高考語文一輪復(fù)習(xí)專題-實(shí)詞

對(duì)實(shí)詞的考查形式主要是選擇題和翻譯題，考查點(diǎn)多為通假字、一詞多義、古今異義、偏義復(fù)詞和詞類活用等。高考對(duì)文言實(shí)詞不論是采取單獨(dú)設(shè)題直接考查，還是融合到翻譯中間接考查，變化的只是形式，不變的是實(shí)詞在文言文中的基礎(chǔ)地位。因此，我們?cè)趥淇紩r(shí)要著重將文言基礎(chǔ)打牢。

一詞多義

“一詞多義”現(xiàn)象在文言文中相當(dāng)普遍。把握一詞多義，要注意了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。

詞的本義，就是詞的本來意義，即詞產(chǎn)生時(shí)的最初的根本的意義。如“本”的本義是“樹木的根”，“道”的本義是“路途、道路”。

詞的引申義，就是詞由本義派生出的與本義相關(guān)的其他意義。如“道”的本義為“路途、道路”，“方向、方法、道理”為其引申義；“本”的本義為“樹木的根”，“根本、本來、原本、基本”就是它的引申義。如“孟嘗君至關(guān)，關(guān)法雞鳴而出客”，“關(guān)”本指“門閂”，由于作用相似引申為“關(guān)卡”。

詞的比喻義，就是詞建立在比喻基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的意義。如“草菅人命”中的“草菅”，本義是“野草”，比喻義是“不值得珍惜的事物”。

詞的假借義，就是因假借而產(chǎn)生的含義。古文中常常出現(xiàn)通假現(xiàn)象。“通假”就是“通用、借代”，即用讀音相同或者相近的字代替本字。

古今異義

“古今異義”是指文言詞語的意義和用法，與現(xiàn)代漢語書寫相同(同形)的詞語的意思不同的現(xiàn)象。這種意義和用法的差異是在語言的演變過程中出現(xiàn)的，大致包括詞義擴(kuò)大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)移、詞義弱化、詞義強(qiáng)化、感情色彩變化幾種。

1.詞義擴(kuò)大：古義的范圍小于今義。如“中國”，古義指中原地區(qū)，現(xiàn)指整個(gè)中國。

2.詞義縮小：古義的范圍大于今義，今義一般包含在古義之中。如“谷不可勝食也”中的“谷”，古義是糧食作物的總稱，故有“五谷”“百谷”之說；今義在北方專指小米，在南方專指稻谷。

3.詞義轉(zhuǎn)移：詞義由表示甲事物變?yōu)楸硎疽沂挛?。?/span>“孫子臏腳”中的“腳”，古義指“小腿”，現(xiàn)在專指“足”。

4.詞義弱化：同樣的詞語，在古代表示的語義較強(qiáng)，今天表示的語義較弱。如“羞”，古義是“羞愧，感到恥辱”，今義是“害羞，不好意思”。

5.詞義強(qiáng)化：同樣的詞語，在古代表示的語義較弱，今天表示的語義增強(qiáng)。如“宣言”，古義是“揚(yáng)言”，今義是“宣告、聲明”。

6.感情色彩變化：詞語在使用過程中，感情色彩逐步發(fā)生了變化。如“逢迎”，古義是“迎接”，中性義；今義是“迎合”，貶義。

詞類活用

“詞類活用”是指在古漢語中某些實(shí)詞(主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，也有少量數(shù)詞)的特殊用法。這些詞在特定的語言環(huán)境中臨時(shí)改變了詞性和用法，有了新的意義。如：名詞用作動(dòng)詞、狀語，使動(dòng)用法和意動(dòng)用法；形容詞用作名詞、動(dòng)詞，使動(dòng)用法和意動(dòng)用法；動(dòng)詞用作名詞、使動(dòng)用法和意動(dòng)用法等。理解了詞類活用對(duì)推斷文言實(shí)詞的含義是大有裨益的。

名詞活用作動(dòng)詞

在現(xiàn)代漢語中，名詞是不會(huì)直接帶賓語的，但在文言文中卻經(jīng)常出現(xiàn)名詞直接帶賓語的現(xiàn)象，這就是名詞活用作動(dòng)詞?；钣靡院螅~變成了相應(yīng)的動(dòng)詞。在翻譯時(shí)應(yīng)把活用的名詞翻譯為相應(yīng)的動(dòng)詞。

?

