???? 但丁說：“道德常常能彌補智力的缺陷，然而，智力卻永遠填補不了道德的空白”我們國家的未來走向，再也不能夠“以經(jīng)濟建設為中心”了，而必須以人心的救治，道德的約束，人性的良善和關愛的心靈為中心，才能實現(xiàn)“可持續(xù)的發(fā)展”。
　　
　　 我們國家正處在一個物質(zhì)極度繁榮的輝煌時刻，我說的“盛世危言”，很讓人敗興。但是別忘了歷史：羅馬帝國就是在最輝煌的時候突然崩潰的，中國的漢唐明清，也是在極度繁榮的時候突然崩潰的。而崩潰的原因，無不是人心的墮落，人欲的泛濫，道德的淪喪。物質(zhì)文化的燦爛，遮蔽人心的貪婪，如果缺乏道德和心靈的支撐，必然帶來國家民族的巨大災難和不幸。
　　
　　 而延續(xù)盛世，長治久安的方式，就是教育，真正的教育！只有依靠真正的教育，才能“收拾人心”，才能保證我們國家值得珍惜的一切，不被我們自己的無序和混亂所毀滅！
　　
　　 老子說【其安易持，其未兆易謀】，意思就是：趁我們社會還算安定的時候，才有機會做一些保護和延續(xù)的事情。在不妙的事情還不是特別明顯的時候，我們還有機會選擇改變！
　　
　　 我希望的未來，是一個像漢唐時代一樣值得全世界尊重和向往的中華民族在東方的崛起。而不是一個被自己野火般的貪欲和愚蠢所毀滅的民族，因其可怕的大崩潰而讓全世界為之戰(zhàn)栗。我相信這也是您的愿望和目標，是全體中國人的愿望！也是我愿意用生命來擁抱的夢想和理想！
　　
　　 我下面這些文字，不斷遭遇“被私密”，“被回收”，“被刪除”的命運，我不知道有什么團體會這么忌恨這些文字的內(nèi)容。因為我的建議對于當權(quán)者來說有莫大的利益，對于百姓只有“跟風”的好處，但總比現(xiàn)在這個誰都沒有好處，而且危險萬分的局面要好?？傮w來說，這是有益于所有中國人的一項教育改革提議。希望有緣看到這些文字的每一個人，如果您真的關心我們的國家，關心我們民族的前途和命運，就拜托您認真地審核這里的每一個字。
　　
　　 如果您認為我說錯了，請告訴我，我愿意接受您的批評和建議。如果您認為我是真誠且正確的，就請您想各種辦法，利用各種可能的機會，把這封信轉(zhuǎn)送給有影響力的人。
　　
　　 如果您覺得我說得有道理，您認為這些文字對于中國民族確有莫大益處的話，卻居然有人很不愿意讓您看見。因此，您如有因緣看見它，請第一時間下載，并把它轉(zhuǎn)給更多的人看到，用實際行動來幫助教育的改變，幫助我們的下一代。因此，您也幫助了我們的國家和民族。
　　 很可能您就是我期待的“上帝之手”，國家和民族命運的改變，很可能就是因為您的熱心參與開始的。
　　 教師張健柏 敬托付
　　策論 　 教育的失敗，將毀掉我們國家民族有價值的一切！
　　尊敬的溫總理!
　　 我給您寫這封信，不是為了感謝和歌頌；盡管您值得人民的感謝和感恩！不是為了求助，盡管我的現(xiàn)實情況可能最需要得到您的支持和幫助！也不是為了控訴和發(fā)泄，盡管周圍有很多不公和不滿的事情！
　　 我不會為了這些小事打擾您：常常看到您出現(xiàn)在各種不幸事件的現(xiàn)場，去安慰我們的人民，我看到您在巨大壓力下不懈的努力和辛苦。如果不是因為有更大的，更重要的事情，我只會遠遠地祝福您，為您祈禱！
　　 我是以一個教育人的身份寫這封信給您的。目的不是為了自己，也不是為了教師，甚至不是為了教育本身。而是因為我非常擔憂國家和民族的未來！我認為您也有相同的憂心！
　　 所謂的“位卑未敢忘憂國”，我希望自己的思考和努力，能夠為您在讓國家走出困境的重大決策中，能夠起到一點點的參考作用。
　　一：當前的“中長期教改方案”，是一個平衡各方利益的大迷宮，非關教育。
　　 我注意到您已經(jīng)發(fā)現(xiàn)我國教育體系存在的重大問題，您在積極推動教改，您親自到中學認真聽課，牽頭教改綱領，一個月內(nèi)五次召開教育聽證會，聽取各界教育專家的意見。您多次發(fā)表對于教育改革的期待和建議，您真的想改變現(xiàn)有的教育格局，教育也真的急需改變了。
　　 但是，我發(fā)現(xiàn)您的努力陷入了一個走不出來的迷宮：您積極推進的，有力的教育改革組合拳，被“體系”軟綿綿卻無比深厚的太極內(nèi)功所化解。您被遠遠地與“真實的世界”隔開，被專家們互相矛盾的各種言論所包圍。您發(fā)現(xiàn)一年半以前的上一稿 “國家中長期教改方案”明顯就是糊弄人，被打回要求重新弄以后，今年七月這份您親自介入并盡力推動達三年之久，投入人力物力無數(shù)的教改方案終于出臺了，有22大章，70個小項，看起來面面俱到，實際上卻是一個更大的迷宮，一旦走進去就無法再出來。本來很簡單清晰的教育改革，現(xiàn)在被弄得無比復雜，成了一個各方利益集團博弈和平衡的結(jié)果，被無比繁雜的公文裝飾所掩蓋。
　　 大道至簡，真正決心搞教改，不會這么復雜的。復雜的是各方利益的平衡需要，永遠也不會有人愿意主動退出分一杯羹的機會，只要可能參與的人，都會設法擠進來分一份。因此，這種類型的討論越久，拿出來的方案可能越四平八穩(wěn)，但是離真正的教育改革可能越遠。目前這份新教改方案的出臺，讓所有懂得教育，關心國家，期待真教改的人長嘆一聲：完了，沒希望了！
　　二：我國目前迫在眉睫的社會大崩潰局面如何應對？如何改變這個歷史宿命？
　　 我不知道您是否已經(jīng)意識到：目前的教育格局，正在把我們的國家和民族帶進深淵。而教育的失敗，將毀掉我們國家民族值得珍惜的一切！
　　 這不是我的危言聳聽，而是規(guī)律，是事物的走向，是一種必然的趨勢----如果我們不改變的話！
　　 我相信下面這些信息您早已經(jīng)知道，而且一定在想應對的方法：我得知多位國家省部級高官，私下里都認為“中國的社會動蕩是不可避免的”。這其實不是秘密，很多老百姓從常識上就能判斷出這點。中國的官員們，富人們紛紛移民國外，暫時出不去的，也把子女先送出去，他們自己隨時準備溜走。特別是近兩年，我國的新一波移民潮，在中國“最富裕，最強大”的時候悄然展開，難道這僅僅是一種偶然嗎？其實就是因為很多人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了潛在的危機離我們越來越近，我們國家越來越缺乏安全感了。
　　 其他不走的人，不是不想走，而是走不掉。我知道的一個非權(quán)威機構(gòu)的調(diào)查表明，城市里有良好職業(yè)的人群，想通過移民離開這個國家的人高達80%以上。很多“歸國效力”的海歸，都不肯放棄他們的綠卡，他們是典型的投機主義者，隨時準備火中取栗式的撈一把后就溜走。在高揚“愛國主義”旗幟的我國，這難道正常嗎？
　　 如果專家們硬要讓您相信這種人心離散僅僅是一種偶然，我將要求他們解釋：為什么現(xiàn)在的各種“群體性事件”和“突發(fā)事件”“惡性事件”越來越多，呈爆炸式增長？這在一個繁榮的，經(jīng)濟不斷增長的國家，是很奇怪的現(xiàn)象。這肯定不是專家們胡說的“現(xiàn)代化陣痛”，是中國走向“富強”前夜的必然代價，實際上，這些都是更大危機爆發(fā)的前兆信號，提醒我們：已經(jīng)走錯路了。
　　 實際上，您的政府官員們，也用行動在告訴大家“現(xiàn)在很不安全”的信息，因為他們天天都緊張兮兮地忙于“維穩(wěn)”，而且是“重中之重”！為什么？傻瓜都知道：當然是因為國家“不穩(wěn)”，所以才要使勁“維穩(wěn)”！
　　 我也曾是想離開的一員，一直計劃著移民，想一走了之。我的條件符合最苛刻國家的移民要求，但是最后我決定還是留下來，因為我熱愛自己的國家和民族。盡管她生了病，還病得很嚴重。如果我在自己的國家民族危機重重的時候偷偷跑掉，可能我的余生都不會原諒自己的懦弱。因此我決定留下來陪著她，即使她并不需要我，即使我什么也做不了，陪她死去也是一種無悔的選擇。
　　
　　 我們國家出現(xiàn)了很多令人擔憂的問題，這些問題就不一一列舉了，因為您一定都知道。我只是想說：這些所有的問題，都絕不是偶然的，背后都有一條主線，就是人心的渙散，欲望的放縱和道德的墮落。而導致人心渙散墮落的主要原因，就是教育的失敗。
