一所中學(xué)竟“藏”著十余門(mén)非遺課程，上課的老師是國(guó)家級(jí)、市級(jí)、區(qū)級(jí)非遺項(xiàng)目傳承人，學(xué)生們又在學(xué)習(xí)“非遺”技藝的基礎(chǔ)上，開(kāi)發(fā)出新穎的文創(chuàng)產(chǎn)品和傳播方式，這是不是格外令人羨慕？
日前，上海市三林中學(xué)第三屆“非遺·文創(chuàng)”論壇在博問(wèn)樓演講廳順利舉辦。本次論壇活動(dòng)隸屬于學(xué)校SANLIN TED“非遺·文創(chuàng)”特色課程群，是推動(dòng)學(xué)校創(chuàng)建“非遺·文創(chuàng)”特色高中的重要舉措之一。論壇以學(xué)生作為非遺傳承的主體，通過(guò)嚴(yán)格的選拔，最終共有10個(gè)社團(tuán)在海選中脫穎而出，以講述、表演、互動(dòng)等方式，演繹對(duì)傳統(tǒng)非遺的理解和文化創(chuàng)意的暢想。提起三林中學(xué)的“非遺·文創(chuàng)”特色課程群，教授課程的老師可都是響當(dāng)當(dāng)?shù)摹爸亓考?jí)”，有指導(dǎo)舞龍舞獅課程、中國(guó)鼓樂(lè)課程的中國(guó)龍獅九段、“浦東繞龍燈”國(guó)家級(jí)非遺傳承人陸大杰，指導(dǎo)三林瓷刻課程的上海市非遺項(xiàng)目三林瓷刻代表性傳承人張宗賢，還有指導(dǎo)三林標(biāo)布與刺繡課程、民俗儀式課程、三林崩瓜種植課程的都是浦東新區(qū)非遺項(xiàng)目傳承人等等。論壇現(xiàn)場(chǎng)，三林中學(xué)吳國(guó)林校長(zhǎng)鼓勵(lì)青年學(xué)子展開(kāi)聯(lián)想與想象，讓傳統(tǒng)非遺在新的時(shí)代中煥發(fā)生機(jī)，用創(chuàng)新的形式吸引更多人關(guān)注非遺、了解非遺和傳承非遺。接下來(lái)，同學(xué)們的一臺(tái)大戲上演了——
瓷刻社用獨(dú)有的雕刻語(yǔ)言，表達(dá)出社員對(duì)于瓷刻精神理念的理解。社員將傳統(tǒng)瓷刻的載體瓷盤(pán)推擴(kuò)至杯子、印泥盒，還將傳統(tǒng)的民族圖騰“龍”與雕刻語(yǔ)言巧妙結(jié)合。
中國(guó)鼓樂(lè)社用熱烈的鼓點(diǎn)展示了《中國(guó)龍》的選段，為會(huì)場(chǎng)帶來(lái)了熱烈的氣氛。社員們說(shuō)，鼓的過(guò)去屬于祭典和戰(zhàn)場(chǎng)，而鼓的現(xiàn)在，則是在社團(tuán)課程的學(xué)習(xí)中，由個(gè)人對(duì)節(jié)奏型的認(rèn)知，鍛煉社員個(gè)人的肢體協(xié)調(diào)性；由大鼓與小鼓間的問(wèn)答，培養(yǎng)了社員之間的團(tuán)隊(duì)合作精神。
西林鄉(xiāng)音社致力于研究和推廣滬語(yǔ)方言，傳承國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目——“滬諺”。現(xiàn)場(chǎng)，指導(dǎo)老師葉霽帶領(lǐng)社員同學(xué)獻(xiàn)唱《聲聲慢》，用吳儂軟語(yǔ)展現(xiàn)江南水鄉(xiāng)的風(fēng)情。
蘊(yùn)齋創(chuàng)意社將“源于生活”的傳統(tǒng)標(biāo)布，制作成值得玩賞和收藏的標(biāo)布作品，賦予其“高于生活”的審美價(jià)值。同學(xué)們將標(biāo)布作為時(shí)間軸上的紐帶，延展這項(xiàng)非遺技藝的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。
云想華服社展示了親手制作的漢服頭飾，身著漢服表演了《紅樓夢(mèng)》中經(jīng)典的“寶黛初見(jiàn)”的經(jīng)典情節(jié)。倡議青年學(xué)子經(jīng)由“華服”知“中華”，肩負(fù)傳承重任，抒寫(xiě)時(shí)代華章。
江南茶事社以“茶禮傳情意，茶香滿(mǎn)三林”為主題進(jìn)行分享展示，社員分享了茶空間的調(diào)研經(jīng)歷，并從斗茶中比較茶葉的品相與口味?，F(xiàn)場(chǎng)演示的“云霧玫瑰”的沖泡過(guò)程，寓意非遺之花在三林的土壤中綻放。
