楊浦高級(jí)中學(xué)2019高三語(yǔ)文摸底測(cè)驗(yàn)（9.17）
一??積累應(yīng)用（10分）
1、按要求填空。（5分）
（1）念去去，千里煙波，_________________。（柳永《雨霖鈴》）
（2）_____________，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。（秦觀《______郴州旅舍》）
（3）《水調(diào)歌頭》中從“隔千里兮共明月”演化而來(lái)的句子時(shí)____________，___________。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）
2、按要求選擇。（5分）
（1）下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ???）（2分）
A.糧食不同于其他產(chǎn)品，其生產(chǎn)環(huán)節(jié)明顯的季節(jié)性決定了它不能像工業(yè)產(chǎn)品流通一樣可以零庫(kù)存周轉(zhuǎn)，因而儲(chǔ)備糧食以備不時(shí)之需十分重要。
B.這種無(wú)紡布環(huán)保袋經(jīng)過(guò)工藝處理后，具備了防水、易清洗、容量大、滿足消費(fèi)者對(duì)環(huán)保袋的客觀需求的勢(shì)。
C.交通臺(tái)日前播報(bào)說(shuō)，有的人在小轎車(chē)內(nèi)開(kāi)著空調(diào)過(guò)夜，由此發(fā)生窒息死亡事件每年都有發(fā)生，應(yīng)該引起司機(jī)朋友們的高度重視。
D.蕎麥具有降低毛細(xì)血管脆性、改善微循環(huán)、增加免疫力的作用，可用于高血壓、高血脂、冠心病、中風(fēng)發(fā)作等疾病的輔助治療。
（2）下列語(yǔ)序正確的一項(xiàng)是（ ???）（3分）
①眾所周知，社會(huì)期望一旦提高，如民眾權(quán)利意識(shí)的增強(qiáng)，一般是絕不可能下降而總是不斷上升的。②因此，解決問(wèn)題的關(guān)鍵在財(cái)富分配這邊。③當(dāng)然，解決的思路必須立足于兩個(gè)方面，即社會(huì)期望和財(cái)富分配。④如何逐步提高社會(huì)公正感，成為當(dāng)前中國(guó)一個(gè)亟待解決的重大課題。⑤從社會(huì)期望方面入手的解決思路極為有限，甚至是徒勞的。
A.④②①③⑤ ???B.④③①⑤② ???C.①③②④⑤ ???D.①④③②⑤
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二??閱讀（70分）
（一）閱讀下文，完成第3—7題。（15分）
無(wú)色之色
（1）中國(guó)藝術(shù)的空間意識(shí)中，有一種無(wú)色為絢爛之色的思想。
（2）中國(guó)哲學(xué)存在一種根深蒂固的色空思想，主要強(qiáng)調(diào)“空中見(jiàn)色”，色的世界是表象的、欲望的，而無(wú)色的平淡素樸方是大道之本真。中國(guó)在先秦時(shí)期就進(jìn)入了所謂“色彩絢爛的時(shí)代“，孔子“惡紫之奪朱也”的感嘆，就是針對(duì)當(dāng)時(shí)迷戀于色彩絢爛的形式之風(fēng)所發(fā)出的。老子從他的（ ???）哲學(xué)出發(fā)，對(duì)色的世界進(jìn)行猛烈的抨擊：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽”——色、音等作用于人的感官，使人成為欲望知識(shí)的俘虜。禪宗在佛學(xué)色空哲學(xué)影響下，發(fā)揚(yáng)老莊素淡哲學(xué)思想，高揚(yáng)一種無(wú)色的哲學(xué)，認(rèn)為無(wú)色乃天下之本色，以色道色，并不能帶來(lái)真正的絢爛，而無(wú)色之色，才是根本之色。中國(guó)藝術(shù)的空間觀念，深受這一哲學(xué)的影響。
