??????一次，楊瀾采訪1998年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者、美籍華人崔琦。崔琦談到自己出生在河南農(nóng)村，父母都是大字不識(shí)一個(gè)的衣民，但是他媽媽頗有遠(yuǎn)見(jiàn)，咬緊牙關(guān)省吃儉用，在崔琦12歲那年將他送出村，出外讀書。這一走，造成了崔琦與父母的永別。后來(lái)他到香港、美國(guó)，成了世界名人。 談到這里，楊瀾問(wèn)崔琦：“你12歲那年，如果你不外出讀書，結(jié)果會(huì)怎么樣？”看到這里，我猜想：崔琦一定會(huì)這樣回答：“我永遠(yuǎn)成不了名，也許現(xiàn)在還在河南農(nóng)村種地?！?可是錯(cuò)了!崔琦的回答大大出乎人的意料：“如果我不出來(lái)，三年困難時(shí)期我的父母就不會(huì)死?！贝掮蠡诘昧飨铝搜蹨I。 至仁至愛(ài)，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，這在崔琦身上表現(xiàn)得淋漓盡致。 崔琦的母親如聽(tīng)到這句話可以含笑九泉。

? ?? ???母親為了孩子的教育，想盡了辦法，操碎了心。孟母三遷，為了讓孩子有一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境，不惜舉家遷移，其用心可謂良苦。今天的母親們?cè)诮逃⒆臃矫媾c之相比也是有過(guò)之而無(wú)不及，從幼兒園開(kāi)始，就帶著孩子在各種興趣班之間奔波，學(xué)鋼琴，學(xué)書法，學(xué)韻語(yǔ)，學(xué)奧數(shù)，學(xué)英語(yǔ)，學(xué)游泳，學(xué)繪畫……而無(wú)論學(xué)什么，都要大人陪著，母親就是這陪讀一族的主力。這時(shí)無(wú)論是城市里的高級(jí)知識(shí)分子，還是農(nóng)村“臉朝黃土背朝天”的農(nóng)婦，都表現(xiàn)出了相當(dāng)?shù)挠職夂鸵懔?，有的放棄高薪做起了專職媽媽；有的在學(xué)區(qū)附近賃房而居；有的變賣家產(chǎn)，只為湊齊學(xué)費(fèi)；有的自己去學(xué)習(xí)各種育兒知識(shí)……母親的努力不斷結(jié)出碩果，少年大學(xué)生，少年作家，國(guó)際奧林匹數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)競(jìng)賽的狀元，少年吉尼斯記錄的挑戰(zhàn)者……越來(lái)越多的光環(huán)罩在了越來(lái)越小的孩子們身上。

? ?? ???相對(duì)于母親們殫精竭慮，煞費(fèi)苦心是孩子們?cè)谀赣H越來(lái)越高的要求面前的沉默和反抗。據(jù)一項(xiàng)調(diào)查顯示，有百分之六十多的孩子把自己最不喜歡的人列為父母。孩子們有事需要交流時(shí)，父母只是他們第四位告知伙伴。不堪重負(fù)的孩子們選擇了許多極端的方式來(lái)表達(dá)自己的不滿。

? ?? ???我相信每一位母親都愛(ài)自己的孩子，她們每個(gè)人都希望自己的孩子能夠健康地成長(zhǎng)為一個(gè)有利于家國(guó)的棟梁，不會(huì)有一位母親培養(yǎng)孩子的目的出于讓他走向毀滅，也不會(huì)有一位母親會(huì)預(yù)見(jiàn)到自己有一天會(huì)被自己的孩子奪去生命。母親義無(wú)返顧地愛(ài)著自己的孩子，她們省吃儉用把最好的留給孩子，給他最好的營(yíng)養(yǎng)，讓他受到最好的教育，為了督促孩子的學(xué)習(xí)她們想盡了一切辦法，孩子的成功讓她們的心靈得到了莫大的滿足，在孩子的成長(zhǎng)中她們無(wú)私地奉獻(xiàn)著自己。正是由于這種盲目的愛(ài)，讓她們無(wú)視孩子的正常的生理和心理的發(fā)展，錯(cuò)誤地認(rèn)為孩子只有成名，成材，成為受人矚目的對(duì)象才不負(fù)她們的苦心孤詣，而卻忽視了教育的根本。 匯賢雅國(guó)學(xué)堂提示，以下問(wèn)題，希望家長(zhǎng)們重視和理解：

一、究竟應(yīng)該教給孩子什么?

