家長(zhǎng)再愛(ài)孩子，如果動(dòng)不動(dòng)跟孩子發(fā)脾氣，你的孩子實(shí)際上就活得非常不幸，是精神的受虐兒。僅是物質(zhì)上的貧寒不會(huì)帶來(lái)教育的失敗，精神虐待一定會(huì)制造一個(gè)問(wèn)題兒童。
再有天賦的孩子，如果遭遇錯(cuò)誤教育，也往往是無(wú)力抵抗的，消沉或墮落，幾乎是他們必走的路徑。
很多家長(zhǎng)在和孩子相處中總是喜歡發(fā)脾氣，習(xí)慣于把每次發(fā)脾氣歸咎為孩子不聽(tīng)話(huà)，或孩子某種行為太不像話(huà)，認(rèn)為自己發(fā)脾氣是不得已而為之，是為了教育孩子。事實(shí)是，脾氣不但沒(méi)有教育功能，卻是反教育的。脾氣越大，教育效果越差。壞脾氣不僅像一把亂揮的錘子，破壞當(dāng)下的一時(shí)一事，甚至造成不必要的人生悲劇；更像彌散的有毒氣體，形成深遠(yuǎn)而廣泛的損害。
家長(zhǎng)發(fā)三分脾氣，會(huì)對(duì)孩子形成七分損害
壞脾氣造成的后果是什么，我們大約可以這樣描述：
輕度后果，孩子逆反、消沉、多疑；
中度后果，孩子成年后脾氣暴躁，愛(ài)抱怨或抬杠，為人苛刻；
重度后果，嚴(yán)重抑郁癥，性變態(tài)，神經(jīng)病人格。
家長(zhǎng)發(fā)三分脾氣，會(huì)對(duì)孩子形成七分損害。說(shuō)壞脾氣是教育的死敵、人生的陷阱，并不為過(guò)。
脾氣的壞處其實(shí)大多數(shù)人都明白，只是做不到不發(fā)脾氣。不少家長(zhǎng)經(jīng)常下決心要改掉壞脾氣，每每事到臨頭，火氣一上來(lái)，就什么都忘了。所以，本文想著重談?wù)勅绾慰酥茐钠狻?/span>
克制脾氣不能光靠一個(gè)“忍”字。古話(huà)說(shuō)得好，“忍”字心頭一把刀。一位家長(zhǎng)給我的郵件標(biāo)題是“我忍，我忍，我忍忍忍”，且不說(shuō)郵件內(nèi)容如何，標(biāo)題已夠驚人。刀鋒之下，如何能躲開(kāi)傷害？一個(gè)人心上這么多帶血的刀子，若不去掉，遲早是要割傷自己或他人的。
這就說(shuō)到一個(gè)問(wèn)題，脾氣大的人為什么心中常有怒氣？他們的“火”到底從何而來(lái)？知道病因，對(duì)預(yù)防和治療都非常重要，所以有必要在這里對(duì)壞脾氣先追根溯源一下。
脾氣很差的人，童年經(jīng)歷往往有兩個(gè)特征：
一是身邊有個(gè)愛(ài)發(fā)脾氣的人；
二是內(nèi)心常常有委屈感，不公平感。
正是童年時(shí)代的這兩種遭遇，埋下了壞脾氣的隱患。
因?yàn)閮和男郧槭窍虺扇肆?xí)得的，家長(zhǎng)的行為示范作用要遠(yuǎn)大于口頭訓(xùn)誡作用。壞脾氣家長(zhǎng)動(dòng)不動(dòng)向他人、配偶或孩子發(fā)火，這首先是做了反面示范，無(wú)意中教會(huì)孩子用破壞性方式表達(dá)不同觀(guān)點(diǎn)。同時(shí)壞脾氣的人讓家庭生活經(jīng)常充滿(mǎn)火藥味，讓孩子的心理總是充滿(mǎn)負(fù)面情緒，積淀越來(lái)越多的負(fù)能量，成年后，習(xí)慣以傷害性的方式表達(dá)分歧，尤其容易沖著配偶和孩子嚷嚷，甚至動(dòng)手，因?yàn)檫@兩者離自己最近，對(duì)自己威脅最小——于是我們看到，壞脾氣代代相傳，老子火氣大，兒子脾氣就差，到了孫子也不怎么樣——家族輪回鏈條就這樣形成，正如蒙臺(tái)梭利所言：“每一種性格缺陷都是由童年的不幸造成”。