（3）有色的時(shí)間是表象，空幻不實(shí)，而無(wú)色的世界才是本色。中國(guó)藝術(shù)在空間意識(shí)上，對(duì)無(wú)色之妙頗多注目。這在各門(mén)藝術(shù)中都有體現(xiàn)。如在建筑藝術(shù)中，南國(guó)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的建筑多是“黑白世界“，粉墻黛瓦，在青山綠水之中，勾出淡淡的素影，有一種令人難忘的美。
（4）中國(guó)藝術(shù)對(duì)無(wú)色意義的認(rèn)識(shí)莫過(guò)于繪畫(huà)中水墨的創(chuàng)造。傳統(tǒng)繪畫(huà)被稱(chēng)為“丹青”，意思是，繪畫(huà)是運(yùn)用丹青妙色圖繪形貌的造型藝術(shù)。六法中的“應(yīng)物象形”和“隨類(lèi)賦彩”談的就是形和色。以形寫(xiě)形，以色貌色，成為中國(guó)早期繪畫(huà)的基本原則。繪畫(huà)是運(yùn)用無(wú)色之妙來(lái)創(chuàng)作的。中唐以前，中國(guó)畫(huà)追求鏤金錯(cuò)彩的美，如顧愷之的作品色彩富麗，在追求線條的流動(dòng)之外，也追求色彩的流麗繁縟。但中唐之后，隨著道禪哲學(xué)的流行，卻改變了這一發(fā)展方向。
（5）唐代繪畫(huà)的重要事件是水墨畫(huà)的出現(xiàn)。水墨畫(huà)是用墨在宣紙或白絹上直接作畫(huà)，沒(méi)有任何色彩，后來(lái)將以水墨為主要表現(xiàn)手段，加以少量顏色的畫(huà)也叫水墨畫(huà)。水墨畫(huà)的出現(xiàn)，在世界藝術(shù)史上的價(jià)值不亞于油畫(huà)之于西方繪畫(huà)。在唐代，水墨畫(huà)的出現(xiàn)曾經(jīng)引起當(dāng)時(shí)畫(huà)壇的震動(dòng)，但誰(shuí)也沒(méi)有想到這樣一種形式后來(lái)成為中國(guó)繪畫(huà)的主要表現(xiàn)手段，水墨畫(huà)在一定的程度上成為中國(guó)畫(huà)的代表。據(jù)說(shuō)王維是中國(guó)第一位水墨畫(huà)家，有的人干脆就將水墨畫(huà)的發(fā)明權(quán)給予王維。在唐代，有很多畫(huà)家為水墨畫(huà)的創(chuàng)造做出過(guò)貢獻(xiàn)，如當(dāng)時(shí)一位叫張璪的畫(huà)家，作畫(huà)全用水墨，手執(zhí)雙筆，畫(huà)出的畫(huà)有煙霞流蕩的氣氛，成語(yǔ)“雙管齊下”就出自于他。有一位叫王默的畫(huà)家，創(chuàng)立了潑墨的方法，今天還有人用此法作畫(huà)。他在畫(huà)畫(huà)之前，先喝得大醉，然后將宣紙鋪好，手捧墨水往宣紙上潑，并用手在畫(huà)面上直接涂抹。
（6）水墨畫(huà)作為重要的表現(xiàn)形式，也引發(fā)了理論上的思考：托名王維之作的《山水訣》說(shuō)：【1】水墨非但不是一種過(guò)于簡(jiǎn)單的表現(xiàn)方法，而且是達(dá)于世界本性的一種手段。因?yàn)椋谥袊?guó)哲學(xué)中，無(wú)色的世界為世界的本色。中國(guó)藝術(shù)與其說(shuō)要拋棄色彩，倒不如說(shuō)是歸于本真。清惲南田對(duì)色彩的質(zhì)疑，就很有代表性。他說(shuō)：“作畫(huà)至于無(wú)筆墨痕者化矣,而觀者往往勿能知也。毛嬙麗姬人所美也,魚(yú)見(jiàn)之深入,鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛,麋鹿見(jiàn)之快驟,又孰知天下之正色哉?！边@段議論受《莊子》影響，南田強(qiáng)調(diào)色的追求是無(wú)止境的，也是沒(méi)有意義的。美是相對(duì)的，像西施，人人以為其美，但鳥(niǎo)見(jiàn)而飛、獸見(jiàn)而走。藝術(shù)要超越相對(duì)而追求絕對(duì)的美。作為無(wú)色的本源的世界，正是藝術(shù)家所應(yīng)重視的。
