教育者負(fù)起“天下興亡”的責(zé)任
為什么我覺得你們的職業(yè)非常重要?我想也許有的老師看過我另外一篇文章,題為《國家興亡,匹夫無責(zé)》。那是闡述顧炎武“天下興亡,匹夫有責(zé)”這句家喻戶曉的話。顧炎武說的“天下”興亡不是“國家”興亡,他明確說“國家興亡,肉食者謀之”。天下興亡才是匹夫的事情。他所處的時代是明亡之時,“國家”指的是朝廷。他的意思是朱姓的明朝亡了,在野的讀書人沒有一點責(zé)任,是當(dāng)權(quán)者和在位的人給折騰的,我們在野的人沒責(zé)任。可是天下興亡,匹夫有責(zé)。他所謂的“匹夫”,還是指的讀書人,也就是在野的“士”。這個責(zé)任是什么?就是維護(hù)道德水平和精神,也可以說是廣義的文化傳統(tǒng)。他是正統(tǒng)的儒家思想,所以引了一大段孟子,痛心疾首于很多讀書人投降清朝了,喪失了氣節(jié)。他躲起來隱居昆山。我理解他所說的對“天下興亡”的責(zé)任,就是要傳承民族精神,維護(hù)其中最寶貴的東西。這個精神快亡了,是非常糟糕的事情。也就是說士大夫的堅守沒有了,這是在當(dāng)時的政治背景下,這句話的意義。
從這一點說起,那么我們今天負(fù)起這個“天下興亡”責(zé)任的人,應(yīng)該是教育者,因為教育者在塑造下一代人的精神面貌方面有很重要的影響。我這樣說,也有點站著說話不腰疼,因我不具體做事,不要面對那么多矛盾。我也知道今天的教育出了這么大的問題,不一定是老師和校長的責(zé)任,整個社會如此,有很多事情無奈,無能為力,我完全理解。不是要給大家加上負(fù)擔(dān)不起的責(zé)任。也不是真的說天下興亡就都是老師的責(zé)任。因為我們國家的體制,做為“士”這個階層,很多事情無能為力。這個現(xiàn)實我是意識到的。
但是我還是要講我認(rèn)為教育應(yīng)該是什么樣的?法乎其上,僅得其中。我們說的比較理想,可能做不到,但要有這樣的一個目標(biāo),知道應(yīng)該是這樣的,至少要向這個方向努力。有沒有這個目標(biāo)是大不一樣的。這是我的開場白,為什么我覺得校長和老師的作用如此重要。
方今教育出了什么問題?
講到教育,我看到你們已經(jīng)印刷出來的小冊子,其中也有我過去說過的話。也許今天講的有一些重復(fù)。我曾說過兩句話,現(xiàn)在也一直在流傳。一是說清華大學(xué)“聚天下英才而摧毀之”。二是“如果當(dāng)前教育狀況不變,中國人種會退化”。這兩句話是極而言之,先解釋一下,因何而發(fā)。
什么事情引發(fā)我說出“聚天下英才而摧毀之”這樣的話呢。應(yīng)該說不只一件事。當(dāng)然也不只是指清華。當(dāng)時最使我生氣的是,在清華百年校慶時印發(fā)的宣傳資料中有標(biāo)志性的清華二校門“清華園”圖,門框上從上到下印滿了很多與清華有關(guān)的重要人物頭像。我想要找梅貽琦校長和一些知名老師的人頭,非常費勁,最后在靠下面的地方找到,小得幾乎難以辨認(rèn),有的名師就根本找不到。在門框上方顯著地方的大頭像的全是國家領(lǐng)導(dǎo)人,是按級別來排列的。你要找歷屆校長和名師,卻小得看不見。我對此很生氣,這是典型的重官輕學(xué),重權(quán)勢輕道德文章,這種風(fēng)氣很嚴(yán)重。像這樣歷史悠久的名牌大學(xué),所傳達(dá)的,是非常趨炎附勢的精神。這樣塑造出的人格是什么樣的?能考上清華的學(xué)生至少大半是非常聰明、用功的,應(yīng)該是可教的英才,可是一進(jìn)門就受到這樣的一種熏陶,從價值觀上就給摧毀了,就是培養(yǎng)勢力小人,所以我說了這樣一句氣話。
這是當(dāng)時的感慨,但這個感慨由來以久,最近幾十年這種趨勢急劇加劇。1991年清華80年校慶,我做為校友返校,情況還比較正常,跟很多老同學(xué)按班級或當(dāng)年的社團(tuán)自己找地方組織聚會。到90周年校慶時就不太正常。因為據(jù)說國家領(lǐng)導(dǎo)人要來參加,正日子校園戒備森嚴(yán),大禮堂的慶祝會按級別和知名度發(fā)票,有身份有地位才能進(jìn)去。一般校友的活動前一天進(jìn)行。第一位講話的“杰出校友”卻不是清華畢業(yè)生,但他是最高國家領(lǐng)導(dǎo)人,以他為中心。從那時起,返校節(jié)已經(jīng)變味。到了百周年校慶,就完全變味,在人大會堂活動,完全是官方活動,不在校園,按級別講話。清華是我的母校,我有很深的感情,但變成這樣,我特別生氣。那么,學(xué)生無論有多優(yōu)秀,在這樣的氛圍下,他的價值觀、世界觀、是非觀會如何?是非常值得憂慮的,所謂天下興亡,指的就是這個精神取向,要往哪個方向走。