形容詞活用為動(dòng)詞

動(dòng)詞、形容詞活用為名詞

名詞作狀語

現(xiàn)代漢語里，普通名詞是不能直接修飾謂語動(dòng)詞作狀語的，而古代漢語普通名詞直接作狀語卻是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。凡謂語前面的名詞如果不是主語，則必然活用作了狀語。

使動(dòng)用法

所謂使動(dòng)用法，是指謂語中心詞具有“使賓語怎么樣”的意思。

意動(dòng)用法

所謂意動(dòng)用法，就是主觀上認(rèn)為賓語怎么樣，或把賓語當(dāng)作什么。一般可以譯成“以……為……”或“認(rèn)為……是……”或“把……當(dāng)作……”。意動(dòng)用法主要是形容詞的意動(dòng)用法和名詞的意動(dòng)用法。代詞有時(shí)也活用為意動(dòng)。動(dòng)詞一般沒有意動(dòng)用法。

典例一：閱讀下面的文言文，完成文后題目。(15分)

馬融字季長(zhǎng)，扶風(fēng)茂陵人也，將作大匠嚴(yán)之子。為人美辭貌，有俊才。初，京兆摯恂以儒術(shù)教授，隱于南山，不應(yīng)征聘，名重關(guān)西。融從其游學(xué)，博通經(jīng)籍。恂奇融才，以女妻之。永初二年，大將軍鄧騭聞融名，召為舍人。非其好也，遂不應(yīng)命，客于涼州武都、漢陽界中。會(huì)羌虜飆起，邊方擾亂，米谷踴貴，自關(guān)以西，道殣相望。融既饑?yán)?，乃悔而嘆息，謂其友人曰：“古人有言：‘左手據(jù)天下之圖，右手刎其喉，愚夫不為。’所以然者，生貴于天下也。今以曲俗咫尺之羞，滅無貲之軀，殆非老莊所謂也?！惫释鶓?yīng)騭召。四年，拜為校書郎中，詣東觀典校秘書。是時(shí)，鄧太后監(jiān)朝，騭兄弟輔政。而俗儒世士，以為文德可興，武功宜廢，遂寢蒐狩之禮，息戰(zhàn)陣之法，故猾賊從橫，乘此無備。融乃感激，以為文武之道，圣賢不墜，五才之用，無或可廢。

(節(jié)選自《后漢書·馬融傳》)

3.解釋文中加點(diǎn)實(shí)詞。(5分)

(1)融從其游學(xué)　　　游學(xué)：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

(2)恂奇融才 ? 奇：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

(3)道殣相望 ? 殣：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

(4)滅無貲之軀 ? 貲：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

(5)圣賢不墜 ? 墜：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

【答案】　

(1)外出學(xué)習(xí)　

(2)意動(dòng)用法，認(rèn)為……有奇才　

(3)餓死的人　

(4)估量，引申為“高貴”　

(5)放棄

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)古人有言：“左手據(jù)天下之圖，右手刎其喉，愚夫不為。”所以然者，生貴于天下也。(5分)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

(2)而俗儒世士，以為文德可興，武功宜廢，遂寢蒐狩之禮，息戰(zhàn)陣之法，故猾賊從橫，乘此無備。(5分)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

【答案】　

(1)古人有這樣的話：“左手拿著天下的地圖，右手割斷自己的喉管，這是愚蠢的人都不做的事情。”這樣的原因，是生命比天下更寶貴。(關(guān)鍵點(diǎn)：“據(jù)”“刎”“所以”、狀語后置)

(2)而當(dāng)時(shí)淺陋的儒生和讀書人，都認(rèn)為可以大興文德，武力應(yīng)該廢止，于是停止打獵的禮儀，停息作戰(zhàn)布陣的法令，所以狡猾的盜賊趁朝廷當(dāng)時(shí)沒有防備，放縱橫行。(關(guān)鍵點(diǎn)：“以為”“宜”“寢”“從”。“寢蒐狩之禮，息戰(zhàn)陣之法”兩句亦可作互文理解)