（7）南田好友笪重光《畫(huà)筌》說(shuō)：“丹青競(jìng)勝，反失山水之真容；筆墨貪奇，多造林邱之惡境?！云朴枚?，色以清用而無(wú)痕。輕拂軼于稂纖，有渾化脫化之妙；措色難于水墨，有藏青藏綠之名。蓋青綠之色本厚，而過(guò)用則皴淡全無(wú)；赭黛之色本輕，而濫設(shè)則墨光盡掩。粗浮不入，雖濃郁而中乾；渲暈漸深，即輕勻而肉好。間色以免雷同，豈知一色中之變化;一色以分明晦，當(dāng)知無(wú)色處之虛靈?！?/span>
（8）這一段關(guān)于用色的觀點(diǎn)，王石谷和南田給予很高評(píng)價(jià)：“此言一色中變化，已造妙境?！?】”笪重光反對(duì)青黃縷出、丹青競(jìng)勝的色彩觀，他主張清淡素樸。在用色和水墨之間，他以為水墨的表現(xiàn)力更強(qiáng)，所謂“措色難于水墨”。而此一段論色，最終落在“當(dāng)知無(wú)色處之虛靈”，無(wú)色之色是為大色，無(wú)色之虛中有靈氣飄卷。
（9）無(wú)色的妙韻，唐代張彥遠(yuǎn)就已經(jīng)注意到了。他提出“墨分五色”的思想：“夫陰陽(yáng)陶蒸，萬(wàn)象錯(cuò)布，玄化無(wú)言，神工獨(dú)運(yùn)。草木敷榮，不待丹碌之采；云雪飄揚(yáng)，不待鉛粉而白；山不待空青而翠，鳳不待五色而綷，是故運(yùn)墨而五色具，謂之得意。意在五色，則物象乖矣?！蹦緹o(wú)色，何以有五色，此在于“得意”。這個(gè)“得意”，我理解有兩層意：一是得色之本真，二是以意得意，在個(gè)人的心靈中，絢爛的世界出現(xiàn)了。這樣的無(wú)色世界，就是一個(gè)“靈的空間”。而以色道色，徒具表面之燦爛，其實(shí)不能真正表現(xiàn)世界，只能是“物象乖”。
（10）黃公望是畫(huà)雪的高手，北京故宮博物院收藏其《九峰雪霽圖軸》，絹本，墨筆，畫(huà)作于他八十歲之時(shí)，筆墨老辣中見(jiàn)溫柔，不似王維平遠(yuǎn)的山勢(shì)，而是畫(huà)山峰林立，所謂“九峰”者，多峰也。山峰一一矗立，欲與天公試比高。這幅畫(huà)在構(gòu)圖上具有獨(dú)創(chuàng)性，山如冰棱倒懸，境界超邁，令人魂驚魄悸。黃公望畫(huà)的是一個(gè)琉璃世界，一個(gè)玉乾坤。大雪初霽，山峰靜穆地沐浴在雪的擁抱之中。山巒以墨線空勾，天空和水體以淡墨烘出，以稍濃之墨快速地勾畫(huà)出參差的小樹(shù)，而山峰下的樹(shù)汁如白花一樣綻放，筆勢(shì)斬截，毫無(wú)拖泥帶水之嫌，法度謹(jǐn)嚴(yán)。雪是冷的，但大癡畫(huà)來(lái)卻有玉的溫潤(rùn)、玉的透靈。這通體透靈的琉璃世界，居然是用水墨畫(huà)出，真是不可思議。石濤曾說(shuō)：“【3】”這幅畫(huà)正可當(dāng)之。正是山空有云影，夢(mèng)暖雪生香。在這樣的冷世界中，使人體味到清香四溢的境界。
3、聯(lián)系上下文，除“素淡”一詞外，在第（2）段的空白處填入合適的詞語(yǔ)是________。（1分）
4、第（2）段加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的含義是______________________________________（2分）
5、下列3個(gè)句子最適合放在【1】【2】【3】處的順序是（ ???）（3分）
①水墨“肇自然之性，成造化之功”
②至論及無(wú)色處精微之理，幾于入道
③墨海里立定精神，混沌里放出光明
A.③②① ?????B.③①② ?????C.①③② ?????D.①②③
6、下列選項(xiàng)中對(duì)文本理解正確的一項(xiàng)是（ ???）（3分）
A.中國(guó)早期繪畫(huà)的基本原則與本文強(qiáng)調(diào)的藝術(shù)家所應(yīng)重視的無(wú)色之色屬于繪畫(huà)的兩種不同原則。
