主題3：并蒂輕黃宜淡淡，聯(lián)芳競秀巧盈盈

民主與法治是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。兩者相輔相成，不可分割。法治若不以民主為實質(zhì)和靈魂，若不是對人民群眾的全部社會權(quán)利與責(zé)任予以落實和保障，就難免成為少數(shù)人的特權(quán)，難免淪落為人治主義的強(qiáng)力工具。而民主若不以法治為根本形式，通過系統(tǒng)的程序和規(guī)則落實為法制，民主就只能停留在愿望中。民主與法治相分離的結(jié)果，往往要么是演變成無序化的動亂，要么是倒退回僵化的專制。

民主與法治是中國社會主義政治文明和法治中國建設(shè)的目標(biāo)與基本內(nèi)容，是實現(xiàn)中國夢的雙翼。民主為法治奠定基礎(chǔ)，法治為民主提供保障，這也正是現(xiàn)代民主法治所追求的目標(biāo)。法治將民主制度化、法律化，為民主創(chuàng)造可操作的、穩(wěn)定的運(yùn)行和發(fā)展空間，為民主的健康發(fā)展保駕護(hù)航；以民主機(jī)制形成的法律制度，更能體現(xiàn)公共利益的導(dǎo)向，使法治為保障人權(quán)、自由及促進(jìn)人們的幸福生活服務(wù)。?

【核心素材】

民主法制：李文亮事件的前前后后

李文亮，2004年參加高考，武漢大學(xué)臨床醫(yī)學(xué)七年制專業(yè)畢業(yè)后，先在廈門工作了三年，2014年回到武漢，在武漢市中心醫(yī)院工作。2019年12月30日，他向外界發(fā)出防護(hù)預(yù)警，而被稱為疫情“吹哨人”。

2019年12月30日，李文亮看到一位病人的檢測報告，上面顯示檢出SARS冠狀病毒，下午5點(diǎn)多，在武漢大學(xué)臨床04級班級群里發(fā)布消息說“華南海鮮市場確診了7例SARS”，提醒同為臨床醫(yī)生的同學(xué)“讓家人親人注意防范”。為了證明自己所言不虛，李文亮還在群里發(fā)出了一份寫有“檢出高置信度陽性指標(biāo) SARS冠狀病毒陽性”的臨床病原體篩查結(jié)果和患者胸部CT。一個小時后，他在群里補(bǔ)充稱：“最新消息是冠狀病毒感染確定了，正在進(jìn)行病毒分型?！?

他的發(fā)言被截圖發(fā)到群外，在網(wǎng)絡(luò)廣泛傳播。當(dāng)天深夜，他就被武漢市衛(wèi)健委叫去詢問情況，第二天又被醫(yī)院監(jiān)察科約談。2020年1月3日，武漢市公安局武昌分局中南路街派出所以“發(fā)表不屬實的言論”對其提出訓(xùn)誡，訓(xùn)誡書稱其“2019年12月30日微信群××發(fā)表有關(guān)華南海鮮市場確診7例SARS的不屬實，現(xiàn)在依法對你在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)表不屬實的言論的違法問題提出警示和訓(xùn)誡。你的行為嚴(yán)重擾亂了社會秩序。你的行為已經(jīng)超出了法律允許的范圍，違反了《中華人民共和國治安管理處罰法》，是一種違法行為。公安機(jī)關(guān)希望你積極配合工作，聽從民警的規(guī)勸，至此中止違法行為。我們希望你冷靜下來好好反思，并鄭重告誡你：如果你固執(zhí)己見，不思悔改，繼續(xù)進(jìn)行違法活動，你將會受到法律的制裁。”

被訓(xùn)誡后，李文亮醫(yī)生沒有氣餒，繼續(xù)在一線工作，恪盡職守，不幸在幾天之后工作中感染了病毒，住院治療。1月30日有媒體記者采訪他時，他已經(jīng)住進(jìn)了重癥監(jiān)護(hù)室，但還對記者表示，康復(fù)之后仍然要上一線。李文亮醫(yī)生接受采訪時表示，自己不在意是否能平反，因為“真相最重要”。他在微博稱：“我沒有被吊銷執(zhí)照，請大家放心，我一定努力配合治療，爭取早日出院！”

2月6日深夜，李文亮生命告急，經(jīng)全力搶救，凌晨2點(diǎn)58分去世。

2020年2月7日，經(jīng)中央批準(zhǔn)，國家監(jiān)察委員會決定派出調(diào)查組赴湖北省武漢市，就群眾反映的涉及李文亮醫(yī)生的有關(guān)問題作全面調(diào)查。

