楊浦區(qū)201-2018學(xué)年度第一學(xué)期高三年級(jí)模擬質(zhì)量調(diào)研
語(yǔ)文學(xué)科試卷（1）
（滿分150分，時(shí)間150分鐘）
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一、積累應(yīng)用（10分）
1.根據(jù)提示填空（5分）
（1）????????????????，萬(wàn)鐘于我何加焉？（孟子《魚我所欲也》）。
（2）????????????????，萬(wàn)方多難起登臨。（杜甫《??????????》）。
（3）人類的物質(zhì)文明無(wú)論多么奢華兼顧，都逃不過時(shí)間的淘洗，李白在《登金陵鳳凰臺(tái)》中的一聯(lián)“????????????????，????????????????”對(duì)此發(fā)出感慨。
【考點(diǎn)】再現(xiàn)古詩(shī)文中的名篇、名句。?
【解析】“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”嘆息物是人非
【答案】萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之；花近高樓傷客心，登樓；吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘
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2.按要求選擇
（1）現(xiàn)代人做事講求有法可依，有跟有據(jù)，以下表述對(duì)應(yīng)的一項(xiàng)是（ ???）（2分）
A.導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格
天行有常，不為堯存，不為桀亡。
B.沒有規(guī)矩，不成方圓
事不目見，耳聞而臆斷，其有無(wú)可乎？
C.禮禁未然之前，法施已然之后
道聽而途說(shuō)，德之棄也。
D.國(guó)不可無(wú)法，有法而不善用法等
不宜言，舉人不以人廢言
【考點(diǎn)】在提供的新情境中使用名篇、名句等
【解析】題干強(qiáng)調(diào)做事講究規(guī)矩，B強(qiáng)調(diào)規(guī)矩重要性，不可主觀臆斷
【答案】（1）B
（2）填入下面一段空白處的詞句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ??）（3分）
中國(guó)古典詩(shī)文的審美通常停留于農(nóng)耕時(shí)代的意象，中國(guó)古代文學(xué)理論的氣、運(yùn)、鏡、味等均是中國(guó)人獨(dú)特情緒的表現(xiàn)。然而，面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)，???????????????????以“詩(shī)評(píng)、文評(píng)”為主要內(nèi)容的中國(guó)古代文學(xué)理論只能做出相當(dāng)有限的反應(yīng)。
A.精美的意象，雋永的意境仍能酣暢淋漓的表達(dá)
B.古典詩(shī)文的朦朧、雅致倒是十分貼切
C.精致的古典詩(shī)文，已顯得力不從心
D.再精美的詩(shī)文都已經(jīng)失去言說(shuō)的能力
【考點(diǎn)】根據(jù)語(yǔ)境，使用語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行識(shí)別、判斷、歸類等
【解析】從“只能做出相當(dāng)有限的反應(yīng)”一句可以看出精致的古典詩(shī)文，已顯得力不從心
【答案】（2）C
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二、閱讀（70分）
（一）閱讀下文，完成3——7題。（16分）
標(biāo)準(zhǔn)化時(shí)代的文化鄉(xiāng)愁（有刪節(jié)）
（1）用坐標(biāo)橫軸表示詩(shī)的完美性，用縱軸表示重要性，確立一個(gè)坐標(biāo)點(diǎn)，計(jì)算其所占面積，便可測(cè)算詩(shī)的偉大指數(shù)。這種表述幾近完美，將詩(shī)歌欣賞的感性沉迷轉(zhuǎn)化為可資遵循的理性路徑，將只能意會(huì)難以言傳的審美體悟做成可視化的數(shù)學(xué)模型，既易于理解又具有操作性。但這改變不了標(biāo)準(zhǔn)化時(shí)代“精致的平庸”的本質(zhì)。它回答不了如下問題：為什么在我們的生命經(jīng)驗(yàn)里，詩(shī)歌會(huì)比視像更美，更能讓讀者悸動(dòng)與心跳、更能感受美麗與哀愁、更能使人眷戀這世間紅塵？
（2）嚴(yán)格說(shuō)，悟詩(shī)比解詩(shī)更重要。南宋嚴(yán)羽借禪喻詩(shī)：“大抵禪道唯在妙悟,詩(shī)道亦在妙悟?！盵1]行家眼中，這或者更貼近詩(shī)的本質(zhì):詩(shī)歌往往只表現(xiàn)情緒，傳達(dá)情感，能觸摸這種情感，感受語(yǔ)言的體溫，也就夠了。用分析、歸納與綜合的理性思維去規(guī)訓(xùn)感性、直覺的藝術(shù)思維會(huì)適得其反。
（3）然而全世界的學(xué)術(shù)圈越來(lái)越迷戀于自我發(fā)明的一套言說(shuō)方式，甚至將這種言說(shuō)方式視作身份證明，盡管經(jīng)不起推敲與追問。[2]為了顯示研究的科學(xué)性，一些學(xué)者用這些手段將讀者繞得云里霧里后，得出一些不近人情且無(wú)聊透頂?shù)慕Y(jié)論。經(jīng)常在媒體上看到幸福公式、痛苦公式和各類不知所云的大學(xué)排行榜、發(fā)展指數(shù)。學(xué)者們熱衷于用圖表、方程式、公式等數(shù)學(xué)語(yǔ)言對(duì)各種荒誕不經(jīng)的學(xué)說(shuō)進(jìn)行華麗的包裝，讓那些愚蠢的想法顯得證據(jù)確鑿。?
（4）對(duì)數(shù)字、公式、模型等理性語(yǔ)言的迷戀折射出論文價(jià)值的真實(shí)來(lái)源。工業(yè)革命后，人類文明加速，劃時(shí)代的科學(xué)發(fā)現(xiàn)差不多都是以論文為呈現(xiàn)形式。在眾多文體中，論文的優(yōu)先地位得以彰顯并逐漸鞏固，科學(xué)研究范式獲得眾星捧月般的尊崇。[3]
（5）“五四”以來(lái)，科學(xué)與民主深入人心。崇尚科學(xué)放之四海而皆準(zhǔn)，怕的是將崇尚科學(xué)偷換成崇尚論文。人類文明積累到今天，任何領(lǐng)域要做出一點(diǎn)點(diǎn)小小的發(fā)現(xiàn)談何容易？但在發(fā)表壓力之下，大量“精致的平庸”的論文被生產(chǎn)出來(lái)。[4]
（6）更可怕的是將論文變成一種變相的控制技術(shù)。但很不幸，本來(lái)代表著人類探索未知世界勇氣與熱情的論文正逐漸變成大工業(yè)生產(chǎn)線上的流水產(chǎn)品。論文越來(lái)越八股，引論、本論、結(jié)論，對(duì)應(yīng)破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股。這是一套規(guī)訓(xùn)體系，別想另搞一套，誰(shuí)敢不按這種套數(shù)寫作？因此，論文已經(jīng)變成了一種標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品，它操持著典型的工業(yè)化語(yǔ)言，其本質(zhì)是為了順應(yīng)整個(gè)工業(yè)化大生產(chǎn)的需要，從業(yè)者必須聽話，配合流水線生產(chǎn)規(guī)則，主動(dòng)閹割掉才情與靈氣，不能有任何反抗標(biāo)準(zhǔn)化的沖動(dòng)。
（7）過度重視論文，造就了一個(gè)空前無(wú)趣的時(shí)代。在電子傳媒逐步取代紙質(zhì)媒體的今天，各種學(xué)術(shù)期刊還在逆市飄紅，大量根本沒發(fā)行量的學(xué)術(shù)期刊還活得異常滋潤(rùn)，中國(guó)學(xué)術(shù)界每年還要向SCI“進(jìn)貢”幾十億論文版面費(fèi)。學(xué)者們一方面忙著計(jì)算各種投入與收益，另一方面繁忙地出席各種名目的論壇和會(huì)議，在會(huì)上互選為大師，使這個(gè)乏味時(shí)代增添了不少娛樂色彩。這樣下去，只怕人們最后會(huì)分不出“紅了櫻桃綠了芭蕉”與“櫻桃紅了芭蕉綠了”的區(qū)別。
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3、第（1）段中加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的含義是??????????????????????????????????????????。（2分）
