講述：讓孩子好好吃飯也成“導(dǎo)火索”
“我們家是個(gè)男孩，現(xiàn)在孩子的奶奶和我們一家三口住在一起，孩子在上小學(xué)之前，吃飯從來(lái)都不好好吃，都得老人在后面追著喂飯?！奔易〕顷?yáng)區(qū)的市民李先生打電話告訴記者，而他因?yàn)榻?jīng)常出差在外，所以在孩子的教育上就直接放給了家里的兩位“女將”。
“回來(lái)之后我看到就急了，這么大了飯還不好好吃怎么行，所以就直接不讓奶奶喂，很?chē)?yán)肅地讓孩子自己坐在凳子上吃飯，他也坐不住，我就覺(jué)得不吃就餓著，餓兩頓也就記住了，但是他媽和奶奶就因?yàn)檫@個(gè)都要跟我急?！崩钕壬嘈χ嬖V記者。他認(rèn)為孩子就應(yīng)該從小習(xí)慣上就嚴(yán)格管教，而孩子的媽媽和奶奶都覺(jué)得長(zhǎng)大之后自然會(huì)好，正因?yàn)檫@些不同，他們?cè)诩乙矝](méi)少吵架。
而對(duì)于老師和校長(zhǎng)們來(lái)說(shuō)，產(chǎn)生這種情況的原因并不難以理解，夫妻兩人之所以持有這樣不同的觀念，還要追溯到兩人從小接受的教育。單就《虎媽貓爸》中的劇情來(lái)講，兩個(gè)人的成長(zhǎng)的環(huán)境：“虎媽”自幼受到的就是父親高壓式的管教，“貓爸”自幼就在父母寬松與愛(ài)的環(huán)境中成長(zhǎng)，成人之后各自也都在事業(yè)上小有所成。于是都覺(jué)得成就現(xiàn)在的自己，最初自己接受的教育是沒(méi)有問(wèn)題的。所以，在孩子的教育上本能地映射出了他們父輩的影子。
教育一致性很重要，學(xué)會(huì)“求大同存小異”
在青島陵縣路小學(xué)的校長(zhǎng)管彥莉看來(lái)，孩子教育的一致性非常重要，應(yīng)該說(shuō)是教育有效性的前提。“因?yàn)楹⒆釉诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中，父母是第一任老師，父母的一言一行孩子都看在眼里，記在心上。孩子小，本身還不完全具有明確的是非觀念，如果父母意見(jiàn)不一，孩子在無(wú)所適從的情況下，很自然地傾向于保護(hù)自己利益的一方，那么持正確觀點(diǎn)的父(或母)所做的努力也就完全無(wú)濟(jì)于事了?！惫苄ｉL(zhǎng)表示，時(shí)間久了，有些孩子為了達(dá)到自己的目的，甚至?xí)岢觥鞍职诌@樣說(shuō)、媽媽那樣說(shuō)”來(lái)作為擋箭牌，這樣不僅對(duì)孩子的成長(zhǎng)不利，也影響家庭的和諧。
不過(guò)，在她看來(lái)，出現(xiàn)觀念難統(tǒng)一的狀況也是最平常不過(guò)的事情。對(duì)于孩子的教育，父母也好，四老也好，個(gè)人有個(gè)人的理解，在處理與孩子有關(guān)的瑣事上，父母雙方的觀點(diǎn)也不能永遠(yuǎn)保持一致，所以教育的一致性本身是相對(duì)的。因此，偶爾出現(xiàn)不一致的情況下也不必過(guò)于敏感，但意見(jiàn)不同就在孩子面前大吵大鬧，和爸爸互相掐架的情況并不可取。一方面不利于孩子自身的學(xué)習(xí)和理解，而且，也會(huì)降低父親在孩子心目中的權(quán)威性。
那如何智慧地學(xué)會(huì)教育上的一致性呢？管彥莉校長(zhǎng)也表示，作為家長(zhǎng)首先要明白，有分歧、有矛盾是正常的，關(guān)鍵是如何合理地化解分歧和解決矛盾，達(dá)到“求大同存小異”的教育一致性?！拔矣X(jué)得首先父母要學(xué)會(huì)“求大同”，也就是首先做到教育觀點(diǎn)的一致。在教育觀點(diǎn)上，父母要經(jīng)常溝通，甚至孩子出生前就該思考和交流一些問(wèn)題了，比如：培養(yǎng)什么樣的孩子？養(yǎng)成哪些好的習(xí)慣？出現(xiàn)教育問(wèn)題應(yīng)該把握怎樣的原則？這些問(wèn)題可以借鑒一些育兒書(shū)籍、育兒專(zhuān)家的指導(dǎo)。夫妻雙方也應(yīng)該達(dá)成共識(shí)，堅(jiān)守一旦出現(xiàn)問(wèn)題絕不能相互指責(zé)，特別是當(dāng)著孩子面的原則。”她說(shuō)。