2月11日，鐘南山接受路透社采訪，說起李文亮醫(yī)生的時候，在鏡頭面前哭了。他說，“我認(rèn)為大多數(shù)人，都認(rèn)為李文亮是中國的英雄，我也這樣認(rèn)為。我為他驕傲，他早在12月份就把真相告訴人們?！辩娔仙浇又f，“這是一個中國醫(yī)生，我想大多數(shù)中國醫(yī)生，實際上都像他?！?/span>

多維解讀

1.敢于直言，勇做吹哨人。

敢于直言是中華民族的傳統(tǒng)美德，從比干、鄒忌、伍子胥到魏征，無不以敢于直言而名垂青史。李文亮也是一個敢于直言的人，作為一名社會公民，在關(guān)鍵時刻發(fā)出預(yù)警，正是由于他的發(fā)言讓新冠肺炎引起了公眾的廣泛關(guān)注。如果能夠從那時就開始正視疫情，采取果斷的措施，肺炎疫情不至于失控到如今的地步。疫情的擴(kuò)散從反面彰顯了“吹哨人”的存在對于整個社會不可估量的價值與意義，我們學(xué)習(xí)李文亮，就是要學(xué)習(xí)他敢于直言，勇做吹哨人的精神。

2.不計毀譽(yù)，永懷忠誠。

古圣先賢倡導(dǎo)“是非在己，毀譽(yù)由人”的淡然心態(tài)，無故加之而不怒，驟然臨之而不驚，永懷忠誠，初心不改。李文亮其實也是這樣的人，遭受官方訓(xùn)誡，被斥為“擾亂了社會秩序”，遭遇這樣的誤解之后，依然一如既往地奮戰(zhàn)在抗疫第一線，在不幸被病毒感染，住進(jìn)重癥監(jiān)護(hù)室時仍然表示康復(fù)之后仍然要上一線，對于平凡卻并不介意。人世是復(fù)雜的，“瓦釜雷鳴，黃鐘毀棄”的事情時有發(fā)生，一個人遭遇一些誤解和委屈的時候，依然永懷忠誠，不改初心，這才是大寫人。

3.過度執(zhí)法，國法不容。

幾個專業(yè)人員談他們專業(yè)內(nèi)的事情，竟然被約談訓(xùn)誡，斥之為造謠傳謠，擾亂社會秩序，如此執(zhí)法則民主何在？人人噤若寒蟬，我國豈不成了警察國家？李文亮醫(yī)生的遭遇暴露了一些地方在治理體系和能力建設(shè)，特別是在重大突發(fā)事件應(yīng)急管理中存在的明顯短板和問題，值得我們深刻反思。此刻，我們哀悼和紀(jì)念李文亮醫(yī)生，不只是要感謝他的善良、英勇與犧牲，更要從此事件中吸取教訓(xùn)，亡羊補(bǔ)牢，不能諱疾忌醫(yī)、重復(fù)教訓(xùn)。

4.凡事有度，過猶不及。

造謠惑眾是要打擊的，言論自由是要保護(hù)的，兩者必須同時兼顧，不可顧此失彼，關(guān)鍵在于把握兩者的界限。李文亮醫(yī)生被公安機(jī)關(guān)定義為“發(fā)布不實信息”并進(jìn)行訓(xùn)誡，他在多大程度上傷害了公眾對當(dāng)?shù)氐男湃尾⑶以斐闪烁蟮幕靵y？是否需要出動警員予以干涉？凡事要適度，適度的原則是人類最璀璨的思想之花。物極必反，過猶不及；真理向前跨進(jìn)一小步就成了謬誤；增一分則長，減一分則短：這些哲理名言我們耳熟能詳。

5.堅持動機(jī)和效果的統(tǒng)一。

武漢方面出于維護(hù)社會治安的目的，通過公安機(jī)關(guān)“處置”李文亮等8名“造謠傳謠”的醫(yī)生，但是正是這樣的舉動讓公眾和決策層都低估了疫情的嚴(yán)重性，終至在武漢造成幾近不可收拾的局面，同時也破壞了法制精神，損壞了公安局的權(quán)威形象。辯證法告訴我們，動機(jī)是效果的必要條件前提，好動機(jī)才能有好效果，但是動機(jī)不是效果的必然條件，好心也常常辦壞事。我們必須堅持動機(jī)效果統(tǒng)一論，不能只顧動機(jī)而不顧效果。