【考點(diǎn)】分析詞語(yǔ)在文中的含義。
【解析】在語(yǔ)境中聯(lián)系上下文
【答案】順應(yīng)工業(yè)化大生產(chǎn)的需要產(chǎn)生的標(biāo)準(zhǔn)化論文，雖然符合規(guī)劃卻沒有靈氣和才氣(2分)
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下列四個(gè)例子最適合放置在[1][2][3][4]處的順序是（ ???）（3分）
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明顯的標(biāo)志是，人文社會(huì)學(xué)往往被冠以人文社會(huì)科學(xué)之名，因?yàn)椋患由?/span>“科學(xué)”兩字，很難在學(xué)科分類日益細(xì)瑣的現(xiàn)代知識(shí)體系里占據(jù)一席之地。
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全球頂級(jí)學(xué)術(shù)期刊《自然》就曾發(fā)表過論證女子腰圍大小與所生孩子性別關(guān)系的論文，作者用一串醒目的數(shù)據(jù)加上花樣百出的圖表，讓評(píng)審專家們忘掉了生物學(xué)基本常識(shí)：生男生女由染色體決定。
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民國(guó)時(shí)期有教授講詩(shī)，一堂課下來(lái)，只一首一首朗誦，頂多在精妙之處停頓，連聲感嘆?“好詩(shī)，好詩(shī)”。
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經(jīng)濟(jì)學(xué)者開玩笑說(shuō)，你只要用幾個(gè)復(fù)雜的模型作為論證方法，哪怕最終結(jié)論只是“中西部經(jīng)濟(jì)落后于東部沿?！边@樣的常識(shí)，也會(huì)有不少雜志愿意刊布你的成果。
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③②①④ ?B.①④③② ?C.①③②④ ?D.③④①②
【考點(diǎn)】運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)，依據(jù)語(yǔ)境、內(nèi)容，進(jìn)行排序、補(bǔ)充、判斷等。
【解析】聯(lián)系語(yǔ)境分析。
【答案】D
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下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是（ ???）（3分）
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標(biāo)題中的“文化鄉(xiāng)愁”是指作者希望學(xué)術(shù)研究恢復(fù)“妙悟”的方式。
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作者認(rèn)為用“論文”作為學(xué)術(shù)成果的呈現(xiàn)方式反而是不科學(xué)的。
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作者認(rèn)為學(xué)術(shù)界迷戀運(yùn)用數(shù)據(jù)、圖表、公式的論文是學(xué)術(shù)控制的一種表現(xiàn)。
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作者反思了“五四”時(shí)期的“科學(xué)”觀念，認(rèn)為當(dāng)時(shí)提倡科學(xué)是錯(cuò)誤的。
【考點(diǎn)】運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)，依據(jù)語(yǔ)境、內(nèi)容，進(jìn)行排序、補(bǔ)充、判斷等。
【解析】A.無(wú)中生有，B.作者沒有說(shuō)用論文是不科學(xué)的，D.曲解文意
【答案】C
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分析第（7）段畫線句在文中的作用。（3分）
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【考點(diǎn)】分析詞、句、段在文中的作用。??
【解析】從內(nèi)容與結(jié)構(gòu)兩方面思考。
【答案】(1)和第一段形成首尾照應(yīng)。都是談詩(shī)歌鑒賞的行為和結(jié)果。
(2)第一段借模型分析詩(shī)歌引入話題，結(jié)尾段舉具體事例論證有詩(shī)境和無(wú)詩(shī)境的區(qū)別及人們?cè)姼梃b賞水
平的滑坡。生動(dòng)直觀地證明了標(biāo)準(zhǔn)化時(shí)代文化飄零的惡果。（3分）
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7.概括本文的行文思路。（5分）
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【考點(diǎn)】概括結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，梳理行文思路
【解析】注意答題結(jié)構(gòu)，分層概括要點(diǎn)。答題時(shí)采用“首先……其次……然后……最后……的形式”
【答案】本文開頭從詩(shī)歌鑒賞的一種怪異方法一一坐標(biāo)分析法入題，淺顯生動(dòng)地提出觀點(diǎn)：標(biāo)準(zhǔn)化時(shí)代正“標(biāo)致而平庸”。
隨后從現(xiàn)象分析劍本質(zhì)，指出“將崇尚科學(xué)偷換成崇尚論文”是時(shí)代流弊，分析了這一現(xiàn)象的成岡和發(fā)展趨勢(shì)。
最后結(jié)合當(dāng)下學(xué)術(shù)界舍本逐末的怪現(xiàn)狀，進(jìn)一步大聲疾呼警惕“標(biāo)致而平庸”的標(biāo)準(zhǔn)化時(shí)代需要切實(shí)傳承文化，而不是嘩眾取寵。
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（二）閱讀下文，完成第8——11題。（15分）
擅于到來(lái)的人和擅于離別的人
李娟
我媽是擅于到來(lái)的人。她出現(xiàn)在我面前的時(shí)候，總是伴隨著壞天氣和無(wú)數(shù)行李。
她冒雪而來(lái)，背后背一個(gè)大包，左右肩膀各挎一個(gè)大包，雙手還各拎一只大包。像是一個(gè)被各種包劫持的人。
一見面，顧不上別的，她先從所有包的綁架中拼命脫身。氣兒還沒喘勻，就催著我和她去拿剩下的東西。我跟著她走到樓下，看到單元門外還有兩倍之多的行李。
我媽為我?guī)?lái)的東西五花八門。其中最值得一提的是兩根長(zhǎng)棍。
準(zhǔn)確地說(shuō)，應(yīng)該是兩棵小松樹的樹干。筆直細(xì)長(zhǎng)，粗的一端比網(wǎng)球略粗，細(xì)的一端比乒乓球略細(xì)。大約三米多長(zhǎng)……
難以想象她是怎么把這兩根樹干帶上班車的。
要知道，在當(dāng)時(shí)，所有的班車都不允許在車頂上裝貨了。
放進(jìn)下面的行李倉(cāng)？也不可能。
放到坐椅中的過道里？更不可能。
況且她還倒了三趟車。
總之這是千古之謎。
她把這兩根樹干掛在我的陽(yáng)臺(tái)上方，然后……讓我晾衣服……
她驕傲地說(shuō)：“看！細(xì)吧？看！長(zhǎng)吧？又長(zhǎng)又細(xì)又直！我找了好久才找到這么好的木頭！真是很少能見到這么好的，又長(zhǎng)又細(xì)又直！……” ——于是就給我?guī)У桨⒗仗┝恕?/span>
是的，她扛著這兩根三米長(zhǎng)的樹干及一大堆行李，倒了三趟車。
沒有候車室，沒有火爐。她在省道線或國(guó)道線的路口等著。前不著村，后不著店。她守著她的行李站在茫茫風(fēng)雪之中。
不知車什么時(shí)候來(lái)，也不知車會(huì)不會(huì)來(lái)。
頭一天她也在同一個(gè)路口等了半天，又冷又餓，最后卻被路過的老鄉(xiāng)告之班車壞了，要停運(yùn)一天……但第二天她仍站在老地方等待，心懷一線希望。
世界上最強(qiáng)烈的希望就是“一線希望”。
