主題1：人世難逢開口笑 ?憂患意識值千金
如今的中國社會，其主流氛圍變成了無處不在的中國崛起。這種樂觀，固然有其好處，但也容易使我們忽略自己所面臨的真正問題，甚至高估自身適應重大挑戰(zhàn)的能力。事實上，中國十幾年來的崛起，固然有中國自身的因素，但更得益于時勢，甚至是運氣因素。很多時候，一定要牢記托克維爾對七月王朝之不幸所得的教訓：“王親們總是將幸運視為天賦，把逃脫當做成功，并對重大問題嗤之以鼻，因此當真正的災難降臨之時，他們往往毫無防備且一觸即潰?！彼?，悲觀時我們不必自輕自賤，樂觀時也不可忘乎所以。今天的中國人同樣如此，否則真正的危險一旦降臨，則悔之晚矣。
【核心素材】
新冠肺炎：疫情上報第一人張繼先
2019年12月26日上午，湖北省中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院呼吸內(nèi)科主任張繼先在專家門診時，接診了家住醫(yī)院附近小區(qū)的一老倆口。兩位老人因發(fā)燒、咳嗽就醫(yī)，拍出來的胸部CT片，卻與其他病毒性肺炎完全不同。張繼先讓老倆口叫來其兒子做檢查，兒子沒有任何癥狀，但CT顯示肺上也有特殊表現(xiàn)。同日，還有一位華南海鮮市場商戶，存在同樣的發(fā)燒、咳嗽和肺部表現(xiàn)。張繼先憑著對傳染病疫情的高度敏感，給這些病人做了多項流感相關檢查，結(jié)果全部呈陰性，從而排除了流感。27日，她及時把四人的情況向醫(yī)院領導匯報，醫(yī)院迅速上報江漢區(qū)疾控中心。28日、29日，門診又陸續(xù)收治3位來自華南海鮮市場的病人，前后7個病人癥狀和肺部表現(xiàn)一致。張繼先立即向醫(yī)院進行了第二次報告，并建議醫(yī)院召開多部門會診。之后，醫(yī)院、疾控中心聯(lián)動反應，流行病學調(diào)查隨之啟動。
最初，武漢市衛(wèi)生健康委員會將這種疾病稱為“不明原因肺炎”，多數(shù)新聞普遍采用此稱呼。2020年2月7日，國家衛(wèi)生健康委員會將這種病毒感染的肺炎暫命名為“新型冠狀病毒肺炎”，簡稱“新冠肺炎”。2月11日，世界衛(wèi)生組織將此種病毒正式命名為“Coronavirus Disease 2019”，縮寫為“COVID-19”，字面含義為“2019冠狀病毒疾病”。同日，國際病毒分類委員會將引發(fā)病癥的冠狀病毒正式命名為“Severe acute respiratory syndrome coronavirus 2”，縮寫為SARS-CoV-2，字面含義為“嚴重急性呼吸系統(tǒng)綜合征冠狀病毒2型”，即“SARS冠狀病毒2型”。
截至2020年2月16日0時，全國確診新冠肺炎累計68584例，當日新增2009例；治愈9425人，當日出院1324人；死亡1666人，當日死亡142人。
多維解讀
1.增強憂患意識，從容應對災難。
瑪雅人預言曾經(jīng)預言地球?qū)⒃诠?/span>二○一二年十二月二十二日徹底毀滅，雖然這個預言已經(jīng)不攻自破，但是瑪雅人災難意識還是值得肯定的。世界末日誠然是聳人聽聞，但是人類應當有清醒的憂患意識。新冠肺炎不是世界末日，但是我們從中領悟到憂患意識的重要，只有具備了充分的憂患意識，我們才能從容地應對災難。
2.批判天人對立，倡導天人和諧。
新冠肺炎對人類的傷害再一次告誡我們：人類必須敬畏自然，與天為敵，必然要受到天的懲罰。中國傳統(tǒng)文化強調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，而不是兩者的排斥對立，即便是皇帝也只敢稱自己為“天子”，而沒有一定要戰(zhàn)勝老天爺?shù)哪懥俊?/span>可我們曾經(jīng)高唱過人定勝天的口號，這固然頗為豪邁，但卻有些狂妄。
