教育者負(fù)起“天下興亡”的責(zé)任

為什么我覺得你們的職業(yè)非常重要？我想也許有的老師看過我另外一篇文章，題為《國家興亡，匹夫無責(zé)》。那是闡述顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”這句家喻戶曉的話。顧炎武說的“天下”興亡不是“國家”興亡，他明確說“國家興亡，肉食者謀之”。天下興亡才是匹夫的事情。他所處的時代是明亡之時，“國家”指的是朝廷。他的意思是朱姓的明朝亡了，在野的讀書人沒有一點責(zé)任，是當(dāng)權(quán)者和在位的人給折騰的，我們在野的人沒責(zé)任。可是天下興亡，匹夫有責(zé)。他所謂的“匹夫”，還是指的讀書人，也就是在野的“士”。這個責(zé)任是什么？就是維護(hù)道德水平和精神，也可以說是廣義的文化傳統(tǒng)。他是正統(tǒng)的儒家思想，所以引了一大段孟子，痛心疾首于很多讀書人投降清朝了，喪失了氣節(jié)。他躲起來隱居昆山。我理解他所說的對“天下興亡”的責(zé)任，就是要傳承民族精神，維護(hù)其中最寶貴的東西。這個精神快亡了，是非常糟糕的事情。也就是說士大夫的堅守沒有了，這是在當(dāng)時的政治背景下，這句話的意義。

從這一點說起，那么我們今天負(fù)起這個“天下興亡”責(zé)任的人，應(yīng)該是教育者，因為教育者在塑造下一代人的精神面貌方面有很重要的影響。我這樣說，也有點站著說話不腰疼，因我不具體做事，不要面對那么多矛盾。我也知道今天的教育出了這么大的問題，不一定是老師和校長的責(zé)任，整個社會如此，有很多事情無奈，無能為力，我完全理解。不是要給大家加上負(fù)擔(dān)不起的責(zé)任。也不是真的說天下興亡就都是老師的責(zé)任。因為我們國家的體制，做為“士”這個階層，很多事情無能為力。這個現(xiàn)實我是意識到的。

但是我還是要講我認(rèn)為教育應(yīng)該是什么樣的？法乎其上，僅得其中。我們說的比較理想，可能做不到，但要有這樣的一個目標(biāo)，知道應(yīng)該是這樣的，至少要向這個方向努力。有沒有這個目標(biāo)是大不一樣的。這是我的開場白，為什么我覺得校長和老師的作用如此重要。

方今教育出了什么問題？

講到教育，我看到你們已經(jīng)印刷出來的小冊子，其中也有我過去說過的話。也許今天講的有一些重復(fù)。我曾說過兩句話，現(xiàn)在也一直在流傳。一是說清華大學(xué)“聚天下英才而摧毀之”。二是“如果當(dāng)前教育狀況不變，中國人種會退化”。這兩句話是極而言之，先解釋一下，因何而發(fā)。

什么事情引發(fā)我說出“聚天下英才而摧毀之”這樣的話呢。應(yīng)該說不只一件事。當(dāng)然也不只是指清華。當(dāng)時最使我生氣的是，在清華百年校慶時印發(fā)的宣傳資料中有標(biāo)志性的清華二校門“清華園”圖，門框上從上到下印滿了很多與清華有關(guān)的重要人物頭像。我想要找梅貽琦校長和一些知名老師的人頭，非常費勁，最后在靠下面的地方找到，小得幾乎難以辨認(rèn)，有的名師就根本找不到。在門框上方顯著地方的大頭像的全是國家領(lǐng)導(dǎo)人，是按級別來排列的。你要找歷屆校長和名師，卻小得看不見。我對此很生氣，這是典型的重官輕學(xué)，重權(quán)勢輕道德文章，這種風(fēng)氣很嚴(yán)重。像這樣歷史悠久的名牌大學(xué)，所傳達(dá)的，是非常趨炎附勢的精神。這樣塑造出的人格是什么樣的？能考上清華的學(xué)生至少大半是非常聰明、用功的，應(yīng)該是可教的英才，可是一進(jìn)門就受到這樣的一種熏陶，從價值觀上就給摧毀了，就是培養(yǎng)勢力小人，所以我說了這樣一句氣話。

這是當(dāng)時的感慨，但這個感慨由來以久，最近幾十年這種趨勢急劇加劇。1991年清華80年校慶，我做為校友返校，情況還比較正常，跟很多老同學(xué)按班級或當(dāng)年的社團(tuán)自己找地方組織聚會。到90周年校慶時就不太正常。因為據(jù)說國家領(lǐng)導(dǎo)人要來參加，正日子校園戒備森嚴(yán)，大禮堂的慶祝會按級別和知名度發(fā)票，有身份有地位才能進(jìn)去。一般校友的活動前一天進(jìn)行。第一位講話的“杰出校友”卻不是清華畢業(yè)生，但他是最高國家領(lǐng)導(dǎo)人，以他為中心。從那時起，返校節(jié)已經(jīng)變味。到了百周年校慶，就完全變味，在人大會堂活動，完全是官方活動，不在校園，按級別講話。清華是我的母校，我有很深的感情，但變成這樣，我特別生氣。那么，學(xué)生無論有多優(yōu)秀，在這樣的氛圍下，他的價值觀、世界觀、是非觀會如何？是非常值得憂慮的，所謂天下興亡，指的就是這個精神取向，要往哪個方向走。