　　三：現(xiàn)有的國家發(fā)展模式，未來十年后將不再有效，出路何在？
　　 我們這個社會正在快速地朽爛下去。原來對我們國家發(fā)展比較有利的很多外部因素（經(jīng)濟上的），十年二十年后都將不復存在，“人口紅利”正在快速消失。原來靠經(jīng)濟的強勢拉動，來維持表面上歌舞升平的和諧穩(wěn)定局面，試圖“一俊遮百丑”的原有國家發(fā)展模式，將很快失去動力。
　　 因此我們國家的未來，將整體面臨一個艱難的時代，如果教育不改變的話。現(xiàn)在這種游戲模式，很快就會到達臨界點。
　　 真想解決這些各種各樣的社會問題，要取得真正的國家穩(wěn)定和發(fā)展，從根子上解決的方式，也是教育。要挽救我們這個民族，要挽救我們的國家，必須要真正的教育。
　　 留給我們國家和民族的時間已經(jīng)不多了?，F(xiàn)在實在經(jīng)不起官樣文章般“國家中長期教改方案”的慢慢忽悠了。面對未來可能的大崩潰局面，可能現(xiàn)在，此刻，就是我們唯一的轉(zhuǎn)彎機會了。
　　 溫總理，您真的需要趕快決定了！
　　 我把自己知道的，關于教育的問題作一些分析，希望對您了解真正的教育有一些參考價值。這些內(nèi)容都是官員們不愿意向您匯報的，但是卻是您應該了解的實情。我把這些不令人愉快的消息報告給您，并不是因為我“站在敵對的立場上故意挑政府的毛病”，恰好是因為我熱愛這個國家和民族，期待她擁有健康和美好的未來，所以才對她目前存在的各種問題和疾病憂心忡忡。
　　四：教育的方向性判斷：現(xiàn)有的“教育模式”正在把國家民族帶進深淵
　　 如果要教改，首先需要定性：這三十年（或者六十年），我們的教育走的方向是“對”的還是“錯”的？它是否符合國家和民族的最大利益？還是相反？
　　 如果原來走的方向是對的，所謂的教改，無非就是做一些“技術(shù)性改良”，修修補補。但是無論如何改，都已經(jīng)不是很重要，無非是“完善一些”或者“不完善一些”而已。但不會影響大局。
　　 就相當于一輛車，如果方向沒錯，技術(shù)性的如何改良，都不重要。或快，或慢，只要不是壞車，最后總會到達目標。
　　 如果方向錯了，就需要果斷決策，趕快改弦易轍，重新選擇新方向。必要時就換人，換車，重新開始。
　　 因此，溫總理，我們“國家教育”這輛車，到底是走錯了路呢？還是僅僅開車的技術(shù)不太好？車子的性能還不夠先進？需要多投點錢改進一下車輛狀態(tài)就行了？
　　 教育部門的報告，結(jié)論一定是“方向正確”的，會有很多“鐵的數(shù)據(jù)”來證明他們做得是多么的成功。當然也會“客觀”地報告一下：問題也有一些，需要慢慢改進完善。
　　 因此，讓教育部門來制定“教改方案”，基本上他們只會愿意把“改弦易轍”問題，淡化為“細節(jié)完善問題”?；谒麄兊牧?，不太可能承認過去這幾十年都走錯了方向，這實在是難以啟齒。他們只能承認技術(shù)不夠好，不夠全面，需要完善，還需要您多多撥款讓他們來‘完善’。
　　 關于這60年的國家教育走向，我個人的結(jié)論是：技術(shù)層面上有進步，但前進的方向是錯誤的，總體是失敗的。特別是近三十年教育所走的方向，甚至錯到了與真教育“背道而馳”的地步。我們?nèi)〉玫乃?/span>“成功”，都僅僅是技術(shù)層面上的成功，但是在核心上，在戰(zhàn)略上，在方向上都是失敗的。它已經(jīng)無法有效地服務我們的社會和國家，無法幫助我們實現(xiàn)國家戰(zhàn)略，反而成為了一股具有強大破壞性的力量。
　　 就如同一輛車要從昆明去北京，但是方向卻向南開，司機向您保證他的技術(shù)和車輛的性能和途中的安排條件多好，風景多優(yōu)美，都是毫無意義的：因為您顯然無法到北京！對這輛車所作的一切技術(shù)性“改革”和投入，都無法實現(xiàn)這個目標。反而可能投入越多，效果越壞！
　　 這個結(jié)論可能有些令人難以接受。您不需要同意我“武斷的否定一切”，但是您可以看一下，我是如何作出這種方向性判斷的，然后再來評判我的結(jié)論是否“武斷”：
　　五：民國時期的中國教育，與現(xiàn)在的教育相比誰更成功？
　　 有良心的，尊重事實的教育人，一定會告訴您：那個時候，我國有很多真正的教育家。而且，當時我們離世界教育先進水平，離“世界一流大學”的距離并不很遠，而是“非常接近”（不像現(xiàn)在是“越追越遠”，不是因為別人的“飛快進步”，而是我們在“反向大踏步前進”）。
　　 實際上，民國時期成功的教育體系，培養(yǎng)出了很多世界級的優(yōu)秀人才。這些人才，不僅后來在國外取得頂尖的成就，如多位獲得諾獎等。而且一部分人也為共和國所用，創(chuàng)造了兩彈一星，牛胰島素等當時世界頂尖的技術(shù)水平。我們共和國前三十年，甚至近60年來的科教文化基礎和進步，其“老底子”，正是民國時期培養(yǎng)出來的大批各類人才，這充分說明民國時期的教育體系是很成功的。這應該是一個尊重事實和尊重歷史的人必然得出的結(jié)論。
　　 可現(xiàn)在我們還能夠培養(yǎng)“世界頂尖”級的人才嗎？現(xiàn)在我們國內(nèi)連一個真正有資格稱為“教育家”的人都沒有，更別說“一大批”了。我們只有大批的“教育官員”，大批的“專家教授”，但沒有教育家，也沒有教育思想，沒有教育目標，沒有教育方法。因此，我們當然沒有教育水平。這一點，國內(nèi)外真正的教育專家們都看在眼里，并非我個人的胡言亂語。
　　不僅是頂尖人才無法培養(yǎng)出來，連社會底層的教育文化基礎，我們也喪失殆盡。陳丹青說過：舊上海的仆婦販夫，可能不識字，但是都比現(xiàn)在的專家學者更有“文化素質(zhì)”。因為真正的教育，就是要走進人內(nèi)心深處的“文化”，非關文字和文憑。只有這樣，社會才有可能是有教育水平的，才有可能是“穩(wěn)定和諧”的。
　　六：建國前30年的教育，與現(xiàn)在的教育相比誰更像教育？
　　 在改革開放前的30年，對文化和教育都極度不尊重情況下，很驚人的是：當時的教育比現(xiàn)在的教育結(jié)構(gòu)更合理，更有水準。這里我有一個親身經(jīng)歷的例子來說明這點：我出身于教師世家，父親是中學數(shù)學省級特級教師，母親是中學高級教師。他們都是文革前的重點大學畢業(yè)生，可是我1963年卻出生在離越南僅有幾十公里的，一個至今依然落后貧窮的農(nóng)村小鎮(zhèn)上。我原來以為父母是犯錯誤被“流放”的，其實不是。他們告訴我是因為服從國家安排去“支邊”的大學畢業(yè)生。當時的農(nóng)村和邊疆縣級中小學，甚至還有清華北大分來的畢業(yè)生。
　　 而現(xiàn)在的鄉(xiāng)村學校，甚至是城里的中小學，連個像樣的正牌大學生都沒有，更別說名牌重點大學的畢業(yè)生。清華北大的高材生，甚至連我們國家的核心部門想用都用不上，因為他們大多數(shù)都出國了，正在為歐美的繁榮富強貢獻自己的智慧和力量。我們現(xiàn)在的教育系統(tǒng)，雖然也培養(yǎng)出了無數(shù)的人才，但是教育系統(tǒng)里最多只有三流的畢業(yè)生才可能來當“教書匠”。而人生最重要的教育階段，12歲以前的教育，我國普遍用連大學都考不取的學生（中專，中師，高中等畢業(yè)生）來充數(shù)，即使現(xiàn)在由于“大學本科生”的量產(chǎn)成功，有一些“本科生”很不情愿地去小學任教了，但是他們真正的教育素質(zhì)很值得懷疑，實際上還趕不上當年的中專生。因此，我們的教師選撥機制，我說就是“用打不中靶子的射手來當教官”，非常的怪異。
　　 您說過“教育大業(yè)，教師為本”，現(xiàn)在，這個“本”在數(shù)量上雖然龐大，可質(zhì)量上顯然存在嚴重的問題，而且問題還越來越嚴重。新的【中長期教改方案】中，根本沒有對這個問題：教育最關鍵性的問題，做出有效的應對。這怎么可能改變教育的“關鍵結(jié)構(gòu)性問題”？難道這種教師選擇機制，能夠證明現(xiàn)在的教育比文革前更有水平嗎？