后來(lái)車來(lái)了。司機(jī)在白茫茫天地間頂著無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)雪前行，突然看到前方路口的冰雪間有一大團(tuán)黑乎乎的事物。據(jù)他的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該有三到五個(gè)人在那里等車。
可是走到近前，卻發(fā)現(xiàn)只有一個(gè)人和三到五個(gè)人的行李。
總之，她不辭辛苦給我?guī)?lái)了兩根樹干。
——它們又長(zhǎng)又直又勻稱，最難得的是，居然還那么細(xì)。她覺得這么好的東西完全能配得上城里人。卻沒想到城里人隨便牽根鐵絲就能晾衣服。
后來(lái)我搬家了。那兩根木頭實(shí)在沒法帶走，便留給了房東。不知為什么 ，當(dāng)時(shí)一點(diǎn)也不覺得可惜。
又過去了好幾年，搬了好幾次家，最后打算辭職。我媽說(shuō)：“你要是離開阿勒泰的話，一定記得把我的木頭帶回來(lái)?！薄侥菚r(shí)，才突然間感到愧疚。
我告訴她早就沒了。她傷心地說(shuō)：“那么好的木頭！那么直，那么長(zhǎng)，關(guān)鍵是還那么細(xì)！你怎么舍得扔了！”
卻絲毫不提當(dāng)年把它們帶到阿勒泰的艱辛。
那是2003年左右，我在阿勒泰上班，同時(shí)照料不能自理的外婆。工資六百塊，兩百塊錢交房租費(fèi)，兩百塊錢存到冬天交暖氣費(fèi)，剩下兩百塊錢是生活費(fèi)。也就是說(shuō)，日子過得相當(dāng)緊巴。
我媽第一次來(lái)阿勒泰時(shí)，一進(jìn)到我的出租屋，第一件事就是把所有房間的30瓦燈泡擰下來(lái)，統(tǒng)統(tǒng)換成她帶來(lái)的15瓦的。
第二件事是幫我滅蟑螂。
那時(shí)我不敢殺生，后果便是整幢樓的鄰居都跟著遭殃。
我媽燒了滿滿一壺開水，往暖氣片后面猛澆。黑壓壓的蟑螂爆炸一般四面逃竄，更多的被沸水沖得滿地都是。
接下來(lái)的行程內(nèi)容是逛街。
鄉(xiāng)下人難得進(jìn)一次城，她列了長(zhǎng)長(zhǎng)的清單。然而什么都嫌貴。最后只買了些蔬菜。
菜哪兒沒賣的？但是阿勒泰的菜比富蘊(yùn)縣的便宜。
還買了幾株帶根的花苗。
天寒地凍的，她擔(dān)心中途倒車的時(shí)候花苗被凍壞，便將它們小心地塞進(jìn)一個(gè)暖瓶里，輕輕旋上蓋子。
她每次來(lái)阿勒泰頂多呆一天。一天之內(nèi)，她能干完十天的事情。
每次她走后，好像家里撤走了一支部隊(duì)。
走之前，她把她買的寶貝花慷慨地分了我一支。
我家沒有花盆，她拾回一只塑料油桶，剪開桶口，洗得干干凈凈。又不知從哪兒挖了點(diǎn)土，把花種進(jìn)去，放在我的窗臺(tái)上。
因?yàn)橛蛪厥峭该鞯?，她?dān)心陽(yáng)光直曬下土太燙了，對(duì)根不好，特意用我的一本書擋著。
她走后，只有這盆花和花背后的那本書見證了她曾到來(lái)。
而我，我最擅長(zhǎng)離別。迄今為止，我圓滿完成過各種各樣的離別。
我送我媽離開，在客運(yùn)站幫她買票，又幫她把行李放進(jìn)班車的行李廂，并上車幫她找到座位。
最后的時(shí)間里，我倆一時(shí)無(wú)話可說(shuō)，一同等待發(fā)車時(shí)間的到來(lái)。
那時(shí)，我想起來(lái)很久很久以前的另一場(chǎng)離別。舊時(shí)的傷心與無(wú)奈突然深刻涌上心頭。
我好想開口提起那件事，我強(qiáng)烈渴望得知她當(dāng)時(shí)的感受。
卻無(wú)論如何都說(shuō)不出一句話來(lái)。
此時(shí)此刻，彼此間突然無(wú)比陌生。甚至微微尷尬。
我又想，人是被時(shí)間磨損的嗎？……不是的。人是被各種各樣的離別磨損的。
這時(shí)，車發(fā)動(dòng)了。我趕緊下車，又繞到車窗下沖她揮手。
就這樣，又一場(chǎng)離別圓滿結(jié)束了。
最后的儀式是我目送這輛平凡的大巴車帶走她。
然而，車剛駛出客運(yùn)站就停了下來(lái)。高峰期堵車。
最后的儀式遲遲不能結(jié)束。我一直看著這輛車。我好恨它的平凡。
我看著它停了好久好久。有好幾次強(qiáng)烈渴望走上前去，走到我媽窗下，踮起腳敲打車窗，讓她看到我，然后和她再重新離別一次。
但終于沒有。
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8.簡(jiǎn)析文中畫線句“像是被各種包劫持的人”的表達(dá)效果。（3分）
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【考點(diǎn)】賞析句子的表達(dá)效果。
【解析】對(duì)句子進(jìn)行含義解讀，從修辭等角度賞析句子。
【答案】采用擬人和夸張的修辭手法，不說(shuō)媽媽肩扛手提大包小包的辛勞形象，反說(shuō)是被各種包劫持。形象生動(dòng)地表現(xiàn)媽媽來(lái)看望我時(shí)負(fù)重勞頓的形象，村托出媽媽深沉樸實(shí)的母愛，與后文我的疏忽草率形成對(duì)比。
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9.文中畫曲線部分的文字包含多次轉(zhuǎn)折的意味。請(qǐng)對(duì)此進(jìn)行分析。（4分）
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【考點(diǎn)】分析語(yǔ)段含義及語(yǔ)段間關(guān)系。
【解析】對(duì)語(yǔ)段進(jìn)行解讀，找出語(yǔ)段間的關(guān)系，找出語(yǔ)段中的幾次轉(zhuǎn)折。
【答案】轉(zhuǎn)折一：母親帶來(lái)時(shí)候艱辛，但是搬家剛我卻毫不憐惜地把兩根木頭送了人。
轉(zhuǎn)折二：我打算辭職離開時(shí)，早已忘記了那兩根木頭，母親卻念念不忘。
轉(zhuǎn)折三：母親雖然很不開心，但只是傷感木頭的難得，不責(zé)怪我的寡情。
轉(zhuǎn)折四：母親只是念叨木頭的珍貴，卻不淡自己送木頭的一路艱辛。
行文不斷轉(zhuǎn)折，將往事不斷穿插敘述，將我的冷漠和母親的慈愛形成多次對(duì)比，表現(xiàn)出母親不計(jì)回報(bào)關(guān)心
子女的慈祥善良的形象，也蘊(yùn)含了我的愧疚和自責(zé)之情。
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10.文章結(jié)尾“但終于沒有”獨(dú)立成章，請(qǐng)分析其作用。（4分）
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【考點(diǎn)】分析短句獨(dú)立成段的作用。
【解析】聯(lián)系上文，結(jié)合全篇，理解為什么要獨(dú)立成段。
【答案】(l)語(yǔ)言精練，暗含褒貶，韻味深長(zhǎng)，耐人回味。
(2)語(yǔ)言節(jié)奏和內(nèi)容上均和倒數(shù)第二段形成轉(zhuǎn)折。語(yǔ)言節(jié)奏的變化使文章中我想再送一次母親卻沒有行動(dòng)的想法和行為進(jìn)一步形成強(qiáng)烈的對(duì)比，帶給讀者心靈的震撼。強(qiáng)烈地表達(dá)出我作為子女對(duì)母親的知恩不報(bào)的愧疚和悔恨之情。
(3)這樣的故事結(jié)局令人遺憾，也更催人自省，喚起了讀者的感動(dòng)和反思。樹欲靜而風(fēng)不止，父母的愛不會(huì)停息，子女卻回報(bào)挺少，令人唏噓。
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11.“到來(lái)”和“離別”一詳一略，請(qǐng)對(duì)此賞析。（4分）
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【考點(diǎn)】賞析詳寫和略寫。
【解析】理解文章主旨，結(jié)合主旨分析。
【答案】
一詳：寫母親到來(lái)時(shí)，板盡鋪陳，寫母親帶的東西多，寫母親長(zhǎng)途勞頓的艱辛，寫母親做的家務(wù)多，寫母親對(duì)我的照顧和幫助風(fēng)風(fēng)火火無(wú)微不至，在記敘描寫中表現(xiàn)了母親對(duì)我的深沉、細(xì)膩、無(wú)怨無(wú)悔的關(guān)愛。。
一略：寫我送別母親的流程化、形式化，寫我無(wú)話可說(shuō)的尷尬。表現(xiàn)出我對(duì)母愛受之無(wú)愧而對(duì)報(bào)答卻疏于表達(dá)的冷漠、憊懶。
通過一詳一略形成對(duì)比，鮮明生動(dòng)地表達(dá)山我作為子女，頓悟到母親愛子女的偉大無(wú)私和子女報(bào)答母親
的遲鈍疏忽。表現(xiàn)了作者的反思，也引發(fā)了讀者共鳴。