2003年清華文學(xué)院重建十周年的時候,我也講過,一個大學(xué)的文科的目標(biāo)是出大儒還是出大官?以什么為榮,哪個更重要?因為那次大會在我講話之前,一位先生大講了一通清華出了多少部長級以上干部,中央領(lǐng)導(dǎo)人等等。所以我說的“摧毀之”,首先指的是官本位。另外是崇富。清華培養(yǎng)高科技人才,可能出很多企業(yè)家和科學(xué)家,很多人因此致富,這是好事。但每個同學(xué)心里想的“成功人士”以什么為標(biāo)準(zhǔn)”?如想到比爾·蓋茨,是想到他的幾百億財富,還是想到他當(dāng)時出于好奇心和探索的精神,創(chuàng)造出微軟這樣的新事物?喬布斯也是一個榜樣,當(dāng)想到榜樣的時候,是想到結(jié)果發(fā)了大財,還是一無所有時的好奇心,對科學(xué)的探索,有所創(chuàng)造發(fā)明,這個價值取向是非常重要的。還有一位大學(xué)教授(不是清華的)居然對學(xué)生說,到你四十歲的時候沒有賺到四千萬,不要來見我,而且還理直氣壯,教育理念墮落到這個程度,幸虧從反響來看,還沒有為多數(shù)老師所接受。
(圖片來源于網(wǎng)絡(luò))
最近又發(fā)生了一件事,證實大學(xué)的精神是相當(dāng)墮落的。北大、清華爭高考狀元,簡直不可思議。我碰到好幾位北大的教授,覺得很丟人。這與現(xiàn)在的評比制度應(yīng)該是有關(guān)系的。就是要爭學(xué)校有多少成績優(yōu)秀的學(xué)生,但學(xué)生又不是自己培養(yǎng)出來的。學(xué)校有本事,應(yīng)該把差生培養(yǎng)成優(yōu)秀學(xué)生,那才是教育的宗旨。搶現(xiàn)成的算什么本事?而且是頂級的大學(xué),做這樣丟臉的事情。更糟糕的是用獎學(xué)金引誘,等于學(xué)生要選擇誰給錢多上哪邊。學(xué)生還沒進(jìn)學(xué)校,就有一種先入為主的誘惑,我有本事的話,人家拿錢買我。本來他的志愿是上什么系,學(xué)什么專業(yè)的,這個不重要了。重要的是哪個學(xué)校給的錢多上哪個學(xué)校。整個教育觀念在頂級大學(xué)都扭曲到這個程度,我們的民族在精神上從來沒這么墮落過。我們有過腐敗的王朝,有糟糕的貪官,但在教育的領(lǐng)域還沒有到過這樣的程度。
在我說了“摧毀之”那句話之后,我想一定會有非常多人反對。結(jié)果出乎我意料的是很多人同意,并且有人告訴我,“摧毀之”到大學(xué)已經(jīng)晚了,從中小學(xué)就開始了。中小學(xué)生在受學(xué)教育的時候,就在被摧毀中,極端的例子是據(jù)說考上重點大學(xué)比例特別高的那個對學(xué)生進(jìn)行“魔鬼訓(xùn)練”的中學(xué),而且受到家長歡迎,當(dāng)?shù)卣詾闃s。還有別的學(xué)校也想效仿。我覺得他說得有道理。這與單一的升學(xué)率導(dǎo)向以及社會上的一些壞風(fēng)氣傳到學(xué)校,是有很大關(guān)系的。所以我認(rèn)為假如再不改變方向的話,人種就會退化。一代不如一代,原來的學(xué)生變成老師,慢慢的,前人所堅持的教育理念就失去了。我說的是“將要退化”,但有教育界的人告訴我,其實已經(jīng)退化了。所以這種狀況非常令人憂慮。當(dāng)然不是一切都已如此,沒有亮點。我也遇到一些有理想的有志于教育的人士,而且都是正當(dāng)盛年,執(zhí)著于教育事業(yè)的理想,我想應(yīng)該是有希望的。我想在座的一定多數(shù)有自己的想法,比我看到的要深刻。
自己做學(xué)生的經(jīng)歷
我就想到我自己從小受的教育。比如,我現(xiàn)在對一些是非有一些看法,我要講真話,這個性格與底色,來源于哪里?
