2019學(xué)年八年級(jí)（下）語(yǔ)文 第三單元 測(cè)試卷
時(shí)間：120分鐘?滿分：120分
一、積累與運(yùn)用(35分)
1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字讀音全部正確的一項(xiàng)是(??)(3分)
A．語(yǔ)云(yù)??垂髫(tiáo)??遂迷(suì)??悄愴(chuàng)
B．俶爾(shū) ?清冽(liè) ?為坻(chí) ?椎髻(jì)
C．佁然(yǐ) ?多髯(rǎn) ?一楫(jí) ?翕忽(xī)
D．好逑(qiú) ?窈窕(yáo) ?溯洄(sù) ?雎鳩(jū)
2．下列句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是(??)(3分)
A．余人各復(fù)延至其家(邀請(qǐng))
B．神情與蘇、黃不屬(不相類似)
C．隸而從者，崔氏二小生(作為仆役)
D．左右流之(撈取)
3．找出下列句中的通假字并解釋。(3分)
(1)便要還家，設(shè)酒殺雞作食
“______”同“______”，意為_(kāi)_______________________________________________________________________。
(2)左手倚一衡木
“______”同“______”，意為_(kāi)_______________________________________________________________________。
(3)臥右膝，詘右臂支船
“______”同“______”，意為_(kāi)_______________________________________________________________________。
4．下列句中加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是(??)(3分)
A．不足為外人道也????中峨冠而多髯者為東坡
B．全石以為底??以其境過(guò)清
C．佁然不動(dòng)??怡然自樂(lè)
D．見(jiàn)漁人，乃大驚??乃不知有漢
5．下列句中加點(diǎn)的詞不是古今異義詞的一項(xiàng)是(??)(3分)
A．率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉
B．乃不知有漢，無(wú)論魏晉
C．隸而從者，崔氏二小生
D．窈窕淑女，君子好逑
6．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(??)(3分)
A．《桃花源記》中描繪的“桃花源”是作者心目中的理想社會(huì)，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下是不可能成為現(xiàn)實(shí)的。
B．《小石潭記》是柳宗元寫的一篇充滿詩(shī)情畫意的山水游記，表現(xiàn)了作者在寂寞處境中的自我調(diào)節(jié)、豁達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。
C．“記”是一種文體?！逗酥塾洝芬晃谋憩F(xiàn)了明代“奇巧人”王叔遠(yuǎn)精湛的雕刻技藝。核舟表現(xiàn)的主題是“大蘇泛赤壁”。
D．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，也稱《詩(shī)三百》。
7．默寫填空。(8分)
(1)____________，白露為霜。所謂伊人，____________。(《蒹葭》)
(2)關(guān)關(guān)雎鳩，____________。窈窕淑女，____________。(《關(guān)雎》)
(3)陶淵明的《桃花源記》中，表現(xiàn)桃花源中人熱情待客的句子是：______________________________。(寫出一句即可)
(4)《小石潭記》一文中，描寫小石潭周圍景色給人的感受的句子是：____________________，____________________。
8．口語(yǔ)交際及綜合性學(xué)習(xí)。(9分)
材料1?河畔鳴叫的雎鳩、秋季蒼蒼的蒹葭；采菊東籬的悠然、帶月荷鋤的自在；石壕村中的夜啼、“安得廣廈千萬(wàn)間”的呼聲……時(shí)間的長(zhǎng)河，奔涌不息，五千年的文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
材料2?國(guó)學(xué)經(jīng)典是民族文化的瑰寶，在歷史的星空里閃耀著智慧的光芒。穿越時(shí)空，國(guó)學(xué)將千年積淀的智慧生存法則呈現(xiàn)給世人。國(guó)學(xué)要真正發(fā)揮作用，只有活學(xué)活用，把理論與客觀實(shí)際緊密聯(lián)系，才能智慧地解決生活和學(xué)習(xí)中遇到的各種困難。
(1)【整合材料探國(guó)學(xué)】閱讀以上兩則材料，你獲取了哪些信息？(2分)
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(2)【陶冶情操用國(guó)學(xué)】孝敬父母，尊師重道，是中華民族的傳統(tǒng)美德。從古至今，這樣的典范不勝枚舉。請(qǐng)你分別舉出一例。(2分)
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(3)【孔孟之道亮國(guó)學(xué)】孔子作為“至圣”，孟子作為“亞圣”，他們對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。請(qǐng)你根據(jù)已有的知識(shí)，寫出與他們有關(guān)的成語(yǔ)或故事各一個(gè)。(2分)
