這篇文章來(lái)自上海外國(guó)語(yǔ)學(xué)院附屬外國(guó)語(yǔ)學(xué)校的歷史老師林鎮(zhèn)國(guó),林老師分享了在歷史課上學(xué)生們讓他非常震撼的三個(gè)課堂表現(xiàn),他發(fā)現(xiàn),90后和00后的孩子們比前一代人更理性—相信邏輯與事實(shí);更自信—不會(huì)匍匐在權(quán)威腳下;也更有道德底線;我們應(yīng)該相信青年,相信未來(lái)。不能更贊同。
登上中學(xué)歷史講臺(tái)十余年,面對(duì)的學(xué)生多是90后,95后和00后,但正是“新新人類(lèi)”在課堂上的表現(xiàn),給我這個(gè)80初的教師以極大的震撼。
一、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)
2012年初,有一次在“家常課”上給2014屆的高一學(xué)生上《美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)》。在解讀美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)背景的時(shí)候,我在黑板上寫(xiě)了兩點(diǎn):
1、北美殖民地一直以來(lái)自由和自治的傳統(tǒng);
2、英國(guó)在北美的殖民統(tǒng)治阻礙了北美資本主義的發(fā)展。
我自己在學(xué)生時(shí)代高三選修的就是歷史,這兩點(diǎn)背景早就背得滾瓜爛熟,從來(lái)不覺(jué)得有什么問(wèn)題。但95后的學(xué)生卻沒(méi)有依葫蘆畫(huà)瓢地抄筆記,當(dāng)時(shí)就有一位學(xué)生舉手質(zhì)疑:“老師,您這兩句話(huà)在邏輯上是矛盾的?!?/span>
我聞言一怔:“哪里矛盾了?”
學(xué)生回答:
“您一會(huì)兒說(shuō)北美殖民地一直以來(lái)是自由自治的,一會(huì)兒又說(shuō)英國(guó)專(zhuān)橫暴虐的殖民阻礙了北美的發(fā)展,這不矛盾嗎?如果說(shuō)北美一直以來(lái)是自由自治的,那就不該有英國(guó)專(zhuān)橫暴虐的統(tǒng)治;如果說(shuō)英國(guó)專(zhuān)橫暴虐的統(tǒng)治都阻礙北美發(fā)展了,那又怎么能說(shuō)北美一直是自由自治的呢?”
我頓時(shí)語(yǔ)塞,沒(méi)錯(cuò),真的自相矛盾。歷史本身不可能不合邏輯,那一定是我的敘述出了問(wèn)題。
仔細(xì)一想,果然,是我在敘述中忽略了“七年戰(zhàn)爭(zhēng)”。因?yàn)椤捌吣陸?zhàn)爭(zhēng)”不在《考試手冊(cè)》要求的范圍內(nèi),而北美自由自治的傳統(tǒng)和英國(guó)在北美的殖民統(tǒng)治卻是各類(lèi)考試熱門(mén)的考點(diǎn)。我這么一忽略,原本環(huán)環(huán)相扣的歷史邏輯就變得混亂和跳脫了。正確的歷史邏輯應(yīng)該是——北美殖民地一直以來(lái)有自由和自治的傳統(tǒng);七年戰(zhàn)爭(zhēng)后英國(guó)為填補(bǔ)財(cái)政窟窿,強(qiáng)化了對(duì)北美的殖民統(tǒng)治,破壞了北美自由自治的傳統(tǒng);于是宗主國(guó)和殖民地的矛盾激化。
北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)
西方人常說(shuō)中國(guó)人缺乏邏輯。國(guó)人也覺(jué)得很多地方不需要邏輯思考,比如中學(xué)歷史這門(mén)課,你只要肯“背”,至多是在理解的基礎(chǔ)上“背”就行了。而這位95后學(xué)生卻在我的課堂上認(rèn)認(rèn)真真地以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎伎纪蒲輾v史進(jìn)程,發(fā)現(xiàn)了敘述的缺漏,也反襯出我這個(gè)80后教師思維上的疲沓和懶惰。
自此之后,我對(duì)95后的學(xué)生都平生出些許敬畏,每次上課前,都要再仔細(xì)梳理下教案是否符合歷史邏輯和敘述邏輯。
二、雅典民主政治
《雅典的民主政治》也是高一歷史必修的內(nèi)容,我在課堂上解釋雅典民主政治中“多數(shù)人暴政”這一概念時(shí),喜歡創(chuàng)設(shè)一個(gè)歷史情境。
我會(huì)指著班上某位同學(xué)說(shuō):
“他是我們班上的土豪,課桌里藏的都是人民幣、銀行卡,現(xiàn)在我們?nèi)嗤瑢W(xué)投票,把他拉出去崩了,把他的錢(qián)都分了,大家說(shuō)好不好?”