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【時評選段】

全面調(diào)查李文亮事件，讓正義抵達(dá)人心

7日，中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站發(fā)布消息：經(jīng)中央批準(zhǔn)，國家監(jiān)察委員會決定派出調(diào)查組赴湖北省武漢市，就群眾反映的涉及李文亮醫(yī)生的有關(guān)問題作全面調(diào)查。

李文亮醫(yī)生在抗擊疫情中感染新型冠狀病毒肺炎，不幸逝世，引發(fā)網(wǎng)友刷屏關(guān)注。此前，在發(fā)布病情的微博里，他表示“等我病好了我就會上一線?！边@種事不避難、義不逃責(zé)的擔(dān)當(dāng)，令人肅然起敬。

如今，國家監(jiān)察委派出調(diào)查組作全面調(diào)查，回應(yīng)了公眾關(guān)切，也讓人對還原事實真相抱有期待。還原真相，就能穩(wěn)定人心；呵護(hù)正義，就能凝心聚力；捍衛(wèi)法治尊嚴(yán)，更能凝聚起團(tuán)結(jié)一心的強(qiáng)大力量。當(dāng)前，抗擊疫情正處于關(guān)鍵時期，氣不可泄，勁不可松，人心不可散。帶著信念與勇氣，同時間賽跑、與病魔較量，我們就能遏制住疫情蔓延勢頭，最終打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)。

（源于《人民日報》）

致敬李文亮，不僅僅是致敬

當(dāng)彼時的“虛假信息”成為后來的一語成讖，流行病學(xué)的科學(xué)家從專業(yè)角度、法院從法理角度，都對最初醫(yī)生們預(yù)警進(jìn)行了辯護(hù)。李文亮醫(yī)生的遭遇，讓人們看到了阻塞這種預(yù)警的驚天后果，看到輕率處理無主觀惡意的言論可能比虛假信息本身帶來的危害要巨大得多。

在公共危機(jī)和災(zāi)難面前，社會治理的各種杠桿都會產(chǎn)生應(yīng)激反應(yīng)，這些工具與杠桿之間勢必會發(fā)生碰撞。每一種杠桿，都有自己的道理、習(xí)慣和合法性，但其目標(biāo)，必須是人命第一、人民第一。社會治理的現(xiàn)代化、法治化，正是要有機(jī)統(tǒng)合這些工具，指向“人”的目標(biāo)。這也是李醫(yī)生擎光而來，所要昭示的。李醫(yī)生的命運(yùn)牽動社會的命運(yùn)，對這個過程，還待深刻檢省，也必須有深刻的檢省。實際上，就在剛才，國家監(jiān)察委員會已決定派出調(diào)查組赴武漢市，就群眾反映的涉及李醫(yī)生的有關(guān)問題作全面調(diào)查，已經(jīng)是一個有力的開始?！　⊥瑫r，為了把握住這種檢省的機(jī)會，為了保護(hù)更多的李醫(yī)生，則首先要打贏眼前這場嚴(yán)峻的戰(zhàn)爭。個體正義只有在社會平穩(wěn)的情況下才能實現(xiàn)，此時無所選擇，只能匯聚眾力；此時不能停頓，只能一路向前。已經(jīng)經(jīng)歷了跌宕艱難的前半程，接下來，從個體到家國，都不能再輸?！?/span>

?。▉碓矗汗饷魅請?/span>? 作者：劉白 ）

【素材拓展】

公安部：防控中嚴(yán)禁過度執(zhí)法、粗暴執(zhí)法

就在李文亮被訓(xùn)誡一事正在發(fā)酵的檔口，2月6日，云南文山又公布了5名醫(yī)院工作人員因微信群傳播新型肺炎患者信息被處罰的消息。官方通報稱，3日，文山州人民醫(yī)院3名醫(yī)務(wù)人員偷拍新冠肺炎患者病程信息并公開散布，文山市人民醫(yī)院2名財務(wù)人員轉(zhuǎn)發(fā)傳播，造成相關(guān)小區(qū)住戶高度恐慌。警方依法對5人作出行政處罰，因當(dāng)前疫情嚴(yán)峻，暫緩拘留4名人員。