脾氣的本質(zhì)是恨意，恨意和思考力呈反比，恨意越深，思考力越淺。一些愛(ài)發(fā)脾氣的人經(jīng)常說(shuō)的一句話(huà)是：我這脾氣就這樣，天生的，改不了。把壞脾氣等同于雙眼皮一樣的生物遺傳，這反映了很多人對(duì)自己壞脾氣的無(wú)可奈何，以及對(duì)自我改變的逃避。
追溯脾氣的成因不是為了指責(zé)誰(shuí)，而是為了看清楚自己的缺點(diǎn)從何而來(lái)，將要何往?？辞迨虑榈膩?lái)龍去脈，才能避免把壞脾氣合理化，才有力量斬?cái)噙@輪回的鏈條，并且容易對(duì)原生家庭的缺陷給出原諒。
人只要體驗(yàn)過(guò)一次克制脾氣帶來(lái)的愉悅，后面就會(huì)更容易控制情緒
如何改變壞脾氣？關(guān)鍵一步是立即行動(dòng)。即從今天、從這件事開(kāi)始，不發(fā)脾氣。
脾氣這個(gè)東西，不發(fā)就不發(fā)了，你不縱容它，它就不會(huì)張牙舞爪。反之，如果不加約束，脾氣可以被喂養(yǎng)得越來(lái)越大。這不僅在心理學(xué)上被觀(guān)察到，生物學(xué)也證明，慣于擺出暴力姿勢(shì)的人，只會(huì)增加自己的憤怒。
克制脾氣可以從每一個(gè)想要發(fā)火的事件中開(kāi)始練習(xí)，哪怕覺(jué)得自己在“演戲”，也要演下去，情緒沒(méi)到位的情況下，努力讓行動(dòng)先到位。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，“任意的不帶覺(jué)察的發(fā)泄情緒，可以強(qiáng)化情緒。相反，帶著覺(jué)察用語(yǔ)言盡可能平靜的表達(dá)情緒，則會(huì)削弱情緒”。并且人的情緒有互動(dòng)性，投射出去的情緒往往會(huì)反彈回來(lái)，每一次反彈都是強(qiáng)化。好情緒有好強(qiáng)化，壞情緒有壞強(qiáng)化。
亞里士多德曾說(shuō)過(guò)：“我們由于行使正義而變得正義，由于練習(xí)自我控制而變得自我控制，由于做出勇敢行為而變得勇敢?！彼裕绻覀兿胍兂伞昂闷狻?，就要讓“好脾氣”不斷和我們相逢，盡量不讓壞脾氣出來(lái)肆意妄為。
大部分情況下，人只要體驗(yàn)過(guò)一次克制脾氣帶來(lái)的愉悅，后面就會(huì)更容易控制情緒。
家長(zhǎng)心中沒(méi)怒火，孩子的脾氣就發(fā)不起來(lái)
當(dāng)然，并不是所有的孩子都像這個(gè)孩子一樣，家長(zhǎng)一改變脾氣，馬上就懂得“領(lǐng)情”，很多孩子對(duì)家長(zhǎng)初期態(tài)度的轉(zhuǎn)變并沒(méi)有積極的反饋，似乎無(wú)動(dòng)于衷。如果出現(xiàn)這種情況，也不要?dú)怵H，哪怕是遇到孩子主動(dòng)挑釁也不要發(fā)火，讓他“拳頭打在空氣中”。雙方的負(fù)面情緒都得不到回應(yīng)，時(shí)間久了，自己的脾氣、孩子的脾氣都會(huì)在不知不覺(jué)中變好。
脾氣與脾氣的對(duì)峙就像拔河賽，對(duì)方的屹立不倒是以你的堅(jiān)持為前提的。如果想讓對(duì)方不再堅(jiān)持，最好的辦法是放開(kāi)手中的繩子——家長(zhǎng)心中沒(méi)怒火，
孩子的脾氣就發(fā)不起來(lái)。這一點(diǎn)小小的改變，對(duì)孩子的未來(lái)影響巨大。
克制壞脾氣，教你三個(gè)小妙招
在改善壞脾氣的路上，家長(zhǎng)要經(jīng)常盡量問(wèn)自己幾個(gè)問(wèn)題：
我的孩子不如別人的孩子好，是不是我做得不如別的家長(zhǎng)好？
或者是我沒(méi)看見(jiàn)自己孩子的好？
在和孩子相處中，我原諒過(guò)他什么錯(cuò)誤？
