lǐng)作用,充分尊重農(nóng)民意愿,不斷豐富新村建設(shè)內(nèi)涵;突出文化特色品位,總體定位“民居風(fēng)格協(xié)調(diào)一致,色調(diào)清新淡雅”,充分展現(xiàn)地域文化風(fēng)韻;突出文化成果共享,加快公共文化設(shè)施建設(shè);突出文化塑造功能,堅持以社會主義核心價值體系為“魂”,提振農(nóng)民精氣神。
結(jié)合材料,運(yùn)用意識的能動作用的知識,分析D縣注重文化建設(shè)的意義。
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28.(14分)近年來,一些地方抓住文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)遇,發(fā)掘自身獨特歷史文化資源,通過市場運(yùn)作成功地打造旅游文化品牌,如山西打造的晉商文化品牌名噪一時,浙江海寧創(chuàng)辦的“開游節(jié)”巧用徐霞客游記,吸引越來越多的徒步旅行者參與……
隨著文化市場的不斷發(fā)展,歷史名人、“名人故里”之爭日益激烈,一些地方無視歷史事實憑空臆造“歷史人物”搞旅游開發(fā),把文學(xué)作品中虛構(gòu)的人物作為“文化名人”來開發(fā),甚至利用文化作品中的負(fù)面人物形象舉辦主題文化活動。但是,這些盲目搞文化旅游的做法并沒有得到消費(fèi)者和市場的認(rèn)可。利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè),有的成功有的失敗。
結(jié)合材料,運(yùn)用主觀能動性與規(guī)律客觀性的辯證關(guān)系原理說明其原因。
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答案
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一、單選題
1.
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【答案】B
【解析】B選項是馬克思對于哲學(xué)產(chǎn)生的正確論述,符合題意;A、C、D均說法錯誤。
故選B。
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2.
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【答案】B
【解析】列寧把唯心主義哲學(xué)稱作“一朵不結(jié)果實的花”,是因為唯心主義擴(kuò)大意識的作用,使其脫離了物質(zhì),以唯心主義為指導(dǎo),不能正確認(rèn)識和改造世界,故②③符合題意,應(yīng)選;①說法錯誤,唯心主義認(rèn)為意識是世界的本原,在世界本原認(rèn)識上是錯誤的,但有些唯心主義也包含一些合理的辯證法思想,排除;④不能和題干構(gòu)成原因,排除。
故選B。
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3.
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【答案】C
【解析】世界觀是指人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點;方法論是指人們認(rèn)識世界、改造世界的根本原則和根本方法。世界觀決定方法論,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論,方法論反映、體現(xiàn)世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。要改變命運(yùn),就要先改變行為;要改變行為,先要改變思想,解放思想。這是因為世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀,C適合題意,A、B、D均是錯誤的。
故選C。
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4.
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【答案】B
【解析】A選項錯誤,該觀點過于夸大了近平新時代中國特色社會主義思想地位。C選項中“社會性質(zhì)的質(zhì)變”的表述錯誤。D選項在題目中沒有體現(xiàn)。題目中,習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,是以習(xí)近平同志為核心的黨中央推進(jìn)黨的指導(dǎo)思想與時俱進(jìn),創(chuàng)新發(fā)展中國特色社會主義理論體系,形成的黨的理論創(chuàng)新重大成果,該理論成果符合客觀規(guī)律、反映社會進(jìn)步的基本要求。
故選B。
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5.
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【答案】A
【解析】馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性在于它堅持了科學(xué)的實踐觀點,就在于它的全部理論都來自實踐,又經(jīng)過實踐的反復(fù)檢驗。所以馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的,就在于它堅持了實踐的觀點,選A,其余三項不合題意。
故選A。
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6.
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【答案】D
【解析】本題比較簡單,屬于基礎(chǔ)知識識記類的選擇題。中華民族、中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點是馬克思主義傳入中國,故選項D正確。中國共產(chǎn)黨的成立、新中國的成立、改革開放都不是中華民族、中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點,故排除選項ABC。
故選D。
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7.
