這些年，中國(guó)父母的育兒方式越來(lái)越和國(guó)際接軌了，在海淘美國(guó)、歐洲母嬰產(chǎn)品的同時(shí)，也淘來(lái)了它們的育兒思想。
在“蒙臺(tái)梭利教育法”、“西爾斯親密育兒”、“美國(guó)兒科學(xué)會(huì)育兒百科”等等西方育兒理念和方法的影響下，我們的教養(yǎng)理念正在發(fā)生巨大的變化。
比如，現(xiàn)在的我們特別關(guān)注和強(qiáng)調(diào)孩子規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)，因?yàn)?，我們誰(shuí)都不愿意自己的孩子被貼上“不講規(guī)則的中國(guó)人”這樣的標(biāo)簽。
但很多人覺(jué)得中國(guó)父母很難培養(yǎng)出遵守規(guī)則的孩子。
“中國(guó)式管理之父”曾仕強(qiáng)先生說(shuō)過(guò)，用制度和規(guī)則來(lái)約束和管理中國(guó)人很難奏效，中國(guó)人永遠(yuǎn)要變通，永遠(yuǎn)要找制度以外的路子。
他曾舉過(guò)的一個(gè)聽(tīng)著很熟悉的例子。
如果銀行10點(diǎn)開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)，一個(gè)中國(guó)人和一個(gè)美國(guó)人同時(shí)在等。美國(guó)人肯定會(huì)老老實(shí)實(shí)等到10點(diǎn)。
中國(guó)人就不會(huì)那么“老實(shí)”了，他肯定會(huì)質(zhì)疑：“為什么是10點(diǎn)才開(kāi)門(mén)呢？我怎么不知道呢？”再過(guò)一會(huì)他就開(kāi)始動(dòng)腦筋，找找人打交道，看看怎么能提前進(jìn)去。
為什么中國(guó)人就不能像美國(guó)人那樣，別動(dòng)什么“歪腦筋”、老老實(shí)實(shí)遵守規(guī)則？歸根結(jié)底是因?yàn)?/span>我們獨(dú)特的思維方式。
美國(guó)人的思維方式是典型的二分法（可以追溯到亞里士多德的二分法哲學(xué)觀），他們認(rèn)為，要么對(duì)、要么錯(cuò)，是非應(yīng)該分明。
而我們中國(guó)人的思維方式卻是三分法，在我們的思維中，除了是和非之外，還有第三種選擇。
我們并不是是非不明，只是中庸態(tài)度下的是非難明。
所以，如果你問(wèn)中國(guó)人對(duì)于某件事的態(tài)度，我們一般不會(huì)肯定也不會(huì)否定，最常講的一句話就是“不好說(shuō)”。
如果你到朋友家做客，他問(wèn)你是喝茶還是咖啡，你會(huì)怎么回答？
是不是“隨便”？！
但如果招待的是美國(guó)人，他就會(huì)很爽快地選擇茶或者咖啡。
難道我們不知道選擇茶或咖啡嗎？當(dāng)然不是，我們只是希望通過(guò)第三種回答，讓主人提供一種更好的答案。
所以啊，相比之下，二分法的美國(guó)人就很擅長(zhǎng)或很容易遵守規(guī)則，服從紀(jì)律。他們的想法比較簡(jiǎn)單，在規(guī)則面前，遵守就是正確的，不遵守就是錯(cuò)誤的。
而秉承三分法的中國(guó)人就困難的多。不是我們不懂得規(guī)則，或者是不能遵守規(guī)則，而是“靈活的”我們總想凌駕在規(guī)則之上，動(dòng)動(dòng)“歪腦筋”琢磨除了遵守或不遵守規(guī)則之外的第三種更好的選擇。
看上去似乎美國(guó)人的做法比較好，清清楚楚、明明白白的，簡(jiǎn)單又有利于維持秩序。
所以，很多去了國(guó)外，或者接觸過(guò)歪果仁的中國(guó)人會(huì)欣賞他們的價(jià)值觀和思維方式，轉(zhuǎn)過(guò)頭批評(píng)中國(guó)人的做法。
但是，中國(guó)人”三分法”的思維方式真的就不好嗎？
如果同時(shí)命令美國(guó)人和中國(guó)人齊步向前走，在他們的必經(jīng)之路上設(shè)置一個(gè)很深的大坑。
美國(guó)人看到大坑會(huì)怎么做？他肯定會(huì)停下來(lái)問(wèn)：“我是繼續(xù)往前走，還是停下來(lái)？”當(dāng)他停下來(lái)問(wèn)的時(shí)候，肯定會(huì)因?yàn)檫`背命令被訓(xùn)斥。
那中國(guó)人會(huì)怎么做？我們既不會(huì)停下來(lái)，也不會(huì)掉下去，我們會(huì)走到大坑前自動(dòng)變成原地踏步走。
這也是典型的三分法思維，他既沒(méi)有聽(tīng)話（聽(tīng)話就會(huì)掉下去），也沒(méi)有不聽(tīng)話（沒(méi)有停下來(lái)），而是靈活地創(chuàng)造了第三種更好的做法。
試想一下，如果自己的孩子遇到類似的情況，我們會(huì)希望他做出怎樣的選擇？好像還是我們中國(guó)人自己的做法，更厲害一點(diǎn)。
所以啊，兩種思維方式并沒(méi)有嚴(yán)格的好與壞，只是差異化地，適合不同情境而已。
而中國(guó)人經(jīng)常被詬病的“缺乏規(guī)則意識(shí)”，其實(shí)不是我們沒(méi)有規(guī)則意識(shí)，只是我們總想著超越規(guī)則，獲得更多而過(guò)度運(yùn)用了我們的靈活性。
再回到最初的問(wèn)題，中國(guó)式父母能培養(yǎng)出守規(guī)則的孩子嗎？
曾仕強(qiáng)先生給出的是肯定的答案。他認(rèn)為，從中國(guó)人的三分法轉(zhuǎn)變?yōu)槊绹?guó)人的二分法是很容易的，只要不那么靈活、變得“死板”一點(diǎn)就可以了。
但我們需要先確定，我們真的要給孩子灌輸“完全純粹的二分法”嗎？
我并不是質(zhì)疑遵守規(guī)則的必要性，遵守基本的法律、法規(guī)、社會(huì)規(guī)則那肯定是必須的。
但是作為中國(guó)人，我們得天獨(dú)厚，幾千年的文明積淀了很多的智慧傳給我們。我們?cè)谖談e人好的東西的時(shí)候，也不能妄自菲薄、放棄自我。尤其是應(yīng)該教會(huì)孩子，如何取長(zhǎng)補(bǔ)短、兼收并蓄。
我特別希望能夠幫助自己的孩子培養(yǎng)這樣高段位的智慧：有能力分辨必須遵守的規(guī)則，然后嚴(yán)格地遵守；而在特殊、極端情況下，保有和運(yùn)用一點(diǎn)“三分法”的靈活。
那怎么培養(yǎng)孩子的這種靈活性？
完全不用刻意培養(yǎng)，每天的耳濡目染之下，孩子自然而然就能學(xué)會(huì)。
想想當(dāng)我們問(wèn)孩子是更喜歡爸爸還是更喜歡媽媽時(shí)，孩子是不是很快就get“爸爸媽媽一樣喜歡”的答題要點(diǎn)吧。