我也曾在1949年之后,經(jīng)歷各種思想改造和政治運動,有過迷失、狂熱和迷信。只是在環(huán)境改變、迷霧散去后,自己可以有些思考的時候,還有一個精神家園可以回去。這個家園來自哪里?還是從中小學(xué)時塑造的。也就是涂上了人格的底色,是什么東西呢?是很平常的東西,是中國傳綂的道德倫理和西學(xué)東漸以后的自由民主博愛融合的人格教育。
從前的學(xué)校,和一般有點文化的家庭,教育理念基本差不多?,F(xiàn)在所謂“西化”和傳統(tǒng)好像水火不容,其實我以前所受的教育,沒感覺有什么沖突。例如不管是中國人外國人,都認(rèn)為做人應(yīng)該誠實,不應(yīng)該作弊。應(yīng)該關(guān)心他人,不要太自私。我記得小學(xué)一年級第一堂課,唱一個歌,《禮記》《禮運》篇里的“大道之行也,天地為公………”那一段。后來在初中時念英文,朗誦美國《獨立宣言》,也沒感到跟我原來背的東西,有沖突。從我家教開始,做人必須要誠實,我父母奉行“坦白從寬”原則,做錯了事情,坦白就不會受到懲罰。后來在小學(xué)課本里讀到美國華盛頓小時候砍櫻桃樹的事,在盛怒的父親面前他坦白承認(rèn)了,父親沒有懲罰他。說明中西道德標(biāo)準(zhǔn)都是一樣的,哪一個民族說假話都不能算成美德。古今中外,基本做人道德是一樣的。
中國的倫理道德有很多君子不為也——一個正直的人不能做的事情。這跟《圣經(jīng)》里的“十誡”是重疊的。佛教也說“出家人不打誑語”。我覺得這類潤物細(xì)無聲的熏陶應(yīng)該是在小學(xué)完成。到小學(xué)畢業(yè)后,基本的做人道理有了一定熏陶了,自然分得清好壞。再進(jìn)一步,現(xiàn)代的社會與古代有所不同。比如說自由平等博愛,平等是現(xiàn)代社會的要求,因為在封建社會是承認(rèn)人生來就不平等的,等級森嚴(yán)。平等這個東西與啟蒙有關(guān),從啟蒙運動開始承認(rèn)天賦人權(quán),就是人生而平等。這個平等的觀念,從歐洲幾百年來慢慢深入人心。以社會主義為口號的革命更強調(diào)平等,要消滅人剝削人的社會??墒堑浆F(xiàn)在,我們國家的很多人還不認(rèn)為自己與別人是平等的。我看見過很多小孩對清潔工之類的勞動者非常不尊重。家長的教育是讓孩子好好讀書,為的不做“下等人”,在職業(yè)上的不平等,中國遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過西方發(fā)達(dá)國家,而且被看得起的職業(yè)越來越少。只有賺錢多的被人看得起。拜金主義在當(dāng)前中國特別嚴(yán)重。孩子拼家長,家里是做什么的很重要。比如教師節(jié)給老師送點禮物表示感恩和尊重。現(xiàn)在送禮也變味。過去是小孩子親自制作一樣作品表心意,現(xiàn)在是需要有含金量。小孩子過生日也開始越來越奢侈,這跟我過去上學(xué)時的風(fēng)氣非常不一樣。過去我上的學(xué)校達(dá)官貴人的子弟很多,他們在學(xué)外的生活也許也很奢華,但是在學(xué)校不能特殊,老師也不管你家長是誰。誰也不敢在學(xué)校炫富,這是要遭恥笑的。
1949年以后,最開始的時候,干部子弟集中在一起了。像現(xiàn)在說的“二代”們都在幾個特定的學(xué)校上學(xué)。我上學(xué)的時候沒有這種特殊學(xué)校,當(dāng)然學(xué)校的質(zhì)量水平是有差別的,好學(xué)校為上層家庭之首選,但這種學(xué)校是分散的、沒有規(guī)定什么人家的子弟都在哪一個學(xué)校上學(xué)。而且好學(xué)校入學(xué)門檻高,紈绔子弟考不上,照樣進(jìn)不去。等級觀念和不平等的觀念,我覺得方今反而比以前越來越厲害。而我們在意識形態(tài)上又特別講平等,與現(xiàn)實反差很大,結(jié)果就特別虛偽。所以反對趨炎附勢,就要確立人是生而平等的觀念,要成為深入人心的價值觀。從小就要培養(yǎng)。
還有一個跟現(xiàn)在風(fēng)氣有關(guān)的是暴力,過去比較少。最近在新聞上傳的比較厲害,幾個在美國上學(xué)的中國女孩殘酷虐待同學(xué),在他們心目中,認(rèn)為不算事,但在美國是犯罪,要重判。在開始施虐的學(xué)生被拘留,要受到法律制裁的時候,家長首先想到的不是應(yīng)該對受害的小孩子去道歉,或教育自己的孩子,而是趕快賄賂證人。就是現(xiàn)在為人父母的觀念,認(rèn)為什么事都是可以用錢擺平的。這對下一代當(dāng)然產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。我看到一則消息,有一個小孩子把同學(xué)打殘了,知道自己犯事了,給媽媽打電話,讓他拿錢擺平,說將來賺錢還給你。一切圍繞錢轉(zhuǎn),這樣的人出了學(xué)校,如果掌握了一定的權(quán)力,會做出什么樣的事?