? ?? ???確定學(xué)什么,要根據(jù)一個(gè)重要的原理—比較價(jià)值原理。大教育家斯賓塞精辟指出:”最重要的問(wèn)題并不在于這個(gè)知識(shí)有無(wú)價(jià)值,而在于它的比較價(jià)值.”知識(shí)有比較價(jià)值,所學(xué)的任何一門科目都或多或少的有其比較價(jià)值所在.而人的時(shí)間和精力有限,應(yīng)當(dāng)讓孩子先學(xué)什么,后學(xué)什么,著重學(xué)什么…對(duì)此應(yīng)該慎之又慎,要把時(shí)間和精力放在有最大效果的學(xué)問(wèn)上.也就是說(shuō),不能滿足于有點(diǎn)價(jià)值,而應(yīng)該追求最大價(jià)值—-一輩子受用!

二、什么是國(guó)學(xué)教育?

? ?? ???國(guó)學(xué)教育就是讓孩子在大腦發(fā)育最迅速的年齡階段,通過(guò)接觸代表人類最高、智慧的中國(guó)傳統(tǒng)文化,開(kāi)發(fā)其高度智力,培養(yǎng)其健全人格,為孩子的成人成才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的一種教育方法.匯賢雅國(guó)學(xué)堂認(rèn)為，國(guó)學(xué)經(jīng)典:是指古今中外重大知識(shí)領(lǐng)域的原創(chuàng)性著作,是被歷史證明最有價(jià)值,最重要的文化精髓.最能代表中華民族五千年文化精髓的經(jīng)典有<<大學(xué)> > .<<中庸> > .<<論語(yǔ)> > .<<孟子> > .<<老子> > .<<易經(jīng)> > 等重要著作.

三、兒童必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典

? ?? ???<<弟子規(guī)> > —系統(tǒng)化的“行為守則”是一整套的系統(tǒng)化的“行為守則”。<<弟子規(guī)> > 教育小朋友懂得孝敬父母,友愛(ài)兄弟姐妹,尊敬師長(zhǎng),和別人平等相處,懂禮貌,講信用等等,而這些是一個(gè)人和社會(huì)接軌的通行證,直接奠定孩子幸福人生的基礎(chǔ)。

? ?? ???<<千字文> > —童蒙識(shí)字教材首選。
? ?? ???有1000個(gè)不重復(fù)的漢字編成的一篇韻文,是最好的童蒙識(shí)字教材.熔自然,社會(huì),歷史,教育，倫理等知識(shí)于一爐.學(xué)完<<千字文> > ,孩子可以輕松開(kāi)始閱讀,及早養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的興趣及探究式學(xué)習(xí)習(xí)慣。

? ?? ???<<論語(yǔ)> > —中國(guó)人的“圣經(jīng)”。
? ?? ???自古以來(lái)就有”半部<<論語(yǔ)> > 治天下”的贊譽(yù).它形象生動(dòng)地教會(huì)我們?nèi)松篮愕姆▌t,從小熟讀<<論語(yǔ)> > 可以使人洞察人性,了悟人生,一個(gè)人無(wú)論是經(jīng)商,從政,還是企業(yè)管理,甚至生活中看人識(shí)人,選擇朋友等等,都能從<<論語(yǔ)> > 中得出巨大的啟發(fā).

? ?? ???<<大學(xué)> > —中國(guó)人必讀的一本書。
? ?? ???孫中山先生稱這本書是“中國(guó)人獨(dú)有之寶貝”是中國(guó)人必讀的一本書.讀<<大學(xué)> > 可以培養(yǎng)孩子敦厚中正之性,有利于樹(shù)立正確的人生觀,價(jià)值觀,從小就建構(gòu)`修身,齊家,治國(guó),平天下`的大格局.