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(4)【合作共贏悟國(guó)學(xué)】古有“四海之內(nèi)皆兄弟”，今有“龜兔雙贏理論”；遠(yuǎn)有“絲綢之路”，近有“一帶一路”。請(qǐng)你結(jié)合自身實(shí)際談?wù)剬?duì)“合作共贏”的感悟。(3分)
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二、閱讀探究(35分)
(一)(4分)
尋幽居不遇
莊?翱
滿庭花落迷行路，繞院泉聲寫半山。
向暮此中回首去，洞門深處鳥關(guān)關(guān)。
9．這首詩(shī)寫出了朋友幽居之處的哪些特點(diǎn)？(2分)
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10．這首詩(shī)最后兩句表達(dá)了作者什么樣的感情？(2分)
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(二)(12分)
①晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
②林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
③見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”
④既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
⑤南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
11．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(3分)
(1)漁人甚異之________________________________________________________________________
(2)便要還家________________________________________________________________________
(3)處處志之________________________________________________________________________
12．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(2分)
此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
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13．“黃發(fā)”“垂髫”分別指代什么人？“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”展現(xiàn)出一幅怎樣的生活景象？(4分)
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14．文末寫劉子驥“欣然規(guī)往。未果”一事，目的是什么？(3分)
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(三)(13分)
【甲】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。
——《小石潭記》
【乙】自西山道口徑北，逾黃茅嶺①而下，有二道：其一西出，尋之無(wú)所得；其一少北而東，不過(guò)四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠②。其上為睥睨梁③之形，其旁出堡塢④，有若門焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn)，無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭⑤，益奇而堅(jiān)，其疏數(shù)偃仰，類智者所施設(shè)也。
噫！吾疑造物者之有無(wú)久矣。及是，愈以為誠(chéng)有。又怪其不為之于中州⑥，而列是夷狄⑦，更千百年不得一售其伎⑧，是固勞而無(wú)用。神者倘不宜如是，則其果無(wú)乎？或曰：以慰夫賢而辱于此者。或曰：其氣之靈不為偉人而獨(dú)為是物故楚之南⑨少人而多石。是二者，余未信之。
——《小石城山記》
【注】①黃茅嶺：在湖南零陵西面。②垠：邊界，盡頭。③睥睨(pì nì)：即“埤堄”，城上矮墻。梁?(lì)：棟梁。④堡塢：碉堡，防守用的建筑物。⑤箭：竹子。⑥中州：中原，泛指黃河中游地區(qū)。⑦夷狄：這里指邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)。⑧伎：同“技”，技巧，指小石城山的奇景。⑨楚之南：楚國(guó)的南部。
15．請(qǐng)用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。(限斷三處)(3分)
其氣之靈不為偉人而獨(dú)為是物故楚之南少人而多石。
16．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(2分)
(1)以其境過(guò)清，不可久居________________________________________________________________________