B.左右中國(guó)藝術(shù)空間觀念的無(wú)色哲學(xué)，是受孔子、老子的思想言論與禪宗共同影響而誕生的。
C.第（7）段笪重光的畫(huà)論只談及了水墨比用色在表現(xiàn)力方面更勝一籌、無(wú)色處有靈氣飄卷。
D.王維是中國(guó)第一位水墨畫(huà)家，張璪青史留名是因?yàn)閯?chuàng)立了全用水墨、手執(zhí)雙筆的創(chuàng)作方式。
7、結(jié)合文中談?wù)摾L畫(huà)“無(wú)色之色”的相關(guān)段落，賞析文章以黃公望的《九峰雪霽圖軸》結(jié)尾的好處。（6分）
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（二）閱讀下文，完成8—12題。（16分）
李家寶
??（1）李家寶是只白面白腹灰背的吊睛小貓，之所以有名有姓，是因?yàn)樗麃?lái)自妹妹的好友李家，家寶是妹妹給取的名兒。由于身份有別于街頭流浪到家里的野貓狗，便連名帶姓地叫喚他。我早過(guò)了天真爛漫的年紀(jì)，寧愛(ài)清潔有條理的家居而早疏淡了與貓狗的廝混，因此一眼都不看李家寶，哪怕是連爸爸也夸從未見(jiàn)過(guò)如此粉妝玉琢的貓兒。
??（2）有了姓的貓竟真不比尋常，不知什么時(shí)候開(kāi)始，他像顆花生米似的時(shí)常蜷臥在我手掌上，再大一點(diǎn)年紀(jì)，會(huì)連爬帶躍地蹲在我肩頭，不管我讀書(shū)寫(xiě)稿或行走做事，他皆安居落戶似的盤(pán)穩(wěn)在我肩上。天冷的時(shí)候，長(zhǎng)尾巴還可以繞著我的脖子，正好一圈，完全像貴婦人大衣領(lǐng)口鑲的整只狐皮。
??（3）如此人貓共過(guò)了一冬，我還不及懊惱就不知不覺(jué)被它訛上了，只忙不迭逢人介紹家寶的與眾不同。家寶短臉尖下巴，兩只大眼橄欖青色，眼以下的臉部連同腹部和四肢的毛色一樣，是純白色。家里也有純白的波斯貓，但再白的貓一到家寶面前皆失色，人家的白是粉白，家寶則是微近透明的瓷白。
??（4）春天的時(shí)候，家中兩三只美麗的母貓發(fā)情，惹得全家公貓和鄰貓皆日夜為之傾狂，只有家寶全不動(dòng)心依然與人為伍，為此我很暗以他的未為動(dòng)物身所役為異。夏天的時(shí)候，他只要不在我肩頭，就高高蹲踞在我們客廳大門(mén)上的搖窗窗臺(tái)上，冷眼悠閑地俯視一地的貓狗。我偶一抬頭，四目交接，他便會(huì)迅速地拍打一陣尾巴，如同我與知心的朋友屢屢在鬧嚷嚷的人群中默契地遙遙一笑。家寶這些行徑也引起家中其他人的稱(chēng)嘆，有說(shuō)像個(gè)念佛吃素的小沙彌，也有說(shuō)寶玉若投胎做貓一定是家寶這副俊模。
??（5）這之后不久，朋友武藏家中突生變故。新買(mǎi)的一只俄國(guó)狼犬“托托”乏人照顧，便轉(zhuǎn)送給我們了。自打托托來(lái)后，以前和家寶相處的時(shí)間完全被取代。由于家里不只一次發(fā)現(xiàn)家寶常背地里打托托耳光，我便不得不鄭重告訴家寶，托托是娃娃，凡事要先讓著娃娃的。家寶只高興我與他說(shuō)話，連忙一躍上了我的肩，熟練到我隨口問(wèn)“家寶，尾巴呢”，他便迅速拍打一陣尾巴。我和他已許久沒(méi)玩這些了，而他居然都還記得。我暗暗覺(jué)得難過(guò)，但是并沒(méi)有因此重新對(duì)待家寶如前。
??（6）家寶仍然獨(dú)來(lái)獨(dú)往不理其他貓咪，終日獨(dú)自盤(pán)臥在窗臺(tái)上，我偶爾也隨家人斥他一句：“孤僻！”真正想對(duì)它說(shuō)的心底話是：現(xiàn)在是怎樣的世情，能讓我始終全心相待的人實(shí)沒(méi)幾個(gè)，何況是貓兒更妄想奢求，你若真是只聰明的貓兒就該早明白才是。但是只要客人來(lái)的時(shí)候，不免應(yīng)觀眾要求表演一番。我拍拍肩頭，他便一縱身躍上我肩頭，從來(lái)沒(méi)有一次不順從我。在眾人嘖嘖稱(chēng)奇聲中，我反因此暗生悲涼：李家寶啊李家寶，你若真是只有骨氣的貓兒，就不當(dāng)再理我再聽(tīng)我使喚！可是家寶一如往昔。