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3.強化規(guī)律意識，抵制任性行為。
天行有常，不為堯存，不為桀亡。大自然不是可以任意涂抹的泥巴，它有其自身的法規(guī)，我們只能遵循大自然的規(guī)律，合理利用大自然，讓其為人類造福，而不能將人類自己的意志強加給自然，任意妄為。
4.樹立長遠觀念，著眼子孫后代。
魯迅在《拿來主義》里告誡人們：幾百年之后，我們當然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應該給他們留下一點禮品。為了子孫后代，我們不能竭澤而漁，而必須樹立長遠觀念，保護地球，保護環(huán)境。
5.身處絕境而不絕望
尼采曾說：“受苦的人，沒有悲觀的權力?！鄙硐萁^境的人也沒有絕望的權力，正如地震時沒有喊暈的權力，戰(zhàn)場上沒有怕死的權力一樣，身處絕境而不絕望，才有可能脫離困境。再者，身陷絕境而驚恐絕望只能徒增痛苦，無補于事。最可怕的結(jié)局無非是死，生命的降臨本來就是一個偶然，在生命的行程中時刻都會遭遇偶發(fā)事件，我們只能接受，別無選擇。與其絕望地死，不如從容地走，以保持生命的尊嚴。
6.像明天就死那樣去生活
世界末日未必就會到來，地球災難卻時有發(fā)生。生命是脆弱的，人類在大自然面前形如螻蟻，我們無法要求老天順從人意，只能選擇自己的生活態(tài)度。海倫·凱勒告誡我們，要像明天就死去那樣去生活。我們有幸降臨到這個世界，有幸成為父母的兒女，成為同學、朋友和同事，這是大自然的恩賜。我們要愛家人，愛自己，愛朋友，愛周圍的每個人，珍惜生命的每一天，勤奮工作，與人為善，盡量讓生命多一份厚重，少一些遺憾。
7.靠團隊精神應對天災
一個人再偉大，也離不開團體；一個人的智慧再卓越，也不能成為神而脫離眾人。劉邦靠團隊成就了帝業(yè)，而英勇蓋世的項羽自刎于烏江。這個世界還有許多不可抗拒的自然災難威脅著人類的生存，在這些威脅面前，一個人、一個地區(qū)、一個國家的力量是有限的，只有全人類團結(jié)在一起,互相配合,互相協(xié)作,才能產(chǎn)生不可思議的力量。
8.天災無情 大愛永恒
是的，我們之間平時存在著爭吵，我們之間不時會起摩擦，我們之間也有著不可避免的代溝，但是，這并不意味著我們之間沒有深愛。恰恰相反，爭吵、摩擦、代溝正是我們之間愛的另一種表現(xiàn)，當我們成為陌生人的時候，當然就沒有這些矛盾了。因為我們有深愛，所以我們寧可同遭厄運，也不愿意丟下哪一個親人而獨自“逍遙”。這就是人，這就是人類，這就是人類偉大的愛！
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【時評選段】
“野味”己敲響人類健康的警鐘
發(fā)展到如此地步，讓人無比痛心，某些人管不住自己的嘴，對野味的癡迷和貪婪，釀下了如此大的惡果，讓一座城市、一個國家甚至整個人類付出如此沉重的代價，目前還沒有看到惡果的下限。不知道那些愛吃、經(jīng)營、捕捉野味的人，此時此刻有沒有受到觸動，良心會不會痛，心靈會不會懺悔？
對這一次讓人們色變的新型冠狀病毒感染肺炎疫情，有網(wǎng)民建議可以將其命名為“野味病毒肺炎”，以這種固化的標簽讓人類長記性，讓那些不見棺材不掉淚的野味愛好者們有一點兒敬畏，也避免社會在好了傷疤之后迅速忘了疼。