對(duì)他的什么缺點(diǎn)能一笑了之？
給孩子做個(gè)好榜樣重要，還是我出口惡氣重要？
比起那些天生殘疾或生大病住院的孩子，我的孩子四肢齊全，身體健康，這是不是他給我的回報(bào)呢……這些問(wèn)題不妨常在心里想想，就是對(duì)壞脾氣的不斷降解。
控制脾氣，多數(shù)家長(zhǎng)只要在意識(shí)上到位了，行動(dòng)就會(huì)自動(dòng)調(diào)整。但也有人發(fā)現(xiàn)，克制脾氣于自己來(lái)說(shuō)是件特別困難的事，雖然明明白白地知道發(fā)脾氣的壞處，卻常?？刂撇蛔 Ｃ看伟l(fā)完火都后悔得要死，可到了下次，照樣大發(fā)雷霆。
如果是這種情況，可以試試下面幾種辦法：
1.半小時(shí)效應(yīng)。
給自己立個(gè)規(guī)矩，不管有多憤怒，都不馬上發(fā)作，即便無(wú)意中發(fā)作了，也要馬上收住，告訴自己等半小時(shí)，一切都等到半小時(shí)后再說(shuō)。在這半小時(shí)里，一定要去做點(diǎn)別的事，凡能讓自己感覺(jué)好些的事都可以做，比如瀏覽網(wǎng)頁(yè)、玩游戲、吃東西、到外面走走、洗個(gè)澡或給好友打個(gè)電話(huà)等等。一切有可能挑動(dòng)脾氣的事都不做，且最好不要和孩子在一起。脾氣是一種激情，爆發(fā)都是瞬間的事，挨過(guò)半小時(shí)后，人就會(huì)變得理性，該怎么樣做不該怎樣做，基本上就清楚了。
2.紙條儀式。
在特別想改變壞脾氣時(shí)，寫(xiě)兩張紙條。
第一張描摹自己的壞脾氣，把它的可惡白紙黑字地寫(xiě)出來(lái)，此紙條象征自己的壞脾氣。
第二張寫(xiě)下自己改變壞脾氣的愿望，以及有提醒作用的一兩句話(huà)，此紙條象征自己的決心。
然后把第一張狠狠地撕碎、燒掉或用其他方式銷(xiāo)毀，感覺(jué)把壞脾氣埋葬掉。第二張貼到墻上或放到其他自己方便看到的地方，規(guī)定自己不管在什么情況下，只要想發(fā)火，必須先跑去看過(guò)這字條，看完了再?zèng)Q定發(fā)不發(fā)火?；蛞验_(kāi)始發(fā)火，突然想到紙條，也要跑去看看。若紙條有效控制了火氣，給自己一點(diǎn)任何形式的獎(jiǎng)勵(lì)，讓自己高興；如果看過(guò)紙條后沒(méi)管用，還是發(fā)脾氣了，也不要?dú)怵H，把這一張撕了，重新寫(xiě)一張，重新給自己鼓勁。看紙條這個(gè)儀式化的行為一直堅(jiān)持下去，上面提醒自己的話(huà)經(jīng)常在心里復(fù)習(xí)一下，壞脾氣一定能被有效抑制。
3.意念疏散。
當(dāng)火氣一下子起來(lái)時(shí)，先趕快把意念投注向自己身體內(nèi)部，留意自己身體的感受，宛如立即把身邊惹你生氣的人丟棄掉，顧不上管他一樣。集中注意力尋找一下身體哪部分被怒火弄得不舒服了，是胸口憋悶，還是腦袋隱痛，或是手臂顫抖，然后把意念集中到那個(gè)不舒服的地方，想象有一團(tuán)純凈的氣體或清清的水流，輕柔地包圍那里，旋轉(zhuǎn)按摩，并絲絲深入，把那里的濁氣驅(qū)趕出去，可經(jīng)由身體任何地方揮發(fā)到空中，身體越來(lái)越干凈。
這個(gè)過(guò)程最好伴有深呼吸，感覺(jué)純凈之氣被吸入，然后長(zhǎng)吁氣，濁氣被呼出去……一次驅(qū)散不完就再來(lái)一次，直到感覺(jué)自己變得干凈、平靜而松弛。
以上三條方法可以同時(shí)做，也可以只做一條。關(guān)鍵是堅(jiān)持，一直堅(jiān)持，給自己反復(fù)練習(xí)的機(jī)會(huì)。