??（7）家寶漸不像以前那樣愛(ài)干凈勤洗臉了，他的嘴里似乎受了傷，時(shí)有痛狀，不準(zhǔn)人摸他的胡子和下巴一帶，因此鼻下生了些黑垢。但就是如此，家寶仍舊非常好看，像是很有風(fēng)度修養(yǎng)的紳士唇上蓄須似的，而我并沒(méi)有注意到他的日益消瘦。
??（8）元宵節(jié)晚上家中宴客，商禽叔叔的小女兒奴奴整晚上皆貓不釋手，妹妹遂建議把家寶送給奴奴，反正家寶是最親近人且尤需人寵惜的，現(xiàn)在遭我冷落，不如給全心疼他的奴奴好。我想想也有道理：一來(lái)奴奴是真正愛(ài)貓，非如其他小孩的好玩沒(méi)常性，二來(lái)趁此把長(zhǎng)久以來(lái)的心虛愧歉作一了斷。至于家寶的離開(kāi)——到底是貓??！此一去有吃有住，斷不會(huì)如人的重情惜意難割舍吧，便答應(yīng)了奴奴。
??（9）一星期后，商禽叔叔把家寶帶回，說(shuō)家寶到家后幾天不肯吃飯。我又驚又喜地把紙箱子打開(kāi)，家寶已經(jīng)不再是家寶了，瘦臟得不成形狀，我喂他牛奶替他生火取暖擦身子，知道這幾天里他是如何心如死灰形如槁木了。不錯(cuò)，他只是只不會(huì)思不會(huì)想的貓，可是我對(duì)他做下無(wú)可彌補(bǔ)的傷害則是不容置疑的。
??（10）此后的一段日子，我天天照醫(yī)師指示替家寶清洗口腔和灌服藥劑牛奶，家寶也曾經(jīng)有恢復(fù)的跡象。直到有一天晚上，天氣太冷，我特別灌了一個(gè)熱水袋放在他窩里，陪著他，摸了他好一會(huì)兒，他瘦垮得像個(gè)出了故障的玩具。我當(dāng)下知道他可能過(guò)不了今晚，于是他擺放好一個(gè)最平穩(wěn)舒適的睡姿，輕輕叫喚他各種以前我常叫的綽號(hào)昵稱(chēng)。有時(shí)我叫得切，它就強(qiáng)撐起頭來(lái)看看我，眼睛已經(jīng)睜不圓了。我問(wèn)他：“尾巴呢？”他的尾巴尖微弱地輕晃幾下。他病到這個(gè)地步仍然不忘我們共同的老把戲，我想但凡有一丁點(diǎn)兒可能，他一定會(huì)再一次爬上我的肩頭。重要的是，他用這種方式告訴我已經(jīng)不介意我對(duì)他的種種了，他是如此有情有義有骨氣的貓兒。
（11）次日清晨，我在睡夢(mèng)中清楚聽(tīng)到媽媽在樓下溫和地輕語(yǔ)：“家寶最乖，婆婆最喜歡你了噢……”我尋到后院，見(jiàn)媽媽正在桃樹(shù)下掘洞，我過(guò)去摸他、端詳他，他還暖軟的，但姿勢(shì)是我昨晚替他擺的。家寶眼睛沒(méi)合上，半露著橄欖青色的眼珠。便去撥他的眼皮，就合上了，是一副乖貓咪的睡相。他的嘴巴后來(lái)已經(jīng)快被我醫(yī)好了，可是，我醫(yī)好了他的傷口，卻不知把他的心弄得如何破爛不堪。
（12）家寶被埋在桃樹(shù)下，那時(shí)還未到清明，風(fēng)一吹，花瓣便隨我的眼淚閃閃而落?，F(xiàn)在已濃蔭遮天，一樹(shù)的桃兒尖已泛了紅，我常在樹(shù)下無(wú)事立一立，一方面算計(jì)桃兒，一方面伴伴墳上已生滿天竺菊的李家寶。
（選自《獵人們》，略有刪改）
8、第（2）自然段中多處運(yùn)用了修辭手法，使人貓相處的場(chǎng)景躍然紙上，請(qǐng)對(duì)此加以賞析。（6分）
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9、作者的家人為什么說(shuō)李家寶像個(gè)“小沙彌”？（2分）
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10、文章幾乎通篇以“家寶”“他”來(lái)稱(chēng)呼貓咪，足見(jiàn)作者已視家寶與人同等，有兩處卻以“李家寶”相稱(chēng)，分別反映了作者怎樣的心理？（4分）