給08、09屆學(xué)生上課時(shí)說(shuō)到此處,全班同學(xué)都會(huì)很配合地哄然應(yīng)諾,興高采烈地鼓掌通過(guò)這個(gè)“打土豪”提案。然后我就可以順勢(shì)話(huà)鋒一轉(zhuǎn)引出“多數(shù)人暴政”的概念。
2015年10月,我在2018屆高一學(xué)生的課堂上故伎重演時(shí),00后學(xué)生的反應(yīng)卻大出我的意料。當(dāng)我把“打土豪,分浮財(cái)”的提議交付全班同學(xué)表決,高聲問(wèn)他們“好不好”時(shí),預(yù)想中滿(mǎn)堂應(yīng)諾,喜大普奔的場(chǎng)面沒(méi)有出現(xiàn)。00后的學(xué)生臉上浮現(xiàn)出驚訝,不解的神情,然后嗡嗡嗡地議論開(kāi)來(lái)。
“老師,我們憑什么能定人生死???”
“多數(shù)通過(guò)就能要人命,搶人錢(qián)了?這也太荒誕了吧?!?/span>
“老師,就算只是課堂上打比方,你讓我們投票,也得告訴我們他犯了什么滔天大罪,非得判處死刑還沒(méi)收全部財(cái)產(chǎn)吧?”
我頓時(shí)一懵,天吶,屢試不爽的招式居然不靈了。
課后仔細(xì)反思,原來(lái)95后、00后的學(xué)生不是70后、80后乃至90初的學(xué)生,他們不認(rèn)為“打土豪,分浮財(cái)”是天然正義的,他們不信奉社會(huì)達(dá)爾文主義,弱肉強(qiáng)食,少數(shù)服從多數(shù),西瓜滾大邊。也許他們說(shuō)不清天賦權(quán)利,自由平等,個(gè)人與群體邊界等等高深的政治原理,但他們課堂上的反饋?zhàn)屛疑钌罡杏X(jué)到他們對(duì)個(gè)人生命權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)天然的尊重和敬畏。
三、中國(guó)通史簡(jiǎn)編
我在2011屆高三歷史班搞過(guò)一次讀書(shū)活動(dòng),學(xué)生可以自由選擇一部中國(guó)通史名著閱讀并作一篇讀書(shū)札記。作業(yè)收上來(lái)的時(shí)候,雖有敷衍之作,但卻有幾篇給我留下了深刻的印象,保存至今,舉其中一個(gè)例子。
有一位選讀范文瀾《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》的學(xué)生認(rèn)為:
范文瀾很會(huì)講“段子”。讀完《通史簡(jiǎn)編》印象最深刻的就是什么司馬懿喜新厭舊;石崇王愷斗富;南朝士族高冠博帶,熏衣剃面,涂脂抹粉,看見(jiàn)馬叫驚呼是老虎;南宋和尚養(yǎng)長(zhǎng)指甲,弄花鼓錘,專(zhuān)討婦人喜歡。
范文瀾著《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》
歷史上“大人物" 的丑陋,給他用“段子”刻畫(huà)得入木三分。但范文瀾的《通史簡(jiǎn)編》又實(shí)在算不上一部好通史。三省六部這么重要的制度創(chuàng)設(shè),范文瀾居然在初唐政治中沒(méi)有提及??婆e制也只用了唐太宗“天下英雄入吾榖中”這么一個(gè)段子匆匆?guī)н^(guò)。讀完全書(shū),讀者對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的總脈絡(luò)還是模模糊糊的。
高中學(xué)生的讀書(shū)札記,觀點(diǎn)和文筆都比較稚嫩。令我感到震撼的是他們面對(duì)大師那種天然平視的態(tài)度,沒(méi)有高山仰止的渺小感,也沒(méi)有為批評(píng)而批評(píng),雞蛋里挑骨頭式的偏激。就像面對(duì)一份同輩的習(xí)作,很平和很自然地依據(jù)邏輯和事實(shí)說(shuō)出自己的看法和判斷。
70后、80后在90年代當(dāng)學(xué)生的時(shí)候,常聽(tīng)50后、60后的父母師長(zhǎng)說(shuō)我們從小到大沒(méi)吃過(guò)一點(diǎn)苦,是垮掉的一代;現(xiàn)在70后、80后自己當(dāng)了父母,當(dāng)了老師,我居然也常聽(tīng)見(jiàn)身邊的同齡人數(shù)落90后、00后從小生活條件太優(yōu)渥,是垮掉的一代。
我自己也為人父,為人師,但我相信一代會(huì)比一代強(qiáng)。
90后、00后生活成長(zhǎng)在一個(gè)遠(yuǎn)較70后80后富足、文明、開(kāi)放的時(shí)代,他們能接受到遠(yuǎn)比我們年少時(shí)豐富的資訊,擁有遠(yuǎn)比我們年少時(shí)廣博的視野。
試想70后、80后有幾個(gè)在小學(xué)中學(xué)時(shí)代出過(guò)國(guó)門(mén),而90后、00后又有幾個(gè)在小學(xué)中學(xué)時(shí)代沒(méi)出過(guò)國(guó)門(mén)(這個(gè)也許有爭(zhēng)議)?
所以就我課堂上的感受而言,90后、00后比前一代人更理性——相信邏輯與事實(shí);更自信——不會(huì)匍匐在權(quán)威腳下;也更有道德底線。
所以我相信青年,相信未來(lái)。
來(lái)源:澎湃新聞
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