這些年,中國(guó)父母的育兒方式越來(lái)越和國(guó)際接軌了,在海淘美國(guó)、歐洲母嬰產(chǎn)品的同時(shí),也淘來(lái)了它們的育兒思想。
在“蒙臺(tái)梭利教育法”、“西爾斯親密育兒”、“美國(guó)兒科學(xué)會(huì)育兒百科”等等西方育兒理念和方法的影響下,我們的教養(yǎng)理念正在發(fā)生巨大的變化。
比如,現(xiàn)在的我們特別關(guān)注和強(qiáng)調(diào)孩子規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng),因?yàn)?,我們誰(shuí)都不愿意自己的孩子被貼上“不講規(guī)則的中國(guó)人”這樣的標(biāo)簽。
但很多人覺(jué)得中國(guó)父母很難培養(yǎng)出遵守規(guī)則的孩子。
“中國(guó)式管理之父”曾仕強(qiáng)先生說(shuō)過(guò),用制度和規(guī)則來(lái)約束和管理中國(guó)人很難奏效,中國(guó)人永遠(yuǎn)要變通,永遠(yuǎn)要找制度以外的路子。
他曾舉過(guò)的一個(gè)聽(tīng)著很熟悉的例子。
如果銀行10點(diǎn)開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè),一個(gè)中國(guó)人和一個(gè)美國(guó)人同時(shí)在等。美國(guó)人肯定會(huì)老老實(shí)實(shí)等到10點(diǎn)。
中國(guó)人就不會(huì)那么“老實(shí)”了,他肯定會(huì)質(zhì)疑:“為什么是10點(diǎn)才開(kāi)門(mén)呢?我怎么不知道呢?”再過(guò)一會(huì)他就開(kāi)始動(dòng)腦筋,找找人打交道,看看怎么能提前進(jìn)去。
為什么中國(guó)人就不能像美國(guó)人那樣,別動(dòng)什么“歪腦筋”、老老實(shí)實(shí)遵守規(guī)則?歸根結(jié)底是因?yàn)?/span>我們獨(dú)特的思維方式。
美國(guó)人的思維方式是典型的二分法(可以追溯到亞里士多德的二分法哲學(xué)觀),他們認(rèn)為,要么對(duì)、要么錯(cuò),是非應(yīng)該分明。
而我們中國(guó)人的思維方式卻是三分法,在我們的思維中,除了是和非之外,還有第三種選擇。
我們并不是是非不明,只是中庸態(tài)度下的是非難明。
所以,如果你問(wèn)中國(guó)人對(duì)于某件事的態(tài)度,我們一般不會(huì)肯定也不會(huì)否定,最常講的一句話就是“不好說(shuō)”。
如果你到朋友家做客,他問(wèn)你是喝茶還是咖啡,你會(huì)怎么回答?
是不是“隨便”?!
但如果招待的是美國(guó)人,他就會(huì)很爽快地選擇茶或者咖啡。
難道我們不知道選擇茶或咖啡嗎?當(dāng)然不是,我們只是希望通過(guò)第三種回答,讓主人提供一種更好的答案。
所以啊,相比之下,二分法的美國(guó)人就很擅長(zhǎng)或很容易遵守規(guī)則,服從紀(jì)律。他們的想法比較簡(jiǎn)單,在規(guī)則面前,遵守就是正確的,不遵守就是錯(cuò)誤的。
而秉承三分法的中國(guó)人就困難的多。不是我們不懂得規(guī)則,或者是不能遵守規(guī)則,而是“靈活的”我們總想凌駕在規(guī)則之上,動(dòng)動(dòng)“歪腦筋”琢磨除了遵守或不遵守規(guī)則之外的第三種更好的選擇。
看上去似乎美國(guó)人的做法比較好,清清楚楚、明明白白的,簡(jiǎn)單又有利于維持秩序。
所以,很多去了國(guó)外,或者接觸過(guò)歪果仁的中國(guó)人會(huì)欣賞他們的價(jià)值觀和思維方式,轉(zhuǎn)過(guò)頭批評(píng)中國(guó)人的做法。
但是,中國(guó)人”三分法”的思維方式真的就不好嗎?
如果同時(shí)命令美國(guó)人和中國(guó)人齊步向前走,在他們的必經(jīng)之路上設(shè)置一個(gè)很深的大坑。
美國(guó)人看到大坑會(huì)怎么做?他肯定會(huì)停下來(lái)問(wèn):“我是繼續(xù)往前走,還是停下來(lái)?”當(dāng)他停下來(lái)問(wèn)的時(shí)候,肯定會(huì)因?yàn)檫`背命令被訓(xùn)斥。
那中國(guó)人會(huì)怎么做?我們既不會(huì)停下來(lái),也不會(huì)掉下去,我們會(huì)走到大坑前自動(dòng)變成原地踏步走。
這也是典型的三分法思維,他既沒(méi)有聽(tīng)話(聽(tīng)話就會(huì)掉下去),也沒(méi)有不聽(tīng)話(沒(méi)有停下來(lái)),而是靈活地創(chuàng)造了第三種更好的做法。
試想一下,如果自己的孩子遇到類似的情況,我們會(huì)希望他做出怎樣的選擇?好像還是我們中國(guó)人自己的做法,更厲害一點(diǎn)。
所以啊,兩種思維方式并沒(méi)有嚴(yán)格的好與壞,只是差異化地,適合不同情境而已。
而中國(guó)人經(jīng)常被詬病的“缺乏規(guī)則意識(shí)”,其實(shí)不是我們沒(méi)有規(guī)則意識(shí),只是我們總想著超越規(guī)則,獲得更多而過(guò)度運(yùn)用了我們的靈活性。
再回到最初的問(wèn)題,中國(guó)式父母能培養(yǎng)出守規(guī)則的孩子嗎?
曾仕強(qiáng)先生給出的是肯定的答案。他認(rèn)為,從中國(guó)人的三分法轉(zhuǎn)變?yōu)槊绹?guó)人的二分法是很容易的,只要不那么靈活、變得“死板”一點(diǎn)就可以了。
但我們需要先確定,我們真的要給孩子灌輸“完全純粹的二分法”嗎?
我并不是質(zhì)疑遵守規(guī)則的必要性,遵守基本的法律、法規(guī)、社會(huì)規(guī)則那肯定是必須的。
但是作為中國(guó)人,我們得天獨(dú)厚,幾千年的文明積淀了很多的智慧傳給我們。我們?cè)谖談e人好的東西的時(shí)候,也不能妄自菲薄、放棄自我。尤其是應(yīng)該教會(huì)孩子,如何取長(zhǎng)補(bǔ)短、兼收并蓄。
我特別希望能夠幫助自己的孩子培養(yǎng)這樣高段位的智慧:有能力分辨必須遵守的規(guī)則,然后嚴(yán)格地遵守;而在特殊、極端情況下,保有和運(yùn)用一點(diǎn)“三分法”的靈活。
那怎么培養(yǎng)孩子的這種靈活性?
完全不用刻意培養(yǎng),每天的耳濡目染之下,孩子自然而然就能學(xué)會(huì)。
想想當(dāng)我們問(wèn)孩子是更喜歡爸爸還是更喜歡媽媽時(shí),孩子是不是很快就get“爸爸媽媽一樣喜歡”的答題要點(diǎn)吧。