西方流傳一句笑話(huà)：如何像卡耐基一樣成功？答案是：實(shí)踐，實(shí)踐，再實(shí)踐。套用這句話(huà)，完全可以說(shuō)，如何成為一個(gè)不發(fā)怒的人？
答案是：不怒，不怒，就不怒！在發(fā)脾氣的時(shí)刻，沒(méi)有比停止發(fā)脾氣更重要的事情。
任何自我控制手段只有建立在強(qiáng)烈的自我改變意識(shí)上，才會(huì)有效。在和孩子的“較量”中，家長(zhǎng)要時(shí)時(shí)記住，只要發(fā)火，就輸了。家長(zhǎng)若不和孩子斗狠比強(qiáng)，遇到事情有定力，有變通力，那么孩子學(xué)到的正是這些。
當(dāng)然，必須承認(rèn)的一點(diǎn)是，天下沒(méi)脾氣的人很少，正如天下沒(méi)有私心的人幾乎沒(méi)有一樣。所以也不要期待自己成為完美父母，不要有教育潔癖，否則會(huì)太焦慮。而過(guò)度焦慮對(duì)改善脾氣并沒(méi)有什么好處。大家都是凡人，偶爾發(fā)點(diǎn)脾氣也正常。如同正常范圍內(nèi)的私心是健康的也是必須的，正常范圍內(nèi)的脾氣也可以存在并可以被理解，關(guān)鍵是個(gè)“度”的問(wèn)題。如果實(shí)在沒(méi)忍住，脾氣發(fā)作了，至少要守住兩條底線(xiàn)：
一是堅(jiān)決不動(dòng)手，只動(dòng)嘴；
二是趕快結(jié)束，不糾纏。
不要非得講什么理，明明白白開(kāi)始的事，可以糊里糊涂結(jié)束，這并不影響以后的日子變得清朗。當(dāng)我們變得越來(lái)越習(xí)慣于自我克制時(shí)，自我克制就變得越來(lái)越容易。
亞當(dāng)斯密認(rèn)為，具有最細(xì)膩敏銳的慈悲性格的人，自然也是最能夠高度自我克制的人。我們俗稱(chēng)的體貼、善解人意、感同身受、有同理心等等——這些簡(jiǎn)單的詞匯不簡(jiǎn)單，它標(biāo)注著人性可靠的寬度和高度。人若不固執(zhí)于自己的想法，多站在他人的角度看問(wèn)題；若善于從生活中發(fā)現(xiàn)美好，而不總是著眼于些許的不如意，脾氣可能就會(huì)小得多。
孩子逆反，說(shuō)明他有獨(dú)立思考能力和選擇的勇氣，這總比事事聽(tīng)命于家長(zhǎng)、沒(méi)主見(jiàn)好得多。
孩子成績(jī)不理想，但他身體健康，心地單純善良，這該多么令人欣慰。
錢(qián)包被小偷偷了，要慶幸銀行的存款沒(méi)被人騙走；挨老板一頓訓(xùn)，就去慶幸自己好歹有工作有薪水。
邁腳出門(mén)，平直的馬路已鋪到腳下；輕輕點(diǎn)擊電腦鼠標(biāo)，世界就展現(xiàn)在眼前……
太多太多的恩惠藏在我們看不見(jiàn)的地方。如果日子充滿(mǎn)感恩，你投送出去的心情都將回報(bào)給你；為孩子營(yíng)造一個(gè)健康的成長(zhǎng)氛圍，家長(zhǎng)自己更受滋養(yǎng)。
“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，不使惹塵埃?！薄@是自勉境界。
“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?！薄@是超脫境界。
對(duì)于一個(gè)超然的靈魂來(lái)說(shuō)，有什么事會(huì)讓他煩惱到失態(tài)呢？境界的升華不可能輕松地一步登天，而需要一點(diǎn)點(diǎn)去修行。當(dāng)我們能對(duì)一人一事給出豁達(dá)和寬容時(shí)，已不知不覺(jué)中開(kāi)始對(duì)世界抱有無(wú)怨的情懷。沒(méi)有脾氣的胸腔，才能裝滿(mǎn)教育正能量。