【參考譯文】

馬融字季長(zhǎng)，扶風(fēng)茂陵人，將作大匠馬嚴(yán)的兒子。馬融長(zhǎng)相英俊，善于言辭很有才氣。起初，京城的摯恂用儒術(shù)教授生徒，在南山隱居，不答應(yīng)朝廷征召聘任，在關(guān)西一帶名氣很大。馬融跟著他外出學(xué)習(xí)，學(xué)識(shí)淵博精通儒學(xué)經(jīng)典。摯恂認(rèn)為馬融有奇才，就把女兒嫁給了他。永初二年，大將軍鄧騭聽說了馬融的名聲，把他召為舍人。但是馬融內(nèi)心很不樂意，就沒答應(yīng)，客居在涼州的武都和漢陽境內(nèi)。恰逢羌虜迅猛擾邊，邊境混亂不安，糧價(jià)飛漲，關(guān)內(nèi)以西之地，路上餓死的人隨處可見。馬融在陷入饑餓困苦后，才后悔并且嘆息著對(duì)朋友說：“古人有這樣的話：‘左手拿著天下的地圖，右手割斷自己的喉管，這是愚蠢的人都不做的事情?！@樣的原因，是生命比天下更寶貴?，F(xiàn)在因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)世俗的屈辱，而毀滅自己高貴的身體，這大概也不是老子莊子所認(rèn)可的啊。”于是就答應(yīng)了鄧騭的邀請(qǐng)。永初四年，被任命為校書郎中，到東觀做典校秘書。這個(gè)時(shí)候，鄧太后主持朝政，鄧騭兄弟輔佐她。而當(dāng)時(shí)淺陋的儒生和讀書人，都認(rèn)為可以大興文德，武力應(yīng)該廢止，于是停止打獵的禮儀，停息作戰(zhàn)布陣的法令，所以狡猾的盜賊趁朝廷當(dāng)時(shí)沒有防備，放縱橫行。馬融于是感慨激憤，認(rèn)為文武之道，圣賢都沒有放棄，勇、智、仁、信、忠五才，沒有一個(gè)可以廢止。

其他類型的詞類活用

文言文中任何一類詞皆可活用。因此，我們除了重點(diǎn)掌握以上六種活用類型外，還應(yīng)關(guān)注一下下面三種時(shí)有出現(xiàn)的活用類型。

1.為動(dòng)用法

為動(dòng)用法就是動(dòng)詞、形容詞、名詞帶賓語，含有“為了賓語怎么樣”的意味，可譯為“為……”。

(1)動(dòng)詞的為動(dòng)用法

等死，死國可乎？(《陳涉世家》)

“死”作謂語動(dòng)詞，“國”為賓語，“死國”即“為國家而死”。

(2)形容詞的為動(dòng)用法

后人哀之而不鑒之。(《阿房宮賦》)

“哀”為形容詞，此處是為動(dòng)用法，其賓語是“之”，“哀之”即“為之而哀”。

(3)名詞的為動(dòng)用法

是使民養(yǎng)生喪死無憾也。(《寡人之于國也》)

“喪”為名詞，此處是為動(dòng)用法，其賓語是“死”，“喪死”即“為死人辦理喪事”。

2.數(shù)詞用作動(dòng)詞、形容詞

(1)六王畢，四海一(作動(dòng)詞，統(tǒng)一)(《阿房宮賦》)

(2)用心一也(作形容詞，專一)(《勸學(xué)》)

(3)四望如一(作形容詞，相同)(《始得西山宴游記》)

(4)固知一死生為虛誕(作動(dòng)詞，把……看作一樣)(《蘭亭集序》)

通假字

“通假字”指古代漢語中音同音近的字可以通用。因?yàn)楣糯鷿h字的數(shù)量少，語言里有這個(gè)詞，但是沒有記錄這個(gè)詞的字，就用音同或音近的字來代替。

通常有兩種情況：一種是有本字的假借，如“愿伯具言臣之不敢倍德也”(《鴻門宴》)中的“倍”假借為“背叛”的“背”；一種是無本字的假借，如“而”本義是“胡須”，假借為連詞“而”。

同義復(fù)詞和偏義復(fù)詞

古代漢語以單音節(jié)詞為主，一般是一個(gè)字一個(gè)詞；現(xiàn)代漢語以雙音節(jié)詞(合成詞)為主，兩個(gè)字一個(gè)詞。但古代漢語中也有特殊現(xiàn)象，存有少量雙音節(jié)詞(即復(fù)詞)，同義復(fù)詞和偏義復(fù)詞就是較典型的兩類詞。

同義復(fù)詞，是指構(gòu)成合成詞的兩個(gè)語素的意義相同。如“根本”中“根”“本”都是指“植物長(zhǎng)在土里的部分”，“謗譏”中“謗”“譏”都是“批評(píng)”的意思。