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11、這篇文章飽含對(duì)家寶的思念，更有著對(duì)家寶的深深愧疚。聯(lián)系全文，概括出作者的愧疚之事，并指出它們?cè)谛问缴系墓餐饔?。?分）
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（三）閱讀下面的詞，完成第12—14題。（8分）
________·次韻章質(zhì)夫楊花詞
蘇軾
似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼①，欲開(kāi)還閉。夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。
不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。
【注】①嬌眼：指柳絮好似惺忪睡眼，似困似散欲開(kāi)還閉。
12、這首詞的詞牌名是（ ???）（1分）
A.沁園春 ?????B.水龍吟 ?????C.滿江紅 ?????D.水調(diào)歌頭
13、下列對(duì)本詞意境評(píng)價(jià)正確的一項(xiàng)是（ ???）（2分）
A.哀怨纏綿 ?????B.委婉端莊 ?????C.雅逸鮮明 ?????D.精微超曠
14、有人說(shuō)本詞結(jié)尾“春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚?！睂?xiě)得最為精妙，請(qǐng)賞析其妙處。（5分）
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（四）閱讀下文，完成第15—20題。（19分）
（1）昱，荊南人。美風(fēng)度，能談。少舉進(jìn)士不上，乃放游名都。雖貧士而軒昂，氣不消沮。愛(ài)湖湘山水，來(lái)客。時(shí)李昌夔廉察桂林，寓官舍，月夜，聞鄰居行吟之音清麗，遲明訪之，乃昱也，即延為幕賓，待之甚厚。崔中丞亦在湖南，愛(ài)之，有女國(guó)色，欲以妻昱，而不喜其姓戎，能改則訂議。昱聞之，以詩(shī)謝云：“千金未必能移姓，一諾從來(lái)許殺身?！弊灾^李大夫恩私至深，無(wú)任感激。初事顏平原，嘗佐其征南幕，亦累薦之。衛(wèi)伯玉鎮(zhèn)荊南，辟為從事。歷虔州刺史。
????（2）至德中，以罪謫為辰州刺吏，后客劍南，寄家隴西數(shù)載。憲宗時(shí)，邊烽累急，大臣議和親。上曰：“比聞一詩(shī)人姓名稍僻者為誰(shuí)?”宰相對(duì)以冷朝陽(yáng)、包子虛，皆非。帝舉其詩(shī)，對(duì)曰：“戎昱也?！鄙显唬骸皣L記其《詠史》云：‘漢家青史上，拙計(jì)是和親。社稷依明主，安危托婦人。豈能將玉貌，便擬凈沙塵?地下千年骨，誰(shuí)為輔佐臣!”’因笑曰：“魏絳①何其懦也!此人如在，可與武陵桃花源，足稱(chēng)其清詠?！笔苛謽s之。
????【注】①魏絳：春秋時(shí)晉國(guó)大夫。晉悼公時(shí)，魏絳主張與戎狄講和，并舉出和戎的五種好處，被晉悼公采納。
15、寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）
（1）亦累薦之（????????）??????（2）辟為從事（????????）
16、為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）
（1）比聞一詩(shī)人姓名稍僻者為誰(shuí)（????）
A.連接 ?????B.近來(lái) ?????C.比較 ?????D.等到
（2）可與武陵桃花源（ ???）
A.參與 ?????B.贊許 ?????C.給與 ?????D.和
17、下列“以”用法不同的一項(xiàng)是（ ???）（3分）
A.欲以妻昱 ?????????????B.宰相對(duì)以冷朝陽(yáng)、包子虛，皆非
C.以罪謫為辰州刺吏 ?????D.臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不就職