這是一個好建議。易于健忘的人們，確實需要這種如影隨形的提醒。很多人一定還記得當年非典發(fā)生的時候，也形成過一波對濫殺濫吃野味的反思潮。當時的反思不可謂不深刻，行動不可謂不堅決，發(fā)了緊急通知，開展了執(zhí)法行動，進行了聯(lián)合檢查?？赡顷囷L過后，野味被禁住了嗎？一些饕餮之徒的嘴被管住了嗎？從這一次新型冠狀病毒感染肺炎疫情的出現(xiàn)和蔓延來看，并沒有。經(jīng)歷過17年前非典的鐘南山院士痛心地說：武漢當?shù)氐暮ｕr市場，實際上交易的不只是海鮮，而是有相當多的“野味”。
選自“央視快評”，題目為編者所加）
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“不計報酬，無論生死”彰顯醫(yī)者本色
面對來勢洶洶的新型冠狀病毒肺炎疫情，華中科技大學同濟醫(yī)院的一位醫(yī)護人員在志愿申請書上寫道：“如有需要，我自愿報名申請加入醫(yī)院的各項治療病毒性肺炎的活動。不計報酬，無論生死！”這些天，很多醫(yī)護工作者奮戰(zhàn)在疫情的第一線。
健康所系，性命相托。危難面前挺身而出，誓言“不計報酬，無論生死”，彰顯了醫(yī)者的職責和本色。從一線參與救治的醫(yī)護人員，到參與決策的高級專家，醫(yī)者既需要專業(yè)的醫(yī)療知識，更需要無畏的職業(yè)操守。大災面前見本色，關鍵時候看品格。在這場人與病毒的戰(zhàn)斗中，醫(yī)護人員用自己的實際行動踐行了醫(yī)學誓言?！ ?/span>
《醫(yī)學日內(nèi)瓦宣言》說：“我將用我的良心和尊嚴來行使我的職業(yè)。我的病人的健康將是我首先考慮的?！蔽覈夺t(yī)學生誓言》說：“我決心竭盡全力除人類之病痛，助健康之完美，維護醫(yī)術的圣潔和榮譽，救死扶傷，不辭艱辛，執(zhí)著追求，為祖國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類身心健康奮斗終生。”每個時代都有不同的英雄，此時此刻，在抗擊新型肺炎前線迎難而上、救死扶傷的醫(yī)護工作者，就是最讓人感動、最值得敬仰的英雄?！ ?/span>
（來源：北京青年報? 作者：徐剛）
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【素材拓展】
聯(lián)合國警告：新冠未去，蝗災又至！
2月11日，聯(lián)合國糧食及農(nóng)業(yè)組織（FAO）向全球進行了預警，稱希望全球高度戒備現(xiàn)在正在肆虐的蝗災，防止被入侵國家出現(xiàn)糧食危機。據(jù)報道，肯尼亞、埃塞俄比亞和索馬里三國的蝗蟲，數(shù)量在一年半內(nèi)增加了6400萬倍，現(xiàn)在已達到3600億只。在肯尼亞東北部，僅僅一個蝗蟲群就長60公里，寬40公里，形同天降暴雪。這鋪天蓋地而來的3600億只蝗蟲，正瘋狂地吞噬東非的農(nóng)作物，所到之處，片草不留。它們像烏云一樣成群結(jié)隊，每天飛行90英里以上，吃光了沿途數(shù)千英里的作物。
從FAO統(tǒng)計數(shù)據(jù)看，此次蝗災對農(nóng)作物的破壞力是東非地區(qū)25年之最，是肯尼亞70年之最。更可怕的是，根據(jù)FAO警告，如果6月旱季前得不到控制，蝗蟲數(shù)量可能增加500倍，也就是180萬億只。東非人民本就糧食匱乏，蝗災讓上千萬人將面臨糧食危機，這些可憐的人們將無所果腹，流離失所！更麻煩的是，這一場災難正在蔓延，蝗災正從非洲，飛過紅海進入歐洲和亞洲，目前已經(jīng)到達了巴基斯坦和印度，距中國可說僅一步之遙。
