在家庭里，什么樣的教育才是最好的教育？
汪曾祺被譽(yù)為“抒情的人道主義者、中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人、中國(guó)最后一位士大夫”。
之所以有這些贊譽(yù)，不僅是因?yàn)橥粼鞑粌H文章寫(xiě)得極好，而且先生身上有著文人雅士失落已久的、詩(shī)意的生活趣味。
汪曾祺在教育孩子方面也有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，從生活中的小事兒中活出一種自在的小幸福。
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親子相處“沒(méi)大沒(méi)小”
汪曾祺在《多年父子成兄弟》一文中回憶說(shuō)：父親對(duì)自己的學(xué)業(yè)是關(guān)心的，但不強(qiáng)求。
小時(shí)候，汪曾祺的國(guó)文成績(jī)一直是全班第一。經(jīng)常得到老師的好評(píng)，父親就拿出去給人看。汪曾祺的數(shù)學(xué)學(xué)得不好，父親也從來(lái)不責(zé)怪，只要能及格，就行了。
他小時(shí)候愛(ài)畫(huà)畫(huà)，父親也從不指點(diǎn)他。只不過(guò)父親畫(huà)畫(huà)的時(shí)候，他就會(huì)在旁邊看，其余的時(shí)候，汪曾祺便在一邊亂翻畫(huà)譜，瞎抹。
初中時(shí)候，汪曾祺愛(ài)唱戲，唱青衣。父親就在家里拉胡琴，汪曾祺唱。十七歲汪曾祺初戀，暑假在家寫(xiě)情書(shū)，父親卻在一旁出主意。
在男孩眼中，好父親就像君子，他有威信，但不高高在上；他寬厚仁慈，但絕不無(wú)原則；認(rèn)真的時(shí)候像個(gè)榜樣，玩起來(lái)的時(shí)候像個(gè)伙伴......
父親不會(huì)對(duì)汪曾祺的事指責(zé)批評(píng)，他特別喜歡加入孩子的創(chuàng)造，典型的孩子王。
說(shuō)到這里，我們發(fā)現(xiàn)，汪曾祺身上很多的性格特質(zhì)，是來(lái)自他父親，為人平淡隨和，熱愛(ài)花花草草，有舊時(shí)文人趣味。
這樣的父子關(guān)系，說(shuō)起來(lái)是令人羨慕的。不過(guò)卻是很少見(jiàn)的。
身邊的父子關(guān)系，和諧對(duì)抗的居多，有的甚至還可以說(shuō)是很緊張。在我們的印象中，最感人的父親的形象，是朱自清的《背影》，是一個(gè)發(fā)胖的、漸漸老去的男人，步履蹣跚的翻過(guò)月臺(tái)去買(mǎi)橘子的身影。而朱自清卻跟自己的父親，因父子關(guān)系不和諧，斷絕來(lái)往。
在我們的文化里，就像龍應(yīng)臺(tái)那段著名的話(huà)：“父母子女一場(chǎng)，都是在目送彼此的背影漸漸遠(yuǎn)去，而你知道，不必追?！?/span>
我們的親情是一種“背影式情感”，父親送子女遠(yuǎn)行，父母失落，兒女掙脫。所以汪曾祺的父子相處模式，也給了我們新的啟發(fā)。與其不斷的告誡、控制，不如跟孩子打成一片。
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親子相處“放養(yǎng)式”和“尊重”
汪曾祺有一肚子的才華，卻把親情和才情區(qū)分得很清楚，他很疼愛(ài)子女。
兒子汪朗覺(jué)得，父親對(duì)子女的教育都是“放養(yǎng)式”，母親讓他教子女如何寫(xiě)文章，家里買(mǎi)了《古文觀止》，翻了好幾遍，就講了半篇《五柳先生傳》，這是記憶中唯一的教育。
汪朗說(shuō)，父親對(duì)他們的影響是潛移默化的，直接的教育基本沒(méi)有。
汪朝特別記得，當(dāng)時(shí)有自己的朋友來(lái)家里做客，父親就很快像家里人一樣跟他們相處，完全沒(méi)有距離感。
他不喜歡倚老賣(mài)老，年輕人對(duì)他也不見(jiàn)外，有時(shí)候能他能跟他們談到夜里12點(diǎn)，大院門(mén)關(guān)起來(lái)了，年輕人翻著鐵柵欄出去。
兒子談戀愛(ài)，汪曾祺采取的態(tài)度是“不聞不問(wèn)”。他覺(jué)得應(yīng)該尊重孩子的選擇。
汪曾祺說(shuō)：兒女是屬于他們自己的。他們的現(xiàn)在，和他們的未來(lái)，都應(yīng)由他們自己來(lái)設(shè)計(jì)。