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【答案】B
【解析】哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。簡單地說,就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。它包括兩方面的內(nèi)容:思維和存在何者為第一性的問題,對這個問題的不同回答,是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn);思維和存在有沒有同一性的問題,即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。與古時人們不能認(rèn)識這些天文現(xiàn)象不同,天文機(jī)構(gòu)及專家早就對這一天文現(xiàn)象發(fā)生的時間和最佳的觀測地點做出精準(zhǔn)的預(yù)報。從哲學(xué)的基本問題看,這體現(xiàn)了思維能正確反映存在,B適合題意;其他選項均不合題意,排除。
故選B。
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8.
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【答案】C
【解析】意識是人腦的機(jī)能,人工智能不具有意識,A表述錯誤;人類繪畫藝術(shù)不可以由人工智能完全替代,B表述錯誤;人工智能(AI)程序可以臨摹19世紀(jì)的著名肖像畫,可以改變原畫的風(fēng)格,可以模仿已去世的大師的作品達(dá)到亂真的地步,這一研究說明人工智能繪畫技能是對人類意識的模仿,C符合題意;意識是人腦,是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官,D表述錯誤。
故選C。
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9.
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【答案】C
【解析】實踐的直接現(xiàn)實性是指它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在, “縱使思忖千百度,不如親手下地鋤”的意思是農(nóng)民耕地,就算在家里想出千條做法,也不如親自下地操作,“臨淵羨魚,不如退而結(jié)網(wǎng)” 意思是站在水邊想得到魚,不如回家去結(jié)網(wǎng),可見,這兩句諺語共同說明了實踐的直接現(xiàn)實性,故C正確;實踐的客觀物質(zhì)性強(qiáng)調(diào)的是實踐的構(gòu)成要素——主體、對象和手段是客觀的,實踐活動的過程及其結(jié)果也受到客觀事物及其運(yùn)動規(guī)律的制約,可見,材料沒體現(xiàn),排除A;實踐的能動性強(qiáng)調(diào)的是實踐是有目的、有意識的活動,可見,材料沒體現(xiàn),排除B;實踐的社會歷史性強(qiáng)調(diào)的是任何實踐都是在一定的社會關(guān)系中進(jìn)行的,必然帶有一定社會的烙印,人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上,人類實踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的,可見,材料沒體現(xiàn),排除D。
故選C。
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10.
|
【答案】B
【解析】面對環(huán)境的惡化,人們不可回避地思考一系列帶有哲學(xué)性質(zhì)的問題:生態(tài)環(huán)境為什么如此惡劣?人類在自身發(fā)展過程中應(yīng)如何處理與自然界的關(guān)系?這表明哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考,而反思性是哲學(xué)思維的一個重要特征,B項符合題意;材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的來源,不體現(xiàn)哲學(xué)的作用,AD項均強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的作用,與題意不符;哲學(xué)智慧產(chǎn)生于實踐,而不是產(chǎn)生于人類的大腦,C項說法錯誤。
故選B。
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11.
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【答案】B
【解析】B符合題意,實踐是人們改造客觀實際的物質(zhì)性活動,實踐性是指以改造客觀世界為目的;ACD不合題意,均排除。
故選B。
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12.
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【答案】A
【解析】每一個熱詞背后都有一個飽受關(guān)注的社會事件,體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識,意識是人腦對客觀存在的反映,A適合題意;實踐具有直接現(xiàn)實性,是溝通主觀與客觀的橋梁,B錯誤;本題并未體現(xiàn)意識的能動作用和運(yùn)動與物質(zhì)的關(guān)系,排除C、D;
故選A。
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13.
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【答案】A
【解析】B選項錯誤,意識不能決定社會的發(fā)展。C選項在題目中沒有體現(xiàn)。D選項錯誤,實踐能創(chuàng)造出自然界原來沒有的事物。2018年俄羅斯世界杯足球賽吉祥物選擇了以西伯利亞平原狼為藍(lán)本的扎比瓦卡,旨在強(qiáng)調(diào)忠誠勇敢的重要性,這說明意識活動有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。
故選A。
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14.