這種情況,不知道占多大比例,我沒有做科學(xué)的社會調(diào)查,但是就我間接了解到的,似乎也不是個別現(xiàn)象。每個縣城中最重點的學(xué)校,也許秩序正常一些,教育局重點管,升學(xué)率全靠它,集中優(yōu)良師資。其它學(xué)校就“放羊”了。這個很可怕,這一代人成長起來會如何。這跟1949年以后,講階級斗爭,對敵人要殘酷的教育有很大關(guān)系。在很多國家,可以允許言論自由、結(jié)社自由、游行示威、批評領(lǐng)導(dǎo)人,但只要一使用暴力,一定是犯法的,這是界線。中國現(xiàn)在相反,只要是階級敵人,你對他怎么殘暴都是可以的。已經(jīng)定位某一群休是階級敵人,怎么對待都可以,像希特勒對猶太人一樣。
很難想像,“文革”中那么多校長和老師,被天真活潑的學(xué)生給打死,這種惡性從哪來的?從一種觀念,只要說他是壞人是敵人,就可以用各種手段。就是人性里最殘暴的東西,爆發(fā)出來。例如前幾年在反日游行時,有人就會莫名其妙的把一個開著日制車的中國人打成重傷,這股氣從哪來的?從民族大義嗎?由于這件事后果太嚴(yán)重,影響太大,那個人受到了法律懲罰。但大多數(shù)以“愛國”為名的暴行是不受法律處罰的。在一般輿論和形成的價值觀里,好像暴力是被允許的。如兩個司機打架,男司機把女司機打傷,結(jié)果大部分輿論好像在說女司機常常違反交通規(guī)則,要并車,使別人惱火,打人的司機反而給這些人出了氣,反而是被打的在輿論壓力下要道歉,不管她有沒有違反交規(guī),輿論的這個傾向很不正常。對于暴力,沒有一種強烈的反感。這是幾十年“斗爭哲學(xué)”養(yǎng)成的。我覺得在我上學(xué)的時候沒情況很不一樣。在學(xué)校里,小孩子打架是有的,女生動手的很少,男孩會有,但很少有故意用那么殘酷的手段,而且打架一定違反校規(guī),老師一定干預(yù),要受到懲罰,老師還要進(jìn)一步問清是非,主持公道。這不是一個小問題,如果將來的社會是這樣弱肉強食,這個社會就沒有正義公平可言。
所以現(xiàn)在在教育里,一是趨炎附勢的拜金主義,二是崇尚暴力。至少我小時受的教育環(huán)境中這個比較少。
接下來講德、智、體、群、美。
1)智:現(xiàn)在最集中的是要好好讀書。確實知識爆炸,需要了解的東西比過去多的多。過去沒有電腦、數(shù)字經(jīng)濟(jì)。我上中學(xué)時背化學(xué)元素表只有有98個??傊?,科技日新月異,需要灌輸?shù)闹R很多。生而有涯,知而無涯。灌輸知識是永遠(yuǎn)沒完的。重要的是培養(yǎng)求知欲。
好奇心:我自己的經(jīng)驗,吸收的知識絕大多數(shù)不是課堂教科書,而是憑興趣讀的課外書。即使后來大學(xué)寫論文或做學(xué)術(shù)研究,課題本身是自己選感興趣的。首先要培養(yǎng)興趣,聽說有什么事情就特別想知道,然后找書、找資料,問人,一路像開花一樣蔓延開去。知識面是從小到大,蔓延來的。
我小時有一種興趣,看到有字就想看。比如包花生米的紙,攤開看上邊有一個小故事,或者走到街上看到的對聯(lián)等。不知不覺就吸引過來。我現(xiàn)在特別怕人問我,看哪本書對我影響最大。我真是講不出來,就像問我吃什么東西長這么大的。就是五谷雜糧慢慢吸收,變成自己的東西。科學(xué)是探索來的,不是先想好了,發(fā)明了這個東西就可以得諾貝爾獎,然后成名成家,得到一大筆資金等。像比爾·蓋茨當(dāng)時要搞電腦創(chuàng)辦微軟的時候,就是從興趣出發(fā),不是想到將來可以賺大錢出發(fā)的。所以知識首先要有興趣,然后鍛煉吸收知識的能力。有的人特別用功,但真的學(xué)不進(jìn)去,因為不是出于好奇心。一個好的老師就是要教給學(xué)生么樣吸收知識。我的的中學(xué)數(shù)學(xué)老師特別好,我就對數(shù)學(xué)特別感興趣,能讓學(xué)生開竅的老師是好老師,不是專背公式定理,而是啟發(fā)你運用思維方式。學(xué)校里要把學(xué)生的碗做大,有足夠填知識的空間,暫時空一點沒關(guān)系。這也是學(xué)校潛移默化的教育。