2003年清華文學(xué)院重建十周年的時候，我也講過，一個大學(xué)的文科的目標(biāo)是出大儒還是出大官？以什么為榮，哪個更重要？因為那次大會在我講話之前，一位先生大講了一通清華出了多少部長級以上干部，中央領(lǐng)導(dǎo)人等等。所以我說的“摧毀之”，首先指的是官本位。另外是崇富。清華培養(yǎng)高科技人才，可能出很多企業(yè)家和科學(xué)家，很多人因此致富，這是好事。但每個同學(xué)心里想的“成功人士”以什么為標(biāo)準(zhǔn)”？如想到比爾·蓋茨，是想到他的幾百億財富，還是想到他當(dāng)時出于好奇心和探索的精神，創(chuàng)造出微軟這樣的新事物？喬布斯也是一個榜樣，當(dāng)想到榜樣的時候，是想到結(jié)果發(fā)了大財，還是一無所有時的好奇心，對科學(xué)的探索，有所創(chuàng)造發(fā)明，這個價值取向是非常重要的。還有一位大學(xué)教授（不是清華的）居然對學(xué)生說，到你四十歲的時候沒有賺到四千萬，不要來見我，而且還理直氣壯，教育理念墮落到這個程度，幸虧從反響來看，還沒有為多數(shù)老師所接受。

（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

最近又發(fā)生了一件事，證實大學(xué)的精神是相當(dāng)墮落的。北大、清華爭高考狀元，簡直不可思議。我碰到好幾位北大的教授，覺得很丟人。這與現(xiàn)在的評比制度應(yīng)該是有關(guān)系的。就是要爭學(xué)校有多少成績優(yōu)秀的學(xué)生，但學(xué)生又不是自己培養(yǎng)出來的。學(xué)校有本事，應(yīng)該把差生培養(yǎng)成優(yōu)秀學(xué)生，那才是教育的宗旨。搶現(xiàn)成的算什么本事？而且是頂級的大學(xué)，做這樣丟臉的事情。更糟糕的是用獎學(xué)金引誘，等于學(xué)生要選擇誰給錢多上哪邊。學(xué)生還沒進(jìn)學(xué)校，就有一種先入為主的誘惑，我有本事的話，人家拿錢買我。本來他的志愿是上什么系，學(xué)什么專業(yè)的，這個不重要了。重要的是哪個學(xué)校給的錢多上哪個學(xué)校。整個教育觀念在頂級大學(xué)都扭曲到這個程度，我們的民族在精神上從來沒這么墮落過。我們有過腐敗的王朝，有糟糕的貪官，但在教育的領(lǐng)域還沒有到過這樣的程度。

在我說了“摧毀之”那句話之后，我想一定會有非常多人反對。結(jié)果出乎我意料的是很多人同意，并且有人告訴我，“摧毀之”到大學(xué)已經(jīng)晚了，從中小學(xué)就開始了。中小學(xué)生在受學(xué)教育的時候，就在被摧毀中，極端的例子是據(jù)說考上重點大學(xué)比例特別高的那個對學(xué)生進(jìn)行“魔鬼訓(xùn)練”的中學(xué)，而且受到家長歡迎，當(dāng)?shù)卣詾闃s。還有別的學(xué)校也想效仿。我覺得他說得有道理。這與單一的升學(xué)率導(dǎo)向以及社會上的一些壞風(fēng)氣傳到學(xué)校，是有很大關(guān)系的。所以我認(rèn)為假如再不改變方向的話，人種就會退化。一代不如一代，原來的學(xué)生變成老師，慢慢的，前人所堅持的教育理念就失去了。我說的是“將要退化”，但有教育界的人告訴我，其實已經(jīng)退化了。所以這種狀況非常令人憂慮。當(dāng)然不是一切都已如此，沒有亮點。我也遇到一些有理想的有志于教育的人士，而且都是正當(dāng)盛年，執(zhí)著于教育事業(yè)的理想，我想應(yīng)該是有希望的。我想在座的一定多數(shù)有自己的想法，比我看到的要深刻。