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【答案】C
【解析】此題考查實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系、實踐的概念、真理的含義。本題需要學(xué)生準(zhǔn)確把握題干主旨,結(jié)合教材所學(xué),選出答案。實踐具有直接現(xiàn)實性,腦力勞動者的認(rèn)識活動屬于認(rèn)識范疇,不具有直接現(xiàn)實性,故①錯誤;人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的,認(rèn)識受到各種條件的限制。從認(rèn)識的主體看,人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體的實踐水平的限制,總要受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。因此,任何具體的認(rèn)識主體總是具有自身的局限性,故②符合題意;人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體的實踐水平的限制,受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。因此,一個認(rèn)識主體的認(rèn)識是不完美的、片面的,多個認(rèn)識主體之間相互取長補(bǔ)短更有助于形成對事物的全面認(rèn)識,有利于發(fā)現(xiàn)真理,故③符合題意;真理具有客觀性,人的認(rèn)識都是對客觀對象的反映,其中與客觀現(xiàn)象相符合的認(rèn)識就是真理,而非得到不同認(rèn)識主體認(rèn)同的知識才具有真理性,故④錯誤。
故選C。
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15.
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【答案】B
【解析】本題考查實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求,推動人們進(jìn)行新的探索和研究,體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。從事地圖服務(wù)的單位也由傳統(tǒng)的地圖出版社向一般出版社、導(dǎo)航電子地圖服務(wù)提供商、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)等延伸,迫切需要對相關(guān)法律法規(guī)加以修訂,體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。ACD選項在材料中未體現(xiàn)。
故選B。
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16.
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【答案】D
【解析】物質(zhì)生活條件是人們幸福的一個條件,把幸福建立在物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上,是可取的和現(xiàn)實的,故①錯誤;本題中“如果沒有條件取得幸福,那就缺乏條件維持德行”,強(qiáng)調(diào)的是外界條件對道德修養(yǎng)的重要性,而不是夸大人的道德品質(zhì)和人的精神力量的作用,故③錯誤。題中“如果缺乏生活上的必需品,那么也就缺乏道德上的必要性”,強(qiáng)調(diào)了生活上的必需品對道德的決定作用,具有唯物主義傾向,故②正確;“如果沒有條件取得幸福,那就缺乏條件維持德行”,強(qiáng)調(diào)把物質(zhì)生活條件和維持德行的條件創(chuàng)上等號,是形而上學(xué)觀點,故④正確。
故選D。
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17.
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【答案】B
【解析】本題考查學(xué)生對聯(lián)系以及實踐的相關(guān)知識的掌握情況。環(huán)保部在改善京津冀及周邊地區(qū)環(huán)境空氣質(zhì)量過程中,善于分析和把握地區(qū)、產(chǎn)業(yè)、季節(jié)等條件,作出科學(xué)防治方案,故①正確。防治工作有計劃、有步驟,充分表明實踐具有能動性,故③正確。整體居于主導(dǎo)地位,故②不正確。價值是指事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性,并非由人的認(rèn)識所決定的,故④不正確。
故選B。
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18.
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【答案】B
【解析】本題考查意識的作用。感覺這種意識形式有正確和錯誤之分,只有錯誤的感覺才是對客觀存在的歪曲反映,②說法錯誤;“聚光燈效應(yīng)”強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識世界而非改造世界,③在材料中未體現(xiàn),應(yīng)排除;“聚光燈效應(yīng)”是不經(jīng)意的把自己的問題放到無限大,表明了個人的注意力影響人們對客觀事物的反映,也體現(xiàn)了意識活動具有自覺選擇性,①④正確且符合題意。
故選B。
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19.
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【答案】B
【解析】②選項表述錯誤,直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗同樣重要。③選項錯誤,獲得認(rèn)識的途徑是多樣的,不一定必須是通過實踐獲得的認(rèn)識才是正確的。題目中,農(nóng)民說:“牽羊只需牽頭羊,不管多少只,只要一根繩子把頭羊牽好就行了?!边@說明了缺乏直接經(jīng)驗的認(rèn)識具有局限性,只有間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合才能更好地認(rèn)識事物;故①④入選。
故選B。
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20.
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【答案】D
【解析】哲學(xué)家們不斷反思、研討重大哲學(xué)問題是因為探索世界發(fā)展的一般規(guī)律是哲學(xué)家的使命,哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界,故選項②③符合題意;選項①說法錯誤,哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說,但哲學(xué)不一定都是科學(xué)的世界觀和方法論,排除;選項④說法錯誤,哲學(xué)為人們解決實際問題提供根本上的指導(dǎo),排除。
故選D。
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21.