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（三）閱讀下面這首詞，完成第12——14題。（8分）
念奴嬌①
黃庭堅(jiān)（北宋）
八月十七日，同諸生步自永安城樓，過張寬夫園待月。偶有名酒，因以金荷②酌眾客?？陀袑O彥立，善吹笛。援筆作樂府????，文不加點(diǎn)。
斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新綠。桂影扶疏，誰(shuí)便道，今夕清輝不足？萬(wàn)里青天，姮娥何處，駕此一輪玉。寒光零亂，為誰(shuí)偏照醽醁③？
??年少?gòu)奈易酚危頉鲇膹?，繞張園森木。共倒金荷，家萬(wàn)里，難得尊前相屬。老子④平生，江南江北，最愛臨風(fēng)笛。孫郎微笑，坐來(lái)聲噴霜竹。
注釋：①此詞寫于作者于公元1094年（紹圣元年）謫居地處西南的戎州（今四川宜賓）時(shí)。
②金荷：金質(zhì)蓮花杯
③醽醁（línglù）：酒名。
④老子：老夫，作者自指。
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12.文本劃線處填入的正確一項(xiàng)是（ ?）（2分）
A詩(shī)詞??B散曲??C豪放詞??D長(zhǎng)短句。
【考點(diǎn)】理解詞語(yǔ)、句子在詩(shī)文中的含義
【解析】詞又叫長(zhǎng)短句
【答案】D
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13能表現(xiàn)作者處逆境不屈的句子是（ ?）（2分）
A.斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新綠
B.萬(wàn)里青天，姮娥何處，駕此一輪玉
C.共倒金荷，家萬(wàn)里，難得尊前相屬
D.老子平生，江南江北，最愛臨風(fēng)笛
【考點(diǎn)】篩選、整合文中信息
【解析】老子平生，江南江北，最愛臨風(fēng)曲！”三句把詞人豪邁激越之情推向頂峰。這三句是此詞最精彩之處?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》記載東晉瘐亮武昌時(shí)，于氣佳景清之秋夜，登南樓游賞，瘐亮曰：“老子于此處興復(fù)不淺?！崩献?，猶老夫，語(yǔ)氣間隱然有一股豪氣。作者說(shuō)自己這一生走南闖北，偏是最愛聽那臨風(fēng)吹奏的曲子。“最愛臨風(fēng)笛”句，雄渾瀟灑，豪情滿懷，表現(xiàn)出詞人處逆境而不頹唐的樂觀心情
【答案】D
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上闋中詞人是怎樣描寫月色的？（4分）
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【考點(diǎn)】賞析作品使用的手法
【解析】此時(shí)的月亮是剛過中秋的八月十七的月亮，為了表現(xiàn)它清輝依然，詞人用主觀上的賞愛彌補(bǔ)自然的缺憾，突出欣賞自然美景的娛悅心情，他接連以三個(gè)帶有感情色彩的問句發(fā)問。三個(gè)問語(yǔ)如層波疊浪，極寫月色之美和自得其樂的騷人雅興。嫦娥駕駛玉輪是別開生面的奇想。歷來(lái)詩(shī)人筆下的嫦娥都是“姮娥孤棲”，“嫦娥倚泣”的形象，此處作者卻把她從寂寞清冷的月宮中走出來(lái)，并興高采烈地駕駛一輪玉盤，馳騁長(zhǎng)空。舊典翻新，非大手筆不能為也。
【解析】詞人先寫雨后彩虹，秋氣爽朗，山色清新，營(yíng)造了秋高氣爽的氛圍，為接下來(lái)月光明爽做了鋪墊。
隨后用桂樹的樹影稀疏，襯托出月光皎潔，清輝明澈，也以“桂”暗示了時(shí)間是金秋季節(jié)。
????隨之想象嫦娥駕馭玉車在長(zhǎng)天巡游，運(yùn)用比喻手法寫出了月亮的白、圓、亮等美麗的特點(diǎn)。
????最后正面描寫照耀美酒的月光，寫月色在杯中的反光，美景與醇酒融為一體，抒發(fā)了作者曠達(dá)高潔的
心境，為后文抒發(fā)貶謫后并不頹廢，反而豁達(dá)開朗的心胸做了鋪墊。
????上闕描寫?zhàn)嵜利愳o謐的月色，以時(shí)間為順序——從白天到深夜，有近景——俯視酒中月色，也有遠(yuǎn)
景一一仰視空中月色，意境開闊爽朗，格調(diào)豪放灑脫。既有托物言志的寄托，也有借景抒情的含蓄。月色
成為作者高尚人格、豁達(dá)情懷、爽快心情的象征。
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（四）閱讀下文，完成第15——20題。（18分）
魯 云 谷 傳
張 岱（明）
(1)會(huì)稽寶祐橋南，有小小藥肆，則吾友云谷懸壺地也。肆后精舍半間，虛窗晶沁，綠樹濃陰，時(shí)花稠雜。窗下短墻，列盆池小景，木石點(diǎn)綴，筆筆皆云林、大癡墻外草木奇葩，繡錯(cuò)如錦。云谷深于茶理，相知者日集試茶，紛至沓來(lái)，應(yīng)接不暇。人病其煩，而云谷樂此不為疲也。術(shù)擅癰疽，更專痘疹。然皆以聰明用事，醫(yī)不經(jīng)師，方不襲古，每以劫劑臆見，起死回生。人終疑其游戲岐黃①，不尊不信，故凡患痘之家，非極險(xiǎn)極逆時(shí)，醫(yī)之所謝絕者，決不顧吾云谷也。云谷也診視靈敏，可救則救，不可救則望卻走，未嘗依回盼睞，受人一錢。
（2）性極好潔，負(fù)米顛②之癖，恨煙，恨酒，恨人擷花；尤恨人唾?zèng)⒎x地。故非解人韻士，不得與之久交。自小多藝，凡羌笛、胡琴、鳳笙、斑管，無(wú)不精妙。而尤喜以澗簫和人度曲。向與李玉成竹肉③相得，后惟王公端與之合調(diào)，余皆非其敵手也。
（3）其密友惟陸癯庵、金爾和與余三人，非大風(fēng)雨，非至不得已事，必日至其家，啜茗焚香，劇談謔笑，十三年于此。以今年庾戌三月之晦與癯庵飲謝緯止家及散猶畚土移花。夜則與范成之剪燭談心，二鼓方寢。次日呼之不起，排闥而入，則遺蛻④在床矣。余與爾和聞之驚詫，倉(cāng)皇走視，癡植立，惝恍久之。謂生死大事，迅速若此，真如夢(mèng)幻，痛悼不已。歸坐山齋，憶其生平，遂為作傳。
（4）張子曰：云谷居心高曠，凡炎涼勢(shì)利，舉不足以入其胸次。故生平不曉文墨，而有詩(shī)意；不解丹青，而有畫意；不出市廛，而有山林意。至其結(jié)交良友，直是性生，非由矯強(qiáng)。數(shù)月前有客在座，命蒼頭⑤取其所藏雪水煮茶，而大為室人⑥所謫，云谷大怒，經(jīng)旬不與交語(yǔ)。謂余弟道之曰：“某以朋友為性命，乃欲絕我朋友?！?/span>只此一語(yǔ)，具見俠腸，是豈不讀書、不曉文墨之人而能道此也哉！
（節(jié)選自《中國(guó)古典傳記》）
【注】 ①岐黃：指醫(yī)學(xué)。②米顛：指宋代書畫家米芾。③竹肉：指伴奏和歌唱。④遺蛻：死去。⑤蒼頭：仆人。⑥：室人：妻子。
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寫出下列加點(diǎn)字在句中的意思。（2分）
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舉不足以入其胸次（????）
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而大為室人所謫（????）
【考點(diǎn)】理解詞語(yǔ)、句子在詩(shī)文中的含義。
【解析】分析語(yǔ)境中的詞性及詞義。
【答案】（1）全、都；（2）指責(zé)
16、為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)（2分）
（1）負(fù)米顛之癖
A.依仗，依靠???? ??????B.違背 ?????C.具有???????? ?D.辜負(fù)
（2）劇談謔笑
A.暢快??? ?????????????B.猛烈 ????C.迅速????????? ?D.戲耍
【考點(diǎn)】理解詞語(yǔ)、句子在詩(shī)文中的含義。
【解析】分析語(yǔ)境中的詞性及詞義。
【答案】（1）C（2）A
17、第（3）段畫線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（ ???）（2分）
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以今年庾戌/三月之晦與癯庵飲/謝緯止家及散/猶畚土/移花?????????????
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以今年庾戌三月之晦/與癯庵飲謝緯止家/及散/猶畚土移花????
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以今年庾戌三月之晦/與癯庵飲/謝緯止/家及散/猶畚土移花??