　　七：改革開放后三十年的“教育”，越來越走向教育的反面。
　　 最近這三十年，我們的教育是在“不斷進步和發(fā)展中”，還是處在連續(xù)不斷的“退步”中？我們的方向性走向如何呢？
　　 很多資深的教育人都說：改革開放前十幾年的中國大學還有點像大學的樣子，現(xiàn)在的大學根本就不像大學，越來越像光花錢不辦事，外表光鮮的衙門了?，F(xiàn)在的大學實際上比中小學還更不像個學校，不知道您是否能夠聽到這樣的評價。
　　 我用自己親歷的例子，來說明這三十年大學的變化：我正好參與了這三十年的“教育”。我從大學生，行政人員，教師三個不同的角度，來看大學這三十年的變化歷程，這應該能夠說明問題了。
　　 八：大學生---教育的未來和民族的希望，已經(jīng)丟棄了理想。
　　 我是80年考上大學的，當時77級的老大哥都還在，他們是我們這些新生學習的榜樣。當年我們這些大學生的確有“為中華之崛起而讀書”的理想和抱負。周末的時候如果出去玩了，都有一種強烈的自責感，覺得浪費了時間，要趕快補回來。晚間的自習室里面，都擠滿了大學生，大家都非常自覺地學習課本內(nèi)和課本外各種有價值的書籍，不需要老師和家長的督促。不是為了文憑，不是為了找工作，而僅僅是為了“榮譽”，為了“國家”！為了對得起自己“大學生”的身份。
　　 現(xiàn)在的大學里，我看到是網(wǎng)吧游戲室里擠滿了大學生，他們積極地參與一切弱智的，大眾的庸俗活動，絲毫沒有“精英”的自豪和責任感。真正愿意好好學習的大學生，以我熟悉的武漢大學為例，大致上不到30%，其他的大學可能更差些。而這些“好學生”的學習目的，也不是為了追求真理與智慧，追求服務國家民族的遠大理想，而都是要考研，要出國，要找個好工作等等很功利很現(xiàn)實的目標。學習風氣和學習的意愿，以及學習能力，與80年代，90年代的大學生相比，根本就不能比肩。這個事實，難道能夠證明我們的大學教育在“不斷進步”嗎？還是在快速墮落。
　　九：行政人員--服務教育的人，現(xiàn)在是“教育的主人”。
　　 我當年在大學里，是一個校級學生社團的社長，我為了辦活動的事情去找團委的領導，卻因為觀點不同而與團委書記爭執(zhí)起來。我當時年輕氣盛，據(jù)理力爭，毫不怕人。團委書記也情緒激動，大聲捍衛(wèi)自己的立場。旁邊的老師也笑瞇瞇的看，不覺得這有什么奇怪的。在我的堅持下，最后結(jié)果是團委書記讓步了，他并沒有因此而懷恨整我，反而對我很好，說我將來會很有出息的。對我的社團，他也給予了大力的支持，專門批給經(jīng)費支持我搞的社團活動。我很感謝這樣沒有架子，很人性化的大學團委書記。那時候的行政人員，大多數(shù)都是這樣的，沒有“官樣”，都很熱心地為大學生和老師服務。
　　 同樣是這所大學，同樣是為了辦社團活動，同樣是大學生與團委的行政人員打交道，二十多年后的今天，結(jié)局卻完全相反。因為很多學生要聽【老子】的系列講座，我的一個學生，也是一個學生社團的社長，去找團委的某社團活動負責人批場地（教室），小小的一點事情，卻常常遭到高高在上的態(tài)度和無理的刁難，動不動就找個理由說“不能批”，要學生求爺爺告奶奶的說盡好話才放行。后來這女學生大約也是年輕氣盛，爭執(zhí)了幾句，后果卻很嚴重。該負責人居然利用職權(quán)，聲稱她的社團必須重新選舉，用計策把她的社長職務撤換了。沒辦成活動卻丟掉社長職務的女大學生當然氣急敗壞，叫了幾個社團的學生一起跑去團委門口坐了一上午抗議，爭取公道，后果卻更嚴重：團委的官員召集其他大學生干部開會，說這個女大學生和她的社團是@@@關鍵詞@@@，讓學生們小心并遠離她們，搞得該女學生差點要自殺。我看局面嚴重，出面幫學生們說了幾句話，結(jié)果被誣為“幕后指使人”，圖謀不軌，于是也要打入另冊，某部門下令武漢的媒體今后都不能再采訪和報道我。
　　 這種小題大做的滑稽場面，并非個別事例?？梢钥纯辞迦A大學蔣方舟的文章 學生官場無處話凄涼。看來天下的大學一般黑！官場政治不僅深入到了高校，也深入到了學生官的靈魂。
　　 更可悲的是：大學生們在行政人員面前抬不起頭來，教師們也一樣。教師們受到了“越來越完善規(guī)范”的“管理”，現(xiàn)在也只能低頭做事，填表，申請各種資格和項目等等。不老老實實的服從，就什么也沒有。教師們不可能像原來民國大學教授一樣可以有些“傲氣和骨氣”，因為他們也是“被管理者”。
　　 與民國時期的大學相比，現(xiàn)在的大學就更是不能比了。民國時期的清華園有笑話說，大學校園里有三種生物：神仙，老虎，狗。教授是神仙，自由自在，只要教好課，誰都管不了！學生是老虎，年輕氣盛，敢沖敢闖，誰都不怕，所以是“老虎”。行政人員是“dog”。他們是靠其他兩種人生活的，所以見誰都要搖尾巴，日子最不好過。
　　可是現(xiàn)在的大學里卻不一樣：行政人員是老虎，誰都惹不起！學生是神仙，吃喝玩樂混日子，誰都管不了。教授是辛苦的狗，是知識打工仔，所謂的“教學”就是按照“教育大綱”的要求，以及學校領導和管理人員的要求，毫無尊嚴地靠“出售知識”以賺取一點生活費。
　　 從行政人員的作為變化來比較，能夠得出現(xiàn)在的大學比原來“進步”了嗎？
　　十：大學教師--教育的靈魂，被”教學管理”捆上了枷鎖。
　　 1991年，我研究生畢業(yè)留校，開始了我的教師生涯。剛開始的試講，面對系主任，教研室主任，資深老師的集體評議，我很緊張。盡量把我所要負責的【馬克思主義哲學】課堂，講出一些比課本更有深度的內(nèi)涵來。結(jié)果老教師們很鼓勵我，說：講課能夠脫離教材內(nèi)容限制，講出了哲學史的味道，像我的導師帶的學生（我的導師是中國哲學史教授）。而且，他們對于我上課不帶講稿的做法非常欣賞，說有“老清華教授的遺風”。我工作的前十年，講授很自由，沒有人來“規(guī)范管理”我該怎么講，都是自己給自己定規(guī)范。期末的學生考試，我作為授課老師也可以自由出題。所以我的自由教學，把這門課講出了特色，很多學生很喜歡。說是從我的課堂上，了解到了真正的哲學是什么，還因此喜歡上了哲學。更有大學生每年都追著我的課堂聽講，連續(xù)上幾年的“馬哲”課。這時候，我是大學里“很有前途的青年教師”。
　　 接下來我就開始“墮落”了，我開始從“很有前途的青年教師”變成了“問題老師”。因為大學里開始了“教學規(guī)范化管理”，每年要填大量的表格，教學也開始“收權(quán)”，我不再“有資格”自己出題考自己的學生，而要“全校統(tǒng)一”管理，“統(tǒng)一出題”，“統(tǒng)一教案參考”，還要“統(tǒng)一進度”。甚至有些學校還要“統(tǒng)一改卷”，這股“規(guī)范教育管理”之風，甚至吹到了農(nóng)村的小學校。寒假我遇到一個鄉(xiāng)村教師，告訴我他正在忙參加“全鎮(zhèn)小學的期末統(tǒng)一考試和統(tǒng)一改卷”。
　　 從此，我不再有權(quán)按照自己的講課方式來講課，也不能講授自己最有心得的內(nèi)容。對于我的自由教學，院長和書記嚴肅地找我談話，說“我們聘請你任教，是要你必須嚴格按照教學大綱和課本內(nèi)容來講課的。如果你脫離教綱和課本，我們有權(quán)不聘用你”。我于是像清華的狗一樣，感受到老虎的權(quán)威，感覺到教師其實就是一個復制和販賣教材上連中學生都能看懂的簡單知識的廉價錄音機。而我最自豪的，具有深度且獨成一家的授課風格被大大地貶低。原來被學生和老師們評價很高的，不帶講稿卻講得邏輯思路清晰，每節(jié)課都不重復的講課風格，被教學管理人員評判為：講課不嚴謹，不規(guī)范，不帶教案，不符合教學管理規(guī)定，嚴重違反大學的教學要求。
　　 雖然學生很喜歡我的授課，但是相關的教學管理人員看來，我還不如一個上講臺念課本，講得學生睡覺的老師更符合他們的教學管理標準。