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【答案】D
【解析】哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題,也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題,包括兩個方面,即物質(zhì)和意識誰是世界的本原問題,二者是否具有同一性的問題?!暗郎唬簧?,二生三,三生萬物”體現(xiàn)的是客觀唯心觀點,“舉一綱而萬目張”堅持了辯證法的觀點,①不選;“豪華盡出成功后,逸樂安知與禍雙”與“天不變,道亦不變”體現(xiàn)的是辯證法和形而上學(xué)的觀點的對立;③④正確,體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的對立。
故選D。
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22.
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【答案】D
【解析】此題考查尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合的相關(guān)知識。該地從過去靠“黑經(jīng)濟(jì)”轉(zhuǎn)向現(xiàn)在的發(fā)展“綠經(jīng)濟(jì)”,讓百姓充分享受到生態(tài)建設(shè)帶來的紅利。這得益于該地踐行綠色發(fā)展,將綠水青山變成金山銀山,實現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展,提高了經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長能力,②④正確;“綠經(jīng)濟(jì)”是既要經(jīng)濟(jì)效益,又要生態(tài)效益,①中的“不再追求經(jīng)濟(jì)利益”說法錯誤,排除;規(guī)律具有客觀性,人們既不能創(chuàng)造、消滅規(guī)律,也不能改造規(guī)律,③中的“改造自然規(guī)律”說法錯誤,排除。
故選D。
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23.
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【答案】C
【解析】世界癌癥日旨在通過全球范圍的宣傳活動,幫助公眾消除對癌癥的錯誤認(rèn)知,提高癌癥早診水平,降低癌癥病發(fā)率;對癌癥患者加強(qiáng)康復(fù)指導(dǎo)、心理關(guān)懷,幫助患者提高生活質(zhì)量。這說明健康的心理對于我們戰(zhàn)勝病魔起著重要作用,正確的認(rèn)識有利于指導(dǎo)我們更好地戰(zhàn)勝癌癥,②④適合題意;真誠的心理關(guān)懷影響著癌癥患者的生活質(zhì)量,但不起決定作用,排除①;實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ),認(rèn)識反作用于實踐,對癌癥發(fā)病規(guī)律的認(rèn)知影響身體素質(zhì),③錯誤。
故選C。
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24.
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【答案】D
【解析】此題考查堅持一切從實際出發(fā)的相關(guān)知識。漫畫中的文字“不要抱怨機(jī)遇太多,而是我們想要的太多”其寓意是我們在確定自己的目標(biāo)時一定要堅持一切從實際出發(fā),實事求是?!安蝗牖⒀ǎ傻没⒆印碧N(yùn)含的哲理是實踐是認(rèn)識的來源,A項不符合題意,排除;“撿了芝麻,丟了西瓜”蘊(yùn)含的哲理是要抓重點,集中力量解決主要矛盾,B項不符合題意,排除;“一著不慎,滿盤皆輸”蘊(yùn)含的哲理是部分功能及其變化影響整體功能的發(fā)揮,關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體功能起決定作用,C項不符合題意,排除;“好高騖遠(yuǎn),不切實際”蘊(yùn)含的哲理是我們想問題辦事情要堅持一切從實際出發(fā),實事求是,D項符合題意,正確。
故選D。
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二、綜合題
25.
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【答案】①真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映,真理最基本的屬性是客觀性。
②由于人們立場、觀點和方法不同,每個人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同,對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識。但是,其中只能有一種正確的認(rèn)識,即只能有有一個真理。
③實踐具有直接現(xiàn)實性,他可以把人們頭腦中觀念的存在變成現(xiàn)實的存在,實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。莊子認(rèn)為是非莫辨是錯誤的。
【解析】本題屬于評析類試題。解答此類試題,考生應(yīng)注意,一般這類試題既不完全正確,也不完全錯誤,考生生就其正確的觀點進(jìn)行闡述,就其錯誤的觀點給與指正。首先承認(rèn)“是非莫辯”這一觀點是正確的并給與說明。是非并不是因辯論的勝負(fù)來確定的,考生可從真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映,真理最基本的屬性是客觀性、由于人們立場、觀點和方法不同,每個人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同,對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識。但是,其中只能有一種正確的認(rèn)識,即只能有有一個真理的角度去分析說明;其次,“是非莫辯”有人為人們無法知是非,這一點又是錯誤的,考生可從實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、實踐具有直接現(xiàn)實性的角度去分析說明如何辯是非。
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26.