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?以今年庾戌/三月之晦/與癯庵飲謝緯止家/及散猶畚土/移花
【考點(diǎn)】理解常見文言語(yǔ)法和句式。
【解析】根據(jù)語(yǔ)法、語(yǔ)感和語(yǔ)義進(jìn)行排除法選擇。
【答案】B
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把第（1）段畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）
人終疑其游戲岐黃，不尊不信，故凡患痘之家，非極險(xiǎn)極逆時(shí)，醫(yī)之所謝絕者，決不顧吾云谷也。
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【考點(diǎn)】句子翻譯。
【解析】分直譯與意譯兩種。
【答案】別人始終懷疑他沒有把醫(yī)學(xué)當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做，不尊重信奉古代醫(yī)學(xué)的條條框框，所以凡是得了痘疹的人家，不是到了極其危險(xiǎn)反常，被當(dāng)時(shí)其他醫(yī)生拒絕治療的時(shí)候，絕對(duì)不會(huì)找云谷看病。
（終，不尊醫(yī)術(shù)，不信醫(yī)術(shù)；逆：被拒絕：顧）
19、分析第（1）段畫曲線句的景物描寫的作用。（3分）
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【考點(diǎn)】分析文章的思路、結(jié)構(gòu)、寫作特點(diǎn)。
【解析】環(huán)境描寫的作用一般有1.交代環(huán)境特點(diǎn)/背景2.襯托人物形象/烘托人物心情3.突出中心主旨4.為下文做鋪墊，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。作為人物傳記，景物描寫必然是為突出人物形象服務(wù)的。
【答案】這一段景物描寫寫的是藥店的園景陳設(shè)，風(fēng)雅精美，如詩(shī)如畫，描寫了醫(yī)者魯云谷居所之雅致。襯托出他高雅超逸，不同流俗的形象。為文章渲染了清高脫俗的氛圍，引出后文云谷種超凡脫俗的事跡，表達(dá)了作者對(duì)云谷的欣賞之情。
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20、第（4）段畫曲線的情節(jié)對(duì)于塑造魯云谷的形象是否多余？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（4分）
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【考點(diǎn)】分析作者情感和寫作意圖。
【解析】情節(jié)對(duì)于人物的作用是補(bǔ)充說(shuō)明，使人物形象更加豐滿等，結(jié)合文章內(nèi)容分析即可。
【答案】我認(rèn)為并不多余，反而有別開生面之奇效。這一段記敘在全文結(jié)尾補(bǔ)充了云谷用珍藏的雪水烹茶款待朋友，不惜疏遠(yuǎn)妻子的事跡。通過這個(gè)典型事例，鮮活的表現(xiàn)出云谷重友情輕私利，以朋友為性命的俠義情懷。
以此情節(jié)結(jié)尾，意味深長(zhǎng)，使云谷的形象更加生動(dòng)豐滿，也寄托了作者作為云谷摯友的感念與哀思。
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【參考譯文】
???會(huì)稽寶祐橋的南面，有家小小的藥鋪，是我的朋友魯云谷行醫(yī)賣藥的地方。
???云谷對(duì)茶的道理和學(xué)問有深刻的領(lǐng)悟，知心的朋友每天聚集在一起品茶，接連不斷地前來(lái)，以至應(yīng)付接待不過來(lái)。別人對(duì)這種煩瑣的事會(huì)感到疲倦，但云谷卻樂此不疲。他的醫(yī)術(shù)擅長(zhǎng)治療癰疽，更專長(zhǎng)于治療痘疹。但都憑聰慧明審行事，治療不一味效法前輩醫(yī)師，處方不一味沿襲古書，每次都是考慮病情后再配藥劑，并不沿襲舊方，醫(yī)術(shù)高明。民眾始終懷疑他沒有把醫(yī)學(xué)當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做，不尊重信奉古代醫(yī)學(xué)的條條框框，所以凡是得了痘疹的人家，不是到了極其危險(xiǎn)反常，別的醫(yī)生拒絕治療的時(shí)候，絕對(duì)不會(huì)找我的朋友云谷看病。云谷看病靈活機(jī)敏，可以救治的就救治，不能救治的看一眼就退避離開，不曾猶豫不決，前顧后盼，接受別人一文錢。
????他生性極其喜歡潔凈，有米芾一樣的癖好，痛恨吸煙喝酒，痛恨別人采摘花朵；特別痛恨別人吐痰擤鼻涕弄臟地面。所以不是趣味高尚的人，都不能和他長(zhǎng)久交往。他從小就有多方面的技藝，羌笛、胡琴、鳳笙、斑管這些樂器，沒有不能精妙演奏的。而且特別喜歡吹洞簫為唱曲的人伴奏。以前他和李玉成兩人一奏一唱配合得很和諧，后來(lái)只有王公端的演唱能和他合調(diào)，其余的都不是他的對(duì)手。
????他親密的朋友只有陸癯庵、金爾和與我三人，除非遇到大風(fēng)雨，除非碰到無(wú)可奈何的事，一定每天到他家，飲茶燃香，暢談?wù)f笑，十三年都是這樣。今年三月的最后一天，云谷二更天才睡。第二天叫他，沒有起來(lái)，推門進(jìn)去，他已在床上去世了。我和爾和聽到這消息后十分驚詫，匆匆忙忙地趕到他家探望，癡呆地站著，失神了好久。所謂生死大事，這般迅速，真像夢(mèng)幻一般，令人悲痛悼惜不能停止。回來(lái)坐在書房里，回憶云谷的生平，于是為他寫了這篇傳記。
????張岱說(shuō)：云谷心胸豁達(dá)開朗，所有人情反復(fù)無(wú)常、勢(shì)利的事，全不能進(jìn)入他的心里。所以他一生不懂得寫作，卻有詩(shī)意；不懂得繪畫，卻有畫意；未走出街市，卻有山林意。至于他結(jié)交好友，只是緣自性情，不是由于虛假勉強(qiáng)。幾個(gè)月前有朋友到家座談，他讓仆人拿出貯藏的雪水煮茶，卻被妻子大加指責(zé)，云谷很生氣，整整十天不和她說(shuō)話。他告訴我弟弟說(shuō)：“我把朋友看作性命一樣，她竟然想斷絕我的朋友?！敝贿@一句話，就完全可以看出他的俠義心腸，這難道是不讀書、不懂得文墨的人能夠說(shuō)出的話語(yǔ)嗎！?