(2)益奇而堅(jiān)________________________________________________________________________
17．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(4分)
(1)潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。
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(2)自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下。
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18．下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(??)(2分)
A．投以小石?????????先帝不以臣卑鄙
B．是故勞而無(wú)用??潭西南而望
C．吾疑造物者之有無(wú)久矣??環(huán)而攻之而不勝
D．是二者，余未信之??是日更定矣
19．這兩篇短文都是唐代文學(xué)家柳宗元被貶到湖南永州而寫的作品，在《小石潭記》中，作者借小石潭周圍清幽冷寂的氛圍，表達(dá)了________________的感情；在《小石城山記》中，作者借小石城山景色奇秀卻在荒遠(yuǎn)之地，抒發(fā)了自己________________________的不平之氣。(2分)
(四)閱讀選文，完成練習(xí)。(6分)
材料1?葉雕，就是在葉子上雕刻。它是一種古老的藝術(shù)表現(xiàn)形式，最早可追溯到周代。到了明清時(shí)期，葉雕技藝不斷發(fā)展，出現(xiàn)了剝離葉肉的葉雕。出生于河南省太康縣葉雕藝人之家的劉政，童年時(shí)就喜歡看爺爺做葉雕。大學(xué)畢業(yè)后他四處走訪，搜集葉雕資料，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的葉雕技法，他一次次設(shè)計(jì)，一次次試驗(yàn)，開(kāi)辟了一個(gè)“葉雕世界”。劉政還大膽創(chuàng)新，用現(xiàn)代形式呈現(xiàn)古老藝術(shù)。他嘗試為葉子染色，原本淡黃色的葉子，經(jīng)過(guò)染洗，變成墨綠葉、大紅葉。雖然古老的葉雕技法沒(méi)變，但創(chuàng)作出的葉雕藝術(shù)品顏色更加豐富，也更具有無(wú)窮趣味。
——《人民日?qǐng)?bào)》
材料2?貝聿銘，美籍華人建筑師，他對(duì)建筑藝術(shù)有著不變的唯美追求。1984年，貝聿銘設(shè)計(jì)了先鋒之作——70層樓、高三百多米的香港中銀大廈，它成為“中國(guó)大雄心”的象征。2006年，貝聿銘的封刀之作蘇州博物館以“不高不大不突出”為原則，獨(dú)顯傳統(tǒng)之美，如中國(guó)文人般內(nèi)斂、含蓄。貝氏建筑形式多樣，風(fēng)格迥異，這表明貝聿銘作為一個(gè)文化縫隙中的優(yōu)雅擺渡者，既善于吸收西方文化精華，又不放棄自身豐富的文化傳統(tǒng)。
——《閱讀》
材料3?2015年1月，M.Y.Lab木藝實(shí)驗(yàn)室在杭州正式創(chuàng)辦。在這個(gè)新式木工坊里，雖然它的創(chuàng)作方式改變了，但它背后的工序和時(shí)光，隱藏著“木友”們不變的制作初心。在這個(gè)精雕細(xì)琢的世界里，他們體會(huì)到了樂(lè)趣也收獲了許多正能量。除了傳統(tǒng)意義的木藝作品，喜歡音樂(lè)的木匠們還制作尤克里里和吉他。傳統(tǒng)的木作手工藝煥發(fā)出了新的生命力。
——《變與不變的中國(guó)人》
20．下列對(duì)材料內(nèi)容的理解分析有誤的一項(xiàng)是(??)(3分)
A．葉雕是古老的藝術(shù)表現(xiàn)形式，最早可追溯到周代，這個(gè)時(shí)期的葉雕就是在剝離葉肉的葉子上雕刻。
B．香港中銀大廈和蘇州博物館以建筑藝術(shù)的不同風(fēng)格，表明貝聿銘是東西方文化縫隙中的優(yōu)雅擺渡者。
C．木藝實(shí)驗(yàn)室是新式木工坊，“木友”們?cè)诰窦?xì)琢的世界里，體會(huì)到樂(lè)趣，收獲許多正能量。
D．從劉政的“葉雕世界”到貝氏建筑，再到木藝作品，我們看到了繼承傳統(tǒng)與發(fā)展創(chuàng)新的可貴。
21．請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，補(bǔ)全下面一段話。(3分)
葉雕藝術(shù)，變的是葉片顏色，不變的是①____________；貝氏建筑，變的是建筑風(fēng)格，不變的是②____________；木藝作品，變的是創(chuàng)作方式，不變的是③____________。
三、寫作(50分)
22．請(qǐng)以“沉醉在____________的世界里”為題寫一篇文章。
要求：①先將題目補(bǔ)充完整，如“讀書”“足球”“音樂(lè)”“科技制作”“社會(huì)實(shí)踐”等；②不少于600字。?
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參考答案
一、1.A?點(diǎn)撥：B項(xiàng)“俶”應(yīng)讀chù，C項(xiàng)“髯”應(yīng)讀rán，D項(xiàng)“窈”應(yīng)讀yǎo。
2．C?點(diǎn)撥：隸，跟隨。