手工創(chuàng)意畫(huà)社團(tuán)關(guān)注到了生活中習(xí)以為常的樹(shù)皮、蛋殼和繩子，通過(guò)對(duì)于微細(xì)材料的創(chuàng)造，呈現(xiàn)生動(dòng)鮮活的畫(huà)面。在最為樸素的材料中，社員同學(xué)融入了對(duì)光影關(guān)系的理解，三分法的構(gòu)圖方法，使景物在平衡中不失動(dòng)感，極為傳神。
芳菔仰高社由社員出演“仰高亭”與“芳菔亭”，將一場(chǎng)跨越三林百年歷史的對(duì)話(huà)搬上舞臺(tái)。此外，芳菔仰高社還通過(guò)歷史文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)、三林老街的實(shí)地走訪(fǎng)和社團(tuán)IP周邊的設(shè)計(jì)，持續(xù)挖掘和延展著關(guān)于本土文化的一切。
話(huà)說(shuō)中國(guó)節(jié)社團(tuán)從英語(yǔ)的視角，表達(dá)傳統(tǒng)二十四節(jié)氣中的農(nóng)業(yè)知識(shí)和自然規(guī)律。社員同學(xué)用中英雙語(yǔ)為觀(guān)眾獻(xiàn)上“端午節(jié)的來(lái)歷”微情景劇，在緬懷屈原的同時(shí)，豐富了知識(shí)類(lèi)非遺傳承和傳播的形式。
江南木作社以“守正創(chuàng)新”為社團(tuán)宗旨，傳承木作技藝，探索認(rèn)知榫卯結(jié)構(gòu)和雕刻基本工藝。社員們展示了線(xiàn)條流暢、造型生動(dòng)的小型動(dòng)物主題木作，同樣還表達(dá)了期待使用新機(jī)器，新技術(shù)，新材料創(chuàng)造出年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的木作主題。
《非遺傳承研究》副主編戴建國(guó)老師點(diǎn)評(píng)道，三林中學(xué)的同學(xué)們對(duì)“非遺”二字的理解透徹深入，長(zhǎng)課程符合教育學(xué)和心理學(xué)對(duì)于塑造人的要求，促使非遺深入到傳統(tǒng)的文化生態(tài)中去。華師大非遺保護(hù)研究中心研究員郭競(jìng)博士指出，三林中學(xué)將非遺技藝進(jìn)行創(chuàng)新，將非遺的傳承推動(dòng)至現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，探索傳統(tǒng)在時(shí)代土壤中的未來(lái)式，進(jìn)而回應(yīng)“何以三林”、“何以浦東”與“何以上?！钡淖穯?wèn)。 吳國(guó)林校長(zhǎng)為“非遺·文創(chuàng)”課程的特聘教師頒發(fā)聘書(shū)
“非遺·文創(chuàng)”論壇旨在培養(yǎng)學(xué)生“仰高”特色素養(yǎng)。其中，由日常特色課程研習(xí)經(jīng)驗(yàn)所帶來(lái)的獨(dú)特體驗(yàn)，有利于喚醒學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化的保護(hù)意識(shí)，樹(shù)立傳播弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理想信念，塑造學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化和民族精神的“理解認(rèn)同”。而非遺文創(chuàng)所蘊(yùn)含的格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)，也鼓勵(lì)學(xué)子們養(yǎng)成超然達(dá)觀(guān)的人生信念，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代使命。
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