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【答案】①物質(zhì)決定意識,堅持一切從實際出發(fā),實事求是。解決養(yǎng)老問題必須立足國情,從當(dāng)前的實際出發(fā),實事求是,既要傳承我國優(yōu)秀的養(yǎng)老傳統(tǒng),又不能完全照搬西方經(jīng)驗。
② 規(guī)律具有普遍性和客觀性。解決養(yǎng)老問題必須按客觀規(guī)律辦事,發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)業(yè),統(tǒng)籌發(fā)展多種形式的養(yǎng)老。
③意識具有能動性,對物質(zhì)具有反作用。解決養(yǎng)老問題必須發(fā)揮主觀能動性,解放思想,與時俱進(jìn),學(xué)習(xí)西方養(yǎng)老的先進(jìn)經(jīng)驗,不能固守傳統(tǒng)養(yǎng)老模式。
【解析】本題考查唯物論的相關(guān)知識。要求就如何解決我國的養(yǎng)老問題提出兩條合理化建議,屬于措施類試題,側(cè)重于強(qiáng)調(diào)怎樣做。解答時首先明確唯物論的相關(guān)知識主要包括物質(zhì)與意識的關(guān)系、規(guī)律與主觀能動性;然后調(diào)動運(yùn)用上,述知識,結(jié)合材料,按照世界觀、方法論、材料分析的思路答題。
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27.
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【答案】①意識活動具有目的性,D縣突出文化成果共享是為了樂民、育民、惠民。
②意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性,D縣豐富新村建設(shè)內(nèi)涵,自覺選擇地域文化總體定位。
③意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,D縣突出文化塑造功能,D縣突出文化引領(lǐng)當(dāng)?shù)匦罗r(nóng)村建設(shè)。
④意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用,D縣突出文化塑造功能,能提振農(nóng)民精氣神。
【解析】本題考查意識的能動作用。本題知識范圍限定明確,為意識的能動作用的知識,設(shè)問指向是分析D縣注重文化建設(shè)的意義,屬于意義類主觀題。解答本題,首先要熟悉掌握意識的能動作用的知識體系,包括意識能動性的特點和意識能動性的表現(xiàn)。審材料,把握關(guān)鍵信息,確定具體知識點。結(jié)合材料“注重用文化樂民、育民、惠民”,可從意識活動的目的性角度分析;“不斷豐富新農(nóng)村建設(shè)內(nèi)涵”“突出文化特色品位,總體定位……展現(xiàn)地域文化風(fēng)韻”,可從意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性角度分析;D縣突出文化引導(dǎo)當(dāng)?shù)匦罗r(nóng)村建設(shè),體現(xiàn)了意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用;D縣突出文化塑造功能,能提振農(nóng)民精氣神,體現(xiàn)了意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。
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28.
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【答案】發(fā)揮主觀能動性,根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源發(fā)展文化旅游業(yè),尊重文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律,從而取得成功。脫離實際,靠虛構(gòu)歷史文化名人等來搞文化旅游,無視客觀規(guī)律的制約,不可能取得成功。
【解析】知識體現(xiàn)類材料題在高考試題中考查頻率最高,它立足基本概念和基本原理,主要考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識的能力。解答此類試題,要分四步走。第一,通過設(shè)問明確設(shè)問指向,包括主體指向和知識指向。第二,依據(jù)指向,明確知識內(nèi)容。第三,依據(jù)知識內(nèi)容,對材料進(jìn)行分析。第四,結(jié)合材料分析,對知識內(nèi)容進(jìn)行取舍,作答。本題以各地競相利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)材料為背景考查學(xué)生對教材知識的理解和運(yùn)用能力。審讀設(shè)問抓住限定的知識范圍是主觀能動性與尊重客觀規(guī)律性相結(jié)合,可從發(fā)揮主觀能動性及尊重文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律兩個角度思考即可。
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