偏義復(fù)詞，是指由兩個(gè)意義相近或相對(duì)的語素構(gòu)成，而詞義卻偏在其中一個(gè)語素上，另一個(gè)語素只起陪襯作用。雖然它在古漢語中很少，但如果不了解、掌握它，就會(huì)成為閱讀的障礙。如何掌握呢？一要弄清兩個(gè)語素的構(gòu)成方式——意義上相近或相對(duì)，二要結(jié)合語境加以揣摩、判斷。如“沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎”中的“車騎”，結(jié)合下句則可知偏在“車”義。

需要注意的是：同義詞連用與偏義復(fù)詞很相似，而考生要善于把二者區(qū)分開來。同義詞連用時(shí)，其中的每一個(gè)實(shí)詞的意義都有所保留；而偏義復(fù)詞，是在某一語境下，其中一個(gè)語素的意義失去了。如“無毛羽以御寒暑”(《漢書·刑法志》)與“寒暑易節(jié)，始一反焉”(《愚公移山》)兩個(gè)句子相比較，前一句中的“寒暑”是偏義復(fù)詞，偏在“寒”義；后一句中的“寒暑”是兩個(gè)單音節(jié)詞，兼有“寒”“暑”的意思，是兩詞連用。

典例二：下列句子中加點(diǎn)的詞語不全是偏義復(fù)詞的一項(xiàng)是(　　)

A.陟罰臧否，不宜異同(諸葛亮《出師表》)

晝夜勤作息(古樂府《孔雀東南飛》)

B.備他盜之出入與非常也(司馬遷《鴻門宴》)

緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近(陶淵明《桃花源記》)

C.我有親父兄，性行暴如雷(古樂府《孔雀東南飛》)

是芙蕖(花名)也者，無一時(shí)一刻不適耳目之觀(李漁《芙蕖》)

D.則山下皆石穴罅，不知其淺深(蘇軾《石鐘山記》)

中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲(林嗣環(huán)《口技》)

【答案】D

【解析】　A項(xiàng)，“異同”，義在“異”，“同”是襯字；“作息”，義在“作”，“息”是襯字。B項(xiàng)，“出入”，義在“入”，“出”是襯字；“遠(yuǎn)近”，義在“遠(yuǎn)”，“近”是襯字。C項(xiàng)，“父兄”，義在“兄”，“父”是襯字；“耳目”，義在“目”，“耳”是襯字。D項(xiàng)，“淺深”，義在“深”，“淺”是襯字；“中間”，中間夾雜，不是偏義復(fù)詞?！?/span>A項(xiàng)，“異同”，義在“異”，“同”是襯字；“作息”，義在“作”，“息”是襯字。B項(xiàng)，“出入”，義在“入”，“出”是襯字；“遠(yuǎn)近”，義在“遠(yuǎn)”，“近”是襯字。C項(xiàng)，“父兄”，義在“兄”，“父”是襯字；“耳目”，義在“目”，“耳”是襯字。D項(xiàng)，“淺深”，義在“深”，“淺”是襯字；“中間”，中間夾雜，不是偏義復(fù)詞。

對(duì)點(diǎn)練習(xí)

一、閱讀下面的文言文，完成后面各題。

孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳、蔡之間，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳、蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳、蔡之間，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚大國也來聘孔子孔子用于楚則陳蔡用事大夫危矣。”于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”

子貢色作?？鬃釉唬?/span>“賜，爾以予為多學(xué)而識(shí)之者與？”曰：“然。非與？”孔子曰：“非也。予一以貫之?！?/span>

孔子知弟子有慍心，乃召子路而問曰：“詩云‘匪兕匪虎，率③彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也?！笨鬃釉唬骸坝惺呛酰∮?，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？”

子路出，子貢入見。孔子曰：“賜，詩云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”孔子曰：“賜，良農(nóng)能稼而不能為穡④，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠(yuǎn)矣！”

子貢出，顏回入見。孔子曰：“回，詩云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病，不容然后見君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉顏氏之子！使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰。”

于是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子，然后得免。

（節(jié)選自《史記?孔子世家》，有刪改）

1．下列語句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )

A. 楚救陳，軍于城父 ????????軍：駐扎

B. 則陳、蔡用事大夫危矣 ????用事：當(dāng)權(quán)

C. 夫子蓋少貶焉 ????????????貶：降低

D. 是有國者之丑也 ??????????丑：丑陋

2．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( ??)