思辨能力,有一次我在報上看到幾個國家的高考和高中畢業(yè)會考的題目,很有意思。法國的題目是考思辨能力,如某某哲學(xué)家說過一句話,你是不是同意。同意理由是什么,不同意理由是什么,有什么代替的說法嗎?只要言之成理就有分。美國的考題,是一種現(xiàn)實的情景,把人陷入兩難境地,讓考生提出最佳解決辦法,這是注重解決實際問題的能力。韓國的就是知識,哪年哪月發(fā)生了什么,死記硬背。亞洲國家的教育方式有相似之處。從這里看到,訓(xùn)練思辨能力,是很有必要的。自己愛琢磨。我看過一個美國發(fā)明家的故事,他從小老在想草為什么是綠的,想得頭疼。后來他搞了很多發(fā)明,建立了一間很有名的光合研究所。
小孩子要有一定的思辨能力,還要有一定的邏輯推理能力。我看過現(xiàn)在的一些學(xué)術(shù)文章,特別是為政策辯護(hù)的,缺少邏輯,很武斷。我在燕京大學(xué)一年級時,上過張東蓀的邏輯課,他不是常規(guī)地講課,因為他常常要發(fā)揮,發(fā)表政見,但是這一門形式邏輯課對我非常重要,懂得看問題要嚴(yán)密推理。我認(rèn)為在中學(xué)就可以教一些邏輯課,就是學(xué)會講道理。
科學(xué)思維。現(xiàn)在在這個方面有所倒退??萍际前l(fā)展了,某些方面也達(dá)到了世界水平。但很多人的科學(xué)思維倒退了。我在電視上看到一個節(jié)目。一個母親要立遺囑,捐遺體。這本是一件很好的事情。但他兒子堅決不同意,說我怎么能這么不孝。這個節(jié)目的傾向性也不鮮明。我覺得這個問題很早就解決了,人死了后,是沒有知覺的,是可以捐遺體和器官?,F(xiàn)在開始規(guī)定死刑犯不能隨便摘取器官,以后器官的來源減少。這在很多發(fā)達(dá)國家不是問題。這個觀念,在民國時期至少在受過教育的人中間已經(jīng)解決,只是在農(nóng)村有一大塊沒有受過教育的人,傳統(tǒng)觀念很重?,F(xiàn)在反而城市里的人越來越迷信。
我們在解放后宣傳火葬,已經(jīng)被廣大人民接受了,現(xiàn)在又回來。占地造墓,好多地方已經(jīng)開始宣傳二十四孝了。我不是主張不要孝道,但這種糟粕正在沉渣泛起。所以我覺得在智育方面要講真正的科學(xué)的道理,不只是技術(shù),而是科學(xué)的思維?,F(xiàn)在莫名其妙的迷信特別多。社會、老師和學(xué)校應(yīng)該注意到這些事情。
2)德:主要是培養(yǎng)公德。
學(xué)校有什么好處呢?學(xué)生最相信的還是老師。比父母的話管用,學(xué)校是個群體,大家都不這樣做,自己也不這樣做。老師說應(yīng)該把垃圾丟到垃圾筒,學(xué)生就會記住。我親眼在路邊見到有父母不讓孩子扔到垃圾筒,說垃圾桶太臟不要碰,小孩子說,老師說應(yīng)該扔垃圾桶,還是跑過去扔了。說明老師的話是管用的。老師和家長之間應(yīng)該互相尊重,但有些家長的家教是要不得的。而且我知道有一些老師很糾結(jié),他想教小孩子一些現(xiàn)代化的東西,可是家長的思想很落后。但相反的情況也很普遍,老師非常強勢,只考慮自己的業(yè)績,不從學(xué)生的需要出發(fā)。
錢理群先生辭去大學(xué)職位后,想去中學(xué)教書,失敗了。他去南京的一家中學(xué),按照他的理念去教書,但被家長給抵制掉了。因為他們認(rèn)為這妨礙小孩子的升學(xué)競爭力,他很傷心。家長不見得都是明智的。一個好的學(xué)校和好的老師非常重要,對于學(xué)生的影響還是比較大的。
確實現(xiàn)在有很多學(xué)校老師是受賄的,要給老師送禮。我家的保姆是農(nóng)村來北京打工二十年,全部心血培養(yǎng)她的兒子,最后總算考上了大學(xué)。要有希望上大學(xué)就必須上縣城最好的高中,一般的普通中學(xué)幾乎沒有希望,為此又必須上好的小學(xué),就近沒有,還得依靠親戚,送到別處上小學(xué)。這個過程除了付雙倍學(xué)費外,每一步都要送很多禮。據(jù)說上了重點中學(xué)以后,一個班人數(shù)太多,坐在后排不容易專心,大家爭著把孩子放到前6排,為了得到一個好座位,也要送禮??傊?,為此不知花了多少本不屬于教育的錢。越是處于弱勢,教育資源少,花錢越多。她還算是幸運的,為兒子教育很執(zhí)著,終于如愿以償了。而很多農(nóng)村留守兒童就得不到這樣的機會。德、智教育都談不上。