　　 不幸的是：我的工作是領導來評價的，而不是學生。如果讓學生來發(fā)工資，很可能我是武漢大學最高的或者最高之一。實際上，實行“教育市場運行模式”的商學院MBA班，由于是由學生來評議教學效果的，學生如果覺得老師不行，就會不客氣地當場質(zhì)疑，甚至要求換人，因此一般的“名師”都不敢輕易上臺去講。而我是MBA學員最喜歡的老師之一，搞不定的課堂，我上去就沒事。因此，管理人員聘請我講一個周末給的課酬，就超過大學里給我的三個月工資總和。還有更市場化，完全由學生決定我講課價值的課酬，“收入”就更高了，可能講一個系列下來，課酬就超過大學付給我十年的工資了。
　　 我自己每年閱讀300本以上的非小說類嚴肅書籍，不斷勤奮思考和學習，不參加各種玩樂，不打牌，不喝酒，不玩游戲。這些社會通俗活動，現(xiàn)在都已經(jīng)被很多大學老師所“笑納”，有些博士頭銜的老師還熱衷于玩“搶車位”和“偷菜”的網(wǎng)絡游戲。我卻死板地堅守這些知識分子的“清守”，不愿意降低自己的欣賞品味。我的業(yè)余時間基本上都在閱讀和學習中度過。因此，我的知識面大大超過大學里好些根本就不關心新知識吸收的同仁。我以為我正在成熟，而且我的課堂越來越受學生歡迎，上課時連講臺前的地下都坐滿了學生，我的講課錄音，也被學生們自己錄下來并整理成文字稿到處傳揚。
　　 可是，大學的教學管理層卻經(jīng)過嚴肅認真的評估，確認了我是大學里的“不合格教師”。我近20年的大學教師生涯，從“有前途的青年教師”，墮落為“問題教師”，到最后，我被教學管理部門認定為是院里三個“不合格教師”之一，理由是“科研成果不合格”（簡單點就是寫論文發(fā)表的數(shù)量不合格），正式勒令停課，下崗，反省！現(xiàn)在，我居然連給本科生上大課都沒有資格了，卻“有資格”被聘上MBA的課程，講授中國哲學。 、
　　 我寫這些，不是抱怨，我很平和地接受現(xiàn)在的處境，一切都是自己的選擇結(jié)果，他們僅僅是“照章辦事”而已。我只是通過這個典型的對比，來說明大學這二十多年教師管理的現(xiàn)狀，這難道符合教育發(fā)展的方向嗎？
　　 實際上大學師資情況，比我所說的個人經(jīng)歷更嚴重：我國77年開始的新一輪大學教育，培養(yǎng)了很多不錯的人才，他們是現(xiàn)在國家經(jīng)濟發(fā)展的主力，成果有目共睹。其中也有很多優(yōu)秀的青年教師當年被大學留下來任教。
　　 可是這批教師中最有創(chuàng)造力，最有思想的那部分人，在90年以后，紛紛以各種方式，因為各種理由而離開大學，離開教育界，在政界，經(jīng)濟界，企業(yè)界獲得了非常大的成功。這些走掉的人，可能是中國大學最需要的人，因為他們最富有活力和創(chuàng)造力。但是他們也最不喜歡條條框框，不喜歡被不懂教育的人“嚴格管理”，因此他們也是最不受領導歡迎的一批人。特別是這期間，由于一件很重要的不幸事件發(fā)生，導致大學里的管理層對這些很有思想，很受學生擁戴，也比較有影響力的青年教師管制（甚至可以說是壓制）得很嚴厲，讓他們覺得在大學里前途暗淡而紛紛自謀生路離去。因此大學里恐怕只有一種人能夠安心留下，就是“老實人”，或者是放棄了追求和理想的人。他們的好處是安分守紀，壞處就是“不思進取”。這樣的大學，如何才能夠“不平庸，不墮落”呢？
　　 在我上大學的時候，大學還有一些品質(zhì)和檔次，這是靠文革前的大學生，甚至是民國時期畢業(yè)的老教師來支撐的局面?，F(xiàn)在的大學里，已然全是“改革開放后”畢業(yè)的教師，雖然普遍學歷高，頭銜大，但是教育品質(zhì)卻不見得比原來的老教師高。
　　 通過上面這些不同層次的對比，溫總理您應該能夠判斷出來，我們的教育是走在“前進”的方向呢？還是相反？
　　 如果我們走錯了路，是不是需要重新選擇路線？而不是商量“怎樣走路的技術(shù)，才能走得更好？”
　　十一：教育的問題出在哪里？為什么說教改問題關系民族的興亡？是國家的第一等大事？
　　 我們的教育不是“缺資金”的問題。盡管長期以來教育投入不達標，已經(jīng)是一個國際笑話。我看到您一直在要求盡快達到4%的達標要求，但是財政部卻一直以各種理由在叫苦。但是，如果能把現(xiàn)有的投入真正用好，我們的教育也完全可以滿足國家的發(fā)展要求。我們每年投入教育的錢都在增加，但是每一年的教育品質(zhì)都在下降，充分說明這不是“缺資金“的問題。
　　 教育問題也不是“亂收費”的問題。如果教育真的搞得好，家長們多出點錢也心甘情愿。國內(nèi)不“亂收費”，他們還要把錢大筆的送給外國人呢。今年有三十萬人出國留學，就很能說明問題。
　　 也不是“教育公平”的問題。實際上我認為目前的教育“太公平”了：發(fā)達地區(qū)的孩子與貧困山區(qū)的孩子都按照“統(tǒng)一”的教學大綱，使用同一本教材來學習，甚至教學模式方法都一樣“規(guī)范”。富貴人家的接班人與下崗工人的孩子，都坐在同一間教室，學習同一套課本，做一樣的作業(yè)。這不是很公平嗎？用“教育公平”的偽問題，來代替對真正教育問題的質(zhì)疑和追問，是某些官員用來掩蓋教育錯誤，“獲取民意支持”的政治表演手法，不是真正面對和解決問題的方法。
　　 教育問題甚至不是學業(yè)“減負”的問題。如果去問一個正常的孩子，她就會告訴你：開學發(fā)的新課本上的內(nèi)容，幾天，幾個星期就可以自己學完。剩下的時間，其實都是在混日子。坐在教室里發(fā)呆，聽老師亂講一些聽不懂的亂拔高的東西，剩下的時間用來辛苦地做一堆不斷重復的作業(yè)。
　　 實際上，我們的學生不是學得太多了，而是學的太少了。眼界，思想都太狹窄。他們除了做題和考試，就什么都不會了。清華大學聘請的某外籍華人教授來執(zhí)教，就驚嘆說：“清華大學的學生像是只會考試的文盲”，清華的大學生居然不會思考，更不會做事，做人，更別提其他大學了。
　　 我們的教育到底缺什么？第一就是缺靈魂！缺思想！缺乏教育目標！第二就是沒有良好合格的師資和校長。這其實您都已經(jīng)說出來了：第一就是“百年大計，教育為本”，第二就是“教育大計，教師為本”。我們兩個“本”都出了問題，所以教育問題，社會問題才這么嚴重。
　　十二：國家戰(zhàn)略和教育目標的關系問題
　　 溫總理您的指示：《百年大計，教育為本》就是核心。好像下面的人都有意無意地忽略了您明確指出的大方向。
　　 “百年大計”是什么？就是國家戰(zhàn)略，民族戰(zhàn)略。只要我們明確了“強大的標志是什么？繁榮的標志是什么？”后，就知道“教育目標”該如何制定了。讓我們的教育體系，認真服務于這個國家戰(zhàn)略目標，是理所當然的事情。我以為這就是“百年大計，教育為本”的真正含義和實施要點。
　　 如果說：國家強大和繁榮的標志就是GDP，現(xiàn)在的教育似乎就沒有錯。我們的GDP增長目前是世界第一?？墒牵@然知道：我國現(xiàn)在這種依靠廉價出售“人口紅利資源”和自然資源，來獲得微薄利益的輸血式“繁榮”，到底還能夠堅持多久？十年？二十年？
　　 隨著中國龐大的“人口紅利”已經(jīng)開始萎縮并最終會消失，代之以世界上最沉重的“老齡化人口負擔”，將來守著已經(jīng)消耗殆盡的自然資源和環(huán)境，我們國家要怎樣做，才能夠不窮困，不崩潰？
　　 所以，結(jié)論很簡單：現(xiàn)在正在走的國家戰(zhàn)略方向，顯然是走不通的。而要換新路，就必須提前謀劃“國家戰(zhàn)略”。決策層已經(jīng)知道這個問題，提出了“可持續(xù)發(fā)展”的問題。這種國家戰(zhàn)略的實現(xiàn)，必須先制定“教育戰(zhàn)略”，制定“教育目標”，并切實地實施下去，才能服務于國家的長遠戰(zhàn)略目標。
　　 因此，【國家中長期教育改革】的制定，根本就不是教育部自己的事情，而是國家目前的頭等大事，是關系中華民族發(fā)展還是衰落，是生死攸關的第一等大事。
　　 至于未來的國家戰(zhàn)略計劃是什么？應該怎樣規(guī)劃？我就不知道了。所謂的“不在其位，不謀其政”。我不懂政治，我只知道教育，只關心教育。我不知道國家戰(zhàn)略是什么，但我知道如何用“教育戰(zhàn)略”來幫助實現(xiàn)“國家戰(zhàn)略”。