A. 今楚/大國也/來聘孔子/孔子用于楚/則陳、蔡用事/大夫危矣。

B. 今楚/大國也/來聘孔子/孔子用于楚/則陳、蔡用事大夫危矣。

C. 今楚大國也/來聘孔子/孔子用于楚/則陳、蔡用事大夫危矣。

D. 今楚大國也/來聘孔子/孔子用于楚/則陳、蔡用事/大夫危矣。

3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的—項(xiàng)是( ??)

A. 陳國、蔡國大夫的所作所為都違背孔子的心意，且孔子又是賢人，因而當(dāng)?shù)弥淹跻扇似刚?qǐng)孔子時(shí)，他們考慮到孔子入楚對(duì)己不利，就共同調(diào)發(fā)役徒將孔子圍困在野外。

B. 孔子一行被困在陳國時(shí)，糧食斷絕。隨從一一餓倒，生命危在旦夕，就連被孔子稱為最勇敢的子路這時(shí)也沉不住氣了。而孔子臨危不忘義，處變而不驚，用自己的行為為他所倡導(dǎo)的士節(jié)作了形象的注解。

C. 子路、子貢對(duì)孔子“為什么受困在這里”的回答，雖然角度不同，但都對(duì)孔夫子之道表示質(zhì)疑，表現(xiàn)了二人“窮”境之中的信仰危機(jī)，所以遭到了孔子的批評(píng)。

D. 顏回認(rèn)為正確的主張不被別人采納，自己仍堅(jiān)持下去，才顯出君子的修養(yǎng)，這正符合孔子“一以貫之”的思想?？鬃勇犃祟伝氐淖h論感到欣慰，許諾將來讓顏回?fù)碛性S多的財(cái)產(chǎn)，自己愿給他當(dāng)管家。

4．翻譯下列句子。

（1）君子固窮，小人窮斯濫矣。

（2）雖然，夫子推而行之，不容何??？不容然后見君子！

【答案】

1．D

2．B

3．D

4．(1)君子能固守困厄而不動(dòng)搖，小人困厄就胡作非為了。(固、省略句、斯、濫)

(2)即使如此，老師推廣而實(shí)行它，不被容納怕什么？正是不被容納，然后才顯現(xiàn)出君子的本色！(雖然、容、病、被動(dòng)句)

【解析】

1．文言實(shí)詞大多一詞多義，解答時(shí)先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，積累通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義等特殊意義的詞語。D項(xiàng)，丑，恥辱。

2．一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓。分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓。如果是動(dòng)詞，賓語后可以停頓。同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱。 “曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞要特別注意?！敖癯髧病笔桥袛嗑洌敖癯薄按髧病敝虚g要斷開。兩個(gè)“孔子”中間要斷開，因?yàn)榍耙粋€(gè)是前句的賓主，后一個(gè)是后句的主語。“則”前面通常要斷開。

3．解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問題。D項(xiàng)，后半句是對(duì)原文“使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰”的誤解，其中“使”是“假使”的意思。全句意思是“假使你擁有許多財(cái)產(chǎn)，我愿給你當(dāng)管家”。

4．翻譯要結(jié)合語句所在語境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實(shí)翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。該題第一句中，固，固守；窮，窮困，指處境艱難。第二分句中，雖然，即使如此；夫子，指老師；容，容納；見同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)，呈現(xiàn)，露出來。這些詞語都是句中關(guān)鍵詞，要用心翻譯。翻譯時(shí)還要注意語言表達(dá)是否通順流暢。

參考譯文：

孔子遷居到蔡國的第三年，吳國軍隊(duì)攻伐陳國。楚國出兵援救陳國，駐扎在城父。聽說孔子在陳國、蔡國之間，楚昭王派人聘請(qǐng)孔子?？鬃訙?zhǔn)備前往拜見回禮，陳國、蔡國的大夫謀劃說：“孔子是個(gè)賢人，他所譏刺抨擊的都切中諸侯的弊病。如今他長(zhǎng)久滯留在陳國、蔡國之間，眾大夫所作所為都違反仲尼的心意。如今楚國是大國，派人前來聘請(qǐng)孔子，倘若孔子在楚國起用，我們這些在陳國、蔡國主事的大夫就危險(xiǎn)了?！庇谑蔷凸餐{(diào)發(fā)役徒將孔子圍困在野外?？鬃記]法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起來。但孔子仍講習(xí)誦讀，演奏歌唱，傳授詩書禮樂毫不間斷。子路生氣，來見孔子說：“君子也有困厄嗎？”孔子說：“君子能固守困厄而不動(dòng)搖，小人困厄就胡作非為了?！?/span>