自己做學(xué)生的經(jīng)歷

我就想到我自己從小受的教育。比如，我現(xiàn)在對一些是非有一些看法，我要講真話，這個性格與底色，來源于哪里？

我也曾在1949年之后，經(jīng)歷各種思想改造和政治運動，有過迷失、狂熱和迷信。只是在環(huán)境改變、迷霧散去后，自己可以有些思考的時候，還有一個精神家園可以回去。這個家園來自哪里？還是從中小學(xué)時塑造的。也就是涂上了人格的底色，是什么東西呢？是很平常的東西，是中國傳綂的道德倫理和西學(xué)東漸以后的自由民主博愛融合的人格教育。

從前的學(xué)校，和一般有點文化的家庭，教育理念基本差不多?，F(xiàn)在所謂“西化”和傳統(tǒng)好像水火不容，其實我以前所受的教育，沒感覺有什么沖突。例如不管是中國人外國人，都認(rèn)為做人應(yīng)該誠實，不應(yīng)該作弊。應(yīng)該關(guān)心他人，不要太自私。我記得小學(xué)一年級第一堂課，唱一個歌，《禮記》《禮運》篇里的“大道之行也，天地為公………”那一段。后來在初中時念英文，朗誦美國《獨立宣言》，也沒感到跟我原來背的東西，有沖突。從我家教開始，做人必須要誠實，我父母奉行“坦白從寬”原則，做錯了事情，坦白就不會受到懲罰。后來在小學(xué)課本里讀到美國華盛頓小時候砍櫻桃樹的事，在盛怒的父親面前他坦白承認(rèn)了，父親沒有懲罰他。說明中西道德標(biāo)準(zhǔn)都是一樣的，哪一個民族說假話都不能算成美德。古今中外，基本做人道德是一樣的。

中國的倫理道德有很多君子不為也——一個正直的人不能做的事情。這跟《圣經(jīng)》里的“十誡”是重疊的。佛教也說“出家人不打誑語”。我覺得這類潤物細(xì)無聲的熏陶應(yīng)該是在小學(xué)完成。到小學(xué)畢業(yè)后，基本的做人道理有了一定熏陶了，自然分得清好壞。再進(jìn)一步，現(xiàn)代的社會與古代有所不同。比如說自由平等博愛，平等是現(xiàn)代社會的要求，因為在封建社會是承認(rèn)人生來就不平等的，等級森嚴(yán)。平等這個東西與啟蒙有關(guān)，從啟蒙運動開始承認(rèn)天賦人權(quán)，就是人生而平等。這個平等的觀念，從歐洲幾百年來慢慢深入人心。以社會主義為口號的革命更強調(diào)平等，要消滅人剝削人的社會?？墒堑浆F(xiàn)在，我們國家的很多人還不認(rèn)為自己與別人是平等的。我看見過很多小孩對清潔工之類的勞動者非常不尊重。家長的教育是讓孩子好好讀書，為的不做“下等人”，在職業(yè)上的不平等，中國遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過西方發(fā)達(dá)國家，而且被看得起的職業(yè)越來越少。只有賺錢多的被人看得起。拜金主義在當(dāng)前中國特別嚴(yán)重。孩子拼家長，家里是做什么的很重要。比如教師節(jié)給老師送點禮物表示感恩和尊重。現(xiàn)在送禮也變味。過去是小孩子親自制作一樣作品表心意，現(xiàn)在是需要有含金量。小孩子過生日也開始越來越奢侈，這跟我過去上學(xué)時的風(fēng)氣非常不一樣。過去我上的學(xué)校達(dá)官貴人的子弟很多，他們在學(xué)外的生活也許也很奢華，但是在學(xué)校不能特殊，老師也不管你家長是誰。誰也不敢在學(xué)校炫富，這是要遭恥笑的。

1949年以后，最開始的時候，干部子弟集中在一起了。像現(xiàn)在說的“二代”們都在幾個特定的學(xué)校上學(xué)。我上學(xué)的時候沒有這種特殊學(xué)校，當(dāng)然學(xué)校的質(zhì)量水平是有差別的，好學(xué)校為上層家庭之首選，但這種學(xué)校是分散的、沒有規(guī)定什么人家的子弟都在哪一個學(xué)校上學(xué)。而且好學(xué)校入學(xué)門檻高，紈绔子弟考不上，照樣進(jìn)不去。等級觀念和不平等的觀念，我覺得方今反而比以前越來越厲害。而我們在意識形態(tài)上又特別講平等，與現(xiàn)實反差很大，結(jié)果就特別虛偽。所以反對趨炎附勢，就要確立人是生而平等的觀念，要成為深入人心的價值觀。從小就要培養(yǎng)。