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（五）閱讀下文，完成21——25題。（13分）
上人書
王安石（北宋）
(1)嘗謂:文者，禮教治政云爾。其書諸策而傳之人，大體歸然而已。而曰 “言之不文，行之不遠(yuǎn)”云者，徒謂“辭之不可以已也”，非圣人作文之本意也。
(2)自孔子之死久，韓子作，望圣人于百千年中，卓然也。獨(dú)子厚名與韓并，子厚非韓比也，然其文卒配韓以傳，亦豪杰可畏者也。韓子嘗語(yǔ)人文矣，曰云云，子厚亦曰云云。疑二子者，徒語(yǔ)人以其辭耳，作文之本意，不如是其已也。孟子曰:“君子欲其自得之也。自得之，則居安;居之安，則資之深;資之深，則取諸左右逢其原?！豹?dú)謂孟子之云爾，非直施于文而已，然亦可托以為作文之本意。
(3)且所謂文者，務(wù)為有補(bǔ)于世而已矣;所謂辭者，猶器之有刻鏤繪畫也。誠(chéng)使巧且華，不必適用;誠(chéng)使適用，亦不必巧且華。要之，以適用為本，以刻鏤繪畫為之容而已。不適用，非所以為器也。不為之容，□亦若是乎?否也。然容亦未可已也，勿先之，其可也。
(4)某學(xué)文久，數(shù)挾此說(shuō)以自治。始欲書之策而傳之人，其試于事者，則有待矣。其為是非耶?未能自定也。執(zhí)事正人也，不阿其所好者，書雜文十篇獻(xiàn)左右，愿賜之教，使之是非有定焉。
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21．可填入第（3）段方框處的虛詞是（ ???）。（1分）
A．盍 ???B.孰 ????C.其 ????D.何
【考點(diǎn)】理解詞語(yǔ)在詩(shī)文中的含義。
【解析】考查文言虛詞的用法。
【答案】C
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22.不符合作者為文主張的一項(xiàng)是（ ????）。（2分）
A. 文者，禮教治政云爾。
B. 務(wù)為有補(bǔ)于世而已矣
C. 以適用為本
D. 疑二子者，徒語(yǔ)人以其辭耳
【考點(diǎn)】理解文章主旨內(nèi)容。
【解析】分析句意。
【答案】D
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23.對(duì)第一段劃線句理解正確的一項(xiàng)是（ ???）。（3分）
A.語(yǔ)言要講求文化性，絕句這一點(diǎn)，文章就無(wú)法傳播。
B.語(yǔ)言要有文采，人們認(rèn)為拒絕這一點(diǎn)，文章就無(wú)法傳播。
C.語(yǔ)言要講求文化性，但人們認(rèn)為文采也是必要的。
D.語(yǔ)言要講究文采，但辭藻彩飾并不是語(yǔ)言的第一要素。
【考點(diǎn)】理解句子在文言文中的含義。
【解析】準(zhǔn)確翻譯句子。
【答案】D
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王安石的文章以邏輯嚴(yán)密著稱，請(qǐng)結(jié)合第（3）段進(jìn)行分析。（4分）
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【考點(diǎn)】分析句段作用。
【解析】結(jié)合論證方法及語(yǔ)言特色作答。
【答案】第三段以器皿的實(shí)用性和裝飾性進(jìn)行比喻論證，器皿的主要用途是裝東西；不是刻鏤繪麗，但也不能毫不修飾。形象生動(dòng)地比喻文章的主要功能是傳道，不是語(yǔ)言華美。
另一方面，器皿也需要適當(dāng)?shù)难b飾，借此比喻語(yǔ)言修飾對(duì)文章也不可缺少，對(duì)之前的論點(diǎn)進(jìn)行了補(bǔ)充說(shuō)明。
使得議論邏輯嚴(yán)密，令人信服。
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25.請(qǐng)對(duì)作者為文的主張加以評(píng)析。（3分）
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【考點(diǎn)】評(píng)價(jià)作品思想意義。
【解析】積極和局限性兩方面解釋。
【答案】作者的主張是：本文討論了文和辭的關(guān)系，實(shí)際上也就是內(nèi)容和形式的關(guān)系。文中把文和辭分開來(lái)講，文指作文的本意，辭指篇章之美。作者的本意在于明道，而所謂道，則是可以施之于實(shí)用的經(jīng)世之學(xué)。既然文以實(shí)用為主，因此在內(nèi)容和形式的關(guān)系上，他明確指出必須重視內(nèi)容。他認(rèn)為古文家雖然夸談文以明道，但其真實(shí)的的心得，則在文不在道。
我認(rèn)同作者的觀點(diǎn)，因?yàn)樽鳛閭鞑ニ枷氲拿浇?，文章首先?/span>有實(shí)際價(jià)值，反對(duì)華而不實(shí)的文風(fēng)。但另一方
面，適當(dāng)?shù)男揎椖芨玫靥嵘恼碌挠绊懥?，更有力地傳道?/span>因此要文質(zhì)兼美，注重實(shí)用。
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【答案】
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附:譯文
我曾認(rèn)為，文章不過是表現(xiàn)禮教政治罷了。那寫在書本上傳之于人的，大體上都可以歸屬于這些方面。所謂"言語(yǔ)若沒有辭藻彩飾，流傳就不會(huì)久遠(yuǎn)"的說(shuō)法，只是說(shuō)文辭是不可以不講的，但這不是孔子關(guān)于文章的根本意見。
孔子死后，過了很久，出了韓愈，仰望圣人于千百年后，繼承圣人的道統(tǒng)，很是超卓不凡。只有柳宗元和韓愈齊名，柳宗元并不足以和韓愈相比，但他的文章終于能配同韓愈并傳，也是位值得敬畏的文豪。韓愈曾對(duì)人講過寫作文章的問題，說(shuō)要如此如此，柳宗元也說(shuō)過要如此如此。我懷疑兩人只是給人講了語(yǔ)言表現(xiàn)方面的問題，而寫作文章的本意，并不是像他所說(shuō)的那樣就夠了。孟子說(shuō):"君子鉆研學(xué)問求得高深的造詣，要能有自己的心得。有自己的心得，就能安心牢固地保有它而毫不動(dòng)搖;毫不動(dòng)搖，就能積蓄得深;積蓄得深，用起來(lái)就能左右逢源。"孟子所說(shuō)的這些，不只是用于寫文章方面，但也可借以說(shuō)明寫文章的根本道理。
況且所謂文章，無(wú)非是務(wù)必要做到對(duì)社會(huì)有益罷了;所說(shuō)的語(yǔ)言表現(xiàn)，就好像器物上有雕刻繪畫一樣。如果精巧而華麗，不一定就適用;如果適用，也不一定就精巧華麗?？傊赃m用為根本，以雕刻繪畫作為外表修飾罷了。不適用，就不稱其為器物了。不修飾它的外表，也能像不適用一樣，不稱其為器物嗎?肯定不是的。然而外表修飾也不能不講，只是不要把它放在第一位就可以了。
我學(xué)文章的時(shí)間很久了，時(shí)常拿這種觀點(diǎn)來(lái)指導(dǎo)自己自修。目前正在想把自修所得寫出來(lái)傳給別人，至于拿文章中所說(shuō)的試用到實(shí)際事業(yè)中去，那還需要等待時(shí)間。我對(duì)文章所持的看法，以及我所寫的作品究竟對(duì)不對(duì)，自己還未能確定。您是一位正直的人，不是曲從別人所好的人。愿使我對(duì)于對(duì)錯(cuò)能夠有確定的認(rèn)識(shí)。
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三 ??寫作 ?70分
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26.古希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾經(jīng)感慨：這個(gè)世界上竟然有那么多我不需要的東西。
請(qǐng)根據(jù)以上的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。
要求：（1）不少于800字。（2）不要寫成詩(shī)歌。（3）不要透露個(gè)人相關(guān)信息。
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附:相類似的文章。
有一天，幾位學(xué)生慫恿蘇格拉底去熱鬧的集市逛一逛。他們說(shuō)：“集市里有數(shù)不清的新鮮玩意兒，您去了一定會(huì)滿載而歸?！钡诙欤瑢W(xué)生們請(qǐng)?zhí)K格拉底講一講集市的收獲。蘇格拉底說(shuō)：“此行我最大的收獲，就是發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界上原來(lái)有那么多我并不需要的東西?！?/span>