　　 我沒有專家般聰明的大腦，善于發(fā)揮最優(yōu)秀的想象力，可以創(chuàng)造一套“自己獨有”的創(chuàng)新方案來應對您無比嚴肅的國家戰(zhàn)略。
　　 我也沒有這么大的膽子，什么都敢去賭一把。甚至把國家民族的未來，都拿來賭一把自己的運氣。中國的問題，都是聰明膽大的人整出來的。
　　 因此，我更愿意默默地學習和跟隨：我的理由是，如果把自己根本就沒有經(jīng)過任何實踐檢驗的“聰明主意”拿出來亂用，不僅膽大和狂妄，很可能是自殺行為。還不如走別人走過的，證明是成功的老路。這好像也是日本一千多年一貫的“走路”方式和強國之路。
　　十三：國民教育的典范 日德模式：
　　 如果您制定的國家戰(zhàn)略，是要提高民族的凝聚力，穩(wěn)定團結(jié)和國力強大，就直接學習德國和日本的經(jīng)驗就行了。
　　 德國是全世界國民教育的先驅(qū)。當年的德國貧窮弱小，但是領導人德皇宣稱“正是因為窮，所以才要辦教育”。幾十年后德國崛起，擊敗了周圍的所有對手，并把優(yōu)勢一直持續(xù)到今天。兩百年前，德國的將軍就說：德國的勝利，早就在小學教師的課堂上就決定了。因此他們對于勝利的慶祝，歸功于小學校長。這個國家，我們這兩年才剛剛在“進出口總值”上超過它，但是別忘了它的人口和國土都僅僅是我們的幾十分之一。
　　 特別值得我們國家學習和模仿是日本。這個國家100多年前，面臨著與我們今天差不多的嚴重困難局面：擁擠的島國，龐大的人口負擔，極為貧乏的自然資源，發(fā)展空間大大受制。幾乎就是“毫無出路”。
　　 可是當時很年輕的日本領導人，明治天皇，卻在周圍一批真正有遠見的人協(xié)助下，成功地實現(xiàn)了把最不缺乏的日本人民本身，變成了源源不斷的“優(yōu)秀資源”。其中這個戰(zhàn)略核心的主導靈魂人物，就是日本的教育家福澤諭吉，這是一個頭像被后人印在日元上來紀念，推動日本走向現(xiàn)代化的教育家。他們決心以“脫亞入歐”的徹底心態(tài)，來改變自己民族落后的面貌和不良的前途命運。這樣，僅僅20-30年后，日本就成為了世界級的強國，至今日本人依然是世界上平均教育素質(zhì)最高的國家，我國教育界公開承認我們的基礎教育比日本落后90年。
　　 這個教育體系，把日本人教育成了全世界最會創(chuàng)造價值的國民，而且是最團結(jié)，社會最穩(wěn)定的民族。它經(jīng)歷連續(xù)十幾年的經(jīng)濟持續(xù)衰落，國民卻依然和諧，不會亂鬧事，搞動亂。擁有這樣的國民，還用擔心國家不強大嗎？還會擔心社會不穩(wěn)定嗎？
　　 您甚至不用擔心國民“變種”，日本人的“脫亞入歐”并沒有讓他們成為新的西方人，反而他們把東方的傳統(tǒng)文化傳播給了西方。自己進步強大的同時，日本保留了最深厚的，學自中國的傳統(tǒng)文化，被西方人譽為“最正宗的中國人”，日本是西方學習“漢學”的主要對象。
　　 日本是通過建立良好的真教育體系，而實現(xiàn)民族崛起的最好榜樣。如果我們要學習成功的經(jīng)驗，不能因為日本是我們的敵人而拒絕學習，反而正因為它是敵人，而更要好好地學習和研究。今天的日本已經(jīng)不再是唐代的日本了，他已經(jīng)不是中華帝國的學生。我們今天需要學會放下自己的虛榮心，好好學習日本“教育強國”的經(jīng)驗，才有可能解脫目前的困局。
　　 十四：精英教育的典范 英美的領導力培養(yǎng)模式
　　 當然，并不是一定要學習“日本經(jīng)驗”。如果溫總理您希望的國家戰(zhàn)略是國民擁有超強的“創(chuàng)造力”和天才源源不斷涌現(xiàn)，國家擁有“世界領導力”，乃至“世界霸權(quán)”。如果是這種國家戰(zhàn)略，我們的教育系統(tǒng)要學習的目標，就是美國和英國的精英教育。當然他們也有普通的國民教育，但是卻比不上日本和德國的更有優(yōu)勢。
　　 美國就是用先進的教育體系，吸引全世界的精英人才為美國做貢獻，從而擁有超級強大的創(chuàng)造力而領先全世界的。這種因為“教育霸權(quán)”而帶來的“經(jīng)濟霸權(quán)”乃至“軍事霸權(quán)”，全世界目前無人能及。這就是“美國”的精英教育模式帶來的好處，其實這種教育模式來自于英國古老的貴族教育體系，最有利于培養(yǎng)富有創(chuàng)造力的下一代，以及培養(yǎng)大批的管理者和領導者。這套教育模式的缺點就是：需要很長的時間來積累。
　　 我私下里猜測，認為您不太會完全認同美國的教育模式，更不愿意把美國教育模式普及全國。但是我強烈建議您一定要建立少數(shù)的英美式精英學校，完全模仿美國式的教育模式來運作，千萬不要用“教育大綱”來規(guī)范這種學校。最好直接引進英美的校長和教師，還必須讓校長完全自主決定如何教學和管理。您如果擔心這種教育模式可能會造成混亂的話，就像經(jīng)濟特區(qū)一樣封閉運作試驗好了。您還可以選擇最合適的群體，讓他們從小就接受真正的創(chuàng)造力和開放教育方式。引進校長和教師的費用，遠遠低于把學生送出去留學的費用，還不用擔心他們滯留國外為他人做嫁衣。這樣，僅僅一二十年之后，您就能夠得到一批真正有思想，有創(chuàng)造力的管理人才，甚至是領袖人才。
　　 同時這種美式精英教育，由于其擅長培養(yǎng)創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識，非常容易培養(yǎng)出頂級的科技精英人才，這正是我們國家強大所需要的。您可以通過某種您喜歡和放心的模式，選出有資格進入這些學校的學生，讓他們接受與普通的國民基礎教育完全不同的教育，讓他們成為您的各級管理層后備梯隊，成為您的黃埔軍校。
　　 簡單點說：我們需要建立大批的國民教育學校，學習德國和日本的普及教育模式，這樣可以培養(yǎng)大批忠誠積極，素質(zhì)良好，團結(jié)互助，而且實干肯干的優(yōu)秀國民。同時我們也需要少數(shù)的精英學校，來培養(yǎng)高科技的人才和國家未來的思想家，領導者和管理者。因此不能搞一刀切，把所有的學校都辦成一個模樣。不能用一個模式來實施全部的教育，也不能只有一種方法來滿足國家不同的需要。
　　十五：社會“和諧穩(wěn)定”的“國家戰(zhàn)略”，應該用何種“教育戰(zhàn)略”來實現(xiàn)？
　　 這是第三種參考模式：原產(chǎn)地就是中國。即使您沒想要“加入世界強國俱樂部”，僅僅是想維持國家的“安定和諧”和“穩(wěn)定團結(jié)”，希望“長治久安”的話，也需要教育體系來幫助。光靠“強大的國家權(quán)力機構(gòu)”是遠遠不夠的。心的力量，永遠要比外在的強制性力量更強大！
　　 現(xiàn)在很多職能部門似乎正在為上述的“國家戰(zhàn)略目標”而殫精竭慮，努力工作。但是恕我不敬，我覺得他們目前的做法，有點缺乏基本的智慧！他們的很多“維穩(wěn)手段”僅僅是揚湯止沸的表面文章，甚至有很多方式，簡直就是火上澆油，只會激起更大的不滿，“越維越不穩(wěn)”！有時候正是因為他們過于“勤奮努力”，才制造了越來越多的“不穩(wěn)定”事件。我這是理論推演，是根據(jù)道家哲學“一動分陰陽”的必然結(jié)果推出來的結(jié)論。而目前不斷上升的各種“突發(fā)事件”和“群體事件”，各種“意外事件”等等，應該就是這種理論的證據(jù)了。
　　 其實，真的不需要這么緊張的“防反”，不需要“綠壩”，不需要“輿論封鎖”，不需要用打手來封鎖和毆打上訪人員。這是“堵”法，會暫時有效，但是會引起更大，更嚴重的問題。在互聯(lián)網(wǎng)時代，原有的很多“有效方式”會失去效果，慣用的方法會顯得很不管用。要實現(xiàn)真正的“和諧社會”以及“穩(wěn)定大局”，實現(xiàn)這種要求不高的國家戰(zhàn)略和理想，也可以很簡單地通過教育體系的完善，和制定相應的“教育戰(zhàn)略目標”來實現(xiàn)。這就是“無為而治”，“不戰(zhàn)而屈人之兵”。在歷史上，我們就有這樣非常良好的榜樣：