索馬里、巴基斯坦等多個國家，已經(jīng)因為非洲蝗災，宣布進入國家緊急狀態(tài)，以戰(zhàn)爭模式來對抗蝗蟲。??2020年1月底，巴基斯坦啟動了緊急響應，以戰(zhàn)爭態(tài)勢來對抗蝗蟲。除了巴基斯坦告急外，目前蝗蟲已經(jīng)到達印度，印度總理莫迪已經(jīng)主動向巴基斯坦伸出橄欖枝請求停戰(zhàn)，根據(jù)印度專家預測，此次蝗災將造成印度30%-50%的糧食減產(chǎn)。而印巴是中國鄰國，印巴遭遇蝗災，蝗蟲距離中國也只有一步之遙。4000億只蝗蟲陳兵邊境，中國也需要做好應對策略。
觀點點擊：少唱人定勝天的高調(diào)
“人定勝天”曾經(jīng)是風行一時的豪言壯語。長堤大壩建成了，人工降雨成功了，荒山湖灘變良田，似乎真的“人定勝天”了，然而大自然一次又一次用無情的鐵掌擊碎了人類的自信和狂妄。其實，“人定勝天”只是一個哲學概念，它是說人類生生不已，經(jīng)過一代代人永無止歇的努力，人類最終是能夠認識并掌握自然規(guī)律的。不解其中的哲學含義，把人定勝天當著戰(zhàn)旗到處揮舞，注定會遭受老天的懲罰。
霧都劫難：1952年倫敦煙霧事件
1952年12月4日至9日，倫敦上空受高壓系統(tǒng)控制，大量工廠生產(chǎn)和居民燃煤取暖排出的廢氣難以擴散，積聚在城市上空。倫敦城被黑暗的迷霧所籠罩，馬路上幾乎沒有車，人們小心翼翼地沿著人行道摸索前進。大街上的電燈在煙霧中若明若暗，猶如黑暗中的點點星光。直至12月10日，強勁的西風吹散了籠罩在倫敦上空的恐怖煙霧。
當時，倫敦空氣中的污染物濃度持續(xù)上升，許多人出現(xiàn)胸悶、窒息等不適感，發(fā)病率和死亡率急劇增加。在大霧持續(xù)的5天時間里，據(jù)英國官方的統(tǒng)計，喪生者達5000多人，在大霧過去之后的兩個月內(nèi)有8000多人相繼死亡。此次事件被稱為“倫敦煙霧事件”，成為20世紀十大環(huán)境公害事件之一。
1952年“倫敦煙霧事件”發(fā)生后，英國人開始反思空氣污染造成的苦果。此后，英國政府制定了一系列的法規(guī)措施整治環(huán)境，1956年，英國政府頒布了《清潔空氣法案》，大規(guī)模改造城市居民的傳統(tǒng)爐灶，減少煤炭用量；發(fā)電廠和重工業(yè)被遷到郊區(qū)。1968年以后，英國又出臺了一系列的空氣污染防控法案，這些法案針對各種廢氣排放進行了嚴格約束。80年代后，交通污染取代工業(yè)污染成為倫敦空氣質(zhì)量的首要威脅。為此，政府出臺了一系列措施，來抑制交通污染。包括優(yōu)先發(fā)展公共交通網(wǎng)絡、抑制私車發(fā)展等。經(jīng)過50多年的治理，倫敦終于摘掉了“霧都”的帽子，城市上空重現(xiàn)藍天白云。
觀點點擊：只有順從自然，才能駕馭自然。
雨果說過：“大自然是善良的母親，也是冷酷的屠夫。”倫敦煙霧事件像新冠肺炎一樣，正是大自然對人類的懲罰，而懲罰的起因卻在于人類自己。我們可以無視一切規(guī)則，肆無忌憚地的對大自然施暴，但是大自然卻遵循著固有的規(guī)則，對人類進行報復。大地給予所有的人是物質(zhì)的精華，而最后它從人們那里得到的回贈是這些物質(zhì)的垃圾。大自然不會欺騙我們，欺騙我們的往往是我們自己。
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【考場范本】