? ?? ???<<中庸> > —“和諧”人生的指南。
? ?? ???“中”是指做人做事不偏激,中正平和,“庸”就是永恒不變.所以, <<中庸> > 說(shuō)的就是永恒不變的和諧之道.學(xué)了<<中庸> > 能夠開(kāi)發(fā)領(lǐng)導(dǎo)潛能,培養(yǎng)處理人際關(guān)系的智慧,成為一個(gè)高EQ(情商)素養(yǎng)的人才.

? ?? ???<<老子> > —中國(guó)人的智謀奇書。
? ?? ???眾所周知<<孫子兵法> > 就是出自<<老子> > 的思想. <<老子> > 的智慧可以運(yùn)用到工作生活中的各個(gè)方面,例如,諾貝爾獎(jiǎng)得主丁肇中就將<<老子> > 的思想運(yùn)用到研究領(lǐng)域;海爾集團(tuán)總裁張瑞敏則運(yùn)用<<老子> > ,從小熟讀<<老子> > .領(lǐng)悟<<老子> > ,可以使人智慧超群,卓而不凡.

四、諾貝爾獎(jiǎng)得主與經(jīng)典

——楊振寧,李政道,丁肇中,湯川秀樹(shù)

? ?? ???楊振寧說(shuō):”我之懷疑奇遇不滅定律,這和我在西南聯(lián)大讀<<易經(jīng)> > 心得有關(guān).<<易經(jīng)> > 中既有陰陽(yáng)相似道理,又有陰陽(yáng)相消長(zhǎng)或陰盛陽(yáng)衰,陽(yáng)盛陰衰,剝久必復(fù),否極泰來(lái)的道理.” 楊父很早就發(fā)現(xiàn)楊振寧在數(shù)理上”有異秉”.睿智的父親并沒(méi)強(qiáng)化,發(fā)展其子天分,而請(qǐng)清華大學(xué)國(guó)文教師教他國(guó)粹.初中兩個(gè)假期,振寧背會(huì)<<孟子> > .他形容古典文化對(duì)他人格形成,思維方法及科學(xué)研究”如陽(yáng)光和水”一樣重要.

? ?? ???李政道是從周敦頤<<太極圖> > 中萌生靈感:”中國(guó)傳統(tǒng)文化給了我深刻的思想啟迪.形象動(dòng)蕩的太極圖,深深表達(dá)了宇宙星云至電子質(zhì)子的一切形成.”

? ?? ???丁肇中在傳統(tǒng)文化教育下長(zhǎng)大.他說(shuō):”<<大學(xué)> > 的格物致知精神使我成就大業(yè).”他希望中國(guó)下一代對(duì)格物致知有新的認(rèn)識(shí)和思考,使試驗(yàn)精神真正融為中國(guó)文化的一部分。匯賢雅國(guó)學(xué)堂在多年國(guó)學(xué)教育過(guò)程中，也接觸了多位從傳統(tǒng)文化中受益的名人和大家。

? ?? ???日本湯川秀樹(shù)的母親是中國(guó)人.他啟蒙于<<論語(yǔ)> > ,<<孟子> > ,<<老子> > ,<<莊子> > .他最愛(ài)<<莊子> > 是應(yīng)為<<莊子> > 使他開(kāi)竅.”一天,我正在思考基本粒子時(shí),忽然想起,莊子一段話,”南海之帝為倏,北海之帝為忽,中央之帝為混沌,倏與忽時(shí)相遇于混沌之地……”,`倏`與`忽`如兩個(gè)粒子相遇與混沌之地,是粒子對(duì)撞嗎?`混沌`是更基本的粒子構(gòu)造嗎?由是,<<莊子> > 確定了湯川秀樹(shù)的”介子”理論.