子貢怒氣發(fā)作。孔子說：“賜啊，你以為我是個(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎？”子貢說：“是的。難道不是嗎？”孔子說：“不是啊。我是用一個(gè)道理來貫穿自己的全部學(xué)說?！?/span>

孔子知道弟子們有怨恨之心，就召見子路而詢問道：“《詩》中說：不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野。我們的學(xué)說難道有不對(duì)的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個(gè)地步？”子路說：“也許我們還不夠仁吧？人們不能相信我們；也許我們還不夠有智慧吧？人們不肯去推行我們的道?！笨鬃诱f：“有這些緣由嗎！仲由，我打比方給你聽，假如仁者就必定受到信任，那怎么還會(huì)有伯夷、叔齊？假如智者就必定能行得通，那怎么還會(huì)有王子比干？”

子路出去，子貢進(jìn)入見面?？鬃诱f：“賜啊，《詩》中說：‘不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野。’我們的學(xué)說難道有不對(duì)的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個(gè)地步？”子貢說：“老師的學(xué)說極其弘大，所以天下沒有國家能容得下您。老師是否可以稍微降低一點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)呢？”孔子說：“賜，優(yōu)秀的農(nóng)夫善于播種耕耘卻不能保證獲得好收成，優(yōu)秀的工匠技巧卻不能迎合所有人的要求。君子能夠修明自己的學(xué)說，用法度來規(guī)范國家，用道統(tǒng)來治理臣民，但不能保證被世道所容。如今你不修明你奉行的學(xué)說卻去追求被世人收容。賜，你的志向太不遠(yuǎn)了！

子貢出去，顏回入門進(jìn)見?？鬃诱f：“回啊，《詩》中說：不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野。’我們的學(xué)說難道有不對(duì)的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個(gè)地步？“顏回說：“老師的學(xué)說極其弘大，所以天下沒有國家能夠容納。即使如此，老師推廣而實(shí)行它，不被容納怕什么？正是不被容納，然后才顯現(xiàn)出君子的本色！老師的學(xué)說不修明，這是我們的恥辱。老師的學(xué)說已經(jīng)宏大美好卻不被采用，這是當(dāng)權(quán)者的恥辱。不被容納怕什么？不被容納然后才顯現(xiàn)出君子的本色?！笨鬃痈吲d地笑道：“有道理啊，顏家的孩子！假使你擁有許多財(cái)產(chǎn)，我給你當(dāng)管家?！?/span>

于是孔子派子貢到達(dá)楚國。楚昭王興師動(dòng)眾迎接孔子，孔子然后得以脫身。

二、閱讀下面的文言文，完成小題。

樊英字季齊，南陽魯陽人也。少受業(yè)三、輔，兼明五經(jīng)。隱于壺山之陽，受業(yè)者四方而至。州郡前后禮請(qǐng)不應(yīng)；公卿舉其賢良方正、有道，皆不行。安帝初，征為博士。至建光元年，復(fù)詔公車賜策書，征英及同郡六人，英等四人并不至。永建二年，順帝策書備禮，玄纁①征之，復(fù)固辭疾篤。乃詔切責(zé)郡縣，駕載上道。英不得已，到京，稱病不肯起。乃強(qiáng)輿入殿，猶不以禮屈。帝怒，謂英曰：“朕能生君，能殺君；能貴君，能賤君；能富君，能貧君。君何以慢朕命？”英曰：“臣受命于天。生盡其命，天也；死不得其命，亦天也。陛下焉能生臣，焉能殺臣！臣見暴君如見仇讎，立其朝猶不肯，可得而貴乎？雖在布衣之列，環(huán)堵之中，晏然自得，不易萬乘之尊，又可得而賤乎？陛下焉能貴臣，焉能賤臣！臣非禮之祿，雖萬鐘不受；若申其志，雖簞食不厭也。陛下焉能富臣，焉能貧臣！”帝不能屈，而敬其名，使出就太醫(yī)養(yǎng)疾，月致羊酒。至四年三月，天子乃為英設(shè)壇席，待以師傅之禮，延問得失。英不敢辭，拜五官中郎將。數(shù)月，英稱疾篤，詔以為光祿大夫，賜告歸。英初被詔命，僉以為必不降志，及后應(yīng)對(duì)，又無奇謨深策，談?wù)咭詾槭?。初，河南張楷與英俱征，既而謂英曰：“天下有二道，出與處也。吾前以子之出，能輔是君也，濟(jì)斯人也。而子始以不訾②之身，怒萬乘之主；及其享受爵祿，又不聞匡救之術(shù)，進(jìn)退無所據(jù)矣。”穎川陳寔少從英學(xué)。嘗有疾，妻遣婢拜問，英下床答拜。寔怪而問之。英曰：“妻，齊也，共奉祭祀，禮無不答?！逼涔е?jǐn)若是。年七十余，卒于家。