人民日報以《云南文山被拘留的幾名醫(yī)生泄露了什么？》一文質(zhì)疑，疫情每天都在公告通報，難道文某等人“泄露”的疫情防控信息和通報的疫情信息不一樣么？如果在微信朋友圈“泄露”的是感染疫情患者的信息，想提醒周圍人注意防控，主觀上沒有惡意，客觀上也不會有什么“惡劣影響”吧。在疫情群防群控的公共利益面前，任何人的個人旅行史、人員接觸史、感染是否確診等涉及公眾安全的個人信息，壓根兒就應(yīng)該服從和服務(wù)公共利益。

因為正值新型肺炎肆虐，人們將生命托付于醫(yī)生群體的關(guān)鍵時刻，無論武漢警方訓(xùn)誡李文亮等8名醫(yī)生，還是文山警方處罰5名醫(yī)生，都已經(jīng)給警方造成了不應(yīng)有的負(fù)面影響，相關(guān)人員無疑也已承受著巨大的壓力。

另據(jù)北京青年報記者2月19日消息，針對當(dāng)前個別地方在疫情防控工作中存在的簡單粗暴等問題，國務(wù)委員、公安部黨委書記、部長趙克志對公安民警依法開展疫情防控工作提出明確要求。趙克志強(qiáng)調(diào)，全國公安機(jī)關(guān)和廣大公安民警要在當(dāng)?shù)攸h委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，堅決貫徹黨中央的決策部署，堅持依法履行職責(zé)，堅持嚴(yán)格規(guī)范公正文明執(zhí)法，嚴(yán)禁過度執(zhí)法、粗暴執(zhí)法。同時，廣大公安民警要不忘初心、牢記使命，扎實抓好疫情防控、維護(hù)國家安全和社會穩(wěn)定各項工作，堅決打贏疫情防控的人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)。

觀點(diǎn)點(diǎn)擊：過度執(zhí)法，禍國殃民。

執(zhí)法行為只有兩種結(jié)論，即以法律規(guī)范去衡量是合法的還是違法的，所謂的“過度執(zhí)法”其實就是違法行為?！斑^度執(zhí)法”給人的理解是屬于合法行為，只是超過了它應(yīng)遵循的尺度，是可以原諒的，這無疑是給執(zhí)法者的違法行為做辯護(hù)?！斑^度執(zhí)法”的合理性存在是民眾最大的威脅，人們就是在執(zhí)法者的各種“過度執(zhí)法”中失去了安全、尊嚴(yán)、自由、財產(chǎn)和生命，國家的形象也在各種“過度執(zhí)法”中遭到嚴(yán)重破壞。

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方方的《封城日記》在網(wǎng)上走紅

方方是新寫實小說的領(lǐng)軍作家、曾經(jīng)的湖北作協(xié)主席，在武漢封城的日子里，她用日記記錄她眼中的武漢。她的日記，圍繞疫情，有日?，嵥椋灿忻裆笫?，一樣擔(dān)憂買不到口罩，一樣愁憋在屋子里，一樣對某些武漢官員的顢頇憤慨不已。

疫情在每個人頭上按下了暫停鍵，一群人在失望與希望交織中過完整個春節(jié)。武漢封城那天，方方開始寫《封城日記》：她寫“我相信，口罩并不缺貨，缺的是怎么才能到市民手上；她寫“不實事求真的會害死人”；她寫“時代的一粒灰，落在個人頭上，就是一座山”……

她寫道：“有好幾個湖北官員已被感染，并且也已有人去世。唉，武漢人有多少人在這場災(zāi)難中家破人亡？迄今為止，尚未見有一個自責(zé)和道歉的人，卻只有無數(shù)推諉的說法和文章?？吹揭粋€作家在與記者訪談中還提到”完勝“二字。簡直不知說什么好。武漢都這樣了！全國都這樣了！千千萬萬的人有如驚弓之鳥，更有人命懸一線躺在醫(yī)院，無數(shù)家庭業(yè)已支離破碎。勝在何處？完在哪里？……現(xiàn)在我雖然不是湖北作家協(xié)會主席，但我還是個作家。我非常想提醒一下我的湖北同行，以后你們多半會被要求寫頌文頌詩，但請你們在下筆時，思考幾秒，你們要歌頌的對象應(yīng)該是誰。如要諂媚，也請守個度。我雖然人老了，但我批評的氣力從來不老。”

她寫道：“如果可以，請不要在有人為我們吶喊的時候沉默，沉默本就是一種同流合污；如果可以，請善待逃出來的湖北人吧，他們本不該受此磨難。湖北人是同胞，病毒才是敵人。如果可以，少咒罵一些逃走的湖北人，他們也不想流離失所；如果可以，少花力氣質(zhì)疑網(wǎng)上所謂的黑子、帶節(jié)奏，生死面前，別質(zhì)疑別人求生的動機(jī)……”