五、經(jīng)典造就財(cái)富人生–李嘉誠(chéng),吳任寶,張瑞敏

華人首富–李嘉誠(chéng)
? ?? ???李嘉誠(chéng)出生在一個(gè)書香世家,三歲就能詠<<三字經(jīng)> > .<<千家詩(shī)> > .”人之初,性本善;性相近,習(xí)相遠(yuǎn).”正是在這些童蒙讀物中,開(kāi)始接受傳統(tǒng)文化的熏陶.五歲入小學(xué),開(kāi)始學(xué)習(xí)四書五經(jīng),子曰詩(shī)云.<<詩(shī)經(jīng)> > .<<老子> > .<<莊子> > .<<離騷> > 伴隨他一生.打下了民族文化和民族精神的根基.李嘉誠(chéng)感嘆:”少年時(shí)期學(xué)到的知識(shí)彌足珍貴,它令我終身受益.”

華西村—吳任寶
? ?? ???一介農(nóng)民,能在政治風(fēng)浪中,憑借超凡的政治智慧,以及近乎與生俱來(lái)的企業(yè)家天分,歷數(shù)十年而不倒,將紅旗從政治掛帥的時(shí)代,打到經(jīng)濟(jì)掛帥的時(shí)代,且為華西奪得”天下第一村”的美譽(yù),入選’中共建黨80周年八十人”,只是時(shí)讀時(shí)輟念了三年私塾,血脈中流淌著”六經(jīng)”,印象最深的是<<三字經(jīng)> > ,譬如”子不教,父之過(guò)”….他那源于傳統(tǒng)的儒家文化道德觀帶領(lǐng)著華西人創(chuàng)造了奇跡.

海爾集團(tuán)總裁—張瑞敏
? ?? ???“我最喜歡三本書:<<老子> > .<<論語(yǔ)> > .<<孫子兵法> > ” 張瑞敏說(shuō)自己最喜歡讀的是老子的<<道德經(jīng)> > ,也喜歡自覺(jué)的將中華民族的優(yōu)秀文化運(yùn)用于經(jīng)營(yíng)之道.”<<老子> > 幫助我確立企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展的大局觀;<<孟子> > 培育我威武不能屈,貧賤不能分,勇于進(jìn)取,剛健有為的浩然正氣;<<孫子> > 幫助我形成具體的管理方法和企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)謀略.”他曾老老實(shí)實(shí)地透漏自己的雄心:日本式管理(團(tuán)對(duì)意識(shí)和吃苦精神)+美國(guó)式管理(個(gè)性舒展和創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng))+中國(guó)傳統(tǒng)文化中的管理精髓=海爾管理模式.歸根到底,我們要造中國(guó)自己的品牌.”

六、毛澤東的智慧與`四書五經(jīng)`

? ?? ???江河不擇細(xì)流.毛澤東之所以能夠成為二十世紀(jì)中國(guó)歷史上一位前無(wú)古人的大政治家,大思想家,和大教育家,其關(guān)鍵就在于他首先是一位大學(xué)問(wèn)家.毛澤東思想的形成除了得益于當(dāng)時(shí)已經(jīng)譯成中文的部分馬列原著和豐富的社會(huì)實(shí)踐外,可以毫不夸張地說(shuō),其最基本的思想觀點(diǎn)和方式方法大部分均可在中國(guó)優(yōu)秀文化典籍中找到出.他評(píng)<<三國(guó)> > .批<<水滸> > .熟讀<<資治通鑒> > .精研<<紅樓夢(mèng)> > .圈閱<<二十五史> > 翻檢”諸子百家”.特別是對(duì)于被稱為儒家經(jīng)典的”四書”(即<<大學(xué)> > .<<中庸> > .<<論語(yǔ)> > .<<孟子> > )和”五經(jīng)”(即<<詩(shī)經(jīng)> > .<<周易> > .<<尚書> > .<<禮記> > .<<春秋> > )的學(xué)習(xí)和研究,運(yùn)用與繼承,無(wú)疑對(duì)他領(lǐng)袖思想的最終形成具有極其重要的奠基作用.