　　 清朝開國，以異族統(tǒng)治中原，其險象環(huán)生，危機重重之狀，恐怕比現(xiàn)在的局面危險十倍還不止，以至于這幫滿族人隨時都在準備打點行李退回白山黑水的老家去。為了度過危局，康熙親自制定了一套國民教育計劃，編寫了國民統(tǒng)一教材【圣諭廣訓】，把“以孝治天下”的教育目標高高地舉起，告訴所有的國民，甚至是不識字的國民要修身，齊家，親友關愛，鄰里和睦，苦口婆心地為老百姓考慮了很多后，最后才要求他們盡一點點“國家義務”---納稅交糧。這比我們的小學生守則第一條就是“愛黨愛國”要實際得多：因為，如果一個孩子連自己的媽媽都不會愛，連自己的親友都不愛，他有可能會愛黨愛國愛人民嗎？
　　 因此，如果真要想教會一個人“愛黨愛國愛人民”，第一步是教會他愛自己，尊重自己。接下來要學會愛父母，愛家，接下來是愛親友，愛家才能愛國。其實這也就是古人的“修齊治平”的次序。倒過來做，就不是教育，而是笑話了。
　　 康熙帝不是簡單地寫本教材，叫幾句口號就完事，而是細致入微且堅持不懈地執(zhí)行到位。我所在的云南山村，不識字的村民現(xiàn)在都記得原來初一和十五懂文化的秀才要游街講“圣諭”，可見當時執(zhí)行的力度很到位，數(shù)百年堅持不懈，絕對不是走過場。當然，效果也非常良好，鞏固了大清三百多年的江山。
　　 讓老百姓講孝，講和氣，講親善睦鄰，還會去造反嗎？當然不會了。這就是康熙輕輕松松地用一本教科書，一套行之有效的教學方法，就解決了一個國家安全危機的大問題，頗有智慧。
　　 這是大清吸取了元朝的教訓而采用的聰明辦法，元朝依仗自己的軍事力量強大，用蠻橫的統(tǒng)治方式來管理中原，結(jié)果很快就失敗了，而且它從來沒有得到過真正的擁戴。秦朝空前的強大，對老百姓的控制也嚴格，十家共用一把菜刀，可最后還是崩潰了。其實它是自己崩潰的，不是因為一群拿竹竿的農(nóng)民。把眼睛盯著農(nóng)民手里竹竿的歷史教授是典型的書呆子；眼睛只會盯著農(nóng)民竹竿動向，來維持國家穩(wěn)定的“大秦官員”們也是呆子。這種思路太簡單了，背離真正的事實。

?堡壘都是從內(nèi)部攻破的，特別是現(xiàn)在，擁有大炮火箭和導彈飛機的國家政權(quán)，絕對不是冷兵器時代的小民有機會對抗的，力量根本就沒有“抗衡”的可能性。現(xiàn)在的政權(quán)要維持穩(wěn)定，理論上要比古代的王朝要簡單很多。因此，政府其實根本不需要在意小民的“造反可能性”，而真正要注意和防止的，是內(nèi)部的腐敗，全民整體性的崩潰。
　　 如果教育中國人都去學習“孝順父母”“和睦鄰里”，“尊重他人”，國家還有可能會不“穩(wěn)定”嗎？社會還有可能會“不和諧”嗎？
　　 教育部門的人會說，這些東西在小學課本上就有。是的，可是如果老師，家長都不當回事，這些口號不僅教育不出來孩子，反而會教育出一批口是心非的虛偽人群。因為我們學?，F(xiàn)在真正的教育目標，其實是“考大學”，“找工作”，“賺大錢”，經(jīng)過這三十多年的不斷價值強化，已經(jīng)成為了“理所當然”的追求。其他所有的一切有價值的東西，如“孝順父母”“和睦鄰里”，“尊重他人”等等，全部在“教育體系”中不斷弱化而消失殆盡。這就是教育失敗帶來的危險局面。
　　 我們想想看：如果從幼兒園開始的小孩子，就被迫感受“利益競爭和壓力”，如何能夠指望他長大后會選擇“儉樸，寧靜，祥和的生活”？
　　 在一次次的考試淘汰壓力下，在嚴酷的升學競爭中長大的孩子，難道不會把“競爭”作為唯一的生存方式嗎？難道不會把周圍的一切人，都視為潛在的敵人嗎？怎樣才能教會他“分享，合作，共贏”？這樣的環(huán)境下，輸家當然是壓抑的，希望找到下一個“復仇”的機會。贏家也是恐慌的，不安定的，隨時擔心自己掉下來。這種人群長大后組成的社會，如何才能夠“維持安定團結(jié)的穩(wěn)定局面”？
　　 如果一個孩子從小被灌輸?shù)挠^念就是“考名校”“找好工作”，“吃好穿好玩好”。長大后，他怎樣才可能不貪婪？他怎樣才會不自私？怎樣才會不“見利忘義”？他生活的世界怎樣才能“穩(wěn)定”？
　　 因此，完全可以說，現(xiàn)在的這個教育體系和教育模式，其實是把所有的人都變成了“不穩(wěn)定的根源”。所以，失敗的中國教育才是“維穩(wěn)”的最大敵人！
　　十五：愛的教育和善的教育，是避免國家崩潰的唯一選擇！
　　 但丁說：“道德常常能彌補智力的缺陷，然而，智力卻永遠填補不了道德的空白”。智力如此，知識的教育，技能的教育，金錢的教育，顯然就處在更次要的位置上了。
　　 如果我們需要建設“和諧社會”，為什么不去倡導“愛的教育”？
　　 如果我們需要社會的穩(wěn)定，人民要親睦友好，為什么我們不去做“善的教育”？
　　 如果國家要團結(jié)，要避免惡性競爭，避免沖突和社會的動亂，為什么我們不去提倡“和的教育”？
　　 有關這些教育的內(nèi)涵，儒釋道三家，都有具體而詳盡的教育方式，為什么我們不好好繼承利用？比如老子的三寶，“慈，儉，不敢為天下先”，不就是能夠達到上面三種教育目的好東西嗎？非要搞一些自以為是，誰都搞不懂的東西，才算是有現(xiàn)代教育水平？

另外，我非常不理解：我們的教育系統(tǒng)，為什么要去排斥宗教呢？宗教從人類有歷史記錄以來，一直就是社會教化中非常重要，也是非常有效果的一支力量。甚至在很多時候，宗教還成為混亂社會中唯一的社會凝聚力量?，F(xiàn)在西方的教育體系，最先的萌芽基礎就是教會的學校。西方的社會政治體系，教育體系，其運作的基礎就是宗教。連他們的總統(tǒng)上任，都要把手放在【圣經(jīng)】上宣誓就職。所以，如果要考慮真正的教育，考慮人心的教化，我們真的能夠拒絕宗教的參與嗎？
　　 如果要達到“社會和諧穩(wěn)定”，“人民安居樂業(yè)”的國家目標，中國的佛道兩家，都可以幫上大忙的?？墒俏覀儏s把他們排斥打擊得很厲害，簡直到了嚴防死守，談之色變的感覺。我們只愿意看到佛教人員老老實實在廟里面做些旅游接待的工作，搞些真正的封建迷信活動，一旦有一些理性的佛學講學和社會教育活動，就非常的緊張和嚴格限制。我認識一些官員朋友，他們的經(jīng)驗就是：要密切關注和打擊任何宗教性質(zhì)的活動，只要帶一點點宗教的影子，他們就如臨大敵。實在不知道他們?yōu)楹稳绱嗽谝庾诮?，把宗教視為洪水猛獸。
　　 我們國家的教育體系，統(tǒng)統(tǒng)把宗教當做“迷信”來批判，就算是迷信吧。可即使佛學的理論基礎（輪回和因果）是完全錯誤的，相信佛的教導，又有什么不好的地方呢？
　　 百姓們?nèi)绻嘈藕妥裥?/span>“五惡十善”的教導，他們就不會去做壞事，國家的監(jiān)獄就不會擁擠。
　　 如果他們相信輪回和天堂的存在，他們的精神就不容易絕望崩潰，他們對世界會有更大的愛心和耐心。
　　 如果他們相信有因果和報應，很多人就不再敢胡作非為，無法無天，干出種種令人發(fā)指的“惡性事件”。
　　 因此，佛的理論基礎即使是錯的，但是相信佛，難道比相信“金錢教”的人群更危險嗎？相信輪回，難道比無所顧忌的“無神論者”更可怕嗎？善男信女們參加的寧靜的宗教集會，難道比場面瘋狂的傳銷會場更讓人恐懼，更具有社會破壞力嗎？
　　 何況我們真的能夠“證明”佛陀的學說是“錯誤”的嗎？現(xiàn)在的科技似乎越來越多地證實佛的很多說法還是有依據(jù)的。如果美國很嚴肅的名牌大學，極為缺乏東方文化的基礎，卻基于尊重科學和事實的原因，而開展了專門研究輪回現(xiàn)象的科學研究項目。我們?yōu)槭裁淳筒豢梢匀ピ囍パ芯亢土私庖幌路饘W的奧秘呢？她原本就是我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們的“國粹”呢，為什么要如此排斥呢？
　　 如果真是要建設“和諧社會”，要追求“社會穩(wěn)定”，我倒以為佛學能夠幫助我們國家最多。這是一個很和平，很寬容，內(nèi)容及其豐富，同時系統(tǒng)很開放的古代教育系統(tǒng)。