教育普及,形式上都上學(xué),但不見得普及了文化。民國時期文盲多,教育不普及,但是凡是辦學(xué)的,大多好好辦,也有成效。是一些有志于教育的人士辦學(xué),招來的老師一般比較合格。那時教育不普及是現(xiàn)實,很多小孩上不了學(xué)?,F(xiàn)在教育普及了,但吸收到的文化含量有限,人格的塑造是很欠缺的。觀念和知識面非常狹窄。我見過一個考上理工科大學(xué)的學(xué)生,歷史知識幾乎為0。我問你們中學(xué)不學(xué)歷史嗎,他說老師說跟考試無關(guān)的東西,不要學(xué)習(xí)。近代史課就是背不平等條約,至于條約來龍去脈全部不知道,出了學(xué)校全都忘了。但可以工作,搞軟件等等。全面的熏陶到大學(xué)再補課就晚了,應(yīng)該從初中就開始人格養(yǎng)成。義務(wù)教育階段的基礎(chǔ)知識和人格的養(yǎng)成很重要。
3)體:我的體育很糟糕,打球哪隊有我,哪一隊就輸。但是我的中學(xué)和大學(xué)都很重視體育。在清華有個體育老師叫馬約翰,教我們體育。他強調(diào)體育不是競技,最重要的是培養(yǎng)堅忍不拔的意志。不知道現(xiàn)在學(xué)校對體育的要求如何,因為一到應(yīng)試教育,很多都免了。有的學(xué)校以體育為“特長生”,那是為學(xué)校體育比賽服務(wù)的,我們重視金牌,但對日常的體格鍛煉、體育的普及,重視少。
4)群:跟各種各樣人打交道的能力、是否合群。不要變得很孤僻。過去科舉時代一般小孩都在家里上私塾。有了新式學(xué)堂后,大家在一塊上課,這很重要?,F(xiàn)在有一些家長不滿意學(xué)校的教育,發(fā)展一種“家庭學(xué)?!保?/span>Home school),可能各科都請好老師,水平比較高。但我認(rèn)為不能代替學(xué)校。在學(xué)校里培養(yǎng)群體觀念,很重要?,F(xiàn)在竟?fàn)幪盍耍蠹叶际菍κ?。一排名次,一定要把旁人壓下去。從小形成敵對的關(guān)系,關(guān)系很緊張。從前學(xué)校也有名次,但不那么緊張,不是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。同學(xué)關(guān)系很好,一起學(xué)習(xí)一起玩,有話跟同學(xué)講,我有一些中學(xué)同學(xué)是我終身的朋友,關(guān)系很純潔。一個人在學(xué)校里建立的友誼應(yīng)該是最純潔的,沒有利害關(guān)系?,F(xiàn)在的競爭把利害關(guān)系和家庭背景帶到了學(xué)校。所以窮孩子就有自卑感。我過去上的學(xué)校有不少富家子弟,也有貧寒子弟。但在學(xué)校交朋友不會有這個考慮,大家是情投意合的,那時的學(xué)生之間沒有互相請客的風(fēng)氣。我想在學(xué)校里培養(yǎng)互助的精神和純潔的關(guān)系很重要。過去我們的班長是自己選的,不是指定,她是沒有特權(quán)的,主要要有服務(wù)精神。我中學(xué)有一個同學(xué)經(jīng)常當(dāng)選班長,她功課也不錯,但不是年年考第一那種。最重要的是人特別好,愛幫助人,大家就喜歡她。跟老師一點關(guān)系沒有。
老同學(xué)聚會,過了多少年,不管各人的地位怎么樣,工作怎么樣,同學(xué)聚會就是忘掉一切,回憶過去美好時光。現(xiàn)在中年人的同學(xué)聚會也變味了,有人自以為“混得不好”,就不愿意參加同學(xué)會,好像低人一等。這些東西,跟全社會的缺乏平等的精神,趨炎附勢嫌貧愛富是有關(guān)系的。所以學(xué)校里就應(yīng)該講究合群,培養(yǎng)健康的、平等的人際關(guān)系。