1,實(shí)踐論”得出于<<禮記.學(xué)問(wèn)> >
2,群眾路線”得出于孟子的”國(guó)人學(xué)”
3,為人民服務(wù)”緣出<<禮記> > ”大道之行也,天下為公”……
? ?? ???思考:毛澤東對(duì)”四書五經(jīng)”的學(xué)習(xí),掌握和運(yùn)用可以說(shuō)已經(jīng)到了出神入化的境界,在他筆下,經(jīng)典充滿了”與時(shí)俱進(jìn)”的生命力,盡管他后來(lái)出于種種政治因素對(duì)孔孟之道和儒家文化大加撻伐,但如果把”四書五經(jīng)”的優(yōu)秀典籍的影響抽取出來(lái),毛澤東思想肯定是不完整的.毛澤東尚且如此,是到了我們拋棄迷信和盲從,用自己的頭腦去反思孕育了數(shù)千年華夏文明的中國(guó)文化的經(jīng)典的時(shí)候了!從這些中外名人早年所接受的教育中,我們不難發(fā)現(xiàn),一個(gè)人若能在孩童時(shí)期就汲取人類最好的精神營(yíng)養(yǎng),早早培育起自學(xué)能力,自主思考能力,走上卓越的人生之路是必然.

七、抓住教育的敏感期

? ?? ???孩子的大腦發(fā)育理論,孩子的智力和性格在0-3歲完成60%,3-6歲完80%,6-8歲完成90%,8歲以后的發(fā)展則漸趨緩慢,到了13歲以后大腦發(fā)育最關(guān)鍵的敏感期就結(jié)束了.那么我們就應(yīng)該抓住孩子大腦發(fā)育最關(guān)鍵的敏感期.4-13歲這一階段的兒童,因其知識(shí)未開(kāi),理解能力薄弱,然也因其涉世未深,心性依然純凈,正是一生中記憶力最強(qiáng)的階段.匯賢雅國(guó)學(xué)經(jīng)過(guò)多年總結(jié)發(fā)現(xiàn)，這段時(shí)期應(yīng)把握其記憶的特長(zhǎng)善加教育。古圣先賢們高瞻遠(yuǎn)矚,不約而同地選擇四書五經(jīng)及老莊等經(jīng)典為主要教材,教導(dǎo)兒童熟讀,進(jìn)而達(dá)到背誦.如此充分發(fā)揮其記憶力好的特長(zhǎng),學(xué)習(xí)最有價(jià)值的經(jīng)典,使其耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想之中,以潛移默化其氣質(zhì),經(jīng)典的價(jià)值亦將伴隨其人生經(jīng)驗(yàn)成長(zhǎng).能扶持他克服人生逆境難題,養(yǎng)成閱讀古文能力.此種終生受益的教育,在童蒙學(xué)習(xí)經(jīng)典階段中種下根苗.十年易過(guò),終身難得,且莫等閑錯(cuò)過(guò)了.

八、匯賢雅國(guó)學(xué)的主張：

? ?? ???學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的方法可以很簡(jiǎn)單,只要父母有耐心,與老師配合,利用好孩子的業(yè)余時(shí)間,帶孩子走入少兒國(guó)學(xué)班.和小朋友們?cè)谝黄饘W(xué)習(xí),他們自然就會(huì)背誦，通過(guò)老師循循善誘的講解，理解其中含義。少兒國(guó)學(xué)教育總括只有兩個(gè)重點(diǎn),一,從教材說(shuō),自小就讓他接觸”最有價(jià)值的書”.”永恒的書“只要有價(jià)值不管艱深不艱深.二.從教法說(shuō),就是讓他對(duì)經(jīng)典產(chǎn)生興趣，通過(guò)背誦記住原文，通過(guò)學(xué)習(xí)理解內(nèi)涵，再運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活，也就是匯賢雅國(guó)學(xué)的理念：學(xué)習(xí)經(jīng)典、啟迪智慧、完善品格、成就人生。經(jīng)典的學(xué)習(xí)，讓孩子一輩子受用。