3．(1)要?邀?邀請(qǐng)
(2)衡?橫?跟“豎”相對(duì)
(3)詘?屈?彎曲
4．C?點(diǎn)撥：A項(xiàng)兩個(gè)“為”分別為“向”“是”；B項(xiàng)兩個(gè)“以”分別為“把”“因?yàn)椤?；C項(xiàng)兩個(gè)“然”都為“……的樣子”；D項(xiàng)兩個(gè)“乃”分別為“于是，就”“竟然，居然”。
5．D?點(diǎn)撥：A項(xiàng)“妻子”，古義是妻子兒女，今義是男子的配偶；B項(xiàng)“無(wú)論”，古義是不要說(shuō)，更不必說(shuō)，今義表示在任何條件下結(jié)果都不會(huì)改變；C項(xiàng)“小生”，古義指年輕人，今義指中國(guó)戲曲中的行當(dāng)；D項(xiàng)古今異意義相同。
6．B?點(diǎn)撥：B項(xiàng)中“表現(xiàn)了作者在寂寞處境中的自我調(diào)節(jié)、豁達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度”的說(shuō)法有誤。
7．(1)蒹葭蒼蒼?在水一方
(2)在河之洲?君子好逑
(3)便要還家，設(shè)酒殺雞作食
(4)凄神寒骨?悄愴幽邃
8．(1)示例：①中華文化燦爛輝煌；②國(guó)學(xué)智慧可以指導(dǎo)我們的現(xiàn)實(shí)生活。
(2)示例：孝敬父母：黃香溫席。尊師重道：程門立雪。
(3)示例：孔子：韋編三絕；孟子：舍生取義。
(4)略。
二、(一)9.落花滿徑、倚山而居、清泉淙淙、鳥語(yǔ)聲聲。
10．對(duì)尋訪不遇的遺憾惆悵之情，對(duì)幽居生活的向往之情。
(二)11.(1)對(duì)……感到驚異。
(2)通“邀”，邀請(qǐng)。
(3)做標(biāo)記。
12．漁人向(桃花源中人)詳細(xì)地說(shuō)出自己聽(tīng)到的事，(他們聽(tīng)了)都很感嘆。
13．“黃發(fā)”“垂髫”分別指代老人和小孩。“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”展現(xiàn)出一幅和諧安寧、自得其樂(lè)的幸福生活的景象。
14．以此作結(jié)，給讀者留下懸念，增添了文章的神秘色彩。
(三)15.其氣之靈/不為偉人/而獨(dú)為是物/故楚之南少人而多石。
16．(1)凄清。?(2)更加。
17．(1)潭中的魚約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒(méi)有。
(2)從西山路口一直往北(走)，越過(guò)黃茅嶺往下走。
18．D
19．凄苦孤寂?有才能卻無(wú)法施展
【乙譯文】從西山路口一直往北(走)，越過(guò)黃茅嶺往下走，有兩條路：一條向西走，沿著它走過(guò)去什么也得不到；另一條稍微偏北又折向東，不超過(guò)四十丈，路就被一條河流截?cái)嗔?，有積石橫擋在這條路的盡頭。石山頂部天然生成城上短墻和棟梁的形狀，旁邊又凸出一塊好像碉堡，有一個(gè)像門的洞。從洞口往里望一片漆黑，丟一塊小石子進(jìn)去，洞中有水響聲，那聲音很洪亮，好久才消失。石山可以盤繞著登到山頂，望得很遠(yuǎn)，山上沒(méi)有泥土卻長(zhǎng)著很好的樹(shù)木和竹子，更顯得形狀奇特質(zhì)地堅(jiān)硬，竹木分布疏密有致、高低參差，好像是有智慧的人特意布置的。
唉！我懷疑造物者的有無(wú)已經(jīng)很久了。到了這兒，更以為確實(shí)是有的。但又奇怪他不把這小石城山安放到中原，卻把它擺在邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)，經(jīng)過(guò)千百年也沒(méi)有一次可以顯示自己奇異景色的機(jī)會(huì)，這簡(jiǎn)直是白耗力氣而毫無(wú)用處。造物者似乎不會(huì)這樣做的，那么造物者果真沒(méi)有的吧？有人說(shuō)：造物者之所以這樣安排是用這佳勝景色來(lái)安慰那些被貶逐在此地的賢人的。有人說(shuō)：這地方的靈氣，不孕育偉人，而唯獨(dú)凝聚成這奇山勝景，所以楚國(guó)的南部少出人才而多產(chǎn)奇峰怪石。這兩種說(shuō)法，我都不信。
(四)20.A?點(diǎn)撥：由材料1中“到了明清時(shí)期，葉雕技藝不斷發(fā)展，出現(xiàn)了剝離葉肉的葉雕”可知A項(xiàng)“這個(gè)時(shí)期的葉雕就是在剝離葉肉的葉子上雕刻”的說(shuō)法有誤。
21．葉雕技法?唯美追求?制作初心
點(diǎn)撥：在材料中找到對(duì)應(yīng)句，內(nèi)容是“變”與“不變”。第①空對(duì)應(yīng)材料1最后一句中的“雖然古老的葉雕技法沒(méi)變……”；第②空對(duì)應(yīng)材料2第一句中的“他對(duì)建筑藝術(shù)有著不變的唯美追求”；第③空對(duì)應(yīng)材料3第三句中的“隱藏著‘木友’們不變的制作初心”。
三、22.思路點(diǎn)撥：這是一道半命題作文題，“沉醉在________的世界里”，很明顯這個(gè)題目的重點(diǎn)詞語(yǔ)是“沉醉”?！俺磷怼钡囊馑际谴笞恚嘤糜诒扔??！俺磷怼笔前l(fā)自內(nèi)心的一種熱愛(ài)、迷戀，是我們?nèi)硇耐度霑r(shí)的一種忘我的境界，是我們成長(zhǎng)過(guò)程中能提高我們品性、修養(yǎng)、審美的一種高雅的情趣。這篇作文要表達(dá)的主旨就是這幾個(gè)要素帶給我們的某種境界以及對(duì)生活的認(rèn)知和感悟。?例文略。
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