　　 對于源出中國的道家，我們的教育體系就更陌生了，以為就是驅(qū)鬼燒符煉丹這種怪異荒誕的東西。這不是道家，而是民間迷信。真正道家的核心精神，就是“道法自然”，就是尊重自然，尊重客觀規(guī)律。這難道不是與我們的國策“科學發(fā)展觀”高度一致嗎？
　　 道家的做事風格就是出“清凈無為”，“陰陽合一”，講究“謹言，慎行”。就是說：不去做不需要，不必要的事情，以及做任何事情的時候都要想到與愿望相反的可能性，說話做事都要想好了再做。這種做事的態(tài)度，不是非常有助于實現(xiàn)我們要求的“不折騰”穩(wěn)定局面，社會和諧發(fā)展嗎？
　　 道家的生活態(tài)度就是“清心寡欲”，“不尚賢，不貴貨”，反對人心和欲望的無端膨脹，恪守最簡單和最基本的生活原則，這與“八榮八恥”提倡的生活態(tài)度，難道有任何矛盾嗎？
　　 如果說“八榮八恥”還僅僅是簡單的口號和理念，但是，道家已經(jīng)把這種生活態(tài)度深化到了一個嚴謹而豐富的理論體系和詳細的執(zhí)行方法。我們直接搬用，不是省了很多事情嗎？老祖宗給我們留下了寶貴的遺產(chǎn)，我們不去用不說，為什么還緊張兮兮地防范他們的“險惡用心”？我很難相信古人留下這些學問，是為了想要害自己的子孫后代。
　　 我們國家從上到下，都已經(jīng)不知道什么是真正的道家了?？墒堑兰抑腔蹍s在國外受到巨大的歡迎，老子被譽為古今十大作家之首，發(fā)行量僅次于【圣經(jīng)】。李約瑟說過：中國如果沒有道家，就像是一顆爛掉了根的大樹。中國這棵大樹，在枝繁葉茂的表面繁榮下面，埋藏著深深的危機，為什么不趕快把中華民族的“根”接上來呢？
　　 當然，我知道政府的顧慮，是擔心宗教被某些“別有用心的人”利用來反對我們的政權(quán)，所以一向非常小心地“嚴防死守”，生怕出一點問題。
　　 我不排除有些壞人會利用宗教來達到自己不可告人的目的?？墒?，我迷惑不解的是：這些壞人為了達到自己的不良目標，都要來“利用宗教”，恰好說明宗教具有巨大的“利用價值”。它就像是一把倚天寶劍一樣，如果怕壞人把它拿在手里干壞事，因此到處搞“封殺”，不讓別人碰。如果我們自己拿起這把寶劍來用不是更好嗎？為什么不正當?shù)兀侠淼?/span>“利用宗教”？如果我們自己沒有“正當?shù)乩米诮痰膬r值”，怎樣才能防止別人“不正當?shù)乩米诮?/span>”呢？
　　 宗教對人類的心靈一向就有強大的吸引力和凝聚力。我們簡單地排斥它，只能讓某些“意圖不軌人士”有機會更加有效地利用政府的這種排斥態(tài)度來壯大自己。所謂的“佛有魔纏，道有正邪”。如果我們積極提倡和鼓勵佛學，道學（包括佛教，道教）的正念，倡導其積極的一面，想利用宗教來達到不軌目的的“邪魔外道”又如何能夠得逞呢？
　　 最后的疑問就是：就算是有當代的白蓮教等利用宗教信仰造反的潛在可能性。難道在導彈時代，這些依然停留在冷兵器時代的民間組織，我們居然會去擔心他們有可能“推翻政府”嗎？封建王朝即使知道有可能被造反者利用的宗教，他們都不擔心，我們居然會害怕嗎？
　　 可見上面的理由是不能成立的，而以“提倡科學”名義提出的反對宗教的理由也一樣不能成立。宗教絕非與“科學和文明”水火不容，西方各國一向鼓勵宗教信仰，這并沒有妨礙，反而有助于他們的科技進步和社會穩(wěn)定，和諧發(fā)展。日本傳承于中國的佛教，以及本土的神道教等，已證明相比西方的宗教信仰具有更大的民族凝聚力和社會穩(wěn)定性。為什么我們國家會認為宗教，特別是佛道兩家傳承數(shù)千年的中國傳統(tǒng)文化，就一定會帶給我們麻煩而不是好處？我認為目前懼怕排斥宗教的種種表現(xiàn)，是因為我們的政府部門太不了解宗教，不了解佛道兩家的思想，因此帶來的盲目排斥。
　　 這里申明一下：我不是教徒，我不信任何宗教，我甚至不拜任何神像，連禮節(jié)性的拜叩都沒有。我這里提到宗教的價值，僅僅是從“教育”的角度來看的，是從“繼承傳統(tǒng)文化”的角度來看的。我認為佛陀和老子都是最偉大的教育家，他們的學說和智慧，兩千五百多年來教化了數(shù)不清的人，幫助了數(shù)不清的政權(quán)。因此，我尊重他們，但是我不拜他們。實際上，我認為他們也不需要世人的膜拜，他們只是需要理解。準確地說，不是“他們需要”我們的理解，而是我們非常需要去真正理解他們，為了我們自己生活的幸福和國家的穩(wěn)定，社會的和諧發(fā)展，我們需要他們的智慧來幫助。
　　 以上就是針對不同的國家戰(zhàn)略目標，我們可能采取的“教育戰(zhàn)略”途徑?？墒?，我們現(xiàn)在這個社會，我們的教育，我們的學校，我們的老師，我們的家長，統(tǒng)統(tǒng)忽略了這種教育。他們統(tǒng)統(tǒng)在狂熱地追逐“權(quán)利”和“好處”。孟子早就說過了：天下交征利，國危矣。
　　 尊敬的溫總理：您定的國策是什么呢？您愿意把我們國家的教育，以及社會，從“逐利”的危險道路上拉回來嗎？您認為哪一種教育才能夠幫助您實現(xiàn)安定和諧的國家戰(zhàn)略？
　　我相信您一定會有最明智的判斷和選擇！
　　十六：大道至簡，真教育的具體實施方案。
　　 上文提到的一些內(nèi)容，專家們應該都知道，可他們會說：要改變太難了，因為這，因為那。。。。。
　　 其實不難。
　　 不僅不難，還不需要您追加額外的投資。
　　 不僅不需要投資，實際上，還可以省下來一大筆教育經(jīng)費。
　　 甚至這個改革根本就不會帶來“不穩(wěn)定”，會比現(xiàn)在的“教改”對原有體制的觸動都更小。所有的改變，都可以從最不起眼的地方開始，這樣就避免了與利益集團極為困難的交鋒和談判。一切都可以“自然調(diào)整”，只要愿意放手讓社會體系去“自然調(diào)整”，不要去人為干涉就行了。
　　 我們只要好好利用現(xiàn)有的“存量資產(chǎn)”就夠了。實際上，我們現(xiàn)在的教育投入，遠遠超過當年日本明治時期的教育投入，說少并不少，只要把這些投入真正用好就足夠了。
　　 教改需要做的第一件事情，就是通知教育部及其下屬部門所有工作人員，即日起不需要再去辛辛苦苦的“管理學校”了。所有的一切教育活動，讓校長負責。如果校長不稱職，就讓教師們自己選一個合格的校長出來頂上，不需要教育局的任命和批準。學校辦不下去，就自動倒閉，不需要教育局來“善后”，民間有能力的人，自己會來頂上。
　　 教育部門本來就不應該是一個“教育管理和監(jiān)督部門”，只應該，也只能是一個“教育研究和方向性指引”的智囊機構(gòu)，研究機構(gòu)。換句話說：教育部，教育局等，只能是政府，社會，家庭，學生的參謀者，旁觀者，建議者，研究者，絕對不能是參與者！更不能是裁判。
　　 這樣一來，估計政府和社會都不會需要現(xiàn)在這么多“參謀長”，不需要這么多“研究教育，觀察教育”的人。教育界非常缺少真正的實干家，教育局的公務員們，都是專門從各級教育陣線挑出來的佼佼者，他們應該會比普通的教師更善于學習，更能適應新教育模式。因此鼓勵大批的教育公務員們到第一線去做優(yōu)質(zhì)教育，正好解決國家和社會的需要，不是一件大好事嗎？
　　 當然，肯定有一些人不滿意，他們可能不想當老師。但是他們良好的教育素質(zhì)，相信也是其他部門需要的。就讓他們轉(zhuǎn)行去吧，正好省一筆教育經(jīng)費。一個官員的開支，可以滿足幾十個山區(qū)學生的教育投入。所以，我說：這種教育改革，根本不用額外的投資，反而可以省下一大筆錢來。
　　 您應該會支持這種設想的。您說過：應該由教育家來辦教育。只有這樣，才能夠?qū)崿F(xiàn)您的指導精神。教育部門的介入，就一定無法實現(xiàn)“由教育家辦教育”的原則。否則，誰能夠肯定教育部門的所有官員，都是真正的教育家呢？
　　 就算是您可以請來真正的教育家當教育部長，可誰又能保證教育部下面的教育廳下面的教育局下面的教育科的科長和科員，也是教育家呢？恐怕不能！