憂患意識是一種擔當
王獻祥
瑪雅人創(chuàng)造了輝煌的瑪雅文明，竟在一瞬間消失了，他們留下世界末日的預言，讓人類驚恐。依照瑪雅歷法，地球由始到終分為五個太陽紀，分別代表五次浩劫，四次浩劫已經(jīng)過去，第五次浩劫將在公元2012年12月22日發(fā)生。這一天，太陽將消失，大地劇烈搖晃，災難四起，地球會徹底毀滅。
時間早過了世界末日，太陽照常升起。但是我們不必指責瑪雅人迷信和荒唐，卻完全可能換一個角度來解讀他們的預言。與其說他們預言地球會在某一天毀滅，不如說他們擔心地球有一天會毀滅。我們從世界末日的預言里看到了瑪雅人強烈的憂患意識。
憂患意識的基本內(nèi)涵就是“居安思危，有備無患”，這是中華民族歷經(jīng)幾千年坎坷磨難而形成的精神特質(zhì)和生存智慧。憂患意識，其表在擔憂，其里在擔當，其源在情懷。憂患意識源自對國家和民族的深厚情感，因為深愛，所以深憂，所以才會有主動的行動。新冠肺炎疫情上報第一人張繼先所以在最初接觸異常病癥時第一時間上報，就在于她心靈深處有一根憂患意識的弦，而當?shù)卣畛鯌獙σ咔橹暂^為被動，也在于憂患意識的缺失，如果他們能像張繼先一樣意識到問題的嚴重，及時采取措施，疫情也不會像后來這樣嚴重。
常言道：“畏危者安，畏亡者存。”安危存亡的辯證法里蘊含著深刻的歷史思維、底線思維和前瞻意識。前事不忘，后事之師，心懷憂患，才會有“?；仡^看看”的歷史自覺，才能以史為鑒、面向未來，做到既不忘初心，又不墨守成規(guī)；才能做到不回避矛盾，不掩蓋問題，明曉哪些事情可以做、哪些事情不能突破，穩(wěn)妥審慎，從最壞處準備，向最好處發(fā)力。缺失憂患意識，只知歌功頌德，只會在歌舞升平里生活，就很難站上時代的風口浪尖，去前瞻和洞察前路的風險和挑戰(zhàn)。
也許有人會說，活在當下，何必杞人憂天。人世難逢開口笑，天下從來就不太平。不說昨天和前天，單說2019年，先有中美貿(mào)易戰(zhàn)，再有香港暴亂，然后又是新冠肺炎，人禍天災接踵而至，我們何曾太平過？習主席指出：“我們黨是生于憂患、成長于憂患、壯大于憂患的政黨?！睔v史昭示我們，使命越光榮，目標越宏偉，發(fā)展越順利，就越要增強憂患意識，廉價的樂觀主義有害無益。
新時代新征程，我們應謹防自滿、安逸、懈怠的傾向，居安思危、戒驕戒躁，不斷強化擔當精神、問題意識和科學預見，修煉“不畏浮云遮望眼”的智慧，保持“亂云飛渡仍從容”的定力和自信，如此方能使我們的事業(yè)行穩(wěn)致遠。
【點評】文章引用瑪雅人關于世界末日的預言，提出憂患意識的話題；然后結(jié)合結(jié)合新冠肺炎疫情上報第一人張繼先的事跡，對比當?shù)卣畛醯膽獙κР?，闡釋憂患意識的內(nèi)涵，指出“憂患意識，其表在擔憂，其里在擔當，其源在情懷”；接著引用名言，闡釋憂患意識的積極意義，著重指出具有憂患意識才能應對前進道路上的風險和挑戰(zhàn)；再結(jié)合中美貿(mào)易戰(zhàn)、香港暴亂、新冠肺炎等事件，主動回擊質(zhì)難，批判廉價的樂觀主義，指出使命越光榮，目標越宏偉，發(fā)展越順利，就越要增強憂患意識；最后再從新時代新征程應有的態(tài)度的高度概括憂患意識的意義，結(jié)束全文。文章高瞻遠矚，議論深刻，頗具時代感，層次清晰，層層深入，邏輯嚴謹，頗具說服力，是一篇優(yōu)秀的議論文習作。
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???休做“勝天”的狂徒
莊鐘祺
自然，美麗而又安詳，它承載著我們的生命和情感，是人類物質(zhì)和精神永恒的家園。
