教育應(yīng)該賦予人兩種力量——“定義美好”的能力和“建設(shè)美好”的愿力。

大家來(lái)到北大，開(kāi)啟新的一段人生旅程。我們必須正視我們所處的這個(gè)時(shí)代正經(jīng)歷著的急劇變化：英國(guó)脫歐，特朗普當(dāng)選，歐洲非法移民等一系列事件沖擊著國(guó)際政經(jīng)格局，我們受益于其中的全球化正受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)；人類社會(huì)正步入一個(gè)信息的獲取與交流變得泛濫而隨意的時(shí)代，碎片化的知識(shí)、似是而非的觀點(diǎn)、質(zhì)量低劣的“智慧”充斥周遭，知識(shí)唾手可得，思想力卻逐漸式微；我們也看到新技術(shù)崛起所帶來(lái)的巨大機(jī)會(huì)和更為巨大的挑戰(zhàn)——依賴大數(shù)據(jù)和深度學(xué)習(xí)，AlphaGo只用了兩年時(shí)間就完成了從業(yè)余棋手到世界第一圍棋手的超越，人工智能挑戰(zhàn)著現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)邏輯和秩序，甚至人類關(guān)于智力的認(rèn)知。

在這急需我們?nèi)シ此技夹g(shù)，反思文明進(jìn)程，反思發(fā)展模式的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，在我們賴以生存的智慧和和習(xí)以為常的秩序受到如此多挑戰(zhàn)之時(shí)，大學(xué)教育應(yīng)該堅(jiān)守什么樣的本質(zhì)？我們的學(xué)生應(yīng)該具有什么樣的品性和能力？

一個(gè)多月前，我有機(jī)會(huì)和光華的EMBA同學(xué)一起在倫敦參訪開(kāi)發(fā)AlphaGo的人工智能明星企業(yè)DeepMind。那里的人工智能科學(xué)家預(yù)測(cè)當(dāng)計(jì)算機(jī)的計(jì)算能力達(dá)到每秒一百億億次時(shí)，人類級(jí)的人工智能就會(huì)出現(xiàn)；現(xiàn)在世界計(jì)算能力最強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)是我們國(guó)家開(kāi)發(fā)的神威·太湖之光，它的計(jì)算能力已經(jīng)達(dá)到每秒12.5億億次。如果計(jì)算機(jī)界的摩爾定律還能延續(xù)，樂(lè)觀估計(jì)再有十年時(shí)間，人類級(jí)的人工智能就會(huì)出現(xiàn)。事實(shí)上我們已經(jīng)看到人工智能在人類生活的若干領(lǐng)域展現(xiàn)出比人類更強(qiáng)的能力。

當(dāng)人工智能在越來(lái)越多的領(lǐng)域表現(xiàn)得比人類更為“聰明”時(shí)，我們的大學(xué)教育能給學(xué)生帶來(lái)什么？計(jì)算機(jī)和人工智能大師阿蘭·圖靈曾提出用“模仿游戲”來(lái)測(cè)試機(jī)器是否會(huì)思考——在人和機(jī)器的對(duì)話中，看機(jī)器是否能做到和人一樣好。后人把這稱作“圖靈測(cè)試”。我一直在想象一個(gè)反向的“圖靈測(cè)試”場(chǎng)景——怎樣在一群具有人類級(jí)智慧的機(jī)器中辨識(shí)出人的卓爾不群？在迎面而來(lái)的人工智能時(shí)代，人以什么樣的品性和能力區(qū)別于具有高級(jí)智慧的機(jī)器？其實(shí)，正是對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答將會(huì)告訴我們大學(xué)教育應(yīng)該堅(jiān)守的本質(zhì)。我認(rèn)為真正的教育應(yīng)該賦予人兩種力量——“定義美好”的能力和“建設(shè)美好”的愿力。

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AlphaGo可以完敗世界圍棋第一人柯潔，但是AlphaGo不知道圍棋之外的世界——那些勝利時(shí)的欣喜若狂和失敗后的黯然銷魂；人工智能可以寫出能媲美優(yōu)秀詩(shī)人的詩(shī)句，但它不能像人一樣感受“霧失樓臺(tái)，月迷津渡”背后幽深的意境，或是“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”里的歷史蒼涼；在智能投顧領(lǐng)域，AI可以用復(fù)雜有效的算法拿出比人更理性的選股策略，但機(jī)器無(wú)法解悟牛市、熊市交替下個(gè)體生命的喜樂(lè)和悲傷……

運(yùn)用得當(dāng)，人工智能可以給人類帶來(lái)前所未有的物質(zhì)上的富裕，但是人工智能無(wú)法幫助解決人類在精神層面的匱乏。機(jī)器沒(méi)有人類擁有的無(wú)限創(chuàng)意，沒(méi)有人類的情感和自我認(rèn)知，無(wú)法理解什么是甜蜜的生活。

使人能夠區(qū)別于機(jī)器，乃至宇宙萬(wàn)物的，是思想，是“定義美好”的能力和“建設(shè)美好”的愿力。“因思想，而光華。”借用查理·芒格的表述方式，我們應(yīng)該把獲取思想看成一種道德責(zé)任。這種道德責(zé)任與大學(xué)的精神一脈相承——獲取“定義美好”的能力和“建設(shè)美好”的愿力是大學(xué)學(xué)生應(yīng)該扛起的責(zé)任，也是我對(duì)大家最大的期望。

怎樣才能獲取這兩種力量呢？我希望大家堅(jiān)定地去培養(yǎng)自己的懷疑精神和批判性思維。學(xué)習(xí)絕不是被動(dòng)接受問(wèn)題的答案——事實(shí)上，提出問(wèn)題比回答問(wèn)題本身對(duì)思維的成長(zhǎng)更有價(jià)值；學(xué)習(xí)也不等同于追求知識(shí)上的數(shù)量——即使你天賦異稟，記憶力驚人，你能記住的知識(shí)的數(shù)量也不會(huì)超過(guò)十塊錢的U盤的容量；學(xué)習(xí)更不是孜孜于收集形形色色思想“大咖”們的觀點(diǎn)或感悟——真理的形成需要不斷的檢驗(yàn)、挑戰(zhàn)與被挑戰(zhàn)。

我希望大家積極探索未知領(lǐng)域，“不唯上、不唯書”，通過(guò)更為深刻的思考，建立起對(duì)人類世界、對(duì)本源和普遍性的深刻理解，以更大的包容去面對(duì)各種分歧和異議，保持敬畏之心，多角度看世界，在新的事實(shí)和證據(jù)面前敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，也敢于改變自己。“定義美好”的能力就是追求真理的能力。真理的形成是一個(gè)激動(dòng)人心的過(guò)程。人類這個(gè)物種在過(guò)往展現(xiàn)出高貴和尊嚴(yán)，大多與對(duì)真理的追求有關(guān)。

大家還需要清醒認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)的目的絕對(duì)不是為了成為某個(gè)領(lǐng)域或是某種游戲的勝利者。無(wú)數(shù)的事例已經(jīng)證明，和這種價(jià)值取向相伴隨的往往是簡(jiǎn)單套利的心態(tài)，對(duì)常識(shí)的漠視，自律的喪失，對(duì)“奇能淫技”的熱烈追求，和落井下石的冷漠。“精致的利己主義”和“冷漠的自我主義”是對(duì)大學(xué)精神的背叛。

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