汪曾祺曾在張家口農(nóng)村勞動(dòng)，兒子幼兒園剛畢業(yè)，剛學(xué)會(huì)漢語(yǔ)拼音，用漢語(yǔ)拼音給汪曾祺寫(xiě)了第一封信。汪曾祺沒(méi)有用漢字寫(xiě)，也用漢語(yǔ)拼音給兒子寫(xiě)了回信。
可見(jiàn)，他在同幼兒園的兒子在書(shū)信溝通的過(guò)程中，很注重細(xì)節(jié)，尊重孩子的認(rèn)知水平。
反觀我們現(xiàn)在有些家長(zhǎng)，自己拿著手機(jī)，卻要求孩子去看書(shū)；自己不努力，卻要求孩子爭(zhēng)氣；愛(ài)孩子，就對(duì)孩子干涉控制······
維吉尼亞·薩提亞在《尊重自己》一書(shū)中說(shuō)：我就是我。天下之大，卻無(wú)一人與我完全相同。有一些人，某些部分像我，但沒(méi)有任何一人，和我一模一樣。一切出自我的，都是真真實(shí)實(shí)屬于我，因?yàn)槟鞘俏易约旱倪x擇。
汪曾祺的“沒(méi)大沒(méi)小”，其實(shí)是對(duì)孩子自我意識(shí)的尊重，在孩子的自我意識(shí)萌芽、發(fā)展階段，引導(dǎo)自我去發(fā)現(xiàn)，并享有生命的可能性，讓孩子更接近自我的奇跡。
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親子相處“沒(méi)地位”
汪曾祺的兒子汪朗曾回憶說(shuō)，在子女心目中，汪曾祺是很隨和的人，很隨意很溫和，很少發(fā)脾氣，在外面的影響力挺大，但在家里是“最沒(méi)地位”。
他這種地位“不高”，是他這方面沒(méi)有“占位”意識(shí)，在家人面前，他從不把自己看得很高，哪怕是成名之后，統(tǒng)一的稱(chēng)呼就是“老頭”，全家都叫他“老頭”，“老頭”來(lái)，“老頭”去，誰(shuí)叫他，他都答應(yīng)得非常痛快。
在家里，誰(shuí)都可以對(duì)他的作品說(shuō)三道四，甚至是“踐踏”他的作品。汪曾祺除了寫(xiě)文章，還會(huì)畫(huà)畫(huà)寫(xiě)字，但是畫(huà)完畫(huà)后，孫女和外孫女都會(huì)挑刺，說(shuō)爺爺畫(huà)的是什么呀，荷花怎么連水都沒(méi)有啊，而且畫(huà)面空的太多了。還會(huì)提起筆來(lái)，在畫(huà)紙上畫(huà)上水紋，添上荷葉，這樣一來(lái)，汪曾祺也是樂(lè)呵呵的，從不擺譜。
他的文章也經(jīng)常在家里遭受批評(píng)，孫女四五年級(jí)的時(shí)候，說(shuō)爺爺寫(xiě)的東西一點(diǎn)也不好，因?yàn)闆](méi)有華麗的詞藻。另一位孫女也附和，認(rèn)為文章的中心思想，一點(diǎn)都不突出。汪曾祺聽(tīng)了后，笑道“說(shuō)得好，就是沒(méi)華麗的詞藻”。他認(rèn)為，“沒(méi)華麗的詞藻”是對(duì)自己的表?yè)P(yáng)。
汪曾祺在家里主要負(fù)責(zé)寫(xiě)作、畫(huà)畫(huà)，負(fù)責(zé)家里人的一日三餐。汪曾祺做飯非常認(rèn)真，買(mǎi)什么菜，配什么菜，都考慮好了。做好了飯，對(duì)妻子三請(qǐng)五請(qǐng)才上桌。而汪曾祺卻和妻子感情深厚，在汪曾祺被打入右派下放時(shí)，他對(duì)妻子說(shuō)：“松卿，等我四年?！逼拮右粋€(gè)人拖著三個(gè)孩子，一直等到汪曾祺回來(lái)。
而汪曾祺與孩子、妻子相處時(shí)的“沒(méi)地位”，其實(shí)正是相處間的一種平等。彎下腰、屈下膝，與孩子保持平視的高度來(lái)平等對(duì)話(huà)。
反觀，有家長(zhǎng)往往居高臨下地看孩子，孩子一句話(huà)沒(méi)說(shuō)完，就是指責(zé)或羞辱。孩子做一件不合自己心意的事，就開(kāi)始批評(píng)打擊······在孩子面前扮演巨人的角色，高高在上的對(duì)孩子的行為指指點(diǎn)點(diǎn)。
維吉尼亞·薩提亞在《與人聯(lián)結(jié)》中說(shuō)：“自由地去看、去聽(tīng)，而非考慮應(yīng)該如何去看、去聽(tīng)。自由地表達(dá)自己的想法，而非思慮應(yīng)該如何去表達(dá)。自由地去感覺(jué)，而非告訴自己應(yīng)該如何感覺(jué)?！?/span>
給對(duì)方自由的發(fā)揮空間，才能跟對(duì)方建立聯(lián)結(jié)。在親子相處中，汪曾祺的“沒(méi)地位”，恰恰給了孩子自由的發(fā)揮空間，營(yíng)造了一個(gè)溫情脈脈的家庭氛圍。
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