別看美國很講個人主義、個人奮斗,但同時也很重視團(tuán)隊精神??己藢W(xué)生中,團(tuán)隊精神和與人合作的能力是很重要的一項。還有一個是志愿工作做了多少,就是服務(wù)精神,真的無償?shù)牧x務(wù)工作,養(yǎng)成的一種為社會服務(wù)的風(fēng)氣。我覺得這是我們的學(xué)校比較欠缺的。
現(xiàn)在學(xué)校中出現(xiàn)了一種新的“團(tuán)隊”,實際是幫派,出現(xiàn)所謂的“大哥”,暴力也就產(chǎn)生了。這絕不是健康的團(tuán)隊精神。
5)美:提到美育,可能會想到美術(shù),音樂。聽說有些學(xué)校這些課程都取消了,因為如果不考藝術(shù)院校,高考沒有這一項。為了保升學(xué)率,就取消這些課程,另外師資也不夠。大城市的重點學(xué)校與二、三線城市以及小縣城的學(xué)校這方面區(qū)別很大。這樣一來,人的培養(yǎng)當(dāng)然是不完整的。美育不一定是從音樂或畫畫而來的。其中還有審美的熏陶。這可以貫穿到所有的東西。最重要的是語文課的文學(xué)欣賞。中國傳統(tǒng)文化中有不少糟粕,至少不適宜于今天,但是最優(yōu)秀的傳統(tǒng)是審美,中國的文學(xué)、藝術(shù)有很精致的審美,達(dá)到很高的境界。養(yǎng)成教育,雅俗的區(qū)別、琴棋書畫等,這些都是無形中養(yǎng)成的。課堂上的文學(xué)課,課外各種欣賞,歌詠、舞蹈等團(tuán)體活動,其它的一些培養(yǎng)情趣方面的東西,女生學(xué)刺繡,男生學(xué)木工雕刻之類,都是培養(yǎng)審美興趣,同時也是一種勞作。老師有指導(dǎo),各人發(fā)揮自己的審美情趣。這是潛移默化的,審美的情趣提高后,暴力、戾氣就會排出去。
“文革”中形成了痞子文化。舉止言行越痞、越粗魯,越神氣,趣味越來越低。關(guān)于審美很難有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),個人口味不一樣,但是青少年時見過真正美的東西,就好像曾經(jīng)滄海難為水,再看痞文化、低俗的東西就本能地抵觸。普及美育可以提高全面的精神境界。蔡元培說外國人是宗教,中國人沒有統(tǒng)一的宗教,所以用美育,等于是一種信仰,一種熏陶。
現(xiàn)在有一種說法,女孩子要富養(yǎng)?這是反其道而行之。讓女孩習(xí)慣于物質(zhì)享受,不用艱苦奮斗,嫁一個有錢人,會享受生活,熟悉名牌等等。這是一種奇怪的旨趣。過去歐洲和中國的中上層家庭,是怎么培養(yǎng)“淑女”的呢?是給他們各種美育教育,首先是舉止談吐,再學(xué)一點音樂、美術(shù)等等,是一種教養(yǎng)。英國維多利亞時代有很多有名的女作家,因為不能出去工作,就在家里寫作。中國過去也一樣,說是女子無才便是德,但實際上很多女孩子也很有才。很多書香門第的女孩琴棋書畫都學(xué),她們不能出去工作,就在家寫詩,寫文學(xué)作品,或畫畫。即使讀書不多,也知書達(dá)理。許多大學(xué)者、大才子受母教的影響很大,是一種無形的品味的熏陶。所以美育的教育是一種無聲的培養(yǎng),美育與德育一起,培養(yǎng)人的人格。有了這些品味以后,就很難做壞事,因為跟你的審美觀念相悖。比如說,老人倒地,人家扶,他反而訛詐人家,為什么會有這樣的事?我相信他一定沒受過美育教育,當(dāng)然首先他的德育更不行。
有一位已故長者說過一句話:現(xiàn)在的教育是倒過來的,小孩子時教他“愛祖國,心懷天下”,宏大敘事。等長大了才開始學(xué)習(xí)基本禮貌,說謝謝,對不起。特別在“文革”之后社會充滿暴戾之氣?!拔母铩眲偨Y(jié)束時,店里貼著服務(wù)員守則,要說謝謝、對不起,不打罵顧客等。所謂美育跟人的禮貌和行為規(guī)范是合在一起的。人的品味和德行應(yīng)該是合二為一的。過去的所謂的書香門第,是傳承下來的,待人接物自然有一定的禮數(shù),不管你多不喜歡這個人,不能口出惡言。所以做人的底線和規(guī)范,和跟他的行為,德育和美育是相融合的。
我發(fā)現(xiàn)在座有很多女老師,不只是半邊天,這是很好的現(xiàn)象。我覺得現(xiàn)在婦女觀大大的倒退。甚至于倒退到100年以前。連我母親那輩人都已經(jīng)否定的,現(xiàn)在又回潮,包括主流媒體宣傳的價值觀念讓我吃驚。