而對(duì)于解決“小異”問(wèn)題，管彥莉有三個(gè)建議?！暗谝粋€(gè)也是最關(guān)鍵的，不要把分歧暴露在孩子面前，即使再小的孩子，父母在講話時(shí)也要注意分寸，在分歧較大的時(shí)候，父母出現(xiàn)一些不理性的話語(yǔ)和行為，都會(huì)給孩子留下陰影，有些甚至直接影響孩子的性格、觀念、品德。當(dāng)父或母一方教育方法不當(dāng)時(shí)，另一方應(yīng)在孩子不在時(shí)，提出自己的觀點(diǎn)?！彼f(shuō)，第二個(gè)，要學(xué)會(huì)巧妙化解一些沖突。有時(shí)候孩子犯了錯(cuò)，父母中的一方越說(shuō)越來(lái)氣，甚至要體罰孩子，另一方要學(xué)會(huì)巧妙化解，把孩子拉來(lái)過(guò)來(lái)，告訴孩子，你看你這樣做多不好，媽媽(爸爸)生氣了。這樣既保護(hù)了孩子、教育了孩子，也給另一方一個(gè)臺(tái)階下，千萬(wàn)不能火上澆油。
“第三，孩子的成長(zhǎng)過(guò)程也是父母學(xué)習(xí)的過(guò)程，所以平時(shí)一要善于學(xué)習(xí)一些育兒的經(jīng)驗(yàn)、他人的好方法等。二是要善于溝通，和對(duì)方溝通，和孩子溝通，和老師溝通。教育不能任性，不能一味地給自己貼上做虎媽或貓爸標(biāo)簽。教育是智慧的，是慢工細(xì)活。”管校長(zhǎng)說(shuō)。
教育不能僅僅“代際遺傳”，細(xì)節(jié)需要“虎媽”
在心理老師郭斐看來(lái)，自古以來(lái)，從來(lái)沒(méi)有能夠讓我們簡(jiǎn)單復(fù)制使用的“成功教育模板”，由于成長(zhǎng)環(huán)境不同，孩子性格、人格等個(gè)體差異等諸多因素，會(huì)遇到很多令人頭痛的難題，而教育的方式和種類(lèi)千差萬(wàn)別，首先我們需要客觀看待“教育”，并且明確：在諸多不同的教育方式中，沒(méi)有絕對(duì)的“是非對(duì)錯(cuò)”，只有對(duì)孩子“是否適合”。
郭斐告訴記者，在西方的很多國(guó)家有嚴(yán)格規(guī)定，準(zhǔn)爸爸和準(zhǔn)媽媽在生育孩子之前，必須先上父母課堂，從身心全方面地學(xué)習(xí)如果照顧、養(yǎng)育未來(lái)的寶寶，并且達(dá)到一定的學(xué)時(shí)后，再生育孩子。而在我國(guó)專(zhuān)業(yè)的育兒父母學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)相對(duì)缺乏，準(zhǔn)爸爸、準(zhǔn)媽媽都是從自己的父母那里學(xué)習(xí)怎樣為人父母，把父母用在自己身上的系列教育方式復(fù)制在孩子身上，這種現(xiàn)象為“家庭教育的代際遺傳”。
但是人們往往忽略了一些問(wèn)題，比如，老一輩的教育方式不一定全對(duì)，年輕父母往往容易全套照搬使用；每一代人的成長(zhǎng)環(huán)境差別很大，大環(huán)境的教育模式也在不斷更替發(fā)展中；每個(gè)孩子都是獨(dú)特的，因?yàn)樾愿竦葌€(gè)人特質(zhì)不同……正是因?yàn)檫@些諸多的不同，因此總是讓家庭教育的代際遺傳受阻，父母?jìng)兛偸呛芾Щ螅何倚r(shí)候父母就是這樣教育、對(duì)待我的，為什么這個(gè)方式對(duì)我的孩子沒(méi)用呢？
眾所周知的是，“虎媽貓爸”是中國(guó)式家長(zhǎng)的普遍現(xiàn)象。中國(guó)式家長(zhǎng)常見(jiàn)家庭教育分工，爸爸更多關(guān)注教育的大方向，媽媽多關(guān)注日常生活的細(xì)節(jié)。當(dāng)關(guān)注細(xì)節(jié)的時(shí)候，就容易為日?，嵥榈氖虑槎嘌?，嘮叨媽媽的形象就此產(chǎn)生。過(guò)多的關(guān)注細(xì)節(jié)會(huì)讓孩子感到壓力，但是只看大方向，忽略細(xì)節(jié)管理和教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)也不利。
因此，郭斐也建議，在六年小學(xué)教育中，1～2年級(jí)的孩子一定要多關(guān)注細(xì)節(jié)教育，如執(zhí)筆姿勢(shì)、文字正確書(shū)寫(xiě)、讀寫(xiě)姿勢(shì)、學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成、規(guī)則的教育等等，這些細(xì)節(jié)的習(xí)慣養(yǎng)成對(duì)孩子身心健康的成長(zhǎng)有著巨大的影響。這些在低年級(jí)的孩子中都是重要的培育任務(wù)，而這些細(xì)節(jié)教育需要虎媽?zhuān)?，此處的虎媽需要?jiān)持適當(dāng)嚴(yán)厲的管理方式，不是常規(guī)棍棒教育。