（節(jié)選自《后漢書》）

注：①玄纁：黑色的幣帛，常用作聘用賢士的禮品。②不訾：不可比量，指非常貴重。

5．下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 復(fù)固辭疾篤 ???辭：推辭。

B. 環(huán)堵之中 ?????堵：院子。

C. 月致羊酒 ?????致：送給。

D. 延問得失 ?????延：延請(qǐng)。

6．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 三輔，漢朝以京兆尹（原為官名，漢朝也作政區(qū)名）、左馮翊、右扶風(fēng)為三輔。這三個(gè)地區(qū)在今陜西西安附近。

B. 博士，學(xué)官名。始于戰(zhàn)國，秦漢相承，西漢時(shí)，為太常屬官，漢文帝置一經(jīng)博士，漢武帝置五經(jīng)博士，晉、唐時(shí)又有新設(shè)置。

C. 公車，漢代官署名。為衛(wèi)尉的下屬機(jī)構(gòu)，設(shè)公車令，掌管宮殿司馬門的警衛(wèi)。臣民上書、征召，都由“公車”接待。

D. 告歸，指告老回鄉(xiāng)或請(qǐng)假回家。古代還表示告老退休的說法有“致仕”、“致政”、“乞骸骨”、“褐”、 “釋服”等。

7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 樊英學(xué)識(shí)淵博，卻多次拒絕做官。他自幼學(xué)貫五經(jīng)，州郡官府及公卿也因此多次推舉他出來做官，他都不答應(yīng)。

B. 樊英針鋒相對(duì)，不懼皇帝的威壓?；实垡噪弈苌鷼⒊甲觼硗{他，他卻以天命抗之，甚至暗諷皇帝是暴君。

C. 樊英接受詔令，勉強(qiáng)入仕卻被人批評(píng)。說他為了不做官不惜激怒君王，做官時(shí)卻又未能獻(xiàn)上匡時(shí)救世的方略。

D. 樊英恭敬謹(jǐn)慎，對(duì)妻子禮待有加。生病期間，妻子派侍女來問候，他從床上下來答拜，認(rèn)為妻子的地位與自己是平等的。

8．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）臣非禮之祿，雖萬鐘不受；若申其志，雖簞食不厭也。陛下焉能富臣，焉能貧臣！

（2）英初被詔命，僉以為必不降志，及后應(yīng)對(duì)，又無奇謨深策，談?wù)咭詾槭?/span>

【答案】

5．B

6．D

7．A

8．（1）不合禮義的俸祿，即使非常優(yōu)厚我也不接受；如果能實(shí)現(xiàn)我的志向，即使是粗陋的飲食也不厭棄。陛下怎么能使我富貴，怎么能使我貧窮呢！

（2）樊英起初接到詔令，（大家）都以為樊英一定不會(huì)改變志向，到后來應(yīng)對(duì)皇上，又沒有新奇的計(jì)謀和深遠(yuǎn)的對(duì)策，談到他的人感到失望。

【解析】

5．此題考查文言實(shí)詞含義的理解和推斷的能力。文言實(shí)詞大多一詞多義，解答時(shí)先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，積累通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義等特殊意義的詞語。B項(xiàng)，堵，指的是墻，不是院子。

6．該題考查學(xué)生對(duì)于中國古代文化常識(shí)的積累情況。中國古代文化常識(shí)面廣量大，涉及的點(diǎn)和面很多，需要考生平時(shí)做個(gè)有心人，隨時(shí)看到隨時(shí)積累，并能舉一反三進(jìn)行記憶。D項(xiàng)，“解褐”脫掉粗布衣服，指入仕做官?！搬尫敝该撊コ恢父胬贤诵?。