(圖片來源于網(wǎng)絡(luò))
我小時候女學(xué)生最崇拜的人是居里夫人。在中學(xué)高三時,有幾個同學(xué)年齡比較大,個別的同學(xué)家長讓她結(jié)婚,我記得跟同學(xué)去她家,她丈夫家里很有錢,我們絕對不羨慕,而是覺得她真可憐。那時候的女學(xué)生,一般不羨慕老大嫁做商人婦。然而現(xiàn)在卻流行什么“學(xué)得好、做得好,不如嫁得好”,這些觀念是最近幾十年的大倒退。我特別強烈感覺到在城市受過教育的人群中婦女觀倒退了一百年。
我不知道現(xiàn)在女學(xué)生在追求什么,心里想什么,將來做什么,這個跟自己的前途非常相關(guān)。婦聯(lián)一直有個口號,自尊、自愛、自立、自強。這些觀念在中小學(xué)就應(yīng)該培養(yǎng)的。有了這種觀念,到了大學(xué)以后,對于腐敗和各種誘惑就有抵制的力量。現(xiàn)在整個社會的誘惑力非常強,互聯(lián)網(wǎng)也泥沙俱下,希望老師們能夠在教學(xué)中貫穿自立自強平等的精神。男女的權(quán)利應(yīng)該一樣,責(zé)任也是一樣的,真正的平等是在職業(yè)上的平等,尊重各種各樣的勞動。男女、貧富,在人格上平等。還有官民平等。方今官民不平等最嚴(yán)重。造成對權(quán)勢的畸形畏懼和崇拜。
從小培養(yǎng)孩子人人平等的觀念,然后理直氣壯地說真話。心里怎么想就怎么說,說錯了沒關(guān)系。不要作文里都說假話,按“應(yīng)該”的編。按“口徑”說話是外交官的事情,有一句諺語:“一個誠實的外交官為了國家的利益對外說假話”,那是允許的。但不能讓所有人都是外交官。而且外交官不辦外交時也應(yīng)該像普通人一樣說真話。現(xiàn)在我們所培養(yǎng)的是應(yīng)該怎么說,而不是我想怎么說。有人做了一個調(diào)查,據(jù)說假如中日開戰(zhàn)的話,日本愿意上戰(zhàn)場的是30%,中國是70%。首先這個調(diào)查本身我就非常反對,根本不能想像中日開戰(zhàn)。但是這個調(diào)查結(jié)果,我高度懷疑這70%的真實性,我不是不相信調(diào)查者,而是不相信有這么多人愿意上戰(zhàn)場。但是在被問到時,說話的人一定認(rèn)為應(yīng)該表示愿意,中國人習(xí)慣于說應(yīng)該說的話,實際上言不由衷,很多人可以表態(tài),但是一旦有事,不但不會愿意上戰(zhàn)場,讓他犧牲一點小小的利益可能都不愿意。
基本的品德的培養(yǎng),基本的善惡是非美丑,精神面貌的審美,全世界應(yīng)該是一樣的。除了一些具體的審美,例如有人認(rèn)為皮膚黑好看,有人認(rèn)為白好。這是另一回事。
德智體美群,這些都應(yīng)該在中小學(xué)培養(yǎng),而且應(yīng)該在初中以前打基礎(chǔ)。
現(xiàn)在有個極端是重學(xué)歷。其實真正的學(xué)識和能力不一定與學(xué)歷成正比。例如已故大出版家范用先生,他小學(xué)學(xué)歷,但出版眼光很高,讀書很多,知識淵博?!拔母铩睍r,他竟然從垃圾筒里揀出非常珍貴的莎士比亞畫冊版本,一張一張整理出來,予以出版。這是怎樣的眼光和對職業(yè)的熱愛!他后面的兩位接班人,也是沒有上過正規(guī)大學(xué)的,但都非常好學(xué),有出版家的眼光,出了許多好書。這說明做文化出版行業(yè),能夠博覽群書,但不一定有高學(xué)歷。所以初中以前培養(yǎng)的文化口味、讀書習(xí)慣和興趣是很重要的。
總的說起來,教育就是使人脫離野蠻到文明狀態(tài),這樣的教育普及了,整個社會文明程度就提高。有些人學(xué)歷很高,但行為野蠻,品味低俗,這是基礎(chǔ)教育的失敗,其結(jié)果是高等教育大普及,而全社會文明程度退化。我開頭借用顧炎武的“天下興亡”的責(zé)任,就是指這個以什么精神育人的責(zé)任。
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