　　 可是，如果教育部門有權(quán)力“管理和監(jiān)督教育”的話，校長就不得不服從不是教育家的“教育科長和教育科員”的教育思想和教育管理。他們恐怕只會死板地執(zhí)行“教育大綱”，而不會懂得靈活的“心靈教育”。因此，如果讓教育部門來管教育，就絕對不可能實現(xiàn)您的指導精神：“讓教育家來辦教育”。
　　十七：讓教授來治校，讓學生來監(jiān)督教育品質(zhì)，才能夠真正實現(xiàn)“讓教育家來辦教育”。
　　 可能有人會擔心：這校長沒有人來管了，會不會無法無天？
　　 不用擔心的：校長沒有教育局等機構(gòu)來管以后，其實更不輕松了，因為這樣家長和老師就要跳出來管他了。如果他當校長的學校缺乏教學特色，教學質(zhì)量不好，教學成果不明顯，家長就會讓孩子退學離開。
　　 如果校長的作為，不能夠讓老師們滿意，老師們會另外選一個人來當校長（這就是世界教育界通行的教授治校原則）。而且，老師們?nèi)绻粷M意校長的作為和給予的教學條件，還會離開他，到另外條件更好的學校去。那個時候，具有良好教學能力的老師是“明星”，每一個校長都想要。設法招聘到好老師來自己的學校，是一個校長最重要的事情，而現(xiàn)在的校長，卻沒有這樣的壓力和任務，因為他沒有權(quán)力也沒有必要這樣做。
　　 如果說，原來的校長只要“讓上級領導滿意”就可以當下去，現(xiàn)在他卻必須面對更多的“領導”，這些領導還天天在眼皮底下監(jiān)督他的一言一行。實際上他比“教育局監(jiān)督管理”下更不易混日子，管理的效率更高，更直接。因此，除非校長是一個真正的教育家，能夠讓學生和老師們都很服氣，否則一定在位子上混不下去。
　　 為了辦好學校，他一定自己想辦法請來真正有本事的老師教課，而不會讓無能的教師繼續(xù)混日子，誤人子弟。這樣，真正的好老師就會冒出頭來，其他平庸的老師就會有危機感，比教育局管的危機更大，更現(xiàn)實。教師們不會再下課后打打小麻將，唱唱ok等等，會更認真地學習教育理論，提高教學水平。老師將不會把心思用在“混日子”，糊弄學生，或者“討好校長和領導”上面。同樣，校長也不會把心思用來想如何讓上級領導更滿意，而一定是想：怎樣才能夠讓家長和學生更滿意，把學校辦好，辦出真正的特色和效果。怎樣把他獨到的教育理念貫徹到日常教學中，怎樣用更好的條件來吸引老師和學生。
　　 因此，您不用去到處招賢，辛辛苦苦地找教育家來辦學，還要提防大批南郭先生式的專家來蒙您。教育家將會成批地，自動地冒出來，因為中國從來不缺少千里馬，只是缺少發(fā)現(xiàn)和選出真正千里馬的有效機制。
　　 當校長，老師等都產(chǎn)生了危機意識的時候，孩子們就有福了。這樣，學生就成為了教育的真正主人，這才像真正的學校。學生們將不會因為老師為了提職稱，出成果而被強迫學習，他們有可能看到老師的笑臉，他們會受到老師的尊重。因為：學生才是學校真正的主人。是教育服務的對象。因此，中國的學生們就不再會一臉的郁悶和壓抑，他們會開始更加自由快樂地成長。只有擁有快樂童年，有機會自由表達的人，才有可能創(chuàng)造和建設一個真正“和諧”的社會。
　　 而要讓學生們真正當上主人，這需要政府的支持：您原來正常的教育撥款，是“按計劃”撥給效率很低的機構(gòu)來使用的?，F(xiàn)在可以把它分成無數(shù)小份，給予每個“義務教育”的孩子一張教育票。他們會很在意自己的選擇權(quán)，會更有效率地使用這些撥款。當他們?nèi)ド蠈W的時候，把憑證交給學校，學校就能夠得到政府對這個學生的教育經(jīng)費撥款。這個方案實施起來也很容易，比“家電下鄉(xiāng)補貼”的發(fā)放模式更簡單輕松，更有效果。
　　 如果學校沒有學生來上學，就只能倒閉了。倒閉絕對不是壞事，而是效率提高的表現(xiàn)。這些差學校的垮掉，證明有更好的學校補充了他們原來的位置。證明學生和家長們代替您，代替教育部門的官員，選出了更值得他們信任的好學校好校長好老師?？赡恍枰褂靡粋€公務員，不需要浪費一分錢，就可以有效地監(jiān)督管理全國所有的校長和老師，并自動自發(fā)地撤換不合格的校長和老師。
　　 其實現(xiàn)在花了國家大筆投入的教育部門，并沒有真正起到這個作用。為了明哲保身，避免麻煩，公務員們絕對不會去主動撤換不合格的老師，同時他們也不會自討苦吃去招優(yōu)秀的老師，因為這對他們沒有什么好處，反而有壞處。吃力不討好的事情誰愿意去做？
　　 因此，在目前的格局下，您撥給學校的錢再多，都不會帶來師資的優(yōu)勝劣汰，反而有可能降低師資的質(zhì)量。因為如果當教師的收入足夠讓人眼紅的話，不合格的人會通過“關系”擠進來當老師。反之，只有讓學生和家長去投票，他們才會更加無私，也更加公正地選出真正合格的老師。
　　 這種模式，打擊的是不干事的官僚，沒本事的教師和不作為的校長，所以只有這類人，才會竭力反對這個方案。但是支持您的，卻是全體的老百姓和所有真心想做好教育的所有教育人。您認為值得這樣做嗎？
　　 實際上，現(xiàn)在一直在討論的“教育公平”問題，就這樣輕松解決了，還可以做到真正的“城鄉(xiāng)公平”：每一個孩子都能夠得到國家給予的一份公平的教育支持。每一個學校，每一個老師都得到了公平的發(fā)展機會。
　　 但是有一個問題：適應了應試教育的國內(nèi)教師們，可能都不知道怎樣做“真正的教育”了，國內(nèi)的校長們，可能都不知道怎樣當校長了。因此，您需要幫助他們，給他們一個您認可的教育示范標準。　　
　　 這也很簡單，不需要花巨款把他們送出國去“學習”，他們出國去只會看到他們“愿意看到的東西”，回來后還是“照舊”，這是心理學上的思維慣性理論。您需要的是“引進來”：就象當年引進外資一樣，您需要去請來一批外國的教育家來國內(nèi)當校長，比如日本校長，美國校長，德國校長。需要請什么類型的校長，取決于您制定的國策。如果您希望走美國的道路，任何國家，任何校長都可以請來，自由發(fā)揮即可。如果是要學習日本的教育，就統(tǒng)一請日本專家好了。可以在全國的每一個城市，都建立一個外國教育家當校長的示范學校。如果我們的女排當年可以請日本的魔鬼教練來幫助我們進入世界排球先進水平；我們的足球也可以請國外的資深教練；甚至我們國營企業(yè)也可以請德國人來當廠長。為什么我們最落后，最需要提高的學校和教育系統(tǒng)（這要比我們國家的體育和經(jīng)濟，在世界上的排名要落后很多的），就不能夠請一批外國的好校長呢？
　　 我相信這些校長不會想要顛覆我們國家，就像是球隊教練來當教練，并不會顛覆我們國家一樣。而我們中國人都很聰明，只要給他們機會，他們就會在最短的時間內(nèi)學會怎樣當校長。就像是女排請來的日本教練，訓練培養(yǎng)出來的隊員，不僅可以當中國的國家教練，還可以出口去當美國國家隊的教練一樣。說不定將來中國的教育也會出口的，這顯然比我們廉價的小商品出口更符合國家利益一些。
　　 我寫這么多，態(tài)度非常認真，建議也是理性和嚴肅的，絕非開玩笑。但是我卻不知道怎樣才能讓您看到這封信。我一介布衣，百無一用的書生，人微言輕。而且，信中的內(nèi)容，已經(jīng)決定了沒有任何官員們愿意把它交給您看。因為它妨礙了很多人的眼前利益，雖然它符合“所有人”的長期利益！
　　 教育，已經(jīng)不僅僅是中國人的事情。固然沒有一個國家喜歡看到中國成為他們強大的競爭對手，但是也不會有國家愿意看到中國的崩潰。沒有一個國家愿意看到“百無禁忌”的中國人一旦崩潰后毀滅性力量的大爆發(fā)，這不僅會毀掉中國一切有價值的東西，也會對全世界造成巨大的不良影響。因此，如果中國崩潰，不僅僅是中國人的災難，也同樣是全世界的災難，是人類的災難！　　
　　 同樣，如果中國能夠通過真正的教育重新興起，也不僅僅是中國人的興起，也是人類的興起，是值得全體地球人高興的事情。全世界的人們，都愿意看到一個具有良好國民教育素質(zhì)的大國興起。希望一個真正的，像漢唐時代一樣值得全世界尊重的中華民族在東方崛起。我相信這是您的愿望和目標，是全體中國人的愿望！也是我愿意用生命來擁抱的夢想和理想！
　　　　 此致　　
敬禮！
　　 一個普通教師 張/健/柏