在四野飄香的花叢中，我們和蝶兒一起嬉戲、歡笑；在郁郁蔥蔥的森林里，我們與小鳥一起追逐、歌唱。清晨，我們邁著輕盈的步履去原野上踏青，霧靄繚繞著、白紗般的柔柔地漂浮在空中，吮吸著花草的芳香， 欣享著陽光的沐浴，我被陶醉在這如癡如醉的夢幻里；夜晚，我們坐在稻谷飄香的農(nóng)家小院里，仰望著璀璨的星空，聆聽著蟬鳴嘹響，蛙聲如潮，仿佛置身于一個童話般的王國。
走進自然，就是走進了鮮花盛開的心之峽谷；感悟自然，就是感受靈魂深處的生命絕響?？墒?，曾幾何時，?我們竟以自然為敵，肆無忌憚地向地球開戰(zhàn)，大顯人類的威力。
由于森林被大量砍伐，草場遭到嚴重破壞，世界沙漠和沙漠化面積已達4700多萬平方公里，占陸地面積的30%，而且還在以每年600萬公頃的速度擴大著。熱帶雨林被大量砍伐和焚燒，每年減少4200英畝，按這個速度，到2030年將消失殆盡。地球表面最初有67億公頃森林，到上世紀80年代已下降到26.4億公頃。叢林減少，使得地球上每天有50—100種生物滅絕。
看著這些觸目驚心的數(shù)字，我們應當好好反思人類的行為：我們是不是犯有殺雞取卵的錯誤？我們的發(fā)展模式能否保證可持續(xù)發(fā)展？長堤大壩建成了，人工降雨成功了，荒山湖灘變良田，于是人類就沾沾自喜，似乎真的“人定勝天”了。
其實，在自然面前，人類上下翻飛在這片巨大空間，不過是咫尺而已，如同鯤鵬看待鷦鷯，只是在蓬蒿之間跳來跳去罷了，是在不該有與老天爺作對的膽量。1952年的倫敦煙霧事件歷歷在目，五天大霧鎖城，喪生者達5000多人，在大霧過去之后的兩個月內(nèi)仍有8000多人相繼死亡。目前正在向世界蔓延的東非蝗災目不忍睹，僅僅一個蝗蟲群就長60公里，寬40公里，這鋪天蓋地而來的3600億只蝗蟲，正瘋狂地吞噬東非的農(nóng)作物，所到之處，片草不留。而在中國大地上發(fā)生的新冠肺炎，已經(jīng)造成6萬多人感人，1千余人死亡，學校不能開學，工廠不能復工。
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天行有常，不為堯存，不為桀亡。大自然不是可以任意涂抹的泥巴，它有其自身的法規(guī)，我們只能遵循大自然的規(guī)律，合理利用大自然，讓其為人類造福，而不能將人類自己的意志強加給自然，任意妄為。自然界是互相聯(lián)系又互相依存的，牽一發(fā)而動全身，人類不經(jīng)意的舉動,有可能引發(fā)很多的不良后果。面對自然，我們不僅要考慮自身行動的目的和動機，還要考慮可能產(chǎn)生的后果，權衡得失輕重，謹慎而為。
魯迅在《拿來主義》里告誡人們：幾百年之后，我們當然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應該給他們留下一點禮品。為了子孫后代，我們不能竭澤而漁，而是必須樹立長遠觀念，保護地球，保護環(huán)境，從我做起，從身邊的小事做起，人人爭做環(huán)保有心人。
【點評】文章先以抒情的筆法謳歌人和地球的關系，然后以一連串的數(shù)字，列舉人類對地球的掠奪和破壞，進而結(jié)合倫敦煙霧事件、東非蝗災和新冠肺炎等天災，批判人定勝天的思想，闡釋遵循規(guī)律、合理利用自然的道理，最后引魯迅的名言，指出為了子孫后代應當樹立樹立長遠觀念，保護地球。全文中心突出，內(nèi)容豐富，層次清晰，層層深入，頗有感染力和說服力。
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