讀完上面的材料，你有何聯(lián)想和感悟？請(qǐng)據(jù)此寫一篇記敘文或議論文。
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莫讓繁華遮智眼
蘇格拉底逛完集市后說(shuō)，原來(lái)這個(gè)世界上有那么多我并不需要的東西。大多數(shù)人逛完集市會(huì)說(shuō)，原來(lái)這個(gè)世界上有那么多我并未擁有的東西。這些人被繁華遮蔽了雙眼，看不清何為所需何可舍棄。所以說(shuō)，莫讓繁華遮蔽了慧眼。
莫讓繁華遮慧眼，對(duì)于個(gè)人而言，是一種生活態(tài)度和方式。國(guó)企職員王泓人放棄優(yōu)渥生活條件，告別都市繁華，不為繁華物質(zhì)所迷惑而遮蔽自己尋找內(nèi)心的一片凈土。她獨(dú)自一人上路，窮游非洲，沒有豐盈的物質(zhì)，但收獲的卻是充實(shí)，快樂與感動(dòng)和這些無(wú)法用金錢衡量的財(cái)富。由此可見，并未被繁華所遮蔽的雙眼，看到的總是最美的風(fēng)景?？梢栽囅?，王泓人倘若還活在高薪所帶來(lái)的繁華中，那么她看所的永久是經(jīng)過裝飾的紅燈酒綠和永遠(yuǎn)不知道今天要穿什么的煩惱。
莫讓繁華遮慧眼，我們需要的是智慧，堅(jiān)定與不畏懼他人的目光。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)風(fēng)氣下，繁華席卷著所有人的心靈，物質(zhì)至上的觀念沖擊著千萬(wàn)人，理想，道德與信仰難免點(diǎn)滴被消磨著。于是便有了“寧愿坐在寶馬車?yán)锟?，也不坐在自行車上笑”的豪言；有了在網(wǎng)上炫耀奢侈生活的人。大相徑庭的是，在多年前便有一對(duì)戀人拋棄繁華物質(zhì)的吸引力，不畏懼他人的目光，攜手隱居深山。從而造就了“愛情天梯”的感人故事。與其說(shuō)愛情天梯令人感動(dòng)，倒不如說(shuō)太多人被社會(huì)的繁華遮蔽了雙眼，不在相信純真的感情，從而失去了最真的心。所以說(shuō)，莫讓繁華遮慧眼，需要我們堅(jiān)定而不畏懼他人目光。
莫讓繁華遮慧眼，不是為了緬懷苦行僧的艱苦生活，限制人們的享受物質(zhì)的權(quán)力。而是要警示我們，享受物質(zhì)是正確的，但不能為了物質(zhì)的繁華，而陷入為了繁華而不擇手段的陷阱里?，F(xiàn)社會(huì)中，便是有許多不良商家為了一己私欲，得到自己想要的繁華物質(zhì)生活，便不擇手段謀取利益。所以市場(chǎng)上便出現(xiàn)了一系列的“毒奶粉”、“毒饅頭”、“皮鞋果凍”令人應(yīng)接不暇。同時(shí)也造就了多少生命的失去，令人不禁憤怒這繁華的力量，讓多少商家雙眼被蒙蔽?？偠灾尫比A蒙蔽慧眼的商家是可恨的，但也是可悲的。
莫讓繁華遮慧眼，需要的是蘇格拉底的心態(tài)：原來(lái)這個(gè)世界上有那么多我并不需要的東西。莫讓繁華遮慧眼，社會(huì)或許可以走進(jìn)更深沉的文明。
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看清你的需求
在人生道路的前進(jìn)過程中，每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生不同的需求，就像蘇格拉底與鼓動(dòng)他去集市的那幾個(gè)學(xué)生，他們的需求也不盡相同。蘇格拉底需要精神的升華，而他的學(xué)生們關(guān)注的則是集市上的新鮮玩意兒。由此可見，從古至今，我們都要看清自己的需求，并為之奮斗。
人們的需求不同，得到的結(jié)果也不同。想要與蘇格拉底對(duì)話的喬布斯，在事業(yè)上與他的伙伴就體現(xiàn)了不同的需求。喬布斯為蘋果公司奮斗了將近一生的時(shí)間，可以說(shuō)他的需求與追求都體現(xiàn)在“蘋果”。而他的事業(yè)伙伴，卻在蘋果公司發(fā)展期間毅然決然賣掉了在蘋果公司的股份，回歸平靜悠閑的生活。很明顯的，他們的需求并不相同：?jiǎn)滩妓沟玫搅溯x煌的成就，但生命短暫；他的伙伴生活平淡，但余味悠長(zhǎng)。我們不能評(píng)判他們哪個(gè)更好，但他們得到了屬于他們自己的不同的結(jié)果。蘇格拉底與他的學(xué)生們也是如此。因此，蘇格拉底用集市的感受告訴我們，別被小玩意兒蒙蔽了眼。
在生命過程中，我們每一個(gè)人都應(yīng)明確自己的需求，堅(jiān)定前行。蘇格拉底的學(xué)生們并沒有專注于學(xué)習(xí)，而對(duì)集市上的東西感興趣，偏離了他們本應(yīng)該追求的東西。而蘇格拉底卻一眼看清了集市上的東西并非他所需要的。這樣看來(lái)，看清自己的需求是十分重要的。否則，司馬遷何以能夠?yàn)椤妒酚洝穬A盡了15年光陰；李時(shí)珍哪能為《本草綱目》研究27年；馬克思又怎可耗費(fèi)40年心血寫出《資本論》？他們都看清了自己的需求，并為之專注，為之奮斗。
為需求應(yīng)心無(wú)旁騖，奮斗不止。再美麗的藍(lán)圖，在懶漢的手里，也是一張廢紙。而奇幻小說(shuō)《少年派的奇幻漂流》在李安的手里就成了電影大作。這是為什么呢？李安的電影之所以能得到那么多影迷的喜愛，正是由于他驚人的毅力。他為了得到投資，將小說(shuō)原稿整整修改了四百多稿，為了讓投資人更加清楚明白，又制作了一個(gè)七分鐘的動(dòng)畫幫助理解。這整整用了兩年的時(shí)間。后來(lái)為了將3D技術(shù)達(dá)到最好的效果，又花費(fèi)了三年時(shí)間將電影效果精確到每個(gè)水分子的質(zhì)感。這種奮斗精神難道不是蘇格拉底的學(xué)生們所欠缺的嗎？
朋友，別讓人生旅途中的風(fēng)沙迷住了你的眼睛，別讓五花八門的新鮮玩意兒迷茫了你的方向，應(yīng)該看清你的需求，奮斗不止！
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無(wú)欲則剛，心靈至上
蘇格拉底逛完了世人眼中所謂有無(wú)數(shù)珍寶的地方，只輕描淡寫：“原來(lái)世界上有那么多我并不需要的東西。”從大師的角度鳥瞰，為這些身外之物奔走的人簡(jiǎn)直就是笑話。他一語(yǔ)就足以推翻人們經(jīng)之營(yíng)之的欲望之都，建立強(qiáng)者的秩序：無(wú)欲則剛，心靈至上。幾個(gè)世紀(jì)以后的托爾斯泰與之琴瑟和鳴：“人的欲望越小就越幸福。”
誠(chéng)然，溫飽是人立足于世的首要條件，是人尊嚴(yán)體面的來(lái)處，但這不意味著高級(jí)的物質(zhì)享受是剛性需求。佛家語(yǔ)：吃飽是為了修行。他們的歡欣不仰賴于外物的多寡，而來(lái)源于從愛欲中生發(fā)的菩提和從狠欲中蛻變的慈悲。他們的喜悅足夠強(qiáng)大，強(qiáng)大到把俗世的欲望紛擾排除在外。不論外界如何喧囂，我心自巋然不動(dòng)。
與之形成鮮明對(duì)比的，是賈寶玉口中的“蠹”。這些人像蟲子似的鉆營(yíng)于各種名利場(chǎng)中，他們可能是賣完腎在“蘋果”專賣店排隊(duì)的人，也可能是流連于奢侈品專柜的暴發(fā)戶。他們扯著欲望的長(zhǎng)線，打撈著物質(zhì)、名譽(yù)、錢財(cái)，打撈著一切一顆豐滿的心所不需要的東西。
古書中寫到一個(gè)齊國(guó)人光天化日搶走別人的金子，被審問時(shí)來(lái)了句：“我只見金子不見有人?！边@話或可解釋離經(jīng)叛道的現(xiàn)實(shí)。那些偷工減料蓋房子的包工頭，在奶粉里摻毒的商人，為盜車不惜把嬰兒掐死的盜賊，實(shí)在是被欲望沖昏了頭腦，魔鬼占了上風(fēng)。一旦欲望的溝壑難填，德行入不敷出，你又能指望他們以怎樣的面目與世界談?wù)劊?/span>
郎咸平說(shuō)，金錢永遠(yuǎn)是第二重要的東西。那么，讓我們把時(shí)光之軸往回收，坐落在內(nèi)心，第一重要的是什么？我們究竟需要什么？
于蘇格拉底而言，他需要的是自處，與靈魂對(duì)話，從而獲得自我最深處的芬芳；對(duì)居里夫人來(lái)說(shuō)，專利權(quán)不是她在意的，“人民的愉悅”才是她最大的報(bào)酬；對(duì)作家孫犁，最渴望的當(dāng)屬好多個(gè)“冬日透窗，光明在案，裁紙裝書，甚適”的午后。剛強(qiáng)的人沒有多少欲望訴求，有的只是唯己是從，把心靈的舒適度作為快樂的參數(shù)。
陳眉公有言：“人生待足何時(shí)足，未老得閑始是閑?！蔽覀冞@些現(xiàn)代人當(dāng)謹(jǐn)記于心。未來(lái)的日子里，把目光從那些用不著的新鮮玩意兒身上移開，我們需要的不是索取于外，而是反求諸己。