觀點(diǎn)點(diǎn)擊：媚態(tài)不可有，傲骨不可無。

方方是體制內(nèi)的人，享受廳級官員的待遇，優(yōu)哉游哉地過你的退休生活就是了，何必像憤青似的，言辭激烈地批評地方官員呢？你不怕得罪人？可是，人人如此，誰來“為民鼓與呼”？人不可有媚態(tài)，卻不能五傲骨。在中國，面對那么多苦難與無恥，沉默似乎成了一種美德，一種良知。其實，沉默非但不是美德，反而是一種巧妙的無恥，一種生存策略。無論多大的學(xué)問家，一旦太珍惜自己的羽毛，就將喪失良知。

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【考場范本】

適度之功 ?用在平衡

李相懷

抗擊新冠肺炎期間，李文亮事件鬧得沸反盈天，有些人怎么也想不通，打擊造謠惑眾，維護(hù)社會治安，怎么就錯了？如果暫且不做政治的分析，只從思維方法上來考量，警方的錯誤在于未能把握維穩(wěn)的尺度，走上了極端化的道路。維穩(wěn)是不可動搖的，打擊造謠惑眾的不法行為是必須的，但是凡事要適度，視官方言論之外的一切言論都是謠言，都在打擊之內(nèi)，那就違反了適度的原則。

適度的原則是人類最璀璨的思想之花。哲學(xué)家說，物極必反，過猶不及；革命家說，真理向前跨進(jìn)一小步就成了謬誤；藝術(shù)家說，增一分則長，減一分則短?！吨杏埂酚醒裕?/span>“中也者，天下之大本也，和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”所謂中和，就是要講究適度，它是天下萬事萬物的根本，是天下共行的大道，把適度的道理推而廣之，達(dá)到圓滿的境界，天地萬物就能各安其所，各遂其生。

適度的原則是被生活反復(fù)證明了的真理。貧瘠的土地上不會有豐收，但過于肥沃恰恰是不結(jié)果的原因；生命在于運(yùn)動，有人恰恰因運(yùn)動過度而死亡；勤奮歷來是人們推崇的美德，可誰都懂得不會休息就不會工作的道理；過去我們?nèi)币律偈?，為溫飽發(fā)愁，現(xiàn)在有人卻因為吃得太好攝入太多而得富貴病。凡此種種，不一而足，都在向我們說明同一個道理：凡事需適度，不可走極端。

寫詩有“藏”和“露”的講究。詩人總要通過一定的形象來表達(dá)自己的所思所想，但高明的詩人從來不把他的所思所想全部寫出來，他寫出的僅是冰山的一角，神龍的一爪。什么都不說，那就沒有詩；如果說得太少，詩就會晦澀難懂；如果說得過多，含蓄蘊(yùn)藉之美也便不復(fù)存在。所謂詩貴含蓄，講的就是講如何藏和露、多和少的關(guān)系，究其實質(zhì)，還是一個適度的問題。

適度也是做人的重要原則?！都t樓夢》里的晴雯，聰明伶俐，潔身自好，結(jié)果卻被王夫人是以舉止不端的罪名趕出大觀園。她的悲劇也是自身性格的必然結(jié)果，若不是她平時待人處世不懂得把握尺度，太過偏激，太過直接，不顧別人顏面對做法，又怎會如此結(jié)局呢？

還是回到李文亮事件上來。最近，公安部長趙克志針對當(dāng)前個別地方在疫情防控工作中存在的簡單粗暴等問題，向公安機(jī)關(guān)和廣大公安民警提出明確要求，嚴(yán)禁過度執(zhí)法、粗暴執(zhí)法。過度執(zhí)法者，亦即執(zhí)法而不適度也！

泰戈爾詩云：“琴弦為什么斷了呢?我強(qiáng)彈了一個它不能勝任的音節(jié)，因此琴弦斷了?！笔堑?，只有適度的彈奏，才能有美妙的音樂。

【點(diǎn)評】?