還有一個跟現(xiàn)在風(fēng)氣有關(guān)的是暴力，過去比較少。最近在新聞上傳的比較厲害，幾個在美國上學(xué)的中國女孩殘酷虐待同學(xué)，在他們心目中，認(rèn)為不算事，但在美國是犯罪，要重判。在開始施虐的學(xué)生被拘留，要受到法律制裁的時候，家長首先想到的不是應(yīng)該對受害的小孩子去道歉，或教育自己的孩子，而是趕快賄賂證人。就是現(xiàn)在為人父母的觀念，認(rèn)為什么事都是可以用錢擺平的。這對下一代當(dāng)然產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。我看到一則消息，有一個小孩子把同學(xué)打殘了，知道自己犯事了，給媽媽打電話，讓他拿錢擺平，說將來賺錢還給你。一切圍繞錢轉(zhuǎn)，這樣的人出了學(xué)校，如果掌握了一定的權(quán)力，會做出什么樣的事？

這種情況，不知道占多大比例，我沒有做科學(xué)的社會調(diào)查，但是就我間接了解到的，似乎也不是個別現(xiàn)象。每個縣城中最重點的學(xué)校，也許秩序正常一些，教育局重點管，升學(xué)率全靠它，集中優(yōu)良師資。其它學(xué)校就“放羊”了。這個很可怕，這一代人成長起來會如何。這跟1949年以后，講階級斗爭，對敵人要殘酷的教育有很大關(guān)系。在很多國家，可以允許言論自由、結(jié)社自由、游行示威、批評領(lǐng)導(dǎo)人，但只要一使用暴力，一定是犯法的，這是界線。中國現(xiàn)在相反，只要是階級敵人，你對他怎么殘暴都是可以的。已經(jīng)定位某一群休是階級敵人，怎么對待都可以，像希特勒對猶太人一樣。

很難想像，“文革”中那么多校長和老師，被天真活潑的學(xué)生給打死，這種惡性從哪來的？從一種觀念，只要說他是壞人是敵人，就可以用各種手段。就是人性里最殘暴的東西，爆發(fā)出來。例如前幾年在反日游行時，有人就會莫名其妙的把一個開著日制車的中國人打成重傷，這股氣從哪來的？從民族大義嗎？由于這件事后果太嚴(yán)重，影響太大，那個人受到了法律懲罰。但大多數(shù)以“愛國”為名的暴行是不受法律處罰的。在一般輿論和形成的價值觀里，好像暴力是被允許的。如兩個司機打架，男司機把女司機打傷，結(jié)果大部分輿論好像在說女司機常常違反交通規(guī)則，要并車，使別人惱火，打人的司機反而給這些人出了氣，反而是被打的在輿論壓力下要道歉，不管她有沒有違反交規(guī)，輿論的這個傾向很不正常。對于暴力，沒有一種強烈的反感。這是幾十年“斗爭哲學(xué)”養(yǎng)成的。我覺得在我上學(xué)的時候沒情況很不一樣。在學(xué)校里，小孩子打架是有的，女生動手的很少，男孩會有，但很少有故意用那么殘酷的手段，而且打架一定違反校規(guī)，老師一定干預(yù)，要受到懲罰，老師還要進(jìn)一步問清是非，主持公道。這不是一個小問題，如果將來的社會是這樣弱肉強食，這個社會就沒有正義公平可言。

所以現(xiàn)在在教育里，一是趨炎附勢的拜金主義，二是崇尚暴力。至少我小時受的教育環(huán)境中這個比較少。

接下來講德、智、體、群、美。

1）智：現(xiàn)在最集中的是要好好讀書。確實知識爆炸，需要了解的東西比過去多的多。過去沒有電腦、數(shù)字經(jīng)濟(jì)。我上中學(xué)時背化學(xué)元素表只有有98個?？傊?，科技日新月異，需要灌輸?shù)闹R很多。生而有涯，知而無涯。灌輸知識是永遠(yuǎn)沒完的。重要的是培養(yǎng)求知欲。

好奇心：我自己的經(jīng)驗，吸收的知識絕大多數(shù)不是課堂教科書，而是憑興趣讀的課外書。即使后來大學(xué)寫論文或做學(xué)術(shù)研究，課題本身是自己選感興趣的。首先要培養(yǎng)興趣，聽說有什么事情就特別想知道，然后找書、找資料，問人，一路像開花一樣蔓延開去。知識面是從小到大，蔓延來的。

我小時有一種興趣，看到有字就想看。比如包花生米的紙，攤開看上邊有一個小故事，或者走到街上看到的對聯(lián)等。不知不覺就吸引過來。我現(xiàn)在特別怕人問我，看哪本書對我影響最大。我真是講不出來，就像問我吃什么東西長這么大的。就是五谷雜糧慢慢吸收，變成自己的東西。科學(xué)是探索來的，不是先想好了，發(fā)明了這個東西就可以得諾貝爾獎，然后成名成家，得到一大筆資金等。像比爾·蓋茨當(dāng)時要搞電腦創(chuàng)辦微軟的時候，就是從興趣出發(fā)，不是想到將來可以賺大錢出發(fā)的。所以知識首先要有興趣，然后鍛煉吸收知識的能力。有的人特別用功，但真的學(xué)不進(jìn)去，因為不是出于好奇心。一個好的老師就是要教給學(xué)生么樣吸收知識。我的的中學(xué)數(shù)學(xué)老師特別好，我就對數(shù)學(xué)特別感興趣，能讓學(xué)生開竅的老師是好老師，不是專背公式定理，而是啟發(fā)你運用思維方式。學(xué)校里要把學(xué)生的碗做大，有足夠填知識的空間，暫時空一點沒關(guān)系。這也是學(xué)校潛移默化的教育。