18、把第（2）段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）
至德中，以罪謫為辰州刺吏，后客劍南，寄家隴西數(shù)載。
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19、文章提及魏絳的主要用意是_____________________________（3分）
20、概括戎昱的性格特點(diǎn)。（3分）
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（五）閱讀下文，完成第21—25題。（12分）
（1）予友蓋邦式，嘗為予言：“司馬子長(zhǎng)之文章有奇?zhèn)?，竊有志于斯文也，子其為說(shuō)以贈(zèng)我。”予謂：“子長(zhǎng)之文章不在書(shū)，學(xué)者每以書(shū)求之，則終身不知其奇。予有《______》一部，在天下名山大川、壯麗奇怪之處，將與子周游而歷覽之，庶幾可以知此文矣。
（2）“子長(zhǎng)生平喜游，方少年自負(fù)之時(shí)，足跡不肯一日休，非直為景物役也，將以盡天下之大觀以助吾氣，然后吐而為書(shū)。今于其書(shū)觀之，則其平生所嘗游者皆在焉。
（3）南浮長(zhǎng)淮，溯大江，見(jiàn)狂瀾驚波，陰風(fēng)怒號(hào)，逆走而橫擊，故其文奔放而浩漫；泛沅渡湘，吊大夫之魂，悼妃子之恨，竹上猶斑斑，而不知魚(yú)腹之骨尚無(wú)恙乎？故其文感憤而傷激；北過(guò)大梁之墟，觀楚漢之戰(zhàn)場(chǎng)，想見(jiàn)項(xiàng)羽之喑嗚，高帝之謾罵，龍?zhí)④S，千兵萬(wàn)馬，大弓長(zhǎng)戟，交集而齊呼，故其文雄勇猛健，使人心悸而膽栗；西使巴蜀，跨劍閣之鳥(niǎo)道，上有摩云之崖，不見(jiàn)斧鑿之痕，故其文斬絕峻拔而不可攀躋；講業(yè)齊魯之都，觀夫子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒嶧，彷徨乎汶陽(yáng)洙泗之上，故其文典重溫雅，有似乎正人君子之容貌。
（4）凡天地之間萬(wàn)物之變，可驚可愕，可以?shī)市模谷藨n，使人悲者，子長(zhǎng)盡取而為文章，是以變化出沒(méi)，如萬(wàn)象供四時(shí)而無(wú)窮，今于其書(shū)觀之，豈不信哉！
——節(jié)選自馬存《贈(zèng)蓋邦士序》
21、第（1）自然段的空白處是子長(zhǎng)的代表作，請(qǐng)?zhí)钊肫渥髌芳Q(chēng)。（2分）
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22、文章第（2）段在語(yǔ)言運(yùn)用上頗具特色，請(qǐng)從句式角度加以賞析。（6分）
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23、作者的主張恰好呼應(yīng)了“古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也”，請(qǐng)寫(xiě)出這句話所在文章的篇名。（1分）
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24、本文是一篇節(jié)選文章，請(qǐng)根據(jù)已有內(nèi)容，推測(cè)下文的內(nèi)容。（3分）
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三??寫(xiě)作（70分）
25、
年輕的時(shí)候以為不讀書(shū)不足以了解人生，直到后來(lái)才發(fā)現(xiàn)如果不了解人生，是讀不懂書(shū)的。
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