7．解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問題。A項(xiàng)，“州郡官府及公卿也因此多次推舉他出來做官”對(duì)原文理解有誤，公卿舉薦樊英是因?yàn)樗百t良方正，有道”，該選項(xiàng)中都?xì)w為樊英學(xué)貫五經(jīng)。

8．翻譯要結(jié)合語句所在語境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實(shí)翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。該題第一句中，非禮，不合禮義；雖，即使；申，實(shí)現(xiàn)；其，己稱代詞，我的；厭，厭棄；富、貧，都是使用用法，使……富貴，使……貧窮。第二句中，降，改變；不志，不會(huì)改變志向。這些詞語都是句中關(guān)鍵詞，要用心翻譯。翻譯時(shí)還要注意語言表達(dá)是否通順流暢。

參考譯文：

樊英字季齊，南陽魯陽人。從小在三輔接受學(xué)業(yè)，同時(shí)通曉“五經(jīng)”。隱居在壺山的南邊，來向他學(xué)習(xí)的人從四方而來。州郡先后以禮相請(qǐng)，他都不答應(yīng)；公卿推薦他為賢良方正、有道，他都不去。安帝初年，征召他為博士。到建光元年，又下詔書給公車，賜給策書，征召樊英和同郡六個(gè)人，樊英等四人都沒去。永建二年，順帝賜給策書，預(yù)備禮物，用黑色幣帛征請(qǐng)樊英，樊英又堅(jiān)決推辭說病得嚴(yán)重。于是詔書嚴(yán)厲責(zé)備郡縣，要郡縣用車馬送他上路。樊英迫不得已，到京師，推說有病不能起來。于是強(qiáng)行將他抬入殿中，他仍然不肯以禮相從?；实郯l(fā)怒，對(duì)樊英說：“朕可以讓你活，也可以殺掉你；能使你顯貴，也可使你低賤；能使你富足，也能使你貧困。你為什么輕慢朕的命令？”樊英說：“臣接受的是天命?；钪韧暌簧?，是天命；死了沒有度完一生，也是天命。陛下怎么能夠使臣活，又怎么能夠殺掉臣！臣看見殘暴的君主就像見到仇敵，站在暴君的朝堂上還不肯，怎么能夠使臣顯貴呢？臣雖然身為平民，住在陋室，卻怡然自得，無異于皇帝之尊向，又怎么能夠使臣低賤呢？陛下怎么能夠使臣顯貴，使臣低賤！不合禮義的俸祿，即使非常優(yōu)厚我也不接受；如果能實(shí)現(xiàn)我的志向，即使是粗陋的飲食也不厭棄。陛下怎么能使我富貴，怎么能使我貧窮呢！皇帝沒法使他屈服，然而尊重他的名聲，讓他去太醫(yī)那里養(yǎng)病，每月送給他羊和酒。到四年三月，皇帝于是為樊英造壇設(shè)席，以老師的禮節(jié)對(duì)待樊英，向他詢問朝廷得失。樊英不敢推辭，被任命為五官中郎將。數(shù)個(gè)月后，樊英聲稱病重，詔書要他以光祿大夫的身份休假。樊英起初接到詔令，大家都以為樊英一定不會(huì)改變志向，到后來應(yīng)對(duì)皇上，又沒有新奇的計(jì)謀和深遠(yuǎn)的對(duì)策，談到他的人感到失望。最初，河南人張楷和樊英一同被征召，不久張楷對(duì)樊英說：“天下有兩條道路：出仕與隱居。我以前認(rèn)為您出仕能夠輔助當(dāng)今天子，有助于當(dāng)代人。然而您開始以貴重?zé)o比的身體，激怒萬乘天子，及至享受官爵俸祿，又沒聽說什么匡時(shí)救世的主張，你就進(jìn)退兩難了。”穎川人陳寔?zhàn)孕「S樊英學(xué)習(xí)，樊英曾經(jīng)生病，妻子派侍女拜問，樊英從床上下來答拜。陳寔覺得奇怪，就問樊英，樊英說：“妻是齊的意思，妻子與丈夫一同供奉祭祀，據(jù)禮沒有不答拜的?！狈⒌墓Ь粗?jǐn)慎都像這樣，享年七十多歲，在家中去世。

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