思辨能力，有一次我在報上看到幾個國家的高考和高中畢業(yè)會考的題目，很有意思。法國的題目是考思辨能力，如某某哲學(xué)家說過一句話，你是不是同意。同意理由是什么，不同意理由是什么，有什么代替的說法嗎？只要言之成理就有分。美國的考題，是一種現(xiàn)實的情景，把人陷入兩難境地，讓考生提出最佳解決辦法，這是注重解決實際問題的能力。韓國的就是知識，哪年哪月發(fā)生了什么，死記硬背。亞洲國家的教育方式有相似之處。從這里看到，訓(xùn)練思辨能力，是很有必要的。自己愛琢磨。我看過一個美國發(fā)明家的故事，他從小老在想草為什么是綠的，想得頭疼。后來他搞了很多發(fā)明，建立了一間很有名的光合研究所。

小孩子要有一定的思辨能力，還要有一定的邏輯推理能力。我看過現(xiàn)在的一些學(xué)術(shù)文章，特別是為政策辯護(hù)的，缺少邏輯，很武斷。我在燕京大學(xué)一年級時，上過張東蓀的邏輯課，他不是常規(guī)地講課，因為他常常要發(fā)揮，發(fā)表政見，但是這一門形式邏輯課對我非常重要，懂得看問題要嚴(yán)密推理。我認(rèn)為在中學(xué)就可以教一些邏輯課，就是學(xué)會講道理。

科學(xué)思維。現(xiàn)在在這個方面有所倒退?？萍际前l(fā)展了，某些方面也達(dá)到了世界水平。但很多人的科學(xué)思維倒退了。我在電視上看到一個節(jié)目。一個母親要立遺囑，捐遺體。這本是一件很好的事情。但他兒子堅決不同意，說我怎么能這么不孝。這個節(jié)目的傾向性也不鮮明。我覺得這個問題很早就解決了，人死了后，是沒有知覺的，是可以捐遺體和器官?，F(xiàn)在開始規(guī)定死刑犯不能隨便摘取器官，以后器官的來源減少。這在很多發(fā)達(dá)國家不是問題。這個觀念，在民國時期至少在受過教育的人中間已經(jīng)解決，只是在農(nóng)村有一大塊沒有受過教育的人，傳統(tǒng)觀念很重?，F(xiàn)在反而城市里的人越來越迷信。

我們在解放后宣傳火葬，已經(jīng)被廣大人民接受了，現(xiàn)在又回來。占地造墓，好多地方已經(jīng)開始宣傳二十四孝了。我不是主張不要孝道，但這種糟粕正在沉渣泛起。所以我覺得在智育方面要講真正的科學(xué)的道理，不只是技術(shù)，而是科學(xué)的思維?，F(xiàn)在莫名其妙的迷信特別多。社會、老師和學(xué)校應(yīng)該注意到這些事情。

2）德：主要是培養(yǎng)公德。

學(xué)校有什么好處呢？學(xué)生最相信的還是老師。比父母的話管用，學(xué)校是個群體，大家都不這樣做，自己也不這樣做。老師說應(yīng)該把垃圾丟到垃圾筒，學(xué)生就會記住。我親眼在路邊見到有父母不讓孩子扔到垃圾筒，說垃圾桶太臟不要碰，小孩子說，老師說應(yīng)該扔垃圾桶，還是跑過去扔了。說明老師的話是管用的。老師和家長之間應(yīng)該互相尊重，但有些家長的家教是要不得的。而且我知道有一些老師很糾結(jié)，他想教小孩子一些現(xiàn)代化的東西，可是家長的思想很落后。但相反的情況也很普遍，老師非常強勢，只考慮自己的業(yè)績，不從學(xué)生的需要出發(fā)。

錢理群先生辭去大學(xué)職位后，想去中學(xué)教書，失敗了。他去南京的一家中學(xué)，按照他的理念去教書，但被家長給抵制掉了。因為他們認(rèn)為這妨礙小孩子的升學(xué)競爭力，他很傷心。家長不見得都是明智的。一個好的學(xué)校和好的老師非常重要，對于學(xué)生的影響還是比較大的。