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別被亂花迷了眼
蘇格拉底的學(xué)生就如我們當(dāng)今社會(huì)上的浮躁青年--總把自己未擁有的奉為自己所追求的；而蘇格拉底未被亂花迷了眼，清楚知道自己需要的是什么。兩種截然不同的態(tài)度，追求后者，才是生活的智者。
擁有自己不需要的東西，那個(gè)東西只能被稱為包袱。
為什么現(xiàn)在的人活得特別累？因?yàn)樗麄儽成?/span>“房貸”、“車貸”的包袱。這些都不一定是他們所需要的，他們擁有了，就讓他們的生命失去在別的地方飛翔的機(jī)會(huì)。為什么？因?yàn)橛辛诉@些包袱，他們就變得特別小心了，不敢丟掉工作。表面上是專一但是也許換個(gè)領(lǐng)域他們會(huì)飛得更高。就像俞敏洪，他不怕丟，他肯放棄自己在北大當(dāng)老師的機(jī)會(huì)而出來(lái)創(chuàng)辦新東方。如今，新東方成為美國(guó)上市公司。所以一個(gè)人，不要老想著一些自己并不需要的東西，要知道，那些東西得到了也只會(huì)成為你的包袱。所以不要被亂花迷了眼，然后終生只能擁有這些亂花，而失去自己真正想要的。
追求自己需要的，才能時(shí)刻充滿動(dòng)力。
當(dāng)你清楚明白自己需要是什么，你去追求它，全世界都會(huì)為你讓路。因?yàn)橐粋€(gè)有目標(biāo)的人比任何人都強(qiáng)大。像鄧亞萍，她知道自己只當(dāng)一個(gè)教練，以后肯定會(huì)后悔。所以她堅(jiān)持退出體育界。她從一個(gè)連二十六個(gè)字母都寫不全的人轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)清華以英語(yǔ)為專業(yè)的學(xué)士，劍橋博士、即刻搜索的總裁。她的成功讓所有人都為之喝彩。但是，她是怎樣做到的？因?yàn)樗非蟮亩际亲约盒枰摹⑾胍?。這些讓她時(shí)刻充滿動(dòng)力，為之奮斗，不知疲倦。
學(xué)會(huì)用智眼看待一切東西，弄清什么才是自己所需。
一個(gè)人只有弄清楚自己需要的是什么，他才不會(huì)誤入歧途。因?yàn)楫?dāng)他知道自己目標(biāo)是什么，自然不會(huì)被身邊亂花所迷眼，因?yàn)樾闹械拿倒逑銜?huì)把他指向最正確的那一條路上。黃怒波是知道自己需要什么的，即使他登珠峰失敗，他也會(huì)再來(lái)，直至成功。他學(xué)會(huì)用智眼看眼前的東西，他知道，自己追求的是挑戰(zhàn)而不是享受。學(xué)會(huì)用智眼看，用心看周邊的一切，你會(huì)知道你要的是什么。
朝著目標(biāo)前進(jìn)，不背那些本不該擁有的包袱，你才能登上成功之峰。千萬(wàn)別被亂花迷了眼，忘記自己最初的目標(biāo)。
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自知者智
在希臘古神廟柱上鐫刻“認(rèn)識(shí)你自己?！碧K格拉底言：“世界上最難的事是認(rèn)識(shí)自己?！币?yàn)樗谜J(rèn)識(shí)自己，在被詢問逛完集市后的收獲，他說(shuō)：“世界有很多我不需要的東西?！闭撬淖灾?，才有“智者”之稱。因此，自知者智。
在這物流橫溢，車水馬龍的世間，人們難免會(huì)得隴望蜀，欲望之草蔓延，甚至拋下重要的東西，去追尋毫無(wú)意義且漂渺的東西，到頭來(lái)，兩手空當(dāng)。為此，在這浮躁盛行的時(shí)代，應(yīng)放慢腳步，撥開眼前迷霧，問問自己想要什么？
倘若一味地隨波逐流，終迷失方向。正如古時(shí)窮人，為了擺脫命運(yùn)的束縛，十年寒窗苦讀，為博得錦繡滿身的顯貴生活，但是名額有限，有多少人會(huì)落榜。而有些卻終身進(jìn)考，屢次不第。鄭板橋就是例子，他那絕倫的竹畫讓世人驚嘆，但他卻因仕圖無(wú)成而困頓潦倒。如果當(dāng)時(shí)他選擇以賣畫為生，認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)，也許他能舒服度過一生。
反之，同在哈佛大學(xué)的屋檐下，學(xué)生們都奮力拼搏獲取知識(shí)，可比爾·蓋茨卻半路輟學(xué)。他知道他要搞軟件設(shè)計(jì)，創(chuàng)辦自己軟件公司，在機(jī)遇與汗水的有機(jī)結(jié)合下，他成為世界“首富”。然而，若他不自知，選擇安分呆在學(xué)校，他的人生是截然不同的。
既然你是善于奔跑的兔子，就不應(yīng)驚慕獅子那威嚴(yán)的形態(tài)；既然你是柔嫩的小草，就不要妄想一味追求參天的大樹；既然你有“凌寒獨(dú)自開”的氣韻，就不要羨玫瑰的嬌艷。人也是一樣，應(yīng)有自知之明的意識(shí)，別羨慕別人的籬笆更綠，也許你的籬笆正被另一個(gè)人傾心向往呢！
楊瀾在暢談自己成功之道時(shí)說(shuō)：“人生就是不斷為自己建立一個(gè)人生坐標(biāo)?！币ê米约喝松鴺?biāo)，這時(shí)你需要俯身問內(nèi)心，要做什么，怎么做？如果盲目隨從，只會(huì)被搞得暈頭轉(zhuǎn)向。楊瀾她知道自己要成為主持人，她確立她的人生坐標(biāo)，為此一搏，她訪談名人也讓我有敬佩之情。莫言獲得諾貝爾獎(jiǎng)后，一度成為網(wǎng)上熱議人物，引發(fā)瘋狂的購(gòu)莫言之書的行為。但面對(duì)此時(shí)情景，他有自知之明，保持心靈的寧?kù)o，對(duì)那些熱議者說(shuō)：“該干嘛干嘛去?！?/span>
這時(shí)代，需要有自知者。回想莊周的知其不可而安之若命亦不失人性率真可愛。面對(duì)眼前的迷霧，應(yīng)有自知的意識(shí)，勇于撥開，讓眼前情景空闊清靈。
自知，怎么不是一種智慧的體現(xiàn)？
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適合自己的，才是需要的
適合自己的，才是需要的。
記得有這樣的故事：一只小螞蟻搬運(yùn)一根質(zhì)量是自己好幾倍的羽毛，一路上遇到了許多困難，但它都堅(jiān)持下來(lái)，把羽毛拖到了自己家門口，但是后來(lái)卻把羽毛放棄了。為什么呢？因?yàn)橛鹈珜?duì)它的小家來(lái)說(shuō)實(shí)在太大了，裝不進(jìn)去。無(wú)奈，后來(lái)發(fā)現(xiàn)羽毛是不適合自己的東西，自己并不需要它，那么就只能拋棄了。由此我們不難看出：羽毛輕盈漂亮，對(duì)小螞蟻來(lái)說(shuō)卻是無(wú)用之物；而如面包屑雖其貌不揚(yáng)，卻是小螞蟻的食物。所以，有些東西雖然美好卻是“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的，因?yàn)樗拿篮梦覀儾贿m合，那么就不是我們所需要的；相反的，有些東西雖簡(jiǎn)單平凡卻恰恰是適合我們的，那么就是我們所需要的。
適合自己的，才是最需要的。
就像黃怒波認(rèn)為的：磨難是他的一筆財(cái)富。因?yàn)樾r(shí)候自己受過的種種困難和貧窮培養(yǎng)了自己堅(jiān)持下去，不怕苦不怕累的品質(zhì)。雖然現(xiàn)在的他物質(zhì)生活都不缺，也不需要再經(jīng)歷什么冷暖與饑餓。雖然現(xiàn)在金錢地位是他擁有的，但卻不是適合他的，所以他選擇了登山去繼續(xù)自己的磨難。在他認(rèn)為：他需要的東西就是不斷地讓自己經(jīng)歷磨難這樣才能讓自己不在物質(zhì)中迷失了自我。通過黃怒波，我們也知道了因?yàn)槟ルy適合他，所以磨難是他需要的。同樣的，在我們生活中，我們也要懂得選擇適合自己的才是我們最需要的。雖然有很多東西是現(xiàn)成的，就像金錢與地位是黃怒波觸手可及之物，但卻不適合他，只有在登山中的那些磨難才能讓他過得更好。我們也要這樣，選擇適合自己的，那才是我們所需要的。
蘇格拉底在逛完集市之后他說(shuō)的那句話：此時(shí)的最大收獲是發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界上原來(lái)有那么多我并不需要的東西。很多時(shí)候，我們會(huì)因?yàn)樽分饡r(shí)尚，趕迎流行而選擇了許多并不適合我們的東西，這是非常不理智的。但是，現(xiàn)在我們要懂得從中吸取教訓(xùn)，就像蘇格拉底逛完集市獲得的收獲一樣。
有句話說(shuō)得好：“不要在你不需要的東西上浪費(fèi)時(shí)間與精力，那只是在消耗生命?！彼?，選擇適合自己的，才是需要的。
在精不在多，有時(shí)需要的，就那一樣或兩樣。
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