文章開篇從李文亮事件談起，在簡單的議論中提出“凡事要適度”的中心論點(diǎn)，然后從通過名言警句、生活現(xiàn)象、藝術(shù)規(guī)律和做人經(jīng)驗四個方面展開闡述，最后再回扣李文亮事件，以公安部長“嚴(yán)禁過度執(zhí)法”進(jìn)一步闡釋中心論點(diǎn)，并因泰戈爾詩句作結(jié)。文章材料豐富，層次清晰，論述集中，頗有哲理高度。或事實論證，或引言論證，或?qū)Ρ日撟C，方法多樣，論證有力。在語言上，或?qū)ε?，或排比，整散結(jié)合，長短交替，頗有韻律美。

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只有好心是不夠的

殷學(xué)才

學(xué)生挨老師批評而行兇殺人，老師批評學(xué)生而喋血校園，我們不禁要問：如今的教育到底是怎么回事？如今的學(xué)生到底怎樣了？學(xué)生弒師案暴露了應(yīng)試教育的弊端，需要總結(jié)的教訓(xùn)太多，我在這里首先對老師們說一句話：教育需要藝術(shù)，僅有好心是不夠的。

老師為什么要批評學(xué)生？從披露的材料來看，因為學(xué)生心生懈怠，“只想過輕輕松松的生活”，拼搏精神缺失，“成績波動”了。教育學(xué)生是老師的天職，老師為學(xué)生“成績波動”而批評學(xué)生，就是希望學(xué)生振作精神，投入緊張的高考復(fù)習(xí)，為自己的明天奮力拼搏一回。一片好心，無可非議！難道任憑學(xué)生自我懈怠，不求上進(jìn)，這樣的老師才是好老師嗎？

但是，問題也正出在這里。我們常常過于在意自己的主觀動機(jī)，而忽視自己的方法方式。材料并未透露這位老師批評學(xué)生的細(xì)節(jié)，無從分析老師的批評得當(dāng)與否，但是我們都有這樣的經(jīng)驗：有人的批評暖人心，有人的批評傷人心；有人的批評讓人如坐春風(fēng)，有人的批評卻使人如鯁在喉。諸葛亮揮淚斬馬謖，性命攸關(guān)，那可比批評要嚴(yán)厲百倍，而馬謖毫無怨恨，甘愿領(lǐng)刑。教育不能拒絕批評，但批評是有講究的。客觀的剖析和評價，是一種批評，嚴(yán)厲的指責(zé)和訓(xùn)斥也是一種批評，傷人自尊、毀人自信是一種批評，促人自醒、催人奮發(fā)也是一種批評。

忽然想起抗擊新冠肺炎時期的李文亮事件。疫情初始，李文亮在同學(xué)的微信群里發(fā)布消息，說“華南海鮮市場確診了7例SARS”，提醒同為臨床醫(yī)生的同學(xué)“讓家人親人注意防范”，幾天后遭到警方訓(xùn)誡，嚴(yán)肅“處置”了李文亮等8名“造謠傳謠”的醫(yī)生。警方的目的是維護(hù)社會秩序，這也是好心啊，可正是這樣的好心讓公眾和決策層都低估了疫情的嚴(yán)重性，終至在武漢造成幾近不可收拾的局面，同時也破壞了法制精神，損壞了公安局的權(quán)威形象。

案件中的老師已經(jīng)為自己的行動付出了生命的代價，我們不忍心對他多說什么，而武漢警方，相信他們也會總結(jié)教訓(xùn)，我們也無需對他們做過多的指責(zé)。對于局外人，我們需要從中記住的是：凡事光有好心是不夠的。

魯君曾問墨子：我有兩個兒子，一個愛好學(xué)習(xí)，一個愛好把錢財分給別人，你看哪一個為太子合適？墨子勸魯君“合其志功而觀焉”?！爸尽本褪莿訖C(jī)，“功”就是效果，墨子在這里提出了動機(jī)與效果相統(tǒng)一的觀點(diǎn)。凡是必須堅持內(nèi)外統(tǒng)一、主客觀統(tǒng)一的原則，任何把兩者割裂或片面夸大一端的觀點(diǎn)，都是錯誤的。

【點(diǎn)評】文章先簡述老師批評學(xué)生喋血校園的事實，引出“光有好心是不夠的”中心論點(diǎn)；接著對事件進(jìn)行具體剖析，并結(jié)合諸葛亮斬馬謖的歷史事實，說明方式方法的重要；然后聯(lián)系抗擊李文亮事件，分析只講動機(jī)、不講方法的惡果，進(jìn)一步闡釋中心論點(diǎn)；最后引墨子勸魯君的故事，闡述動機(jī)與效果相統(tǒng)一的道理，結(jié)束全文。文章理論深刻，中心明確，層層深入，說理深刻，頗有理論高度和說服力。

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