確實現(xiàn)在有很多學(xué)校老師是受賄的，要給老師送禮。我家的保姆是農(nóng)村來北京打工二十年，全部心血培養(yǎng)她的兒子，最后總算考上了大學(xué)。要有希望上大學(xué)就必須上縣城最好的高中，一般的普通中學(xué)幾乎沒有希望，為此又必須上好的小學(xué)，就近沒有，還得依靠親戚，送到別處上小學(xué)。這個過程除了付雙倍學(xué)費外，每一步都要送很多禮。據(jù)說上了重點中學(xué)以后，一個班人數(shù)太多，坐在后排不容易專心，大家爭著把孩子放到前6排，為了得到一個好座位，也要送禮?？傊?，為此不知花了多少本不屬于教育的錢。越是處于弱勢，教育資源少，花錢越多。她還算是幸運的，為兒子教育很執(zhí)著，終于如愿以償了。而很多農(nóng)村留守兒童就得不到這樣的機會。德、智教育都談不上。

教育普及，形式上都上學(xué)，但不見得普及了文化。民國時期文盲多，教育不普及，但是凡是辦學(xué)的，大多好好辦，也有成效。是一些有志于教育的人士辦學(xué)，招來的老師一般比較合格。那時教育不普及是現(xiàn)實，很多小孩上不了學(xué)?，F(xiàn)在教育普及了，但吸收到的文化含量有限，人格的塑造是很欠缺的。觀念和知識面非常狹窄。我見過一個考上理工科大學(xué)的學(xué)生，歷史知識幾乎為0。我問你們中學(xué)不學(xué)歷史嗎，他說老師說跟考試無關(guān)的東西，不要學(xué)習(xí)。近代史課就是背不平等條約，至于條約來龍去脈全部不知道，出了學(xué)校全都忘了。但可以工作，搞軟件等等。全面的熏陶到大學(xué)再補課就晚了，應(yīng)該從初中就開始人格養(yǎng)成。義務(wù)教育階段的基礎(chǔ)知識和人格的養(yǎng)成很重要。

3）體：我的體育很糟糕，打球哪隊有我，哪一隊就輸。但是我的中學(xué)和大學(xué)都很重視體育。在清華有個體育老師叫馬約翰，教我們體育。他強調(diào)體育不是競技，最重要的是培養(yǎng)堅忍不拔的意志。不知道現(xiàn)在學(xué)校對體育的要求如何，因為一到應(yīng)試教育，很多都免了。有的學(xué)校以體育為“特長生”，那是為學(xué)校體育比賽服務(wù)的，我們重視金牌，但對日常的體格鍛煉、體育的普及，重視少。

4）群：跟各種各樣人打交道的能力、是否合群。不要變得很孤僻。過去科舉時代一般小孩都在家里上私塾。有了新式學(xué)堂后，大家在一塊上課，這很重要?，F(xiàn)在有一些家長不滿意學(xué)校的教育，發(fā)展一種“家庭學(xué)?！保?/span>Home school），可能各科都請好老師，水平比較高。但我認(rèn)為不能代替學(xué)校。在學(xué)校里培養(yǎng)群體觀念，很重要?，F(xiàn)在竟?fàn)幪盍耍蠹叶际菍κ?。一排名次，一定要把旁人壓下去。從小形成敵對的關(guān)系，關(guān)系很緊張。從前學(xué)校也有名次，但不那么緊張，不是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。同學(xué)關(guān)系很好，一起學(xué)習(xí)一起玩，有話跟同學(xué)講，我有一些中學(xué)同學(xué)是我終身的朋友，關(guān)系很純潔。一個人在學(xué)校里建立的友誼應(yīng)該是最純潔的，沒有利害關(guān)系?，F(xiàn)在的競爭把利害關(guān)系和家庭背景帶到了學(xué)校。所以窮孩子就有自卑感。我過去上的學(xué)校有不少富家子弟，也有貧寒子弟。但在學(xué)校交朋友不會有這個考慮，大家是情投意合的，那時的學(xué)生之間沒有互相請客的風(fēng)氣。我想在學(xué)校里培養(yǎng)互助的精神和純潔的關(guān)系很重要。過去我們的班長是自己選的，不是指定，她是沒有特權(quán)的，主要要有服務(wù)精神。我中學(xué)有一個同學(xué)經(jīng)常當(dāng)選班長，她功課也不錯，但不是年年考第一那種。最重要的是人特別好，愛幫助人，大家就喜歡她。跟老師一點關(guān)系沒有。

老同學(xué)聚會，過了多少年，不管各人的地位怎么樣，工作怎么樣，同學(xué)聚會就是忘掉一切，回憶過去美好時光。現(xiàn)在中年人的同學(xué)聚會也變味了，有人自以為“混得不好”，就不愿意參加同學(xué)會，好像低人一等。這些東西，跟全社會的缺乏平等的精神，趨炎附勢嫌貧愛富是有關(guān)系的。所以學(xué)校里就應(yīng)該講究合群，培養(yǎng)健康的、平等的人際關(guān)系。

別看美國很講個人主義、個人奮斗，但同時也很重視團(tuán)隊精神?？己藢W(xué)生中，團(tuán)隊精神和與人合作的能力是很重要的一項。還有一個是志愿工作做了多少，就是服務(wù)精神，真的無償?shù)牧x務(wù)工作，養(yǎng)成的一種為社會服務(wù)的風(fēng)氣。我覺得這是我們的學(xué)校比較欠缺的。

現(xiàn)在學(xué)校中出現(xiàn)了一種新的“團(tuán)隊”，實際是幫派，出現(xiàn)所謂的“大哥”，暴力也就產(chǎn)生了。這絕不是健康的團(tuán)隊精神。

5）美：提到美育，可能會想到美術(shù)，音樂。聽說有些學(xué)校這些課程都取消了，因為如果不考藝術(shù)院校，高考沒有這一項。為了保升學(xué)率，就取消這些課程，另外師資也不夠。大城市的重點學(xué)校與二、三線城市以及小縣城的學(xué)校這方面區(qū)別很大。這樣一來，人的培養(yǎng)當(dāng)然是不完整的。美育不一定是從音樂或畫畫而來的。其中還有審美的熏陶。這可以貫穿到所有的東西。最重要的是語文課的文學(xué)欣賞。中國傳統(tǒng)文化中有不少糟粕，至少不適宜于今天，但是最優(yōu)秀的傳統(tǒng)是審美，中國的文學(xué)、藝術(shù)有很精致的審美，達(dá)到很高的境界。養(yǎng)成教育，雅俗的區(qū)別、琴棋書畫等，這些都是無形中養(yǎng)成的。課堂上的文學(xué)課，課外各種欣賞，歌詠、舞蹈等團(tuán)體活動，其它的一些培養(yǎng)情趣方面的東西，女生學(xué)刺繡，男生學(xué)木工雕刻之類，都是培養(yǎng)審美興趣，同時也是一種勞作。老師有指導(dǎo)，各人發(fā)揮自己的審美情趣。這是潛移默化的，審美的情趣提高后，暴力、戾氣就會排出去。

“文革”中形成了痞子文化。舉止言行越痞、越粗魯，越神氣，趣味越來越低。關(guān)于審美很難有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，個人口味不一樣，但是青少年時見過真正美的東西，就好像曾經(jīng)滄海難為水，再看痞文化、低俗的東西就本能地抵觸。普及美育可以提高全面的精神境界。蔡元培說外國人是宗教，中國人沒有統(tǒng)一的宗教，所以用美育，等于是一種信仰，一種熏陶。

現(xiàn)在有一種說法，女孩子要富養(yǎng)？這是反其道而行之。讓女孩習(xí)慣于物質(zhì)享受，不用艱苦奮斗，嫁一個有錢人，會享受生活，熟悉名牌等等。這是一種奇怪的旨趣。過去歐洲和中國的中上層家庭，是怎么培養(yǎng)“淑女”的呢？是給他們各種美育教育，首先是舉止談吐，再學(xué)一點音樂、美術(shù)等等，是一種教養(yǎng)。英國維多利亞時代有很多有名的女作家，因為不能出去工作，就在家里寫作。中國過去也一樣，說是女子無才便是德，但實際上很多女孩子也很有才。很多書香門第的女孩琴棋書畫都學(xué)，她們不能出去工作，就在家寫詩，寫文學(xué)作品，或畫畫。即使讀書不多，也知書達(dá)理。許多大學(xué)者、大才子受母教的影響很大，是一種無形的品味的熏陶。所以美育的教育是一種無聲的培養(yǎng)，美育與德育一起，培養(yǎng)人的人格。有了這些品味以后，就很難做壞事，因為跟你的審美觀念相悖。比如說，老人倒地，人家扶，他反而訛詐人家，為什么會有這樣的事？我相信他一定沒受過美育教育，當(dāng)然首先他的德育更不行。

有一位已故長者說過一句話：現(xiàn)在的教育是倒過來的，小孩子時教他“愛祖國，心懷天下”，宏大敘事。等長大了才開始學(xué)習(xí)基本禮貌，說謝謝，對不起。特別在“文革”之后社會充滿暴戾之氣?！拔母铩眲偨Y(jié)束時，店里貼著服務(wù)員守則，要說謝謝、對不起，不打罵顧客等。所謂美育跟人的禮貌和行為規(guī)范是合在一起的。人的品味和德行應(yīng)該是合二為一的。過去的所謂的書香門第，是傳承下來的，待人接物自然有一定的禮數(shù)，不管你多不喜歡這個人，不能口出惡言。所以做人的底線和規(guī)范，和跟他的行為，德育和美育是相融合的。

我發(fā)現(xiàn)在座有很多女老師，不只是半邊天，這是很好的現(xiàn)象。我覺得現(xiàn)在婦女觀大大的倒退。甚至于倒退到100年以前。連我母親那輩人都已經(jīng)否定的，現(xiàn)在又回潮，包括主流媒體宣傳的價值觀念讓我吃驚。

（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

我小時候女學(xué)生最崇拜的人是居里夫人。在中學(xué)高三時，有幾個同學(xué)年齡比較大，個別的同學(xué)家長讓她結(jié)婚，我記得跟同學(xué)去她家，她丈夫家里很有錢，我們絕對不羨慕，而是覺得她真可憐。那時候的女學(xué)生，一般不羨慕老大嫁做商人婦。然而現(xiàn)在卻流行什么“學(xué)得好、做得好，不如嫁得好”，這些觀念是最近幾十年的大倒退。我特別強烈感覺到在城市受過教育的人群中婦女觀倒退了一百年。

我不知道現(xiàn)在女學(xué)生在追求什么，心里想什么，將來做什么，這個跟自己的前途非常相關(guān)。婦聯(lián)一直有個口號，自尊、自愛、自立、自強。這些觀念在中小學(xué)就應(yīng)該培養(yǎng)的。有了這種觀念，到了大學(xué)以后，對于腐敗和各種誘惑就有抵制的力量。現(xiàn)在整個社會的誘惑力非常強，互聯(lián)網(wǎng)也泥沙俱下，希望老師們能夠在教學(xué)中貫穿自立自強平等的精神。男女的權(quán)利應(yīng)該一樣，責(zé)任也是一樣的，真正的平等是在職業(yè)上的平等，尊重各種各樣的勞動。男女、貧富，在人格上平等。還有官民平等。方今官民不平等最嚴(yán)重。造成對權(quán)勢的畸形畏懼和崇拜。

從小培養(yǎng)孩子人人平等的觀念，然后理直氣壯地說真話。心里怎么想就怎么說，說錯了沒關(guān)系。不要作文里都說假話，按“應(yīng)該”的編。按“口徑”說話是外交官的事情，有一句諺語：“一個誠實的外交官為了國家的利益對外說假話”，那是允許的。但不能讓所有人都是外交官。而且外交官不辦外交時也應(yīng)該像普通人一樣說真話。現(xiàn)在我們所培養(yǎng)的是應(yīng)該怎么說，而不是我想怎么說。有人做了一個調(diào)查，據(jù)說假如中日開戰(zhàn)的話，日本愿意上戰(zhàn)場的是30%，中國是70%。首先這個調(diào)查本身我就非常反對，根本不能想像中日開戰(zhàn)。但是這個調(diào)查結(jié)果，我高度懷疑這70%的真實性，我不是不相信調(diào)查者，而是不相信有這么多人愿意上戰(zhàn)場。但是在被問到時，說話的人一定認(rèn)為應(yīng)該表示愿意，中國人習(xí)慣于說應(yīng)該說的話，實際上言不由衷，很多人可以表態(tài)，但是一旦有事，不但不會愿意上戰(zhàn)場，讓他犧牲一點小小的利益可能都不愿意。

基本的品德的培養(yǎng)，基本的善惡是非美丑，精神面貌的審美，全世界應(yīng)該是一樣的。除了一些具體的審美，例如有人認(rèn)為皮膚黑好看，有人認(rèn)為白好。這是另一回事。

德智體美群，這些都應(yīng)該在中小學(xué)培養(yǎng)，而且應(yīng)該在初中以前打基礎(chǔ)。

現(xiàn)在有個極端是重學(xué)歷。其實真正的學(xué)識和能力不一定與學(xué)歷成正比。例如已故大出版家范用先生，他小學(xué)學(xué)歷，但出版眼光很高，讀書很多，知識淵博?！拔母铩睍r，他竟然從垃圾筒里揀出非常珍貴的莎士比亞畫冊版本，一張一張整理出來，予以出版。這是怎樣的眼光和對職業(yè)的熱愛！他后面的兩位接班人，也是沒有上過正規(guī)大學(xué)的，但都非常好學(xué)，有出版家的眼光，出了許多好書。這說明做文化出版行業(yè)，能夠博覽群書，但不一定有高學(xué)歷。所以初中以前培養(yǎng)的文化口味、讀書習(xí)慣和興趣是很重要的。

總的說起來，教育就是使人脫離野蠻到文明狀態(tài)，這樣的教育普及了，整個社會文明程度就提高。有些人學(xué)歷很高，但行為野蠻，品味低俗，這是基礎(chǔ)教育的失敗，其結(jié)果是高等教育大普及，而全社會文明程度退化。我開頭借用顧炎武的“天下興亡”的責(zé)任，就是指這個以什么精神育人的責(zé)任。

掃描上方二維碼，關(guān)注陽光家教網(wǎng)